漢奸為什麼是可恥的？
「漢奸」一詞是一些人面對廣大「烏合之眾」妖魔化另一些人的詞語吧
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以下內容2016年4月10日添加。
我個人的觀點是，給一些人冠以「漢奸」的帽子是從道德的角度去貶低與自己利益相悖者的一種無能表現。
回答里有人說集體100塊錢的東西被一個人1塊錢賣了，所以應該譴責他。我覺得人是理性的，如果這個人能在集體中分得超過或等於1塊錢，他肯定是不會去出賣的；而如果集體有100塊錢，卻被極少的幾個人把持著，他又有能力來出賣這些資產獲得1塊錢，理性的他一定會去出賣（也就是說，當一個出賣者的前提是他有出賣大宗利益的能力，他只不過是在給自己的這種能力重新理性地定價）。
在你這裡我都要餓死了，而你知道我有帶路的能力，你又不給我與我帶路能力相應的利益。你不給，敵人給了，你又用道德來貶低我，excuse me?
當然，「漢奸」還是目光短淺的，他們短期的目光無法看得長遠。如果他們能看出最後哪方勝利，又會重新給自己的能力定價，己方以後會勝利，考慮到以後他們會報復他，這個成本太高（比如有人提到叛國罪是死罪）以至於敵人給的利益不足以cover,那他不會出賣己方利益，否則它會被稱為「漢奸」；反之，如果他們能看出敵方會取勝，那麼即使目前敵方給的利益很少，他也會出賣，而且日後他就是「功臣」。再舉個接地氣的例子，我掌握了公司偷稅的證據，我的老闆要麼因為我掌握的信息給我錢封我的嘴，要麼稅務局給我足夠的獎勵促使我提供這些信息。這是我手裡信息價值的問題，你說道德？你說對得起公司是道德還是對得起納稅人是道德？戰國的時候有人拚死抵禦秦國保衛家園，又有人給先進生產力帶路促成中國大一統，哪個道德？道德這個東西是為利益服務的，小孩子才分對錯，真的。
有利益就有博弈，有博弈就有失敗者，而廣大「烏合之眾」只是最後在勝利方報復博弈失敗者的利益清算中的盲從幫凶。
謝邀。
在我看來，二戰期間漢奸的可恥源自於侵略者的可惡。
日本侵華部隊不是來給你送福利的，在日軍佔領一個地方之後，隨之而來的一定是高壓統治，是奸淫擄掠，是扒房牽牛，是「良民證」，是把中國人當成「二等人」乃至壓根不當人的歧視。
在這種統治下，中國平民沒有民主，沒有自由，也沒有尊嚴。
那時候的漢奸為了自身的利益，或者乾脆是因為對強權的崇拜，無視同胞的生存現狀，對日本侵略軍的暴行要麼隱瞞，要麼粉飾，打壓一切對日本高壓統治不滿的言論，心理扭曲，整天憋著舉報「反日思想」，宣傳「大東亞共榮」「中日親善」之類的口號，鼓吹「沒有日本人哪有現在的你」，對這種為虎作倀的行為，為什麼不能說他可恥？
說真的，我特反感「小孩子才分對錯」這句話，真不知道為什麼那麼多人拿一個反派的台詞當真理。對錯很重要，遠比眼前的這點利益更重要。
當然，文革時期乃至更以後的「漢奸」就純屬帽子一頂，另當別論了。
一句話，漢奸的背叛會給同胞帶來更多的傷害。
PS：最低最低限度，至少你戰時別帶路、別告密，做個平民，雖有懦弱之嫌，但也強過漢奸。
那有人可能又會說，我如果不做漢奸，可能連做平民的保障都沒有，別人進村就把我給突突了。
那我想問你一句，一個連無辜百姓都要殺害的軍隊，你還去爲他賣命？在清朝給滿族做順民，甚至當官算不算漢奸？鼓吹滿大人統治多麼歌舞昇平，不允許提及滿族入關屠殺，刪掉抗金將領的民族英雄稱號，算不算漢奸？
連海瑞都不讓買豬肉了，算不算漢奸？
給漢族結紮，讓少數隨便生，生多了還獎勵，但凡漢族跟x族衝突，就一定打壓漢族……這類官吏算不算漢奸？定政策的呢？
……漢奸究竟啥定義啊？
別的我不知道，我知道英國1969年廢除死刑，叛國罪除外；（30年後的1999年修改為終身監禁）
法國1981年廢除死刑，叛國罪除外。
