怎樣才能簡練地向對方說明算命不是迷信？

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主要是命術比較難就科學方面剖析，但相術就可以，再結合黃帝內經，則收穫會更大，當你從相理回推此人之命運，再結合醫生朋友的分析，就可以慢慢導出命理和科學的關係性。
例如相理上耳折紋代表心臟有狀況，而命術上也會反射出這問題，科學上則是因為脖子血管的堵塞，造成耳朵纖維化缺乏彈性，因此為冠心病之高風險群，這樣就可以更加理解整個邏輯是什麽。

一算命和中醫一樣，是以五行為基礎理論體系的。現代科學至今無法完整明晰解釋中醫的「經絡」、「穴位」，「五行與氣血的關係」等，但是中醫依然能治好許多病。命理也是如此。
二算命是通過五行關係去了解一個人本身素質，父母六親是否有助力，能否遇到好的機遇等多種因素，來綜合判斷人生成就和格局。

三比較好的方法還是勸他自己去鑽研數年，再來批判。因為毛澤東說過，沒有調查研究，沒有發言權。
四更好方法是永遠不要試圖說服對方，因為基本是雞同鴨講，毫無效果。

讓願意相信的人，在自己的幫助下，步步向好。心態平和。
有了這個標杆，就可以了。其他的，隨緣則可。
我們的力量有限，不可能讓所有人都相信。

算命是現在人對周易預測的人生軌跡的一個簡稱，最早的八卦演變從先天八卦到後天八卦圖的演變是有一定歷史發展的，就算命而言也是後期的周易學者發展研究出來的具體可以看一些歷史記載，我記不得那麼詳細，算命本身個人認為是老祖宗通過周易發現的一個發展規律，可以說是中國的預測學和西洋占星一樣但是個人認為準確度比較高，預測學本身就是個概率學只是老祖宗發現了這個規律而已，可以看見對方大概的情況和曾經哪一年有什麼事情已經算是比較厲害的了算命永遠沒有百分百准，江湖所謂的神准本人是沒見過。

Crescent Sung 邀請你回答此問題 ? 忽略邀請

用八字信息可以預測准以前。

他們不信命，是因為還沒有到信命的時候，時候到了，自然就信了。孔子說過：「不知命，無以為君子」，「五十知天命」

有個提出時辰問題的回答被評論是打臉。我把自己評論貼出來一下。
以當地太陽高度角最大時刻為正午，午時正中，其他時辰順推。

你為啥非要要求人家和你信仰一樣，我都沒說過什麼科學教怎樣，知乎占星那版全都是星座娛樂難道還要管人家不學占星玩膚淺的星座？
再說會算命也不是啥值得優越的事情，實際上大部分來算命的人都是處於人生低谷，包括接觸到學命理的。活的開心地人一般不會想這個順著命運走就行了，除非是那些類似港台富豪想看攻略精益求精的。看不看它照樣那麼走。有的格局人天生就是不信玄學，怎麼還渡人么~_~

對於那些什麼算命改運的轉子平算命命運隨筆6：算命有用嗎

子平算命命運隨筆6：算命有用嗎

文/子平算命
先說結論：沒用。
既然說是命運，那就不以人的意志為轉移，那自然是該怎樣就是怎樣。即便是能改運的部分，也要命中有能改的徵兆（滿足本門改運的五個條件），而能不能改的徵兆，其實也在命中寫好了。
也就是說，對於普通人來說，算命只是知道一些結果，對人生並無其他助益。

其實了解命運只是一種手段，重要的是之後該怎麼辦。根據實際論命經驗，很多時候差運從何而來，就是我們在走好運之時過於膨脹，不結善緣，埋下一個個倒霉的種子，一到壞運，萬事皆休。
何以會埋下惡種，只因人們在生活之中愛做讓自己舒服的選擇而不是符合規律的選擇，當我們的選擇里都是自己的慾望，我們怎麼會不被自己的慾望一步步拉進自己的壞運之中？
何以改運，未必就一定需要我們幫助你調整，需要你自己狠心的殺戮自己的慾望，多去做符合客觀規律的選擇，而不是一味的求爽求舒服求安逸。
很抱歉的是，雖然我和師父在不同場合對很多人說過，但是沒有人能做到，所以該倒霉的還是倒霉，破產或丟官，一如命數所寫。

