如何看待「符合伊斯蘭教沙利亞法的食品店現不符合伊斯蘭教沙利亞法的食品，遭穆斯林民眾砸毀」？

11-30

西寧：清真食品店現非清真食品遭穆斯林民眾砸毀(圖)|西寧市城東區
如何看待本事件？

一等洋人二等官，三等少民四等漢。
黨的政策亞克西！

下面文字是我在事情發生當晚寫下的一些想法，貼來此處，當做是對這一問題的一個回答
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由A里蛋糕假冒清真事件想到的
2015年5月1日的主麻後，西寧的穆斯林中發生了一件不大不小的事情，某位穆斯林發現東關大寺斜對面的A里蛋糕店在搬卸的貨物中含有豬肉製品，這一發現迅速引爆主麻結束後人數眾多的穆斯林，大家群情激奮，打砸了該店，到下午六點，有消息稱市政府召開緊急會議，迅速做出決策，關閉西寧市所有A里蛋糕店。另據網路視頻了解到，到晚上依然有群眾在街上聚集打砸鬧事。。。
（以上根據網路消息整理而成，可能與真實經過有出入）
1、這次的事件，讓人聯想起近年來類似的事件和年月更久遠前的性風俗事件，每當這類事件發生的時候，穆斯林都是激動有餘，而理智不足，不能剋制自己，去用法律手段理性維權，卻要用暴力方法。這樣的事情應該說是很簡單處理的，伊協出面聯合工商等政府部門，對事件進行全面調查，做出吊銷營業執照，經濟處罰等處理措施即可，可是我們的穆斯林卻要把事情鬧大，似乎不鬧大政府就不會認真處理。或許主麻阿訇的演講中，還在勸導大眾要用古蘭聖訓去約束和引導每個人的行為，可是回過頭大家就去採取如此暴力的行為，這種做法不僅不屬於伊斯蘭，更是違反國家法律的，使自己從有理變成無理的一方，成為被動的一方。性風俗事件中有種說法是事情發生的前夜，西寧許多穆斯林用品店的小白帽被一些人一次性全買完了，意在指出那次事件，是有別有用心者混入穆斯林中的挑頭鬧事，也許這次事情過後不久，也會出現相同的猜測，但是我們該反問一下自己：為什麼穆斯林會這麼容易被挑起敏感的神經？
2、再來看看政府的舉措，政府的反應不可謂不快，可是仔細推敲政府拿出的關閉所有A里店的決策真的妥當嗎？倘若其他A里蛋糕店是連鎖加盟的，其中的非清真店豈不是受了無妄之災，他們的損失誰來承擔？他們的怨氣自然而然會落到愛鬧事的老回回頭上。如此決策體現著政府在處理類似涉及民族問題時一貫的做法，即以雷厲風行得超常規手段處理問題，給大眾一個交代，而政府的做法又與上述穆斯林的做法想呼應，這種「一唱一和」中，使更多人對伊斯蘭/穆斯林敬而遠之，從性風俗事件導致的圖書出版困局到如今的日常事務，穆斯林越來越邊緣化。
3、最後來說說伊協的問題，也是借今天這個事情最想談的一些想法。正如被眾多穆斯林長久詬病那樣，伊協在此類事件中有著明顯的監管失職問題，此類事件再三發生，根本原因是監管不到位，伊協往往空有清真食品監管機構的名頭，卻很少去辦點實事，可是回頭看政府的處理決策，並沒有對這個失職的監管機構有任何處理，只是簡單的頭疼醫頭腳疼醫腳，沒有去解決根本問題。因此我們是否可以藉此契機，討論建立完善清真食品行業的監管機制和制度條約，我們是否可以建立一個單獨的機構對清真食品行業進行監管，不在依附於伊協，或者進行分權，清真食品行業的相關審批由伊協負責，但是日常的監管由單獨的機構負責。最起碼我們能否督促伊協建立起內部問責機制，凡是有此類失職問題，伊協相關領導應該下台。
以上是針對此次事件而想到的一些不成熟的想法，因編輯地很倉促，錯字錯標，語言組織都有不少問題，最終想表達得其實也很簡單，希望穆斯林大眾在面對此類事件時，能夠冷靜克制地面對，不要因私慾作祟，為圖一時解氣痛快，而使整個民族背負沉重的後果。