張東蓀（1886年12月9日—1973年6月2日），原名萬田，字東蓀，曾用筆名「聖心」，晚年自號「獨宜老人」。出生於浙江杭縣（今杭州市）。現代哲學家、政治活動家、政論家、報人。曾為研究系、中國國家社會黨、中國民主社會黨領袖之一，曾任中國民盟中央常委、秘書長。
1951年因捲入「美國特務案」，於1951年6月被破獲後，撤消了其民盟內外一切職務，並於1953年5月被開除出民盟。
1973年6月2日逝世於北京「秦城」監獄。
黃繼光（1931年1月8日-1952年10月20日），民族英雄。1931年生於四川省中江縣，中國人民志願軍第45師135團9連的通訊員。1952年10月20日在朝鮮上甘嶺地區597.9高地犧牲，年僅21歲。被中國人民志願軍領導機關追記特等功，並授予「特級英雄」稱號[1]；所在部隊黨委追授他為中國共產黨正式黨員；朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常務委員會授予他「朝鮮民主主義人民共和國英雄」稱號和金星獎章和一級國旗勳章。
自從與毛澤東因「一邊倒」問題發生爭論以來，張東蓀感到說服中共改變外交方針是不可能的，便本著其一貫堅持的「中間路線」思路，企圖藉助個人的聲望，利用民間渠道向美國方面表示，中國並無與美國對抗的意圖，希望美國不要把戰火燒到中國來。正是在這種心理支持下，當張東蓀碰到了自稱與美國方面有聯繫而實為美國特務的王志奇時，便寄予了很大的期望。1950年初，王從天津來告訴張東蓀，美國決心打第三次世界大戰，並正在進行計劃，張東蓀認為世界局勢果然按他的預想發展了，充滿了焦慮，他對王志奇說：「能不能把一個意見傳達給美國，就是打起仗來千萬不要打中國，留著中國，且看將來。」在與王志奇接觸的過程中，為了表示自己的分量，張東蓀拿出了一份政協名單，並將其中認為可與他自己合作的人用筆勾出。不僅如此，張東蓀直接掩護了與其接頭的台灣保密局情報人員，並提供私藏的電台。其中最重要的情報——宋時輪率領九兵團入朝這一信息、軍列的運行時間、可能的投入方向——就是通過其提供的電台傳送出去的。可以想像具有絕對空中優勢的美國人，獲得這一情報對九兵團是何等的威脅。雖然中共很快知道了這一情報的泄露，這時候的九兵團，已經是離弦之箭，縱然前面是刀山火海，也只有闖過去一條路了。震驚之下的毛澤東電令彭德懷：「加強隱蔽、強化防空、軍隊夜間行動。」但九兵團本來已經極為倉促的行動變得更加倉促。而之後，就是長津湖……
「漢奸為什麼可恥?」
我把你當自己人，用胸膛幫你擋槍，
結果你TM在我背後插刀o(╯□╰)o
這樣還不可恥?
（當然，黃繼光的死與張東蓀沒有直接關係，但這不影響漢奸可恥這個結論。）
首先，漢奸這詞屬於民族主義的政治正確。
你如果信仰自由主義，要講「人權高於主權」，漢奸這個詞不可恥。
下面不談主義，客觀來看歷史。一般講漢奸都會拿抗戰舉例，那就以民國為例。
一些考察戰後江西社會的記者和學者，他們婉轉、隱約的文字背後，描述的則是在大約3年時間裡，別動隊毫無人道、血跡斑斑的惡行。在無人區、收復區和 「標準戰略村」，在每一個村寨鄉鎮，別動隊成為東南部江西事實上的「軍政府」，而且是江西有史以來最卑劣兇狠的政府。對原蘇區，他們所到之處，石頭過刀，萬戶蕭條，一個人口不過二、三十萬的小縣往往就被屠戮精壯數萬人。在閩西的連城、江西的興國等縣，僅三年時間就變成了幾乎沒有男人的縣份。
《北華捷報》的一名記者言辭晦澀地稱：……「惡棍們」對於別動隊甚為恐懼。國民黨的數字是在三年中消滅了100多萬江西「赤色」分子。
宋美齡的說法則要放肆、大膽得多。在一次旨在嘉許別動隊的談話里，她說：別動隊在江西已經「結束了對人民的軍事.」，而在河南，「應採取相同的辦法」。
二、別動隊在大別山（1933年—1935年）
1933年年底，約2400名國民黨「別動隊」人員開到了大別山。
該部別動隊由蔣伏生指揮，其實施的政策如何形容呢？如果說別動隊在江西搞了一個地獄，那也只是地獄的第一層，而大別山則是地獄的第十八層。
蔣交給別動隊的具體政策如下：
