「古蘭經」中有哪些非穆斯林無法理解的教義？
我就想知道我跟真主有什麼仇，什麼怨，古蘭經里要這麼詛咒非穆斯林？(||?_?)
簡單談幾個吧。
古蘭經2:31：
「他將萬物的名稱，都教授阿丹，然後以萬物昭示眾天神，說：「你們把這些事物的名稱告訴我吧，如果你們是誠實的。」
接著天使被用來測試他是否真的都記下來事物的名稱。
古蘭經2:33：
他說：阿丹啊！你把這些事物的名稱告訴他們吧。」當他把那些事物的名稱告訴他們的時候，真主說：「難道我沒有對你們說過嗎？我的確知道天地的幽玄，我的確知道你們所表白的，和你們所隱諱的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/cqse/cqse_s.htm
=======到目前為止，動物學家已經記錄下2萬種魚、6千種爬行動物、9千種鳥、1千種兩棲動物還有1萬5千多種哺乳類的名字。不僅如此，儘管1百萬種昆蟲已被人類認識，科學家估計可能還有1百萬種昆蟲等待發現！這數字還不包括亞種。植物的數量會比這更多。
說到這裡，大家覺得，作為一個人類的阿丹，接收如此多萬物的名稱，又把它們告訴天使，是理性、科學的嗎？
古蘭經29:14：
我確已派努哈去教化他的宗族，他在他們之間，逗留了九百五十年，洪水就襲擊了他們，因為他們是不義的。
=======作為古代的一個聖人，在當時的醫療條件下，能存活950年，真是讓人嘆為觀止。
古蘭經27:17-20：
素萊曼的大軍——由精靈、人類、鳥類組成的——被召集到他面前，他們是部署整齊的。
等到他們來到了蟻谷的時候，一個母蟻說：「螞蟻們啊！快進自己的住處去，以免被素萊曼和他的大軍不知不覺地踐踏。」
素萊曼為她的話而詫異地微笑了，他說：「我的主啊！求你啟示我，使我常常感謝你所賜我和我的父母的恩惠，並使我常常作你所喜悅的善功，求你借你的恩惠使我得入你的善良的僕人之例。」
他曾檢閱眾鳥，他說：「我怎麼不見戴勝呢？牠缺席嗎？
==母螞蟻居然能聽懂人類複雜的話，還能回應，蘇萊曼還能詢問鳥類，真是令人驚嘆。
古蘭經5:60-61：
你說：「信奉天經的人啊！你們責備我們，只為我們確信真主，確信他降示我們的經典，和他以前降示的經典；只為你們大半是犯罪的人。」
你說：「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的，好嗎？有等人曾受真主的棄絕和譴怒，他使他們－部分變成猴子和豬，一部分崇拜惡魔，這等人，他們的地位是更惡劣的，他們離開正道是更遠的。」
=====真主憤怒地把猶太人變成猴子和豬，超乎我們這些凡人的想像。
古蘭經2:30 如果他休了她（第三次），那末，她以後不可以做他的妻子，直到她嫁給其它的男人。如果後夫又休了她，那末，她再嫁前夫，對於他們倆是毫無罪過的，如果他們倆猜想自己能遵守真主的法度。這是真主的法度，他為有知識的民眾而闡明它。
======這段經文讓人聯想到了這樣一個場景：如果在憤怒達到頂峰之時，你說出要休妻3次，你就不能再和她復婚，直到其他人與其結婚，與其上床，玩弄一陣子，接著如果後夫又休了她，前夫就可以再把她帶回家，2人就又可以合法生活在一起。這超出了合理、健全和理智的範疇。
這簡直是天才！1個7世紀的阿拉伯人轉述了真主的「真理」！
古蘭經9:111真主確已用樂園換取信士們的生命和財產。他們為真主而戰鬥；他們或殺敵致果，或殺身成仁。那是真實的應許，記錄在《討拉特》、《引支勒》和《古蘭經》中。誰比真主更能踐約呢？你們要為自己所締結的契約而高興。那正是偉大的成功。
========一個無所不能的安拉，需要約定一群它創造的渺小的人為它戰鬥，去殺死它自己創造的另一群被造物，如此設定「遊戲規則」的安拉，令我們難以想像。
古蘭經24:4-6