不請自答：首先要明確：愛禮這家店是愛禮西寧地區唯一一家清真店，屬於前店後廠模式，這家店開在西寧最大的清真寺和回族聚居區十年了，廚師都是穆斯林回族，所以這一店製作和出售非清真食品的可能性是沒有的。這次事件是送貨車上混裝了非清真的原料，也就是火腿腸之類的，這個是給其他非清真愛禮店用的原料。以愛禮這種大的食品公司的規模和管理，做豬肉蛋糕給穆斯林吃這種事情是完全不可能也沒必要的，除非是瘋了。下來說到當時很蹊蹺的事情，愛禮的送貨車剛停到店門口，就來了四五個小青年強行打開送貨車的車門上去翻看原料，發現火腿腸後大喊大叫的往下扔，這時候圍觀的穆斯林越來越多，同時有人把一些不是愛禮車上的豬肉製品往店裡人，沒多長時間，門頭就掛上了橫幅（這個橫幅製作的速度是相當快啊，有知道的知友可以介紹一下這種橫幅需要多久可以做好）後面的事情大家都知道了。在主麻日穆斯林剛做完禮拜的最大的清真寺門口發生這件事很有些意味深長的。
如果存在有人做局，我覺得愛禮就是一個事件的犧牲品。
說到送貨車混裝清真與非清真食品的事情，我想起來航空公司的配餐，也是清真和非清真混裝，一個車送貨，一個烤箱加熱，一輛餐車送餐，不知道是否也是違法的？

前面眾多的答案，讓我產生了一種思考：這些穆斯林之所以去遵從教法而不去尋找法律支持（教法高於法律），會不會是因為當前法律不足以支持他們的訴求？立法司法執法哪個環節出問題了？

有回答提到，「我們在實際中基本上不會去砸地溝油飯店，這是因為我們知道砸店是犯法的，同時我們也知道交給警察處理，這些侵犯者會被判刑」。

前半句部分認同：人們不去砸店固然有法律的震懾力起作用，但從另一個方面來看，也是因為人們在權衡利弊後，覺得違法的成本太高，不值得做。一旦涉及價值判斷，必然引入「捨身取義」的爭論。對於沒有宗教信仰的人來說，考慮問題的出發點不會是教義，所以「被冒犯、褻瀆」的認知遠不如有強烈宗教信仰的人。在這點上，地溝油vs豬油，很難作一個類比。

後半句在當前中國的法治環境下，覺得有點遠離實際了。事實上，很多人不覺得「被冒犯」，是因為知道即使去投訴舉報，也是沒用的。久而久之，都形成自我暗示了：這也不是什麼大不了的事情，何必小題大作？

知法犯法當然是一種罪惡，但是不是還有一種更深層次的罪惡，不為人們所察覺？

明天，天還會亮，我們仍舊會和罪惡同在藍天下。這不是我們妥協的理由，這是我們奮鬥的動力。

清真的本質並不是乾淨不幹凈的問題，而是為了區分，你們和我們。

無論是個人還是族群，飲食上有些禁忌無可厚非，藏族禁魚，滿族禁狗，和尚吃素，漢族也還有甜黨和咸黨之分，但是你見過以上五例有哪個會發明出一套藏真，滿真之類的全套規矩出來？

