如何證明人是有靈魂的？人死後，靈魂會去往哪裡
我常常相信，存在即有理，世界上的幾大宗教都是相信人是有靈魂的，而那麼多的人信教，人類會在幾千年的時間裡，幾十億人一起相信一個完全不可能的謊言嗎？說明是有事實能夠在一定程度上說明靈魂的存在的。我並不是固執的相信這個事實，只是感到疑惑，靈魂到底是否是存在的。———————————————————————————————————————————
現在來假設
如果人沒有靈魂：
確實，從史到今沒有人能用有力的證據證明靈魂的存在。但是我們的身體構造已經被研究的很透徹了，有血有肉有骨頭有器官有大腦，到底是哪一部分讓人能夠「思考」？人們已經可以觀察嬰兒在母親肚子里成長的全過程，人是由細胞一個一個分裂出來的。這些由細胞組合在一起的肉體就能夠讓人有自己獨特的思想嗎？？
人不是像機器一樣，對一個刺激給一個反應。人可以自己思考，可以幻想，可以做白日夢，有感情，有夢想。我可以坐在桌子前發獃發一天，沉浸在自己的想像中。
如果要解釋說人有豐富的神經元可以記憶，可以反射，所以可以思考，我並不認同，如果僅僅是那些，無論是再複雜的構造，我相信科學家也可以簡單的模擬了，那真正的仿生機器人就不是幻想。
那麼現在有一個新的疑問，假設有一天，人真的可以完全獨立的在培養皿中用細胞造出一個「人」，完全沒有在母親肚子中的過程，那麼這個「人」有思想嗎？另外，人是從什麼時候開始可以思考的呢？精子和卵細胞結合的那一瞬間肯定是不能的吧，但是1歲的寶寶是會思考的吧（不確定），那這個中間到底發生了什麼事情？
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如果人有靈魂：
那麼靈魂是什麼時候出現的？是什麼時候消失的？靈魂是不滅的不停轉世的，還是不斷產生不斷泯滅的？
假設說靈魂是存在並且會隨人死而消散，那麼所有的宗教都是完全錯誤的。
假設說靈魂是在人產生時出現，在人死後去往其他的地方，然後轉世或者重生，那又有悖論，世界上的生物的數量是在不斷變化的，如果人口爆炸增長，哪來的那麼多靈魂？如果人口急劇減少，那麼多的靈魂去哪裡了？
自己挖的坑就一定要好好填上。有的時候懶，未能及時把應該寫的都寫了。哈哈哈哈。。
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雖然不能證明人是否有靈魂。
但是早在秦漢時期（佛教未傳入中國），人們就已經相信有靈魂的存在了。
考古發現的秦漢時期王公貴族死後穿的金縷玉衣。從其頭頂的玉璧，普遍認為是給靈魂一個開口。
關於Burial Jades的研究，推薦Elizabeth Lyons關於Chinese jades的研究。
以下是結合了Elizabeth以及個人的觀點而成。
首先秦漢時期的已經有非常多的理論去支持全身覆蓋玉可防止屍體分解。The corpse could be preserved from disintegration by blocking the passages of the body with jades. 而防止disintegration的目的是為了immortally.
這個時期的人們相信，只要屍體保持不壞，靈魂出竅之後在未來的某一天會回到身體上，並由此復活。
下面解釋一下為何會認為靈魂出竅一說。
先看一張圖。
紅圈標示的是Orifice Plugs 所謂的九竅塞。上圖只有8件，不是完整的set，所以下圖找了一張完整的。
這Orifice Plugs塞身體9孔的使用方法是得到普遍認同的。那麼重點就是這麼做的原因了。主要還是需要從玉蟬入手。
直接引用Elizabeth Lyons的話，如下：
「The cicada is probably the symbol of resurrection because it reappears from the earth after a long subterranean existence. They are generally of a stylized and rather mechanically rendered form, and usually have holes for suspension, or for tying around the head.」
根據這段話的解釋，把玉蟬放在屍體嘴巴里,嘴巴就如同這些蟬躲在的樹洞裡面一樣，「for tying around the head」. 所以同蟬的聯想相聯繫，在頭頂留一個洞，讓靈魂有個進出口，以便使屍體resurrection。
如果這些orifice plugs是將靈魂封印在屍體里，那麼談何而來複活？解除封印么？？如果是封印的意象，就不會使用Jade cicada的意象了。所以是通過對玉石的使用、意象的解讀，做出了一個reasonalable的推定。
不過這樣的解釋還是需要更多的解讀的。
雖然人死不能復活，這種樸質的Primitive Religious，是如何產生的，如今已無法考證，但是這能夠證明當時的人們已經有了靈魂的意識。
所以靈魂，原本是一種樸質的Primitive Religious，後來被後世的人不斷解釋、定義。並加上了一堆理論。至於靈魂會去哪裡，秦漢的人們相信靈魂最終會回到身體上，因此在墓葬形式上，對屍體的保存顯地尤為重要，並且同時也一併強調入土為安等喪葬形式。而佛教則有六道輪迴、去西方極樂世界一說、也有去地獄的，主張火葬。基督教說去天堂或地獄。
由於人們對死後世界的無知，所以才會對死亡感受到恐懼。希望能夠得到一種寬慰。比如，戰時隨軍的僧人和基督徒的作用很多就是對將死的戰士做禱告（我認為是一種安慰），或者一種超度（還是一種安慰）。
說了這麼多，還是沒能解決答主的問題。無法證明人是有靈魂的，只能說2000多年前的人們就已經相信有靈魂存在了。我也無法回答靈魂會去往哪裡，各個宗教都有其自己的一套說辭，而且這種討論有1000多年了，討論無止境。不同時期的人們對死亡的態度和信仰也是不同的，存在著變化的。看到很多人問這個問題，但是能給出正確回答的幾乎沒有。誰說不能證明，只是你碰不到有能力向你證明的人而已。靈魂當然存在，他們不存在於我們這個物質世界（本質意義上物質世界是不存在的）。仍然逗留在物質世界上的靈便是人們說的「鬼」。能感覺到並有能力和他們溝通的人也許不多，但也並非沒有。這個世界的奇妙不是人已開發出的智慧所能理解的。科學也只是找到了目前能找到的最合理的解釋，其實離真相還有很遠很遠。
佛教就不承認靈魂。（不過，現在的佛教，大多只是表面上不承認，其實是換了個名詞。）也不認為意識由物質產生。
大意是，物質與意識相對獨立，同時在無時無刻地生滅。就是說，你認為自己活著的時候，其實也是死生了無數次， 只是有個連續自我的錯覺。死了之後，「這個」心識還是繼續生滅，產生與另一個肉體關聯的另一個自我錯覺。