「匪共為保存田地，始終不悟，應作如下處置：一，匪區壯丁一律處決；二，匪區房屋一律燒毀；三，匪糧食分給剿共義勇隊，搬出匪區之外，難運者一律燒毀。需用快刀斬亂麻的方式，否則剿滅難期，徒勞布置。」
這次集體屠殺得到完全貫徹，並直接造成大別山地區一百萬多青壯的死亡，使剩下的老幼婦孺無家可歸，成為難民和饑民，並最終大批餓死
這一命令是由蔣伏生草擬，由那個在南京以基督徒或儒教徒自居的蔣總裁所批准下達的，由於這一命令的執行者大多是那些以「正直」的軍人自居、強調「廉潔和獻身」、立志「復興國家」的藍衣社成員，所以被執行得非常徹底，鮮有遺漏與倖免者。
《剿匪戰史》（鄧文儀主編）所載，人口九萬的金家寨縣城，第一個月「槍殺與活埋三千五百多人」，縣城之外，「在古碑沖處死、活埋的至少九百多人；在南溪、竹畈、花園各鎮處決的赤匪、赤匪家屬，以及赤匪傷病員至少三千人；上樓房鎮一次殺了一千二百多人；胭脂河坪了殺了一百多人……」。9萬人口的金家寨，僅一個月時間就被殺了上萬人。
這本來是別動隊用來邀功的資料，不過現在成了難得的歷史文獻。
同時，別動隊還建立了集中營，由別動隊員、會道門武裝「三槍會」和地主還鄉團把守。
當地的西方傳教士的記錄中說：「那似乎是一個原始地帶的沼澤，被關押在那裡的人，象蒼蠅一樣成片成片地死去。……接連幾天我都在做噩夢，每當我一閉上眼睛，就能看見那些後悔自己來到這個世界的可憐的人。……」
到第二年，金家寨集中營建立時被關押的一萬多人剩下的還不到一千人。
但是還沒有結束，當地西方傳教士還記錄到，沙河流域的金坪樹鎮一帶，「兩三千的婦女用繩索串成幾里長的一排，執槍的士兵象驅趕牲口一樣，把這些可憐的女人一個個明碼標價。她們被賣到了外地。這種悲慘的景象使我想起販奴運動早期的美洲，而我原本以為這個景象不會再在世界上的任何角落出現」。
販賣這些婦女的所得現款，「一律充當軍餉」。但不久後，因為數以萬計的民團無法發放薪餉，別動隊又自告奮勇地開始了賣孩子的勾當。幾千名14歲以下的兒童，就這樣成了武漢、合肥的許多工廠的包身工，乃至士紳家庭的奴婢和妓院的雛妓。
在1935年大屠殺告一段落後，湖北有四個縣，安徽有五個縣，河南有三個縣幾乎人口滅絕，全成為廢墟。在殺戮最為慘重的天台山和老君山一帶，原本有6萬人口，但到1934年年底，「整個地區只剩下不到300個老人和幾個病弱的小孩」。
著名紅軍將領徐海東的全家連同親屬、宗族被殺了66口人，幾乎滅門。他曾回憶說：「蔣介石曾下令一旦佔領我的家鄉，姓徐的一個也不能留。……在句容集鎮，有一條街上，以前有許多蘇維埃合作社，人們安居樂業。如今一切已化為烏有，只有幾個老年人苟延殘喘。他們領我們走到鎮外的一條山溝，只見十七具半裸的年輕婦女屍體在光天化日之下橫七豎八地躺在那裡，她們都是遭強姦後被殺害的。……我們都哭了。……我們無法置信中國人會對中國人犯下如此的罪行」。
納粹在二戰6年時間裡殺了600萬猶太人，而江西省1933年1930萬人，到1936年居然只有1370萬人，除跟隨紅軍主力長征的30萬，被蔣屠殺的中央蘇區軍民超過500萬。
例如吉安地區1933-1936年間人口從380萬下降到190萬，贛州地區被殺了300多萬，瑞金、興國兩縣80%人民被殺。
江西省吉安有個地方叫千墳崗的，1934年紅軍長征後還鄉團在半個月內在這一帶8個村殺了1000多人，所以後來人們把此地叫做千墳崗。這一帶附近的一個村莊，民國初期有1000多人，到1936年居然被殺得只剩下8戶，現在才100多戶，至今在吉安根據地農村，到處可以看到國民黨燒毀房屋後的灰黑地基殘餘。
在國民黨「石頭要過刀，茅草要過火」的滅絕人性的大屠殺下，福建省也被殺100多萬，總計3年里殺害了600多萬中央蘇區人民，其令人髮指的手段不可記數。
民國時期，國民黨直接屠殺的中國人就比日軍殺的多，當個漢奸起碼比當國民黨粉有良心。
國民黨軍對蘇區的滅絕率是高於日軍華北三光的，階級戰爭其實比民族戰爭殘酷多了。