你和藏族朋友去餐館，呀，不小心有魚，藏族朋友會不會和你翻臉？
你和滿族朋友去麵包店，發現運麵包的車裡面裝了狗，滿族朋友會不會去砸車砸店？
你和甜黨朋友開了一家甜品店，會不會發現周圍500米還有一家甜品店而被砸？
你的咸黨朋友有沒有要求立法粽子必須是鹹的，其他必須是異端？
我和和尚朋友去餐館吃飯，人家有沒有要求必須去素食餐廳？
以上五個朋友都不會做的事，清真朋友都會做。

和以上五個朋友可以去隨便一家餐廳，然後喊，老闆，點份XXX，我這朋友不吃XXX，然後大家可以一起歡快的吃吃吃。
你和穆斯林朋友，除了去清真餐廳，還有別的選擇嗎？

清真最本質的作用是區分卡費樂和穆斯林，吃都吃不到一塊，還能做朋友嗎?

90年代的時候，我媽一個人住的紅磚筒子樓。
那個時候也沒有油煙機什麼的，房子通風也不好。
有次我媽在自己家做飯，炒菜油煙飄出去被某綠教鄰居聞到了，直接衝到家裡砸門把我媽臭罵一頓，說什麼你不知道我家是穆斯林嗎，一點都不尊重人云雲，硬是把我媽罵哭。
天了嚕，綠教徒們需要清真的空氣！咖啡樂連做菜吃飯過日子的權利都沒有啦。
創建於 2015-05-03

這個新聞告訴我，有那麼一群人，只認教規無視法律，打著宗教的旗號做著暴徒的勾當，還一副優越感十足的說：你們沒有信仰的人懂什麼，用生命來捍衛宗教的尊嚴豈是你們能理解的！

當我剛看到這個新聞的時候，我的感覺與諸位一樣有些氣憤
但是仔細想想，這件事有很多值得思考的地方：
1、首先這家麵包店的行為的確是一種違法性的侵犯行為，跟地溝油一樣沒的說。
2、實際上，相比國外的伊斯蘭氛圍，我反倒認為國內除某些特別地區外，穆斯林還算是較為溫和的。
3、肯定有人說怎麼都砸店了還溫和，我想說這事如果放在中東國家，你們認為僅僅會像新聞圖片中那樣倒幾個柜子嗎？另一方面如果你知道你經常吃的飯店用的是地溝油，肯定也會有砸店的衝動。
4、所以我要給他們洗地嗎？恰恰相反，我認為這裡面隱含了國內穆斯林潛在的更大問題：他們開始遵從教法而非法律行為。如上，我們在實際中基本上不會去砸地溝油飯店，這是因為我們知道砸店是犯法的，同時我們也知道交給警察處理，這些侵犯者會被判刑。而國內的穆斯林雖然受中華文化和較安定的社會影響還比較溫和，但最終動手是因為他們認為這是教法給他們的權利，是正當的。
5、所以我覺得現在國內的情況正是到了分岔路口，如果官方為了社會穩定民族和諧上網刪刪帖就過去的話，在對這種行為的縱容和中東西亞廣泛的影響下，教法高於法律會成為一顆種子，會有更多人在行為上由溫和轉向極端。相反應該強調法律框架下的宗教自由，不能給伊斯蘭太多特殊性。

伊法治國

打砸蛋糕店是一次標誌性的事件

從《性風俗》事件開始，到打砸蛋糕店事件，其實你從頭看下來你就會發現，這些綠綠正在做一件非常危險的事情，那就是：他們正在制定規則！任何一個社會都會有它自己的行為規則，比如大家都要遵守法律，那怕你只是表面上遵守法律！比如中國的貪官都在犯法，但絕對沒有那個貪官敢公開說我就是要貪腐，因為這是違背社會常識的行為，也就是他必須遵守大家都遵守的那個規則！這麼說，大家明白了嗎？所以這次打砸蛋糕店事件是一個非常危險的標誌，它說明中國的綠教徒們已經很明確的表明我們根本不會遵守你們的規則！好比一個貪官可以光明正大的說，我就是要貪污，我就是要腐敗，你們不能處理我，更不能阻止我貪污和腐敗，因為這是我的信仰！！你們必須接受我的信仰！！