佛法本來就是講徹底消除這個錯覺的方法，沒別的。
謝邀。
不好意思，佛教是駁斥靈魂論的！
拖了好久才答。不好意思諸位。
其實這次經歷可能也有些無聊。不過是真實的我保證。
那時候答主還是個上初三的小女孩。
有天晚上沒回家和朋友（同性）睡在一起。
因為家庭原因她不上學了 租的房子嘛
地方不大地上鋪了毯子
她睡在她的小床上在房間的右邊
我睡在地上面向牆在房間的左邊
大約在凌晨六點鐘
我有靈魂離體的感覺
為了方便區分本體我和靈魂我
靈魂我用她來表示
我仍在面向牆睡覺
但清晰感覺到她的存在
她一會站在我的腳邊看我
也是她看到的窗台上的鬧鐘是六點
一會站在我的背後
直直地打量我
我很清楚知道她在看我
而且她看到我好朋友有點醒
迷迷糊糊看了一下手機時間又睡了
此時的我仍是面對牆沒睡醒
所以我是不可能看到這些的但我就是知道
然後讓我感覺最恐怖的來了
她清楚地看著我身上飄出霧狀的東西（因為我實在不知道怎麼形容）
就是像霧一樣輕靈 但又比霧乾淨顏色要淡
我覺得很害怕 我感覺這就像被蒸發一樣
身體里不斷往外飄出這些東西
我仍然能思考 我在想這是不是我流逝的時間
假如它都散盡了 我是不是要死了
那一瞬間的恐慌感和孤獨感尤其強烈
我怕我醒不來就像鬼壓床一樣
我很害怕我想抱緊自己
然後當我的手碰到我的胳膊時
我立刻回到現實中清醒了
我面向牆醒來了
那瞬間的感覺怎麼說呢
就好像你從一個夢裡醒來
你感覺到呼 這才是現實
但那夢的感覺實在太清晰
害怕恐懼的感覺也太清晰了
我再也睡不著 坐起來
跟朋友說我做了一個很可怕的夢
嗯在我初三那時我雖然覺得很奇怪
但無法解釋 就把那次的經歷定義為夢
直到後來我機緣巧合買了一本書
叫前世今生之輪迴啟示錄
裡面有講到一些靈魂離體的感受
我才後知後覺 可能我當時並不是做夢
而是靈魂離體了
有興趣可以看一下書
書里有講一個老太太在做手術時
大出血醫生們竭力把她搶救回來了
有位醫生的鋼筆掉到窗檯底下了
後來醫生與老太太聊天
老太太說當時她能看到醫生們搶救她時的焦急
她想開口安慰他們沒事的但沒人能聽見
醫生不信說當時她處於全身麻醉的狀態
後來老太太說她看到醫生的筆掉在窗檯下
醫生才目瞪口呆
因為老太太已經失明二十多年了
所以看到這一切的肯定不是她的身體
而是她的靈魂
上面是我對書里一個例子的回憶
因為書被我送給了一個好朋友
憑記憶可能不太準確請大家見諒
大意如此吧
我一直很奇怪都說靈魂離體是瀕死經驗
但我那時什麼事也沒發生
只是好好睡著
睡覺前的晚上也只是和朋友們一起吃飯
而且並沒有喝酒
有點放鬆和開心
就再也沒什麼特別的了
但突然就有了那樣的經歷
說出來跟大家分享一下
並不是一口咬定自己就是靈魂離體的體驗者
如果有人能更好地合理地解釋我的那次經歷
我非常感激
好 就是這樣啦 歡迎來討論
我看到回答里有個說靈魂離體豈不是赤裸的
其實裸不裸無所謂
她並不像人一樣鼻子眼睛五官清晰
我不記得她是不是和我長的一樣
但感覺是模糊的
是一個靈體 大概是藍白色 顏色都很淡
不是完全透明的
但我知道她就是我
類似的問題最近碰到很多。
我認為，靈魂，是存在的。
以下是我百度百科「靈魂」的第一段內容：
靈魂（soul）是由蛋白質、DNA、RNA等生命大分子構成的生物體所產生的各種層次的一切生命現象，它依生命大分子、細胞、組織、器官以及生物體本身新陳代謝存在而存在。科學給出靈魂科學定義，意義在於引導人們破除迷信，正確認識生命以及生命現象。
定義：靈魂是由生物體產生的生命現象
也就是說，目前為止，還沒有人知道靈魂的詳細真相，一切都還有待於進一步研究。
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接下來是正文～
題主提出了兩個問題。如何證明靈魂的存在以及當我們死後靈魂的去處。
在我的理解中，靈魂就是指人的意識。意識控制了我們的行為、我們的言語、我們的思想等等。沒有意識控制我們的大腦，我們如何對外界做出反應？ 當然我和我的某個病友最近一直在探討意識… 討論出來另一種結果。 因為意識控制我們的一切，我們將永遠無法知道我們是否被自己的意識所矇騙。有可能我們從來沒有存在過，我們看到的一切，接觸的一切都是幻象，包括我們現在遵循的無數個定律，有可能也是假的。……這種情況的話，下面所有的討論都是多餘的了～。 那個病友告誡我別太深入～ 離真相越近，就越危險～ 所以現在純當作扯蛋蛋～
接下來是第二個問題。
道家的思想是，人死後化為萬物。類似的科學上的說法有，能量守恆定律。科學地說，宇宙中的能量是不能被重新創建的，也是不能被破壞的。 那麼開發一下我們的腦洞～ 我們的意識去哪兒了？肯定不會化為烏有吧！它永遠存在於這個世界中。來引用下電影《超體》中的最後一句話：I am everywhere！ 額…為什麼感覺慎得慌，暫時忽略一下主語和時態的問題…
所以呢，如果我們存在的這個世界是真實的，那麼我們的意識，也就是靈魂，將一直存在於世界上。我認為它並不是單純的固體氣體或者液體，它應該非常奇特，想分離就分離，想匯聚就匯聚。
不能再想下去了…幫題主差不多點到也可以了…
最後告誡一下題主，崩管啥靈魂不靈魂，把你這一生活的精彩就好，也不愧對你現在擁有的軀體。
我對靈魂的認識，想說出來大家一起探討下，我覺得人是有靈魂的，只不過只有在更高維度的世界才能看到它，我們三維的世界是無論如何都發現不了的。打個比方眾所周知三維世界的構成是由長寬高所組成，而二維世界只有長和寬，如果生活在二維世界的人類被監獄囚禁起來只需要給他弄個方框就就會讓他永遠出不來，但是三維世界的人看見後只需要把他從高度上拿出來就可以了，但是在二維人的眼中那是絕對不可能的。三維的人想在二維空間體現出來人們看到他的只是一個面，如果四維空間的人想在三維空間體現出來那麼他就是現在有血有肉的人，而靈魂就有可能是四維空間才能看到的物體，有的人說四維是時間，如果這麼理解的話可以把靈魂看成五維度世界裡的人。現代量子物理學領域有很多學者認為宇宙有11個維度，高維度的世界是我們根本就無法想像的世界。就好比靈魂，摸不到看不著。但是那就代表它真的不存在嗎？
這一小段有提到證明靈魂的問題
摘選自：JT叔叔的理科教室--兒童莊子班
在物的世界有很多的觀點，他們去做一個檢證，檢證的過程他們會找到什麼？他們認為說在我們這個枯燥乏味的物質世界上面，一定有一個更高層的意識在流動著，於是黑格爾用這樣的方法去找到說在我們這個物的世界上面，一定有神的存在，他說的超越的意識就是神。因為他是從物的世界，只用物的世界辯證法，因為那些哲學家都不是通靈人，不像我們中國人還有說這個人可以白日見鬼、陰陽眼，西方人不來這一套的，西方人說白日見鬼就送到教堂去驅魔、修理了，認為這個人壞掉了。所以辯證法後來又叫做唯物辯證法，那唯物辯證法就是說因為我們這世界上大家都不是超能力者、都不是通靈王，所以都看不到那些東西，所以我們只能夠用只有物的世界去辯證出，然後找到神、找到心的世界，這叫做辯證法。