河南老百姓就用腳投票，打殺國軍迎接日軍
湯恩伯部向豫西撤退時，「歷史性一幕」發生了：豫西山地的農民舉著獵槍、菜刀、鐵耙，到處截擊這些散兵游勇，後來甚至整連整連的解除他們的武裝，繳獲他們的槍支、彈藥、高射炮、無線電台，甚至槍殺、活埋部隊官兵。5萬多國軍士兵，就這樣束手就擒。
日軍攻克的湯恩伯部倉庫中，僅麵粉便存有100萬袋，足夠20萬軍隊一年之用。為什麼不分出一些來賑災呢?早在自修德還在河南時，他便提出了這個疑問。一個官員告訴他：「如果人民死了，土地還會是中國的；但如果士兵餓死了，日本人就會佔領這些土地。」
2012-12-03鳳凰大視野 大河之殤——河南大饑荒70周年祭：飢餓的河南-20121203鳳凰大視野
國軍橫徵暴斂，連老百姓口糧都搶走，不管你死活
日軍好歹還分出一點糧食給老百姓，還能維持治安
你都快餓死了，當不當漢奸？
你玩民族主義，那麼民族是誰構成的？是不是人民？誰能代表民族？是國民黨政府還是廣大人民？
另外以上資料都是抗戰前國民黨對人民的屠殺，抗戰後國民黨還在繼續屠殺。
馬家溝慘案。1947年農曆七月至八月，國軍進佔平度，白埠、蓼蘭等地還鄉團盤踞馬家溝，一個多月時間，殺害革命幹部和翻身農民400餘人（煙台溝100人左右，西大灣300餘人）。其殘暴手段：水淹、活埋、矛槍穿、鍘刀鍘、火燒、香觸、槍殺，慘不忍睹。屍體遍野，煙台溝內充滿屍體，堵住水流。
附三 地主還鄉團罪行
附三 地主還鄉團罪行
對老百姓來說，自己國家的軍隊和另外一個國家的軍隊都同樣兇惡，區分他們幹嗎？
歷史其實跟大多數人看影視劇產生的印象不一樣，家國觀念在民國時期只是受過學校教育的知識分子才有的（當時文盲率85%以上），大部分老百姓根本沒有家國觀念，中華民國？聽都沒聽過。
哪怕到了80年代，都有教師還經常發現農村小孩在小學低年級不知道自己是哪個國家的人。
民族主義跟任何主義一樣，都是需要知識才能理解的概念。對於民國時期85%文盲，每天掙扎在饑荒和疾病中的中國人（司徒雷登稱民國每年餓死300-700萬人），真沒什麼民族主義概念可講，漢奸這詞都不一定聽過。可恥？倉廩實而知禮節，都快餓死了還扯什麼淡。正如魯迅所說：「用筆和舌將淪為異族的奴隸之苦告訴大家,自然是不錯的,但要十分小心,不可使大家得著這樣的結論:「那麼,到底不如我們似的做自己人的奴隸好。」
如果天空總是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光，那就蜷伏於牆角。 但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；也不要為自己的苟且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢的人們。我們可以卑微如塵土，但不可扭曲如蛆蟲。——曼德拉
我們討論一個行為的正確與否，必然必須先明確定義這個行為。
不然我們的討論只是各自站在建立在一個名為主題的大樹的無數分杈上隔空喊話而毫無交集。定義一個行為，必然的要出現他的客體。
換而言之，
我們所討論的HJ這個概念，我建議替換成廣義上的叛GUO者，那麼這個叛guo者的背叛行為的客體究竟是什麼呢？是漢族？是56個民族（我一廂情願的相信這些民族都當自己是種花家）？是國家？是政黨？還是廣義上的中華價值觀？
不將這一切闡述清楚的話，這些客體之間可以發生無數種排列組合的利益衝突。
比如一個美籍華人正面對一個二擇，這個選擇會危害共產黨利益但是能大大提升中國在國際上影響力同時讓美國的宣傳攻勢化為泡影，他該如何選擇呢？
又有一個仰慕佛教的扶桑僧人，為了取真經傳回日本不得以盜用國寶換取經書，又在大唐白馬寺拜師苦學十載，被住持視如己出，互為知己。他把梵文全部翻譯成日文，卻被住持不被准許回日本。他該怎麼做？