我本人就是一個回族人，家中也信伊斯蘭教，我見過吃大肉的穆斯林，也見過各種包容的漢族朋友。而我本人雖然對食品安全法和其他的法律方面不太了解，但是，我覺得我應該可以站在一個比較中立的角度來說這個問題。

我們家應該算是一種被真主拋棄的不虔誠的教眾，原先和我爸去銀川的時候說我們是來自XX省市的回族人，幾乎所有當地人都是嘲諷譏笑，但而不語。因為那些人認為我們和漢人大雜居的生活讓我們本身的性質變得不潔。

不僅那些正統的穆斯林對我們的態度不好，我發覺身邊的很多漢族人對我們都是一種鄙夷嘲諷的態度，我們家算是一個三四線的城市，城市周邊有一個縣城居住的回族比較多（我老家），身邊的所有人說到回族都是不講理沒素質說話聲音大髒亂差。當時和父祖輩也談論過這個問題，爸爸的原話說的是：這個問題從很早就有了，回族人講究，即使是三年災害時期不和漢族人一起分食，漸漸的周圍的人就覺得這回民事兒太多長得還凶，不能共事兒了（當然不排除我爸爸他自己腦補的內容）。而我小時候在阿訇【阿訇_百度百科】姥爺身邊長大對這種事兒比較避諱，從不和漢族小朋友們共用水壺和食物，也不吃沒掛牌的事物。但是後來回爸媽身邊了之後除了不吃大肉其他的都不是怎麼避諱的了_(:з」∠)_

有點跑題了，其實我認為，這件事一定要有個說法，畢竟穆斯林對於食物的潔凈要求本身就很高，而且法律在這方面也是有規定的

（上圖引用自微博 @ 老榕《關於西寧某蛋糕店事件的幾個問答》截圖）
不過，關於燒殺打砸這種問題，我一直都是很反對的，而且很不理解，有什麼事兒不能好好坐下聊聊嗎？講理的人這麼多為什麼非要打砸的，這點上也能看出來穆斯林的某些教眾是瘋狂沒理性的。
關於配送車它裡面裝的食材既然是有其他食材的存在，這點上他就已經犯法了，國家自然會幫你解決這個問題，你並不需要像個神經病一樣的偏執瘋狂。

去年我們家曾經坐在電視前一起看那些被疆/獨的恐怖分子給傷害到的普通民眾接受採訪的節目，當時全家人都在譴責這些恐怖分子很可恨，但是今天看到了普通民眾對一個蛋糕店的瘋狂，突然覺得，原來並不是只有那些恐怖分子可恨，這些容易被煽動，偏執的民眾也是可恨。作為一個穆斯林我很能理解關於食材不潔的憤怒，不過，這並不是他們瘋狂的理由。本身國家法律對於少數民族已經有了很多的保護和包容，但是同樣作為穆斯林並沒有珍惜國家的這些權利，反而讓國家的包容變成你瘋狂的資本，這個我很難以理解。

可能是因為我生活在漢人堆裡面，所以不太能理解這些人的瘋狂，畢竟我們這些穆斯林在他們那些純正的穆斯林眼中也算是不潔的外族。我走過很多城市，那些城市的漢族人也是對我們很照顧，即使有時候我們參加聚餐並不能照顧到我們中的某幾位回族，他們也會避開各種避諱，點菜的時候就會囑咐服務員是回民席，當然對於正統的穆斯林來講我們家的這種行為是要懲罰的。