可是後來有人把這個唯物辯證法，從這邊去……就是第一代辯證法就是有一個叫做黑格爾的人在尋找上帝所發明的方法，然後第二代有一個叫馬克思的人發明了唯物論，然後第三代就是共產主義了，就是世界上是一個物的現象，就是從物的世界去找到這個心，可是這件事情非常弔詭，我在教中醫的時候有時候會想到這樣的問題，其實我們在物的世界上面一定有心的現象、心的世界，其實台灣人跟大陸人相比，我們現在都會嘲笑說大陸人比較沒有宗教信仰，是個唯物論的國家，可是其實台灣人跟大陸人相比，真的能夠接受一個更高次元世界存在的這種人，是大陸人接受的比較好，因為他們從小是習慣唯物辯證法的洗禮，他們整個思考邏輯已經打好底子了，所以一旦遇到他們未知的、更超越的結構他非常能夠懂；台灣人的信仰心其實不是這種理智發展出來的信仰心，是因為被人家洗腦所以相信的信仰心，所以台灣人的信仰不是經過理智的分析之後的決定，所以到最後將來中國大陸跟台灣到底那一邊會比較相信有形而上的世界這個很難說。這個唯物辯證法的好處是它能養成一個思考的邏輯，而這個邏輯會帶你比較容易找到真相。
那莊子比黑格爾還早二千年，就是人類歷史上第一個提出唯物辯證法的人。那這個地方就是在講唯物辯證法，它這個「非彼無我，非我無所取。是亦近矣」莊子用這一篇是在證明一件事：「人有靈魂」。
他說「彼」就是指那個靈魂，他說「非彼無我」，如果沒有他的存在就不會有我的存在，因為我們是先有一個靈魂存在，降生到媽媽肚子裡面，這個小孩子才會有生命，就是他有這樣的觀點存在，像你說道家是一個什麼不講神、不講死後，其實不是喔，莊子是不明白地講，但是都有在講。
「非我無所取」什麼叫做「非我無所取」？那個我們看不到的那個靈魂呢，要拿這個我這個肉體當做他的衣服穿，這樣子我在這邊揮手你才看得到，否則一個靈魂在那邊揮手，沒有人知道他在揮手，就像《Ghost》那個電影，《第六感生死戀》她那個變成鬼的男朋友想要抱他女朋友都抱不了，可能是一定要有一個肉體；於是需要有一個肉體才能讓那個靈魂拿來用，這個「取」是拿來用，英文是 take it for 什麼東西，他說「是亦近矣」就是說我這樣講恐怕是比較接近真相啦。
但是「不知其所為使」雖然比較接近真相，但是我們還不知道什麼呢？我們每次都是不知道我們的身體是靠著什麼動力在推動？什麼樣的理由在活著的？我只是講個大概，就是我們人呢，隱隱約約都感覺的到自己有一個靈魂，可是我們都不知道，是不是真的有一個東西在推動我們，莊子是先給你一個結論，他之後要用辯證法來處理。
他辯證法是什麼呢？他就說：「若有真宰，而特不得其眹。」這個「眹」就是徵兆的意思，他就說我們人的生命裡面應該是有一個……（你們是寫必有真宰喔……我的版本是若有真宰，沒有關係）一定有一個真正的主宰，可是我們找不到他的徵兆，這是在講什麼呀？你知不知道我們現在西方醫學會在那邊推導：人有一個大腦，所以人的一切思考運動都是大腦裡面出來的。說我們人用腦在想東西，其實如果你西方醫學學得越好，你越會覺得人一定有靈魂，為什麼呢？譬如說你會記得某一天某一個車子是什麼顏色，或者有一天你媽媽的髮型是什麼樣子，像那個寫詩的朱自清看到他爸爸那個肥肥的背影，我們寫那個母親節寫詩要交作文都會寫：看到昏黃的燈光下，我媽媽又多一絲白頭髮……這種有的沒有的，像這種有的沒有的，人的腦根本沒有記憶這種東西的功能，就是那些東西需要類似錄像機、DV的功能，要把它拍下來，人的腦子根本沒有記錄這東西的功能，人的腦子是一堆傳遞訊息的神經網路，沒有記憶東西的功能，所以你說還記得那一天，我們相見的第一天，我女朋友穿得多可愛的衣服，然後綁著辮子，當你非常熟悉這個物的世界的時候，你就會知道人一定有靈魂，因為人的腦根本不會做這些事情，你不能想像人的腦子有一個錄像帶吧，還有一個光碟這樣燒一圈燒二圈，不可能的，人的腦子根本沒有這些東西，而且我們人有視覺、有聽覺、有嗅覺……這些都是我們回憶的一部分，非常多媒體耶，人的頭腦那有那麼厲害，不可能的啦，一定是它有一個超越頭腦的東西。所以當現代西方醫學發展到這麼進步、這麼仔細的時候，其實根本他們就可以直接攤在檯面上告訴你人根本有靈魂的，因為所有肉體可以解剖的地方都已經解剖完了，很多人的功能還是沒有發現是那裡來的……莊子那時候還沒有X光、還沒有每一個細胞還去那邊找基因，沒有這些東西。
所以他就用另外一個方法來說「必有真宰，而特不得其眹。」就是說我們人的身體裡面一定有另外一個主宰存在，就是我們的靈魂，可是我們都找不到它存在的跡象，「喂，你說你的靈魂抓一隻來我看看……」大概是找不到，可是找不到任何跡象就代表它不存在嗎？其實唯物辯證法有意思的地方就在於：就是因為找不到，所以證明它存在。就像我們分析人體的每一個細胞了，都發現沒有地方可以放這些過去的回憶、什麼東西的時候，你就知道一定有另外一個東西在存這些東西，要不然我們怎麼想得起來當年那一家的狗咬了我一口，我現在還在恨它，對不對？根本就忘記算了，所以就是因為找不到才證明它存在。
那他說：「可行已信，而不見其形」這個「可行已信」有人說這個「可」是所以的所的意思，也就是說：你呢，活著做這些事，你就可以感覺到我這個人是有靈魂的生物。我在想事情、我有感情……可是「不見其形」，我們身體裡面有那麼多的想法、那麼多的感受，可是你說要把這些想法、感受抓出來我看一隻，譬如說昨天你看到鄰居家好可愛，那你把那個可愛感拿出來我看一眼好不好？你能夠吐什麼東西出來呢？什麼都吐不出來對不對？那些靈魂上發生的事情，我們都沒有辦法吐出來，而「有情無形」這個「情」就是情況的情，就是說他有那個情況，可是沒有一個具體的東西可以拿起來，就像我們看這漫畫覺得好好笑，你說好好笑是什麼東西拿一隻出來我看看……那拿出來才真的好好笑對不對？就是那種靈魂上面發生的所有事情，我們都知道它有那個情況，可是都是無形的。
有形的是什麼？「百骸、九竅、六藏，賅而存焉」，「百骸」就是人的骨節有好多好多塊，那「九竅」就是人這個頭上有七個洞，下面（身體）有二個洞，加起來一共九個洞，眼睛、鼻子、耳朵……全身的洞就九竅，然後「六藏」是什麼呢？心、肝、脾、肺、腎五臟，再加上一個命門，命門是我們中國人說的……亂講喔，命門是看不到的，就是人的五臟再加一個第六個臟，因為我們中國人把腎算成二個臟……應該不能這樣說，我們中國人認為二個腎的中間還有一個東西叫命門，那加起來六個臟，那當然這個隨便算，就像六臟也可以心、肝、脾、肺、腎再加人的子宮，女人再加個子宮就變六髒了，就好幾種分類方法。
單從人的生命來看，可以分成狹義生命和廣義生命。狹義生命就是我們主觀概念所定義的人的一生，廣義生命是人（物質）的存在，因為我們認為的狹義生命的結束，並不意味著消失。