所以如果不將漢奸這一行為定義化，你繪發現無論如何選擇，你都可以將其定義為任何一種立場上的背叛。結論是顯而易見的：所謂的叛GUO者，是建立在特定利益集體立場下的特定行為，是特定集體價值優先的體現。
所謂的可恥，涉及道德評價，而判斷的價值觀亦是建立在特定集體利益下的產物。而一個人所代表的集體從來不可能是單一的。因此，如果你認為你代表的利益和該集體沒有任何關係的話，所謂的可恥又從何談起。=================================補充=================================
被舉報不文明封了三天，刪除「給漢奸洗地是什麼節奏？難道祖上是汪精衛「後，通過了！好吧，舉報者的觀點大概是：漢姦情有可原，但說祖上是漢奸屬於罵人。邏輯有點不通，不過你高興就好。
同情心泛濫可以養養貓狗，可以種種花草，可以扶扶老人；給漢奸洗地是什麼節奏？
發改委官員：高通每小時給國務院反壟斷專家800美元
男子向境外間諜提供500多張遼寧艦照片刺探軍情,出賣祖國 !_二戰吧
以最近出賣「遼寧艦」資料的漢奸為例，漢奸只收了9萬塊錢，剛入列兩年的航空母艦，別國就了如指掌；如果在戰時，這種行為可能直接造成戰爭失利，損失以百億計。
本屬於集體的100塊錢利益，被漢奸以1塊錢賣掉了，所以及其可惡。
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有答案把漢奸和民族主義聯繫在一起，認為民族主義不對，所以漢奸也情有可原。
拋開「民族主義」對錯不提。難道不懂「朋友來了有美酒，敵人來了有獵槍」嗎？侵略者打著民族優越的旗號開著飛機坦克來殖民你，你個逗比說和平才是人類最崇高的事業，民族主義是不對的，讓我們自己放下武器，擁抱敵人。敵人繼續侵略，你索性當漢奸給侵略者通風報信加速侵略，全做亡國奴就和平了，順帶從侵略者手中拿點蘸了自己同胞鮮血的利益。
「民族主義」不對也是被西方媒體洗腦的觀點。中國就是靠「復興中華」凝聚在一起趕走侵略者的，中國也根本沒幹過類似納粹、黑奴、排華、種族隔離等極端民族主義的事，對民族主義深刻什麼勁。
美澳等新大陸全是世界各地移民，歷史性國家建國根基都是民族主義，近的越南、韓國、蒙古，遠的德、法、英。所以新大陸國家搞愛國主義，但對民族主義比較警惕；歷史性國家裡愛國主義和民族主義有點疊合。這沒什麼，只要不是極端民族主義，不莫名其妙敵對別的國家，不禍害別的國家就好了。
整個世界確實有民族（文化）融合的趨勢，但不意味著民族（文化）間會很快和解，像法國恐怖襲擊的事，未來不會少。中國未來自己內部先從舊的民族分類，發展為以國定族，讓中華民族真的被內部的民族認可，不再有東突這種異類，然後再慢慢發展為中華文明體，以文明定族。刻意學別國，特別是純移民國家會死的很慘。經濟學表明隨意開放本國追求所謂的自由貿易只會使本國成為產品傾銷地，隨意拋棄民族主義也一樣，會使自己國民失去身份認同，本國文化丟失。
世界上正在發生著哪些國內少有人關注的重要變革？ - 東林君的回答
中庸的溫和的民族主義，保護髮展自己民族和文化，自豪於自己民族與文化，也不歧視其他民族與文化，更不侵犯別的民族，是中國的最佳選擇。
至於跳通到認為愛國主義、民族主義與國際主義矛盾，這兩個根本不矛盾，但有先後：
修身齊家治國平天下，美國人民橫行世界了，搞搞國際主義，平復一下小國怒氣；等中國強大到起碼不被美國封鎖限制制衡後再談國際主義吧，自己還蘿蔔蘸醬呢，配給別人發紅包嗎？陳游標跑去給美國人發錢的感覺，一個沒多少錢的人學習比爾蓋茨裸捐。
即使美國，近年來略有衰落，立刻變得更自私了，TPP協議，北約東擴，IMF改革，越發以自己利益為重心，沒有當年馬歇爾計劃那麼豪氣了。
「漢奸」一詞就是一種政治意義上的蕩婦羞辱，和我們當下熱衷於給他人貼上XX婊的標籤，本質上並無不同。它僅僅是一種道德審判，而在中國，道德和法律之間的界限太模糊，稍有不慎，把一切問題進行泛政治化來對待，我們可能重蹈前30年的覆轍。中國是一個民族共同體國家，在多民族融合背景下，去討論一個具有時代局限性和民族主義色彩的辭彙，這才是真正的可恥。