算命就是迷信。
一個顧客，不懂半點命理知識，把自己的生日說出來，就覺得可以等著命運出來並且被改變。
從求算者的角度看，這種沒有任何根據的相信，是不是迷信？

你的父親研修周易，花了多久？如果沒有你的父親，你靠自學，需要多有能夠了解周易的奧秘？常人需要太久才能懂易，所以算命這事永遠是不平等關係，信息差距太大。
你是周易世家，所以覺得易學博大，因為你的環境，很多佛教家庭出來的孩子堅信佛祖，基督教家庭的孩子深信上帝。
我們通過一個又一個經驗的輸入形成認知，我們從未觸碰真理，只是被告知了什麼是真理。
周易卜的是吉凶，吉凶的推演來自是否違反規律，周易從來不教人算命，而是修心，習得世間規律，《周易》最大意義在於影響研習者，使得他們內心平和，懂得敬畏，行事顧全大局。
你試圖花言巧語，給出一個精彩的例子，讓別人相信你，這和傳銷有什麼區別呢？我完全不懂一個對《周易》有「造詣」的人為什麼需要用這種方式獲得認可，還需要別人的反應來告訴你，周易很牛逼。
當你問這個問題的時候，有預測過這題的吉凶嗎？
你有問過你的父親為什麼他不去算命嗎？
習《易》之人首先需要明白什麼是敬畏，命理是至高的法則，任何人都不敢說自己凌駕於之上。
承認自己的弱小，接納天地的宏大。

關於命運，宋朝宰相呂蒙正作破窯賦
　　天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇，家雞翼大，飛不如鳥。馬有千里之程，無人不能自往。人有凌雲之志，非運不能騰達。文章蓋世，孔子厄困於陳蔡。武略超群，太公垂釣於渭水。盜跖年長，不是善良之輩。顏回命短，實非兇惡之徒。堯舜至聖，卻生不肖之子。瞽叟頑呆，反生大聖之兒。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封為齊國首相。孔明居卧草廬，能作蜀漢軍師，韓信無縛雞之力，封為漢朝大將。馮唐有安邦之志，到老半官無封。李廣有射虎之威，終身不第。楚王雖雄，難免烏江自刎。漢王雖弱，卻有河山萬里。滿腹經綸，白髮不第，才疏學淺，少年登科。有先富而後貧，有先貧而後富。蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間。君子失時，拱手於小人之下。天不得時，日月無光。地不得時，草木不長。水不得時，風浪不平。人不得時，利運不通。
　　昔時也，余在洛陽。日投僧院，夜宿寒窯。布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢。上人憎，下人厭，皆言余之賤也。余曰：非吾賤也，乃時也，運也，命也。余及第登科，官至極品，位列三公。有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執鞭，入則佳人捧袂。思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味。上人寵，下人擁，人皆仰慕。言余之貴也！余言：非吾貴也，乃時也，運也，命也。
　　蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺，此乃天地循環，終而復始者也。

迷信是指人對事物盲目的相信。
人對任何事都可以是「迷信」。要做到「正信」，需要大量的知識儲備甚實踐經驗。你有沒有能力令對方短時間內明白（注意是「明白」，不是「背誦」）易學相關的基礎知識？如果做不到，頂多只是把對方變成名符其實的「迷信」。
最好的辦法就是見什麼人說什麼話，不談易學一樣可以交朋友，何必非拿這作話題呢？知乎上我在修行和易經話題下答題，現實中壓根不提這事兒。
君子和而不同，遇到質疑、指責的時候，想想坤卦的卦德是什麼？（順）卦辭又是怎麼說的？（象曰：地勢坤，君子以厚德載物）

居然不信本姑娘，行啊，到時候感情懵逼的時候表來找人家，找也不給你看！
除非讓摸胸?ω?

對於不了解，但有興趣了解算命和迷信關係的人，除了給他算一算（前提是要有足夠自信不被打臉）之外，還可以這麼簡單解釋一下：

一，不經過了解而去相信某樣東西到了一定程度就是迷信，反之亦然。
二，與迷信相對的是科學，科學的精神就是讓你在沒有經過任何了解僅僅依靠權威就去判定一件事物？
三，算命這種事情，信或者不信，都無傷大雅，只要不影響生活。
四，算命是為了解決常規理性所無法解決的那部分問題，對於這部分問題，大家不都依舊是在探索之中么？
五，對那些出於防止大家上當受騙的目的，以嚴謹態度去探索，並真正花費精力去反對算命這門學問的人，雖然觀點不和，但同樣會保持敬意。

相學比較好理解，通氣色和紋理來解釋人生現象。
至於紋理和氣色是古賢人多少年累積的成果。
命理是用易學來解釋，比較能懂。
人並父母精血，天地二氣而生，集血肉和陰陽氣成性，故人有四象。這不符合周易原理。
所以能用陰陽解釋人生的前後事。

和不信命理的人討論命理=和太監討論性生活

沒辦法簡明。道不同，不相為謀，有些人就認為算命是迷信

請問八字裡面最後一項，時辰，諸位是按照北京時間來算的嗎？

我老公有個朋友的爸爸也研究易學，很會取名字，但是不會輕易幫別人，說是會折壽。很厲害的樣子。
其實我覺得真正研究易經的不是迷信，很多人之所以認為是迷信，主要是被社會上那些騙子蒙蔽了，一顆老鼠屎壞了一鍋湯。中華的易經文化肯定有它的可取之處，只是一般人看不懂啦。

其實沒必要解釋，物以類聚，人以群分，現在發現在一個小圈子裡面玩還是很開心的，外面的人，信這個的，自然會來算，不信這個的，不玩就是了……

高手們是不會給人算命的，隱藏還來不及，還要說服別人相信？又不是賣極草的。

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