我們同萬物的存在是因為運動，我們所確立的物質的概念，是物質運動的表現，所以，我們可以從本質中看生命。那麼，構成我們認為狹義生命的組成物質一直在運動中，只是圍繞著類似的運動不同而表現出來的物質也不同。但是它從來就沒有消失過，一直在運動中，也就是說，運動不止，這些組成我們狹義生命的物質也不止，一直在多樣性的表現中存在著。
在這兒，可能使人無法去理解，那麼，你就要確定並堅信一個本質存在的事物，那就是我們的靈魂。你會說，「靈魂」人們一直在疑惑著，因為我們也曾相信過他的存在。但是，他和我們的肉體不一樣，他沒有我們肉體的具體性，所以我們感覺不到他的存在。那麼，你的肉體你感覺到了嗎？你肯定感覺到了，他是誰讓你感覺到的？你會說是我的思維。那你的思維你看得見摸得著嗎？同樣看不見摸不著，但是你堅信他存在。我們的靈魂涵蓋著思維現象，我們的靈魂屬於意識範疇，萬物都有意識範疇，把意識和思維統一起來，那麼再回到剛才那個問題，你感覺到你的肉體存在，那是靈魂存在的結果。
當然你還會疑惑，因為「靈魂」你確實看不見摸不著，沒有象你的身體一樣具體。你的看見摸著，如果按照我們的主觀邏輯習慣來理解，就是先有靈魂的存在，否則你的看見和摸得著所謂的具體，是通過什麼來獲得的？這個問題繼續說，可能就會有些抽象。解決這個問題的最好方法，不是你去疑惑，而是你去相信。我們看得見摸得著，是由於靈魂的存在，產生的結果，也就是說，我們的靈魂中，不存在的概念你永遠看不見摸不著，你會認為不存在。那麼，我們的靈魂是自己創造的嗎？以我們肉體的具體來支撐靈魂這個概念，也就是說，我們自我出現的思維，這個邏輯顯然是先有肉體後有靈魂。那麼和本質邏輯又產生了矛盾，如果沒有概念，你看見了什麼？你什麼也沒看見。因為你的看見是靈魂存在的結果。當然，這裡要解釋一下，本質的存在，是對立統一中存在，可以理解為同時存在。那麼，現在你先確立靈魂的存在，靈魂就是物質存在的意識，他是對立統一存在的，不能理解為兩個不同的存在，他是對立統一共同存在的。萬物都有意識存在，萬物組成的泛義的總的物質，我們稱為宇宙。它是個泛義的存在，不要去想它具體有多大。因為，無限的物質存在中沒有我們主觀概念所認為的空間存在，它都是組成物質的物質，也就是說，物質存在的運動的不同表現，我們主觀概念對不同的運動表現，獲知確立是存在或不存在，然而本質中不存在不存在的問題。是運動的表現不同，我們反應不同而已。也就是說，我們對一些物質運動的表現認為是不存在，而本質存在。
物質存在於運動。運動的表現在我們的概念中反映了物質的存在，它是在運動中，是在不重複的運動中。所以，我們確立存在的物質，它在運動中遵循多樣性、差異性原則，在運動中就出現了我們認為不存在的而本質存在的運動。我們只有在物質類似性運動原則中，才能確立物質的存在，也就是說，我們所有看到的物質是物質運動類似性原則的表現。如果把它聯繫起來看，我們認為不存在的物質，在不重複的運動中，在類似性表現時，我們就認為它存在，它繼續運動；在差異性和多樣性表現時，我們就又認為它不存在。但是，本質中，不論你認為它存在還是不存在，它一直都是在運動中存在著，我們自己也是這樣，廣義的生命就源於此。
我們的生命存在是由靈魂和肉體在對立統一中存在的，也可以說，是靈魂這個我們看不見摸不著的物質和我們看得見摸得著的具體的物質共同存在，這只是符合我們主觀邏輯習慣的理解。那麼我們的靈魂，也就是意識和我們的具體存在，有什麼樣的關係。首先和萬物的存在都是一樣的，也就是說，萬物都存在意識和具體表現的對立統一。那麼這就延伸出來一個問題，因為，物質是存在於不重複的無限循環的運動中，也就是說，它是在不斷地變化中。在不同的物質表現中，就可以追尋一個問題，是意識決定了物質的表現，還是物質的表現決定了意識的確定？這個問題，是我們主觀概念邏輯習慣的一種疑惑，而非本質。本質中不存在誰決定誰這個問題，因為這個問題追尋下去，是沒有任何結果的。任何一個問題都是事物的表現，這個事物是停滯的，不運動的。它就象一個假想點，沒有任何錶現。所以，這個事物不存在，因為你說他決定了他，他又是誰決定的，會無止境這樣下去，其實就是在原地不動。一切是在對立統一中存在，所以，沒有絕對的事物，都是相對存在的，這個決定也是相對存在的，本質中它是共同存在。但是這個相對存在，是便於我們主觀邏輯習慣理解。因為，我們的存在，是萬物中的一物，而不是總的萬物，我們永遠不可能有萬物存在的立體邏輯概念，如果是這樣，那麼我們就等於涵蓋了萬物，也就是說我們創造了萬物，這在現實中就可以得出答案，是不存在的。
物質存在的運動是一個泛義性的運動，也就是說，它存在著無限可能的運動，肯定是超出我們主觀概念的範疇所能理解的。那麼這個運動，它就不可能是一個沒有規律雜亂無章、各行其道的。它需要一個支配，否則，這個運動就是混亂的，重複的，沒有出路的運動，運動將無法進行下去，運動的物質表現，就不存在，我們所確定的物質肯定就不存在。那麼這個支配的理解，我們以我們主觀概念的邏輯習慣，就會把它認為是一個總的唯一的支配。在人類的追尋中，其實頻繁出現，人類把他確立為「神」的概念。這樣的確立，又出現了一個問題，這個總的支配，他就又成為了一個最終物質，明顯他是不運動的，又出現了一個「誰決定誰」的這個原地踏步走的問題。在本質中，他是在泛義對立統一中，他是在對立中存在，也可以按我們的主觀習慣來理解，作用和反作用的關係。他的本質就是物質存在於運動，運動存在於意志，意志存在於泛義對立統一運動。他們是類似的開始和結束，不是我們主觀認為的開始和結束，他是一個無限循環類似圓的運動，是在對立統一中共同存在。
在運動中，他要遵循類似性運動，差異性運動，和多樣性運動的原則，以保證運動的繼續。沒有類似性原則，運動將是一個毫無規律的各行其道。完全類似性運動，就形成了一個最終物質，物質運動所必要的多樣性，和對立統一原則將失去，運動將不存在，所以，在類似性運動原則中，它需要差異性運動，和多樣性運動來保持運動的泛義性。這樣看來，我們所看到的物質，就是物質運動的類似性 表現，那麼作為我們人所認為的具體存在，也是類似性運動的結果。類似性運動就需要一個類似核心的存在，有了這個類似核心，才能圍繞著這個類似核心進行類似圓無限循環運動，這個類似的核心，就是那個意識的存在。這就好比太陽系，太陽就是那個類似的核心。當然，這個類似的核心，雖然說是意識，但是他是對立統一存在的，他不是獨立存在的，所以，我們看到了太陽，我們也看到了人的大腦，但就是沒有看到那個意識。這是因為我們的概念中，不存在這個意識的概念，我們的意識的概念也就是這個靈魂，把他確立下來，普遍相信存在，他在對立統一中就會形成一個概念，這個概念存在，那麼靈魂的運動表現，我們就能夠獲知，你就會看到一個具體的存在。