凡告發貞節的婦女，而不能舉出四個男子為見證者，你們應當把每個人打八十鞭，並且永遠不可接受他們的見證。這等人是罪人
以後悔過自新者除外，因為真主確是至赦的，確是至慈的。
凡告發自己的妻子，除本人外別無見證，他的證據是指真主發誓四次，證明他確是說實話的。
=======原來告發貞潔的婦女，只能舉出三個男子為見證的人，需要被打八十鞭並且不能再接受他們的見證。原來告髮妻子通姦，只需要指真主發誓四次，就能證明他確實是說實話。這些樸素的「推理邏輯」讓我們大家大開眼界。
==========================有人說我斷章取義，那我就來引用一篇文章節選來反駁「斷章取義論」
接下來，我們再來討論「斷章取義論」。當人們向穆斯林指出聖戰經文時，他們總是回答「你在斷章取義」。這種「斷章取義」的論點，來自一個名叫瓦拉克（Warraq）的人，他說這些都是「歪曲事實、謊言成篇的政客的老技倆」。
「篇章」在這裡有2種含義：不少經文提到的「歷史環境」；或是「文本環境」（經文在特定篇章中的具體位置）。
首先，歷史環境與此毫不相干。《古蘭經》被認作是真主、真理的永恆箴言，萬古長存。如果安拉是永恆的，那麼安拉就不可能擁有過去或歷史。所以，穆斯林在聲稱「歷史環境」時就是在咒罵安拉。第二，猶如斯賓塞所觀察，閱讀《古蘭經》，常常像是跟個沒什麼文化的人，參與2人對話。經文提到的人的事，他們都不屑解釋。甚至是知名穆斯林學者、最有影響力的思想家之一的賽義德庫特卜都承認，大部分的《古蘭經》章節都無法成篇理解，它更像是繁雜的地點和時間碎片拼接起來的，這些線索都沒有任何歷史記錄可以證實。我們唯一可以接受的觀點是，這些碎片的內容，有許多都是假設出來的。換言之，歷史環境中的東西都證據不足，降世背景的內容並不是神聖的，有的還有爭議。所以，如果說歷史環境（降世背景）在《古蘭經》中都無法得到記載體現和顯示的話，他們又怎能在現在廣泛應用經文而脫離「歷史環境」呢？
「篇章」的另一個定義是「文本環境」。《古蘭經》里還真有那麼幾句關於麥加的和平經文，穆斯林就希望據此證明伊斯蘭是和平的宗教。但這些和平經文在第9章就被暴力經文廢除，因為穆罕默德在和平經文出現之後，才啟示出第9章的暴力經文。其實，許多穆斯林權威同意，第9章才是《古蘭經》最後的啟示。不少穆斯林理論家斷言，刀劍之詩廢除了最多124句和平和容忍的經文。第9章是古蘭經114章里唯一不以「太斯米」開頭的章節。這是否說明穆罕默德不光自己不誦真主之名，還要求在經文也同樣如此？遜尼派《哲拉萊尼古蘭經注》解釋道，穆罕默德誦真主之名是為了保證安全，而真主在降下第9章經文時，安全早已被刀劍取代。而阿里（Ali ibn Abi Talib）也說，誦真主之名「保證了安全，而第9章是跟隨刀劍一同到來的。這就是它不以之開頭的原因」。講經人卡希爾（Ibn Kathir）宣稱，經文9.5「廢除了先知與偶像崇拜者之間所有、各個方面的和平契約……偶像崇拜者今後（第9章經文降下後）沒有任何協議或諾言來保證安全」（見伊本凱西爾古蘭經注）。評論家朱扎伊(Ibn juzayy)也同意，刀劍之詩就是為了「廢除《古蘭經》的每份和平契約」。故而，所有提到容忍的經文在此徹底失效，被從伊斯蘭經典里剔除。
（自從奧斯曼混合廢除的和生效的經文之後，問題就一直存在了。這導致奧斯曼版《古蘭經》出現前後不一和矛盾，而這個版本則不斷沿用至今。）
上帝/真主那麼厲害，宇宙是它創造的，默認他它就是萬能的！但是竟然不能讓宇宙中的小螞蟻一樣的人類信它，竟然還需要小螞蟻一樣的人類信它，竟然還需要用神跡和另外一群人傳教來宣傳它、讚美它
我作為一個微不足道的一個人，然而昆蟲對我的信仰，我沒有任何興趣知道，何況萬能的神。。。
或者說，讓我等凡人不信神，就是神的旨意，你等信徒，請不要違背神的決定。