《太極旗飄揚》從另外一個我們無法觸及的視角重新審視那場對國人頗為神秘又引以為自豪的戰爭，戰爭讓所有人喪失人性。韓戰爆發後，韓國前線的普通民眾為了生存，不得不參加朝鮮軍隊組織的共產集會，同時加入共產黨來換取糧食。李承晚的軍隊反攻後，開始大肆搜捕槍斃這些「韓奸」。曾經作為韓軍戰鬥英雄的李鎮泰卻目睹自己的妻子以賣國賊的身份的被槍殺，甚至背負著和朝鮮軍官通姦的污名。這場戰爭他所捍衛的究竟是什麼呢？
本人曾經在知乎上提過一個釣魚貼，哪些為蘇軍在東北燒殺搶掠辯護的人究竟是什麼心態呢？有評論說，那些東北人做了亡國奴，投降了日本，對蘇聯來說就是敵人。很難想像這些話竟然出自我們同胞。原來寡婦是不能再嫁的，做了淪陷區的人民最好以身殉國，苟活和生存就是漢奸，那麼無法拯救自己同胞生命的人是漢奸嗎？
注意到了嗎，這些韓國的所謂除奸團，反而不是正式作戰的軍隊，甚至是一些民眾和學生模樣的青年組成的志願者。
注意到這三位在戰時竟然未參軍的青年袖子上竟然扎著晃眼的愛國糾察隊標籤嗎？（韓國在文字改革前有大量保留漢字。）
熱衷殺害同胞的不都是這些不上前線，袖標扎愛國，槍口對內的鐵血除奸團嗎？
我問你們，到底是誰漢奸？到底誰才是可恥的？誰有資格來審判？多少集體無意識下的罪惡被冠以正義之名？
懲罰所謂的xx奸並不是中國獨有的現象，引用豆瓣影評人官人不要停在《西西里的美麗傳說》中的精彩評論：
據說美國解放歐洲的時候，總能看到歡呼的人們也在憤怒地將那些出賣肉體給德國人的女子剃光頭。在這裡，女人承擔了兩重罪名：淫蕩和賣國。按照我淺薄的知識，越是淫蕩的民族就越津津樂道於討伐蕩婦，越是無恥的民族就越熱衷於懲罰賣國賊：於是袁崇煥就因賣國賊的罪名被人民吃掉了。
人民不僅需要蕩婦，他們還需要賣國賊；他們還需要異教徒和魔鬼，需要美帝和蘇修，需要反革命和蔣匪，需要野心家和右派，需要封建老頑固和孔家店，需要自由派和資產階級，需要黑社會和流氓。
總而言之，人民需要一個對立面，可以投射因恐懼和焦慮所產生的敵意，唯一不重要的，就是真相。
偉大的電影在於它所附帶的內涵足夠深刻，在涉及近代史審查尺度嚴密的條件下，我們只好用其他民族的好作品來聊以慰藉，再一次驗證一切藝術問題總會回歸到政治問題。
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在日本，像吉田茂這樣含淚忍辱接受美軍司令麥克阿瑟訓斥的領導人，被日本人尊奉為傑出的政治家；
在中國，像李鴻章那樣忍辱力爭大清權益的大臣，被中國人蔑稱為賣國賊。
這是為什麼呢？任何道德和正義的自我加冕都是血腥屠殺的序曲，中外歷史皆然：
納粹，我殺的不是人，是猶太狗；
紅衛兵，我踐踏的不是人，而是牛鬼蛇神反革命；
韓德強，我打的不是老人，是漢奸。
聲明，在批判本人一番之前，請一定看到最後一句然後好好體會一下語氣。
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是的，「漢奸」就是用來妖魔化一部分只不過為了生活所迫不得不去與侵略者合作、甚而忍辱苟活為人民謀福祉的地下工作者們的一個嚴重以偏概全的辭彙。
同樣的道理，「納粹」「紅小將」也都是這樣污衊的、既不公正也不尊重基本人權的辭彙。
「基地組織」「恐怖分子」更是對這些人的極大的誤解，我們為什麼不能放下成見、好好地換位思考，然後去寬容地接受這些聖潔而崇高的思想呢？為什麼還要執迷不悟地去當卡費勒呢？
人類歷史本來可以演進的順利無比，都怪那些不懂DSSQ的人在裡面搗亂。
那些什麼都不懂的蠻族為什麼要毀滅羅馬？他們就不能與帝國貴族合作、點滴的改良政體么？
路德和加爾文為什麼要去搖唇鼓舌反對贖罪券？每個人都在這樣的體系下生活的很安心不是么？