我們的身體也就是我們認為的具體表現，他的構成和動物高度的相似，甚至證實了，我們和老鼠高達90%的相似。那麼為什麼，我們是人，它是老鼠，就是那個類似核心（意識）的不同，也可以說是靈魂的不同，決定了人和動物和草木和石頭的不同。當然，這個理解，是滿足我們主觀邏輯習慣的要求，超出這個邏輯習慣，我們將不會理解，在本質中，他是一個泛義的對立統一邏輯，也就是說，一切的存在，都是對立統一的結果。你不能認為，誰決定了誰的對立統一，也不能認為誰決定了對立統一，是泛義對立統一決定了相對獨立的對立統一。泛義的獨立的對立統一，又造就了泛義的對立統一，它就是這樣，作用和反作用，所以，我們人類所追尋的那個終極問題，萬物的創造者，不是我們主觀概念所認為的獨立於萬物之外創造，他就在萬物之中，他就在泛義對立統一運動中存在的意志。那麼按照我們的主觀直線邏輯習慣理解，也可以說，意志作用於意識，這樣，我們的意識，也就是靈魂源自於泛義對立統一運動總的支配——意志的決定（相對決定）。再聯繫起來看，意志決定意識，意識在泛義對立統一運動中出現類似性運動，出現了運動的表現，我們確立的物質存在。運動的差異性原則和多樣性原則就決定了意識的多樣性和差異性。多樣性和差異性的意識所形成的類似核心運動，運動的類似性表現就形成了多樣性、差異性，我們確立的不同的物質存在。
因為運動在無限循環中，隨著意識在對立統一中的差異性、多樣性和類似性在發生著變化，物質存在的表現也在對立統一中同時在變化著，這個問題理清了，就可以回到，所問的「如何證明一個人是一條狗，或是癩蛤蟆」的問題。
首先，還需要再次確立，靈魂的絕對存在。靈魂和你的身體的具體，共同在對立統一中構成了你的生命的存在。雖然，你對你的靈魂一直疑惑著，但是，相對於肉體你的靈魂更具唯一性，如果，你的靈魂不存在，那你無法感知到你的肉體的存在，在本質中，也失去了對立統一原則，肉體也不存在。他們是對立統一存在的，缺一不可的，不是誰為誰存在的，他們是在對立統一中作用和反作用共同對立統一存在。按照我們邏輯習慣的理解，可以說，不同的靈魂在對立統一運動中，形成了不同的運動表現，也就是不同的物質存在。那麼，我們一個現實中的人存在，是具有人標誌的對立統一中靈魂的存在，在我們認為的狹義的生命存在過程中，也就是我們的一生，在運動中，在差異性、多樣性的影響中，是在運動變化著的，一些人會在肉體的反作用影響下，在對立統一中，靈魂趨向了其它物質的意識。這個在現實中，也看的很清楚，我們有時候，會說一些人「豬狗不如」，這不僅僅是一句罵人的話，而是，他的靈魂趨向表現出了他的趨勢。在宗教中，有這種觸摸。「投胎」這個說法，我們不能簡單的將它歸於迷信，但它確實讓人疑惑，疑惑的原因，正是我們主觀概念的覆蓋。在這個問題上，我們要去理解一個新的認識。人類宗教的存在，其實是哲學授予所反應的一種主觀概念的表現，它是對立統一中所反應的結果，也可以說，是意志影響意識，意識在泛義對立統一中所反應形成的主觀概念。我們的主觀概念就源於此。也就是說，人類很早就觸摸到了一種本質的運動，但不會一下就接近本質。因為，我們的靈魂，也要遵循類似於圓無限循環運動。也就是說，一個追尋，是經過類似圓無限循環逐漸靠近，而不是我們主觀直線邏輯思維所認為的直線，這樣，我們就產生了一個前進和倒退的概念，本質中是不存在的，本質中只是圍繞著類似圓的無限循環運動。
再回到這個問題，一個事物的完整表現，它要經過一個類似的開始，一個類似的結束，也就是經過一個類似的圓，回到類似的開始，也就是我們說的一個輪迴。但是，必須加一個前提，類似，因為運動是無限循環的，永遠繼續的，沒有我們主觀認為的結束和消失。所以，一個人的存在，在狹義的生命過程中，在選擇中，它就決定了他趨於人象徵的繼續運動，還是趨於其它物象徵的繼續運動。在一個類似圓的運動，一個類似輪迴的完成，也可以說，人的一生的過程，它並沒有消失和停止運動，他會繼續一個類似圓的運動，無限循環下去。那麼，具有人靈魂標誌的運動就會沿著人象徵的運動繼續下去，具有其它物的靈魂，在一個新的類似圓的運動中，就會趨向其他物，去類似性運動。也可以說，在廣義的生命中，有些人會繼續沿著象徵著人的運動軌跡繼續運動，而有些人，會沿著象徵其他物的運動軌跡繼續運動下去，他的廣義生命就會走向石頭、豬狗、草木，任何一種存在的物質。你理解了這一切，相信了，從某種角度來說，人確實能做成動物。但是你還有疑惑，你要追尋，要獲知這個結果，這也是徒勞的。因為，這是我們主觀意願的邏輯習慣，就跟我們刻畫萬物的創造，獨立於萬物之外創造一樣，你是要獨立於萬物之外去獲知。因為運動是類似性運動軌跡，他不是重複，所以，也可以說，他是在運動變化中的，也可以認為此非彼。你又會說，我們狹義生命和廣義生命，就是此非彼，我們就可以不認可廣義生命。其實，你又進入了主觀直線思維邏輯習慣，因為物質運動是在對立統一中，此非彼也是在對立統一中，你如果承認了狹義生命，就必須要承認廣義生命。如果不承認廣義生命，就等於不承認狹義生命。因為他是物質存在的運動的繼續，你不能說，哪一段算，哪一段不算，如果按此非彼來追尋，你的今天和明天，甚至一秒鐘以前的你，和一秒鐘以後的你，都是此非彼。這個此非彼，本身就是我們主觀意願的理解。如果放在本質中，那麼加一個「相對」就可以了。這就是接近本質的立體邏輯，「相對」概念。
這樣，在對立統一運動中，有些人就能夠被證明，他走向了動物。當然，這是一個相對存在的概念。其實在現實中，也表現出來了，有些人被眾人唾罵「豬狗不如」的時候，本質中，他確實相對走向了「豬狗不如」。2017.03.07
在驗證是否存在之前得先解決「是什麼的問題」。
所以首先你得定義一下，什麼是靈魂。只要給出定義自然有辦法設計實驗驗證。今天我最親愛的爺爺.走了.
抱著孩子奔向醫院…ICU里一堆醫生護士圍著爺爺.已經不行了…
我進去握著爺爺冰涼的手哭了好久.對不起…我都沒來得及給你和寶寶來張正式的合影…對不起.我每周只抱著寶寶來看望你一次…對不起.我還沒讓你享到福..對不起………
抱著寶寶坐在護士站.寶寶突然望著走廊的方向..招手…我說你是不是看到老太爺了?他點點頭.我說你帶媽媽去看看老太爺.他就拉著我的手給我指路.順著12樓的樓梯一直往下走...走到5樓員工餐廳……停下來拐彎了...朝餐廳走去……那裡有一個地下室的窗口.寶寶走到那裡停了下來..我知道我們只能送到這裡了…
和寶寶跟他揮揮手道別..真的是永別了…
接下來爸爸開始聯繫殯儀館準備身後事.媽也來了.我們一起去了火葬場.寶寶一直哭..沒辦法.我爸把我們送下來.一路上肚子非常脹.憋的要爆炸.我覺得是爺爺的靈魂進了我的身體.很重..
去照相館上了廁所.立刻好了.從來沒有那樣的感覺..
我和寶寶去爺爺家陪獨自在家的奶奶.她更憔悴了.沉默.不說話.我把胡豆豆放在床上陪她.她還挺開心.我不給胡豆豆吃包子.她還叫我快點拿給他
突然覺得爺爺家好冷清…爺爺的床頭放著一本書.我把書塞到了我的包里.翻來他的衣服抽屜.裡面的衣服乾乾淨淨.整整齊齊.他就是這樣.一生都整整齊齊.每件衣服都透著陽光味道.又偷偷拿了兩塊他的手帕.因為他每次都愛拿著他的手帕給豆豆擦鼻子.