完全沒有。
這就是精神病人的囈語。毫無邏輯。你理解它幹啥，也想變精神病？對穆聖對於宰乃卜並沒有迷戀之情這種說法——有聖訓為證？聖訓里穆聖先知夜御十一女，沒有宰乃卜？當然布哈里聖訓裡面的性描寫我看到最多的是和女童阿伊莎的
此外，說點有意思的。
第二章[187] 齋戒的夜間，准你們和妻室交接。她們是你們的衣服，你們是她們的衣服。真主已知道你們自欺，而恕饒你們，赦免你們；現在，你們可以和她們交接，可以求真主為你們註定的[子女]，可以吃，可以飲，至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然劃分。然後整日齋戒，至於夜間。你們在清真寺里幽居的時候，不要和她們交接。這是真主的法度，你們不要臨近它。真主這樣為世人闡明他的跡象，以便他們敬畏。
評： 正確的完美的科學的不容更改的古蘭經，有沒有考慮高緯度地區穆斯林的感受？還是說沒有考慮地球轉軸傾角？我要是一個挪威穆斯林那真是太囧了。
古蘭經前後矛盾
1. 人是由甚麼而造的？血塊？黏土？塵土？還是無實物的憑空被造？
A. 「他曾用血塊創造人。」（古蘭經96：2）
B. 「我確已用黑色的成形的黏土創造了人。」（古蘭經15：26）
C. 「在真主看來，爾薩（耶穌）確是像阿丹一樣的。他用土創造阿丹，然後他對他說：有，他就有了。」（古蘭經3：59）
D. 「人忘記了嗎？他以前不是實有的，而我創造了他。」（古蘭經19：67，另見52：35）
E. 「他用精液創造了人，而人卻突然變成了（他的）明顯的對手。」（古蘭經16：4）
2. 根據古蘭經的說法，對於宗教，存不存在強迫呢？
A. 「對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的，是全知的。」（古蘭經2：256）
B. 「（這是）從真主及其使者在大朝之日傳示眾人的通告：真主及其使者對於以物配主者是無乾的。如果你們悔過，那對於你們是更好的，如果你們背離，那末，須知你們不能逃避真主的譴責。你以痛苦的刑罰向不信道者報喜吧。」（古蘭經9：3）
C. 「當禁月逝去的時候，你們在哪裡發現以物配主者，就在那裡殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，你們就放走他們。真主確是至赦的，確是至慈的。」（古蘭經9：5）
D. 「當與不信真主和末日戰鬥，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。」（古蘭經9：29）
3. 第一位穆斯林是穆罕默德呢？還是易卜拉欣（亞伯拉罕）呢？或是葉爾孤白（雅各）？抑或是穆薩（摩西）呢？
A. 「在伊斯蘭裡我（穆罕默德）奉命為首先順從安拉的人。」（古蘭經39：12）
B. 「當穆薩為了我的會期而來，而且他的主對他說了話的時候，他說：「我的主啊！求你昭示我，以便我看見你。」主說：「你不能看見我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上堅定，那末，你就能看見我。」當他的主對那座山微露光華的時候，他使那座山變成粉碎的。穆薩暈倒在地上。當他蘇醒的時候，他說：「我讚頌你超絕萬物，我向你悔罪，我是首先信道的。」」（古蘭經7：143）
C. 「易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說：「我的兒子們啊！真主確已為你們揀選了這個宗教，所以你們除非成了歸順的人不可以死。」」（古蘭經2：132）
4. 安拉會不會寬恕那些拜假神的人？
A. 「真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主，誰已犯大罪了。」（古蘭經4：48，另見4：116）