並不是不能理解他們的憤怒，而是有些事情明明可以坐下來和和氣氣的談，為什麼就非要用偏執的手段解決？原先家裡那邊有一家包子店，是一個掛牌回族穆斯林開的，但是那個人就是一個吃大肉的回族，當時大家知道了之後，也瘋狂了一陣，不過並沒有發生什麼打砸事件，就是大家都很生氣都在譴責那家人（怎麼說呢，覺得我們市裡的回族人都是可以扯上親戚的那種→可能是因為城市小的緣故）。所以這件事發生了之後我們家的幾個親戚陪著我姥爺去那個店裡瞅了瞅談了談（姥爺算是當地穆斯林裡面的一個比較德高望重的大長輩）。後來姥爺身邊幾個阿訇就都知道了，就去找到那個人談了談話，讓他要不然把店裡的牌子摘了，以後也不要以穆斯林自稱。這都是後話了（應該還有儀式之類的但是我不懂）。

剛才在網上和爸爸聊天說道這個問題，爸爸說，本身回族人骨子裡面就是外族有野性（不同意這個觀點！），所以有時候就容易瘋狂，容易做出來很瘋狂的行為（特別不贊同我爸因為我很乖！）。不過我也沒看過《古蘭經》也沒去過清真寺，也沒乖乖聽過姥爺給我講，所以我真的就是那種不正統的湊數穆斯林....我說的這些呢，僅僅表達我自己的一個人的想法，並不能代表其他穆斯林和其他民眾的想法。

某友人建議我別和穆黑撕逼，所以再不評論~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
和早年牛根生離開伊利事件差不多。
掛著羊頭賣狗肉的事情不能幹。
我總算明白中國食品藥品問題哪來的，大家要都關心自己吃到嘴裡的和商家告訴你的一樣的話，還會有地溝油，三鹿奶粉問題？
要是遇到這些人都處理了，我們國家食品乾淨了多少倍？
正是因為某關部門不管。
懦弱的人們只能默默的笑笑，接著吃垃圾，接著讓自己的兒女吃垃圾。
不在沉默中爆發就在沉默中滅亡。
爆發的結果。誰還敢在起酥油里用廉價的豬油。
沉默的結果。看這個帖子的噴子們，接著吃垃圾吧。
作為一個醫學研究從事人員友情提示哦。三十年後痛苦不堪的各種病症和你今天的食物息息相關。不行咱走著看唄。反正我的食品標準比歐標高。。。

ps 也不是撕逼，只是為了讓國人別在懦弱，爭取點自己應該有的食品藥品的權力。
我自己的瀏覽器首頁是美國食品藥品監督局的官網，每當有什麼食物添加劑要吃的時候看看。英語不好看不懂的怪我咯。。。。

你看吧

大家

首先表示，本人是回族，出生並生長於城市。軟體產品經理現與朋友創業做電商，盡量堅持禮拜與封齋。
每件事情都是包含很多因素。

對於打砸的觀點：我與身邊穆斯林朋友均表示，打砸的行為是過激的，不可取的。

這屬於內部事務，青海、甘肅甚至新疆賣豬肉和酒的店家多了去了，為何沒有穆斯林去打砸？因為他們都沒掛清真。

如果表示這東西無害，吃了又不死人，穆斯林憑什麼矯情，請不要站著說話不腰疼，現在市面上吃不死人的東西多了去了，老鼠烤串、紙包子等。那麼憑什麼指責和要求取締這些商家？！

總結為3點：
1、這事很有蹊蹺，明顯有人控制。
2、假如沒人背後控制，當地回民的態度沒有錯，但做法不對，但從中國特色社會的角度可以理解，國內對這樣的事情通過法律的執行與落實是何等困難，現在的風氣讓大家也知道會哭的孩子有奶吃。
3、重複上面的第二段：我與身邊穆斯林朋友均表示，打砸的行為是過激的，不可取的。

店家違背了契約。銷售不合規格的商品。需要罰款。

打砸者破壞公共財物。故意傷人。尋釁滋事。需要賠償和拘留。嚴重的需要判刑。

然而中國的執法機構從來都不知道聚眾打砸需要判刑。