找來他的抽屜鑰匙.打開.準備看看他有沒有立遺囑.今天走的那麼急.什麼都沒有交代就匆匆忙忙走了…我害怕他走了以後.我爸和我伯伯扯皮.因為我伯伯真的好過分.他把全部的錢全部花完了.包括奶奶存的一萬四千塊.…包括學校給爺爺補的2萬塊錢.…我心裡好氣啊.卻無可奈何.跟奶奶聊天.她跟我說.每天她的晚飯就是白水加小麵包.爺爺呢.每天晚上出去吃麵條.聽的我心都酸死了.
自己也是不孝.生了孩子就只顧著自己的孩子.卻忽略了從小把我帶大的爺爺奶奶.
我小的時候.每年生日.我爺爺都會送我禮物.小熊貓.書.娃娃.蛋糕…這些連我的父母都想不到.
上了初中.整個初中都在爺爺家度過.
爺爺因為我去上網打過我.那是唯一的一次.我現在也記得.那是爺爺對我恨鐵不成鋼.
好多好多回憶..尤其是有了寶寶以後
想起寶寶拍拍手.他都高興的鼓勵半天
寶寶要吃東西我不給.他就叫我好快給他
還教寶寶打媽媽…我一點兒也不生氣…
寶寶跳舞他高興的說.呀!好小子!
寶寶吃飯我喂快了…他就要說哎呀你喂慢點!嘴哪塞的下!
每次只要聽說我回來…他就跑到學校里接我和寶寶..那時候他心臟就已經壞掉很多了…抱一會就沒力氣.可是還是要抱著寶寶上樓…
給寶寶剝瓜子兒…
看著寶寶高興也手舞足蹈的樂呵…
哎…好難受……
想起下午他走的時候.面色蒼白.瘦弱..
心裡好痛!
他的一生.當過很多學校的校長.正直廉潔.從小教育我的東西也都是非常正面的東西.善良.隱忍.對誰都很好.在學校里每個老教師都很尊敬他
幾十億人一起相信一個完全不可能的謊言嗎？-----------這句話有漏洞。在哥白尼之前，大概地球上的所有人都認為地球是中心。
因為人的認知有限。只有修行一定程度的人可以觀察到所謂靈魂的來去。
謝邀。存在的，但是對絕大多數人來說，只能等百年之後自己去體驗了。死後一般會去陰間受審，陰壽盡再投胎。
至於你想找什麼「事實」，那沒必要，別人不管怎麼保證真實性，對你來說也與小說無異，因為你沒法分辨。
靈魂是肯定存在的，已經證明了，之前就有報道一個克羅埃西亞的小女孩，高燒之後，再次醒來，不會講克羅埃西亞語，只會說德語，為了與她母親的交流，居然找了一個會德語的翻譯。我後來查了許多再生人的視頻資料，我是帶著極度懷疑的眼光來看的，我最後的結論，就是投胎就是真的，這就間接證明了靈魂的存在。時間本來就神奇難以理解，最讓我難以理解的就是物理學的電磁場，一個電子在那裡，我們只能檢測到電場，沒有磁場。但是電子的運動會產生磁場，而運動是相對的，也就是說當我們走動的時候，就能同時檢測到電場和磁場，那麼磁場就如同鬼一樣冒出來了，令人費解。麥克斯韋的方程引出的光速不變理論也是違反生活常識的。
靈魂是存在的；
最直觀的一點是這世上有很多人所說所遇到的「鬼」。
也許靈魂掌控著人的思維，但也可能被其他另外的東西制約著；
講一個故事，我的故事：
22歲的生日，那天晚上，做了一個夢，（現在再敘述起來或許有點潤色，但真的盡自己所能把記得的仔細寫出來了）夢見家裡客廳圍了一大桌親戚在吃飯吧（夢裡就覺得他們是老一輩的親戚那種），然後一個片段是在自己房間里，好像窗外站了個人，後來那個人就進到了自己房間里，書桌書架前面，好像後來兩個人一個是坐著的一個是站著的，看著那人的神情是喜歡自己的樣子，夢裡自己心裡偷笑又假裝不知道和他講著話；然後好像是外面客廳還是哪裡傳來的調子，然後自己唱著歌給他聽，記得唱的肯定超級好聽我現實里肯定唱不了那樣；忽然醒來了，也忘記了是幾點來著，朦朦忽忽的，然後有兩個感覺：1.想起夢裡自己唱的那個歌真的超好聽超好聽，想著想著那首是什麼歌可沒想出來，都忍著混混沉沉的感覺把紙和筆拿出來，不過還是被困意襲倒了估計~覺得應該是自己電腦里哪首歌吧；2.夢裡這個男的是誰，感覺好像長的不是很帥啊個字好像也不高我夢裡不是該夢個再帥點再高點的嗎=_=？他靠那麼近我都不趕他而且還是在我房間我還給他唱歌？想著這夢跟別人說出去了還了得（以前加過個算命群，有些神神叨叨的會解夢，當時有跟別人說一些奇怪的夢的習慣，不過還是有跟群里說自己夢到有個男的來自己家裡這事，說到是半夜裡夢到）
然後是在當年的年底遇到了他，不是現實里的遇到，而是網路上。（在剛剛說到的算命群，有算自己的姻緣過，然後有些自己覺得準的人說的就是這個時間段會遇上那個人）可能單身了太久終於找到那個人的那種感覺，一股腦撲上去了，是的，我神奇的網戀了，做了以前最鄙夷的那一幫人中的一員。不過後來鬧了矛盾，後來摔的很疼，現在還在想放棄又想亂撞著（這是後話了）。
因為畢竟是網路，從未見過面，對方又是愛理不理的，各種糾結不安讓自己受不了了聽別人的勸就打算快刀斬亂麻把他刪掉了。然後後悔了，不過重新加他他也沒有再理（微笑臉）
那時的自己挺失意的，想起來都不知道怎麼就會那麼喜歡他，也許只是把虛擬的他想成自己覺得最好了的樣子了吧。然後那陣很無聊失落，然後無意找到了他的騰訊微博。
我一條條翻看他的微博。嗯，感覺他當時好像也是有點喜歡自己的？然後好像他也像自己一樣在等著對方來著？然後翻到了他的一條微博上寫著：「做夢夢到你在唱歌可是怎麼又醒來了醒來就忘記你的模樣。。。。好可惜」，時間是在我生日那天晚上22：55；我有推測過，那天我是在家裡過的；明天上午學校有課要再趕去學校的，所以應該當時很早就睡了，半夜的時間點在這個時候也說的過去；所以我和他應該做的是同一個夢；沒有向他具體求證過，畢竟他也許不會信吧，也不會再記得具體情節的。
總之加上從一開始相遇就很神奇很巧的感覺，所以，我開始相信有輪迴這件事情，我也更相信靈魂的存在；平凡的我們，會在夢裡這種媒介中，遇到很多層跟現在或同一維度或不同維度世界的，與我們有關的人。
存在即有理不是這麼解釋的。存在即有理是說一起事物之所以還沒有滅亡是有原因的，不是說事物若存在就是正確的。
幾千年的宗教和幾千年的靈魂傳說只能說明人類在內心中是希望這些東西存在的，希望他存在就是他存在的原因，就是這種思想存在的原因，而不是希望存在所以他就存在了。
人類心中希望有一個死後的寄託，因為人類在[存在]的情況下無法去理解和想像[不存在]的情況，於是要麼說死後有靈魂，要麼說死後喪失一切知覺。
沒有靈魂怎麼辦？可能題主糾結於此，我以前也很疑惑，很迷茫，很痛苦糾結，直到我看到一句話
子曰：未知生，焉知死？
活人的事情還沒有弄清楚，活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什麼？ 道理是相通的，活著的時候不去思考怎麼去好好活，反而去研究死了怎麼辦，這不是捨本逐末嗎。
而題主也不用擔心這會耽誤或影響你對於哲學的天賦，因為你想了也沒用，而我所說的，也只是雞湯而已。實際上，這種問題的答案只能是雞湯。
即使有一天我們需要去接觸和研究這個問題，那又是要到多少年後了吧。現在的我們去思考這種問題，就像是連乘法口訣都不會就去猜想神秘的微積分，這不是開玩笑嗎？
而當時的我，我甚至認為那是一種對於現實生活的逃避，就像明明連眼前的期中考試都過不了，還在思考以後到底去清華還是北大一樣。
總之，晚安。我一直在關注人的情緒與靈命問題。我剛剛讀了一篇文章，有關易經與八字的，他也是關於靈命的。https://zhuanlan.zhihu.com/p/31460081每天打坐練太極的博士，每年只工作三個月的修行者