B. 「信奉天經的人，請求你從天上降示他們一部經典。他們確已向穆薩請求過比這更重大的事，他們說：「你使我們親眼看見真主吧。」急雷為他們的不義而襲擊他們。在許多明證降臨他們之後，他們又認犢為神，但我已恕饒他們。這曾賞賜穆薩一個明顯的證據。」（古蘭經4：153）
5. 安拉的吩咐有沒有被改變過？
A. 「在你之前，有許多使者，確已被人否認，但他們忍受他人的否認和迫害，直到我的援助降臨他們。真主的約言，不是任何人所能變更的。眾使者的消息，有一部分確已降臨你了。」（古蘭經6：34）
B. 「你的主的言辭，誠實極了，公平極了。絕沒有人能變更他的言辭。他確是全聰的，確是全知的。」（古蘭經6：115）
C. 「凡是我所廢除的，或使人忘記的啟示，我必以更好的或同樣的啟示代替它。難道你不知道真主對於萬事是全能的嗎？」（古蘭經2：106）
D. 「當我以一節經文掉換另一節經文的時候—真主知道自己所降示的—他們說：「你只是一個捏造者。」不然！他們大半是不知道的。」（古蘭經16：101）
7. 飲酒是好還是壞？
A. 「信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。」（古蘭經5：90）
B. 「敬畏的人們所蒙應許的樂園，其情狀是這樣的：其中有水河，水質不腐；有乳河，乳味不變；有酒河，飲者稱快；有蜜河，蜜質純潔；他們在樂園中，有各種水果，可以享受；還有從他們的主發出的赦宥。永居樂園者，難道與那永居火獄，常飲沸水，腸寸寸斷的人是一樣的嗎？」（古蘭經47：15）
C. 「善人們必在恩澤中，靠在床上注視著，你能在他們的面目上認識恩澤的光華。他們將飲封存的天醇。」（古蘭經83：22-25）
9.不信伊斯蘭教的人在地獄吃什麼？
只有荊棘：古蘭經（88：6）他們沒有食物，但有荊棘。
只有膿汁：古蘭經（69：36）.除膿汁外，他沒有食物。
10.替別人禱告說情有用嗎？
沒有：古蘭經（2:123）.你們當防備將來有這樣的一日，任何人不能替任何人幫一點忙，任何人的贖金，都不蒙接受，說情對於任何人都無裨益，他們也不獲援助。2:254.信道的人們啊！沒有買賣，沒有友誼，不許說情的日子降臨之前，你們當分舍你們的財產。不信道的人，確是不義的。
有：古蘭經（20:109.）在那日，除至仁主所特許而且喜愛其言論者外，一切說情，都沒有功效.
一個母蟻說：[螞蟻們啊！快進自己的住處去，以免被素萊曼和他的大軍不知不覺地踐踏。]素萊曼為她的話而詫異地微笑了，(古蘭經27：18，19)
評：螞蟻不是用聲音而是用嗅覺，氣味溝通
真主確已將重任信託大地和山嶽，但它們不肯承擔它，它們畏懼它，(古蘭經33：72)
評：大地和山嶽是倆懦夫！
真主在大地上安置許多山嶽，以免大地動蕩(古蘭經16：15；21：31；31：10)
評：學過地理都知道，板塊碰撞引發地震，那裡隆起的高山標誌著極易發生地震。
真主將每種物造成配偶(古蘭經51：49)
評：我記得海蛞蝓啊，還有些什麼軟體動物沒有性別，還有很多低等動物都沒有。
他是射出的精液造成的。那精液是從嵴柱和肋骨之間發出的。(古蘭經86：6，7)
評：所以閹割不應該切蛋蛋，應該打斷脊梁骨！
o 法老說：[我必把你們釘在十字架上。](古蘭經7：124；26：49)
o 優素福對同監的兩人說：[你們有一個要被釘死在十字架上。](古蘭經12：41)
評：摩西(穆薩)時代的埃及(公元前1450)，和約瑟(優素福)(公元前1880)的時代，都沒有釘十字架的刑罰，釘十字架的刑罰最早出現在公元前六世紀的波斯(大英百科全書及The Eerdman"s Bible Dictionary)