岳飛韓世忠這些人都是些被狹隘的民族主義嚴重洗腦的傻逼，不然大金國早就成為世界上最牛逼的國家了。
俄羅斯人更是亘古未有的反歷史潮流的惡魔，竟然看不透拿破崙大帝和元首的良苦用心，把人類統一在同一面旗幟下的努力給砸得粉碎，嚴重阻礙了世界大同。
如果人人都能在風潮一起的時候就順勢而為，少問那些沒用的「民族大義」「客觀真理」之類的，人類不知會有多麼團結，我們的生活不知會有多麼好啊！
所以豈止漢奸一詞是在妖魔化，以上的這些一貫在歷史上被美化為「民族英雄」「人類的希望」「自由的捍衛者」的人或群體，有哪個不是在妖魔化那些「用心良苦」的人？
那些「用心良苦」的人，都有著自己所捍衛的操守與理想，也都懂得什麼是恨什麼是愛，不過就是在實現這些胸中抱負的路上，稍微怯懦了點、腐化了點、貪婪了點、沒原則性了點、為了達到崇高的目的騙的人殺的人出賣的人多了點手段毒了點，但這些都是不可避免的、是情有可原的啊！
不要總講什麼「歷史的局限性」「不能脫離實際去看問題」啊，年輕人就是要豪邁啊！
什麼國家安定富強都給我死一邊去啊！我就是要實現全東亞，不，全世界，不，是全宇宙的終極大和諧啊！
至於怎麼實現、怎麼能讓其他人都付出巨大的代價然後自己穩坐釣魚台，才不是要細說的事情呢。
蒼茫變幻、雲捲雲舒，
我寧願背上天下的罵名，也要一展胸中抱負，
面對著那些庸庸碌碌的凡人像看著中二晚期患者一樣看著我的目光，我放聲大笑，
你們都不懂我！天地之間，何人知道我胸中的憤懣和無奈！又有誰知道我那美麗的藍圖！
在我奴顏婢膝的表象下面，還隱藏著一條我在作出感嘆知音難尋世事艱難的樣子的時候、才會感覺到的也不知道是不是真的存在的痛苦的暗流。
這一切，也許只有我自己才知道。
題主覺得這樣的氣氛如何？
滿意否？
面對這種無視主體民族國家現狀、強硬外推走超然路線、給賣國求榮異化墮落為自私卑劣的人民公敵找借口的霸道邏輯，真是都懶得去正面反駁了。
假設你是生活在1940年鄉村裡的一個中國人。你有一個窮鄰居王二。你們的村長是李三。突然有一天。李三帶著一幫人衝進你家。搶走了你的錢和你的糧。然後李三說「太君。他媳婦是全村最漂亮的女人了」然後。。。。
當天晚上你跟王二說：「鬼子真不是東西。我明天就去投軍抗日」
然後第二天王二又帶著那幫人來了。。你就。。。
你說他們可恥不可恥
漢奸和卑鄙小人並不衝突 他了解你的一切 因此會是更卑鄙的卑鄙小人
人類都討厭被背叛，所以沒人喜歡X奸。
古代話本小說很常見的一個情節就是，叛徒出賣了自己的國家，然後搖著尾巴去勝利者處討賞，勝利者則會鄙視道「賣主求榮之輩，留之何用」，咔嚓
想用這個嘲諷我朝的，讀書太少，史盲一個。
納粹有過英國人師，下場如何？法國人是怎麼對待妓女的？日本人是怎麼對待理性文臣的？
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如果你指的是五毛美分互噴口水的漢奸走狗，珍愛生命，遠離養豬場
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本題下面就有不少養豬場出來的回答，沉迷於網易/凱迪/鐵血/烏有/草留/四月/大紀元的諸位豪傑一展身手——很抱歉，這裡不是你習慣的那個社區，樹個稻草人亂吵一氣並沒有什麼鳥用。
在以上論壇，漢奸五毛洗腦美分是他們互相扣來扣去的帽子，就像某些低齡化貼吧，死媽SB吃翔之類正常人受不了的字眼是打招呼的常用語。
題主明白了嗎？
有人開頭上來就這麼兩句話——
【首先，漢奸這詞屬於民族主義的政治正確。
你如果信仰自由主義，要講「人權高於主權」，漢奸這個詞不可恥。】
我只能說你要麼壞透了，要麼蠢到家了。
你為了自己的榮華富貴把你親人朋友推進坑裡，這叫人權高於主權？
你倘若給隊友帶來了更好的福利而不是危害別人會叫你漢奸？
你把你的親人朋友同胞共通帶向富裕生活別人會叫你漢奸？
都什麼年代了，你還相信有國家會高尚到為了別國國民的人權而戰？
小孩兒才分對錯，大人只看利益你懂不懂？