我們的生命軌跡，雖然受大環境的影響很大，但最終還是取決於每個人自己的生命狀態，因為每個人都有內在和外在的精神挑戰。其實，每一個小孩出生的時候都是不一樣的，我們每個人身體當中都有一種力量在推動著我們不斷地往前走。理解這種力量對於把握自己的人生是很重要的，也算是儒家所說的」知命」的一部分吧。
師兄把易經與八字說的那麼神奇，我只能笑而不答。嘿嘿。
不過師兄的這段話，確實比較深刻。【每一個小孩出生的時候都是不一樣的，我們每個人身體當中都有一種力量在推動著我們不斷地往前走。】我理解為每個生命體，都有自己獨特的靈命。4萬年前智人取代尼安特人，就因為智人懂得了關懷自己的生命體的靈命，而這個靈命體是與整個世界的其他生物的靈命體相通的，有此組成了整個宇宙與世界的生命體的靈命。智人4萬年前的岩畫，現代人開來，同樣感知到生命靈命的活躍以及給人深深的震感，有的岩畫不遜色於現代畫家畢加索 、梵高的作品。因為生命的靈命是永恆的，沒有時空的限制，也是存在於多維世界的。所以佛學的修行人，才會體會到三十三天那個超然而奇特的世界。
師兄要以為易經與八字的那麼神奇，只是他是古人也感覺到了生命的靈命的無所不在罷了。易經與八字其實膚淺得很，他的解答只是後人加上了自己的理論罷了。
抑鬱症就是人的人的情緒與靈命問題。每一個患者，就是獲得了調整自己情緒與靈命體系的機會。不要放棄他。你沒有病啊，你沒有理由痛苦。你是一個修心的人。
關注抑鬱症修行人。
關注智人岩畫。
智人戰勝尼人的決定性因素 是神靈崇拜與藝術品 在3萬7千年前智人擊敗了遠比自己強健的尼安德特人
在3萬7千年前，現代人類的祖先——智人在歐洲大地上擊敗了遠比自己強健的尼安德特人。這是一次非凡的勝利，這次勝利的意義遠大於兩次世界大戰的勝利，甚至可以說這一次勝利的意義要大於之後人類所有戰爭的總和。因為有了這一次勝利，現代人才得以在地球上生息繁衍，也才有了你我他。
具體來說，智人能夠戰勝尼人，主要有兩個個方面的原因。首先人們想到的是工具，很顯然，智人的工具更先進，更多樣。但是，尼人也有自己的工具，而且，尼人也學會了智人的工具。可以說，生產工具並非當時智人戰勝尼人的決定性的因素。
智人戰勝尼人的決定性因素，是藝術品。
當時地球處於冰河時代，智人、尼人都在寒冷中掙扎，也都在為爭奪食物、地盤而戰鬥。智人有更好的工具，尼人有更強壯的體魄，並且，尼人先到達歐洲，有先到者優勢。剛開始時，雙方基本勢均力敵。但智人有一樣尼人沒有的東東——藝術品，這是智人戰勝尼人的真正法寶。因為有了藝術品，智人可以相互間交流情感，交換物品，交換獵物信息，從而組成了一個大集體。而處於飢餓狀態的人可以用藝術品交換保命的食物，渡過了一個個艱難的寒冬。尼人做不到這些，所以他們被淘汰了。
藝術價值與經濟價值迥然有別。人們通常認為，經濟活動是必需的，而藝術則是一種奢侈行為。
藝術在人類社會史上普遍存在。3萬年前或更早以前石器時代的人，已有雕塑和洞穴繪畫，有些技藝保存至今，其審美知識和生動技巧足以讓當代藝術家驚嘆不已。即令在最為艱苦的環境之中，藝術還是被生產出來。喀拉哈里沙漠的布須曼人創作動物和人物繪畫，風格素樸而生動。愛斯基摩人在海象牙上繪製狩獵、舞蹈和擊鼓場景的蝕刻版畫。澳大利亞原住民在岩牆上創作簡單的石刻和動物畫，在樹皮或貝殼上雕繪幾何圖案，還有儀式裝飾中的各種精美圖案，飾以羽毛、羽絨和毛皮。
所以，在原始時期，生存乃人類生活的第一要義，藝術被排除在外的說法可以很容易被駁倒。不過問題是，那些從事這一活動，將之視為生存助益的人，究竟在多大程度上視其為藝術？那些藝術中所充斥的動物、鳥類和其他自然事物，在多大程度上能夠表明原始人關注巫術價值和圖騰價值，是為了維持他的總體生活，還是在尋找食物控制自然之時能夠幫助他？或許可以以另一種方式提出這一問題，那些雕塑和繪畫作為藝術，在多大程度上被視為一種獨立的思想類型，還是僅僅被當作思想的一個部分，甚或社會活動或經濟活動的副產品？
藝術品乃是人類經驗、想像或情感的結晶。之所以如此，是由於藝術品的形式表達和處理，能夠喚起我們特有的、以審美情感為基礎的反應和評價。當對一件藝術品進行審美性的評判時——當然，也可以從經濟、政治或宗教的角度對其加以評判——我們主要關注其形式因素：線條、團塊、色彩、聲音和節奏的布置。
儘管對傳統上稱為「原始的」非西方民族的美學缺乏大量直接調查，但強有力的間接證據表明，他們與西方民族有著同樣的審美感受力與審美鑒賞力。索羅門群島上的編織梳和貝珠做成的手鐲腳鐲上有著色彩亮麗的圖案，碗和獨木舟船頭鑲嵌著珍珠貝；毛利人的屋椽、獨木舟尾柱、大門口，或者馬西姆盾牌、石灰鏟和一些木刻上面，皆有渦卷形和曲線圖案；非洲伊芙（Ife）部落的青銅頭像外觀精美；西非許多面具看上去光潔精緻；非洲鼓的節奏相當繁複；眾多波利尼西亞詩歌的文學想像妙不可言，凡此種種，皆說明審美標準的敏感性。
1940年，法國西南部道爾多尼州鄉村的四個兒童帶著狗在追捉野兔。突然野兔不見了，狗也不見了。孩子們這才發現兔和狗跑進一個山洞，他們進入洞里，結果發現一個原始人龐大的畫廊。它由通道組成，其中有一個外形不規則的圓廳最為壯觀，洞頂畫有65頭大型動物形象，有從2米到3米長的野馬、野牛、鹿，有4頭巨大公牛，最長的約5米以上，真是驚世的傑作。這就是同阿爾塔米拉洞齊名的拉斯科洞窟壁畫。它被譽為「史前的盧浮宮」。
拉斯科洞窟崖壁畫給人的印象是線條粗獷、氣勢磅礴、動態強烈，與西班牙阿爾塔米拉洞穴的靜態恰好形成對比。畫面已經初顯構圖意識，比如：前洞的六隻大牛，組成圓圈，朝一個方向奔跑；一匹馬跌落阱陷的畫也是如此。此外，符號也被大量使用，如一種被理解為陷阱的符號（法國哥摩洞窟也有許多符號，其中以房屋形的符號最為引人矚目，而且往往畫在動物的身上）。
法國3.6萬年前史前洞穴壁畫複製品曝光 精美絕倫(高清組圖)
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法國肖維岩洞中的史前壁畫已經有3.6萬年曆史，這些史前藝術現在已被複制下來。網頁截圖
國際在線專稿：據英國《每日郵報》4月8日報道，法國東南部山谷里發現的肖維岩洞( La Grotte de Chauvet)精美壁畫距今已經有3.6萬年曆史，在先進科技的幫助下，這些史前藝術終於被複制下來，在其附近的複製洞穴中展出，這也是世界上最大的複製洞穴壁畫行動。
這處人工複製的洞穴被稱為「阿爾克橋洞穴」（Caverne du Pont-d"Arc），距離肖維岩洞僅數公里遠。這裡有1000幅精心複製的史前洞穴壁畫，還有大約450具骨骼和其他史前物品。
肖維岩洞是20多年前發現的，已經被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。這裡是已知最古老、保存最完好的人類裝飾洞穴，但是它不向公眾開放，每年只允許少數專家入內，以確保這些史前藝術品的安全。現在，專家使用3D建模技術掃描這些壁畫，捕捉到每個標記，並將它們複製到人造洞穴中的相同位置。
肖維岩洞面積達8500平方米，複製洞穴為3000平方米，複製壁畫甚至可在洞穴頂部看到。這些史前壁畫包括14個不同物種，比如洞熊、披毛犀、猛獁象以及大型貓科動物等，其中還有罕見的舊石器時代物種。
據悉，「阿爾克橋洞穴」建造成本為5500萬歐元（約合人民幣3.7億元），裡面還包括發現中心，向遊客介紹3.6萬年前人類祖先的日常生活情況，以及當時存在的動物和植物等，（楊柳）