法老叫哈曼替他燒磚，建築一座高樓(古蘭經28：38)
評：埃及人建築樓，是用石，而非燒磚 (Manual of Egyptian Archaeology，G Maspero, H Grevel)
太陽是落在黑泥淵中(古蘭經18：86)
太陽疾行，至一定所(古蘭經36：38)
這讓我怎麼評？
雷霆在讚頌真主超絕萬物，眾天神因為畏懼他而讚頌他。他發出霹靂以擊殺他所意欲者。(古蘭經13：13)
評：托爾？
易卜拉欣和易司馬儀樹起天房的基礎。(古蘭經2：127)
評：天房是在伊斯蘭興起不久之前建造(Anwar al-Jundi於Mizan al-Islam一百七十頁， 引用埃及最著名的阿拉伯文學教授Taha Husayn 博士的話)
人受胎和斷乳的時期共計三十個月(古蘭經46：15)
人的斷乳是在兩年之中(古蘭經31：14)
評：好膩害
將地面展開。(古蘭經79：30)
大地是怎樣展開的。(古蘭經88：20)
評：地球是個球
說白了，就是我穆斯林絕對不會尊重卡非勒的信仰
卡非勒必須尊重穆斯林的信仰
笑死了， @虯髯客教主已經將我拉黑，就因為沒有能力辯駁碼？既然沒有能力辯駁，你怎麼從來不質疑一下你自己呢？的確，信了這個，基本也和自省告別了，看一下你，就知道為什麼很多人理解不了你們這個群體了，你自身就是最高端的黑和最好的回答
綠教一生黑，穆斯林一生黑。沒辦法，這個教帶給我的感覺是壓迫和恐怖，想到和這樣一個群體生活在同一個地球上，就覺得這個地球不好了。
我只想說～大鬍子是我在知乎見過最無恥的人，沒有之一。雙層標準玩的忒熟練了。你還要臉么？
我還是喜歡飛天意麵大神，他的經文也是你們這些吃蘭州拉麵的人無法理解，無法仿寫的。
另外我們允許其他麵條的存在，這樣才能顯示飛天意麵大神的偉岸。本人讀書不多，對於古蘭經就一句話：盡信書，不如無書。
不抽煙，不喝酒，不能看到別人抽煙，不能看到別人喝酒。看到有人和穆斯林發生爭執，必定幫穆斯林。
第一，安拉是全知全能的嗎？
第二，安拉能出一道他無法解答的問題嗎？
這個問題同樣適用於任何認為自己的神全知全能的宗教。
宗教這玩意兒，以其名傳播歷史文化哲學思想，安慰人們的心靈才是其用處，但是如果到了用宗教來傷害信眾和普通人的話，這就是邪教。
甭管我們國內的伊斯蘭教是不是異端，宗教主旨合法，那就是宗教。主旨違法，那就是邪教，沒有道理可講。把古蘭經裡面所有傷害非穆人身財產與身心健康的經文全部刪掉，這樣的凈本古蘭經才應該是在我國合法的古蘭經。我覺得，應該真正的中國穆斯林，還是該盡量推動我國立法清理古蘭經中的糟粕吧？
那些宣揚建立伊斯蘭國，殺害和歧視卡菲爾，性別歧視，對教眾懲罰的宗教私法等經文，這些和我國法律相違背的內容，全部該刪掉。而且國內古蘭經應該只有漢語本，穆語版本應該徹底禁毀。這才是一個宗教自由的大國對宗教應有的態度。
宗教神棍，自娛自樂可以，如果不服管，損害了社會秩序，那就是找削！
濫殺異教徒和無信者是無罪的
4-93.誰故意殺害一個信士，誰要受火獄的報酬，而永居其中，且受真主的譴怒和棄絕，真主已為他預備重大的刑罰。
40-68.他能使人生，能使人死。當他判決一件事的時候，他只對那件事說「有」，它就有了。
生死全憑真主，信士被殺應該也是真主的安排和前定或者意欲，為什麼要讓行兇者進火獄呢？如果真主不想讓信士死，行兇者有再大的本事也殺不死信士，真主只是借了行兇者的手來取走信士的生命來實現他的意欲而已，或者說兇手是真主意欲的執行者。何必把責任推到人的身上？
對古蘭沒。什麼不好理解。的啊，
一個人拉翔沒什麼不好理解，難理解的是有人選擇吃翔。
你們啊，就像搞個大新聞！naves真主在天之靈看著你們呢！
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