如何評價太平天國運動？

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謝邀。

靠歪曲西方思想，假冒先進理論，靠著薩滿教那種「神靈附體」，忽悠山區百姓，建立根據地（洪秀全自稱耶穌弟弟，就是沒讀過《聖經》。他的基督教知識，都是梁阿發和羅孝全那裡來的）。
挾裹流民，來往迂迴，靠著各地軍隊「剿而不堵」，一路招搖長征（金田起義，永安封王）。
士兵紀律頗佳（禁鴉片，明紀律），所以起兵之初，戰績很好。
有些地方很有革新，比如汪士鐸說：

「賊（指洪楊）改四書五經，刪鬼神祭祀等類……無卜巫術數，禁煙及惰……此皆勝我（清朝上下）萬萬也。」

但高層土鱉之極。到了南京，便不思北進（北伐那支軍隊是放出去的孤鷹，下場太慘了）。楊秀清和洪秀全滿南京征妃子，隨即自相殘殺。洪秀全自己寫的宮廷生活詩曰：

乃車對面向路行，
有阻回頭看兜平。
苑內遊行真快活，
百鳥作樂和車聲。

然後天京內亂，楊秀清、韋昌輝們一死，石達開再一走，就差不多了。
這裡多說一句。洪秀全在殺楊之前，實為虛君，是個精神象徵；楊秀清是實際管事的，所以都叫洪楊政權，不叫洪家政權。把能管事的人都殺了，再提拔李秀成與陳玉成，還讓自己倆窩囊兄弟去掣肘陳李，洪秀全也是外戰外行，內戰內行了。

之後就是清廷的事了。

太平天國初起事所以成功，一如當日明朝時倭寇縱橫東南。不是倭寇/太平天國太厲害，而是地方上太腐敗又不真打。湘軍淮軍整編，一如當年戚繼光自組戚家軍。於是太平天國歇了。

本來，」歪曲外來思想、營造鬼神理論、忽悠勞工百姓、四處流竄、縱橫農村、搞起根據地「，在中國歷史上是可能成功的，具體例子我就不說了。但功未成而領導核心先內亂，就太急了。本來殺功臣什麼的，要統一天下再來嘛。沒等定天下就鬧文工團殺老兄弟，也是自己作死作的。

太平天國鬧事讓中國少了一億人口（不一定是死亡，許多是流散），但也有一個大意義。自平太平天國之後，因為漢人封疆大吏出現，清朝已無法完全控制東南了，一如安史之亂後，河北就不歸唐朝管了，一個道理。

笑的不想說話。自稱是高考剛考完的考生，如果是真的。那麼這次你語文挺危險的。

--------------------原答案-----------------
先不評價太平天國。

看了前幾個評價發現一件好玩的事情，居然認為太平天國是毛他們捧起來的。這讓推崇洪秀全起義的孫中山先生情何以堪？？當年北洋為了罵廣州政府可是一口一個粵匪，搞得廣州政府還要為太平天國正名。

其實啊這就是一個屁股問題，首先太平天國失敗了，所以黑鍋自然跑不了。以曾剃頭對太平天國治下民眾的行為，其實「髮匪」的很多惡行很是可疑。其次太平天國確實有很多問題，這個沒啥洗。

之後無非是屁股或者精神上屁股在那一方的問題。在統治者那裡自然強調他的破壞性，箭頭直指下三路，當然這也是廣大淫民喜聞樂見的。在革命者一方的自然強調其革命性。當然也有隨著屁股轉變宣傳方向改變的，例如國黨，孫行者是強調洪的革命性的，畢竟驅除韃虜恢復中華么。而到了自稱總理傳人的大隊長那裡屁股自然就到了統治者一邊，強調太平天國破壞而罔顧清庭的腐朽和作惡，順便給對手土工亂貼狗皮膏藥。

而土工么，其實還算公允，別忘記土工的辯證法。在最基本的歷史教科書上土工在讚揚之後都會提農民起義的局限性。但在恨土工的人眼裡，局限性是可以無視的。於是變成了土工但凡農民起義都支持了，加上周圍屁股當腦子使的傢伙的起鬨下，變成了只有土工讚揚太平天國了。

其實啊，農民起義，農民起義。本來就是最底層的活不下去的人造反。他們的目的會很高尚嗎？在隨時可能會餓死，被殺死的情況下幾個人還會懷著高尚的情操？是會餓死而不是餓一頓兩頓。很多批評者的問題就是過於強調一方尤其是失敗方的破壞，非要將他們提高到道德的審判庭上批判一方。脫離歷史環境的歷史人物批判是很無聊的，脫離歷史背景的道德批判更無聊。更何況這些人的目的也許只不過為了生存而已。批評者提的那些道德問題很多恐怕他們壓根不知道或者無暇顧及。

如果說農民起義最大的進步意義，我覺得就是把生存權提到了大眾的眼前。把血淋淋的現實展現到了統治者的面前，讓他們知道一旦治理不好，受到損害的不止是老百姓，天街踏盡公卿骨也是常態。這種爭取生存權成了高懸在統治者頭上達摩克利斯之劍，時刻提醒著他們。

這也是太史公會將陳涉列入世家的原因。

倘若否定了這個行為的正當性，那可就是真正的精趙了。只有統治者才希望草民沒反抗意識。

哪天主流宣傳都在批判農民起義。那麼上升通道才是真正的消失了。

開分礦要儘早；
招安沒有好結果；
流寇主義害死人；
緩稱王是有道理的；
秀才造反十三年不成；
扁平化管理才是王道；
能覆舟的往往都不是水；
洗腦工作不能半途而廢；
多線操作結局往往不會好；
眼瞎是用人不疑的最大剋星；
雙主角只能存在於熱血動漫里；
沒有主基地的游擊戰是行不通的。