我請問你中國公民的碳排放權和美國公民的碳排放權一樣多嗎？是誰制定的這扯淡規則？
你知不知道碳排放權是所有人權中最為核心的一環？我們每時每刻都在消耗能源，吃飯是為了攝入能源，交通、生產、科研、管理無一不消耗能源。
就算是你打遊戲，裡面造東西都需要能源。
既然以人為權力計算的最終單位，為什麼要以國家為單位來限制我們的碳排放權？為什麼到了這種事情的時候就又從人權變回主權了呢？不是人權最大嗎？
其實他們的目的只有一個：儘可能地阻礙中國的發展，好讓我們繼續給他們賣苦力，供他們過奢侈的生活。（奧巴馬就這麼說：地球供養不起第二個美國。）聽他們的，你就上當了。
所以……
一個人肯定是因為出賣了你的同胞和戰友才會被叫做漢奸。
有些人腦子真是不知道進了什麼東西，這些中國的癌細胞真是讓人噁心。你要是拿了外國人的錢（比如靠外國人供血），或者就是外國政府派來的（你本來就是外來的細菌或病毒），我覺得還情有可原，畢竟人各為其主。要是你連錢都沒有拿到（明明長在自己的身體上，外國人也不給你供給），你就無藥可救了（把自己的身體折騰死，然後把自己也折騰死），因為你就是那枚真·癌·細·胞！
————
當然了，如果是匿名的回答者，這就很有可能是外來的細菌或病毒了，因為他不敢以真身示人，大家不要上他的當！漢奸其實意味著跟你一起具有共同利益的同伴，為了他3元錢的利益，背叛了你們共同應有的100元的利益；不僅如此，他還不顧人的尊嚴。
囚徒困境中，選擇招供的那個就是奸。
首先，題主的問題。
烏合之眾頂多算是愚民，而這些人，大部分的時候大家都是無視的。
拜託，你跟一群白痴說禮義廉恥，他們能懂？
二，漢奸。
抱歉，這事是站在中國主體民族是漢族的基礎上來的，加入中國的主體民族是其他民族，如滿族，當然就是滿奸了。
三，我實在是受不了某些人的洗地行為了！！！！
為了生存，什麼都是可以做的？？？？？？？？？
哦，那這麼說來搶銀行殺人強姦等等一系列行為都是可取的了！！！
要法律幹嘛？，大家都是沒有任何罪行的，我們都是在努力生存啊！！！
法律的意義，在於建立一個下限！！！！
你生存得多麼不容易我們都知道，但在怎麼不容易，你也不能損害他人的利益。
而這些漢奸，基本上都是調轉槍頭，把刀子扎進了自己人的胸膛的。
這時候你跟我說不容易？
你可以當逃兵啊！沒人說你當逃兵是叛徒啊！
可你的行為呢？
昨天的戰友，今天就被你害死了，你沒錯？
呵呵……
那才是大錯！！！
漢奸無罪化了，可以想見那是一個無比墮落的社會，連心中的底線都守不住了，你就別指望獲得別人的信任。我覺得不可恥，完全不可恥。因為有更可恥的——有些人認為漢奸不可恥……
其實我一直也有這個困惑，為什麼「漢奸」是貶義的？這個問題其實後來我看了幾遍天龍八部時突然悟出來了，這個詞真心沒有任何意義。
喬峰是不是漢奸？是不是「契丹奸」？
人都有忠誠的情感，忠誠於伴侶，忠誠於朋友，這是很美好的情感。背叛總歸會被認為是可恥的。
那，對於自己的國家，對於自己的民族，有沒有忠誠的義務？
伴侶，朋友都是自己選擇的，自己忠誠於自己的選擇是理所當然的。國家，民族，是自己能選擇的么？甚至，反過來說，國的概念每個朝代在變，民族也是。那你忠誠於哪個具象的國，哪個具象的民族？
所以，我一直覺得，愛國愛自己的民族都不過是統治工具。沒有哪個漢奸在「「漢奸」」上值得批判，我們公認的漢奸往往是因為他漢奸之外的一些事厭惡他，比如「協助軍隊殺人」「出賣朋友」「荼毒生靈」。讀者們也可以想想，為什麼每個朝代被另外一個朝代取代後，原來的文臣武將歸順新朝，這不是背叛原來的族原來的國了么？但是我們為什麼不認為他們是「漢奸」？
請使用華奸，否則你讓1億少數民族同胞如何自處
請使用球奸，否則你讓5千萬海外華人如何是好
請使用宙奸，否則你讓過去為了各種主義，征途是星辰大海的人們怎麼看？嗯，想起了日共毛派，尼共毛派，哥倫比亞毛派…
請使用多維宇宙奸…嗯，我編不下去了，讀書少推薦閱讀：