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人工複製洞穴被稱為「阿爾克橋洞穴」，這裡有1000幅精心複製的史前洞穴壁畫。（網頁截圖）
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這些壁畫中包括公牛、奶牛以及其他動物。（網頁截圖）
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人工複製洞穴已經建成。（網頁截圖）
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這是一幅犀牛壁畫複製品。（網頁截圖）
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這是一幅猛獁象壁畫複製品。（網頁截圖）
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這些史前壁畫包括14個不同物種。（網頁截圖）
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複製洞穴館長稱：「阿爾克橋洞穴就像乘坐時間機器返回過去，這是人類文明史上的里程碑。」（網頁截圖）
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館長稱，他們的目的之一就是重現原始洞穴藝術表達出的情感。（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」中的羚羊素描。（網頁截圖）
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圖中是獵豹壁畫。（網頁截圖）
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複製洞穴為3000平方米，複製壁畫甚至可在頂部看到。（網頁截圖）
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遊客對「阿爾克橋洞穴」驚嘆不已，這裡幾乎與肖維岩洞完全一樣。（網頁截圖）
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圖中是複製洞穴頂部的馬匹壁畫。（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」牆壁上的獵豹素描。（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」是世界上最大的複製洞穴，擁有人行道，遊客可以欣賞複製壁畫。（網頁截圖）
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宣傳材料上稱：「今天，藝術創作與最先進的技術大膽結合，某些技術甚至首次嘗試。」（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」裡面展示1000多幅複製壁畫。（網頁截圖）
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一名遊客指著「阿爾克橋洞穴」中的動物壁畫。（網頁截圖）
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法國希望這個複製洞穴能夠幫助保存原始洞穴中的史前藝術。（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」裡面還包括發現中心，向遊客介紹3.6萬年人類祖先的日常生活情況，以及當時存在的動植物等。（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」還有450多具肖維岩洞中發現的骨骼複製品。（網頁截圖）
靈魂有可能是一種超弦，我覺得人死了靈魂會慢慢消散或者轉化形成其它物質。
（1）是否存在脫離大腦存在（比如死後），又有思想的靈魂？沒有。
（2）是否存在標誌個體的靈魂？是否存在轉世？有可能有。靈魂是個意識指針。
1、一個人腦損傷、植物人、智障了，表現出來就是失去意識、智力低下，即使有一天醒過來了、好了，也不會意識到之前發生了什麼，所以在這一期間，不存在一個依然清醒的、脫離大腦存在的靈魂。
連傷了、傻了都不存在靈魂，死了是更嚴重的情況，怎麼可能存在靈魂？所以，在（1）的意義下沒有靈魂。
2、你（我）究竟是什麼？是你（我）的大腦嗎？那在此之前是什麼？是受精卵？受精卵再之前呢？是卵子還是精子？這樣的追溯是沒有盡頭的，而且因為部分不能等於整體、整體中零件的替換也不影響整體，從物質的角度來定義你（我）必然產生矛盾和疑惑。
所以，你（我）只能就是意識，你（我）就是這個大腦所產生的意識，不是這個大腦，不是這個肉體。你們看，靈魂的定義不就出來了嘛，這個意識就是靈魂。如果沒有這個靈魂，沒有一個自我來認證、證實這個意識，大腦思維再高級也不過是一堆物質的反射，根據著名的「中文房間思想實驗」，你無法證實或證偽一個人是否真正有自我意識，我們只是推己及人，根據自己有意識這個事實，推斷別人有意識。
睡眠、昏迷「應該」不是真正的意識消失，只是暫時不工作，意識本身在人活著期間是存續的。
3、問題還沒完，為什麼你「我」是這個大腦產生的意識，而不是別的大腦？在這個意識產生之前，什麼都沒有，為什麼它一產生剛好就是我？
人擇原理是針對人類群體的，意思是因為只有這個宇宙適合生命存在，所以人類存在的宇宙是這個樣子。但是針對個體怎麼辦呢？「我」完全可以是其他的大腦，為什麼恰好是這個大腦？如果通過物質來追溯，則上文已敘，在因果律成立的時空里，這個追溯沒有一個盡頭，很難說的通（通過量子力學的假說來規避因果律是另外一個思考的途徑）。如果通過意識來追溯，我們則可以猜測，有一個冥冥之中、虛無縹緲的指針來控制個體的標誌和指向。
這是一個亘古存在的指針，它具備意識編譯器的功能，將大腦產生的意識代碼編譯成真正的意識。當這個指針指向A的大腦的時候，「我」就是A了，如果有一天A死了，這個指針晃晃蕩盪地指向了另外一個大腦B，「我」就又成了B，當然，此時的我不會有任何A的記憶和思想。這就是轉世。這個指針就是靈魂。
如果這個指向A的指針，在A沒有死的時候，就自己跳針、轉移到B上，那麼「我」就會突然變成B，並且會以為，自己一直是B，從來都不是A，在外人看來，也不可能觀測到任何異常，A依然有血有肉、能吃能喝能思想。然而真正作為有靈魂的人存在的A，其實已經死了。
假若沒人證明 估計沒人會覺得太陽比月亮大nnnn倍 所以多人信教不能證明有靈魂 但是信有靈魂比較好 因為假若相信死後什麼都不會留下 所有記憶都消失 所有感覺都沒有 不覺得好可怕 好恐怖么 所以我相信人死後 會以人類無法檢測的量子形態留存在這個宇宙或者另外的宇宙內 等待我們的是未來的我們 相信就對了 別問為什麼( ˉ ¨? ˉ?? )
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