歷史往往有很多細節。

洪秀全從小在村子裡是聰明的，讀書很有一套，大家都認為他可以通過科舉光宗耀祖。帶著大家的期許洪天才上去就是連續三次鄉試落榜，第一關都沒過去。

然後，他很爭氣的精神衰弱了

衰了的同時做了個夢。一做就幾年。夢中經常有位老者和黑髮中年人揮劍幫他除魔，還讓他醒後相信自己是皇帝。

帶著狂夢，洪皇帝參加第四次鄉試也是最後一次，發揮一如既往的穩定：落榜。

百無聊賴時有個小夥伴把幾年前洋人傳教士發的傳教冊給他解悶。洪皇帝閱後龍顏大悅：夢裡的老者就是上帝啊，那個中年人就是耶穌啊，那魔鬼就是孔夫子啊。果斷揮刀自宮，啊不對，是自己施洗，丟掉排位。自信自己是上帝派來的先知，發動族中兄弟姐妹一起信上帝。

洪先知的創業夥伴全是自己的族中鄰里。唯物主義史館告訴我們，千年來的封建壓迫下，社會中下層是渴望有一種力量支撐他們虛無的精神世界的。洪先知的業務開展的很快很大，很快就在兩廣一帶有了很多信徒，聰敏的洪先知也不忘繼續思考發展理論，朦朧中覺得滿人區區幾百萬，怎麼要對我們幾萬萬漢人呼東喝西的？恰好這時滿人管理能力下降，社會治安不好，矛盾四起，械鬥不斷。就有一波群架把官府驚來了，官府一看信上帝的人這麼老些，就是你們承擔責任吧。洪先知怒了，怒氣槽瞬間積滿，帶著對考試的憤怒和對滿人統治的不解，發動信眾造反了。

這一造反就是十四年。

官府不是沒有實力做掉轉型造反的洪先知和他的信徒。實在是因為一系列的原因沒有按住這把火。

一是清政府到這時候雖說基業尚可，但畢竟國土疆域太大，滿人數量極少，偏偏滿人犯了和蒙古人幾百年前一樣的錯誤。他們鄙視和不相信漢人。兩百年過去了，滿漢並沒有在合作造人上有重大突破。這一耽擱就造成了管理學的一個難題：少數股東利益怎麼得到保護？偏偏這個少數股東的管理層能力極弱，對基層控制極差，在天子腳下的皇城根還有不認皇帝的，更不用提南方兩廣一帶。總的來說，政府威信不夠，滿人也刻意在迴避隔離漢人，問題是滿人數量還不及百分之一漢人，究竟是誰隔離誰啊。想想我兔在政治主張真正是做到了先進性，民族問題上真正是處理的非常不錯了。管理上控制力偏弱就造成執行力上很有問題，造反幾個月了連個協同剿匪的方案都沒有。

二，洪先知這幫人是農民。識字的沒幾個，還都瘋了一樣嚷嚷上帝，教義也都是洪自己編的，根本是想到哪寫到哪。就這樣其實是最難搞的，因為這幫人以上的特點形成了一種可怕的套路：沒有套路。所以洪先知基本上是走到哪裡算哪裡，傳教到哪裡，帶著沿途的老百姓砸了孔夫子排位，燒掉自己房屋，能走的跟上部隊鬧革命，不能走的就逃荒。給沿途經濟生態造成極大破壞。前面說了，基層管理差，碰上這麼一大幫子浩浩蕩蕩的人，所過之處，都有趁人之危的劫掠一番。社會動蕩下就是這樣，所有人都跟瘋了一樣，搶了再說，燒殺淫掠基本如此，人性惡之花綻放了。所以這幫人教徒行蹤不定，破壞力極強。連洪先知的創業三巨頭的弟弟都被甩丟了。鬧革命三四年後，定都南京了海內外才鬧清楚這幫人的來歷和行蹤。

三是課本上一貫的槽點，大清國趕上了個不作為的皇帝。咸豐帝這時才二十左右，出生在圓明園，而且一輩子也很難出圓明園，你聽到的沒錯，幾年後的英法聯軍火燒圓明園才讓他出了次園子。皇帝這樣也就別提剿匪的反應能有多快了。

四是清政府奇葩的軍隊系統。滿人認為漢人是次等之民族，自己才是尚武的優等民族。所以清軍有綠營和八旗之分，綠營自是漢人軍隊，負責地方治安，本身就資源極少，餉銀極低，武器就更不說了，還愛拿餉銀去買大煙抽。所以說是軍隊基本上是一群無組織無紀律無訓練的遊民。八旗本身數量極少，多用於對外軍事，而這時候的滿人雖然嘴上嚷嚷漢人慫貨，但早已經明目張胆的被漢文化「侵蝕」了，漢人的享樂招數讓這幫進了關的牧羊人大開眼界，基本上也算武風盡失了。所以基本上，洪先知的對手盤就是一群烏合之眾。

洪先知帶著一群小夥伴一路北竄，竟然短時間內發展到百萬人之眾，佔領了安徽首府安慶，並一路順江而下，開到了南京。樓上說太平軍紀律嚴明，這只是課本上強塞的名聲，要知道洪教主可是瘋過的人啊。這麼一大幫子狂熱教徒，一路燒殺淫掠是控制不了的所過之處，城鎮幾成鬼城。有洋人層沿江而上，江邊重鎮鎮江居民竟所剩無幾。這是人禍，人禍來的時候不管怎樣最受苦的還是老百姓。

洪教主南京建都，然後第一件是就是擴建後宮，自此後十年洪教主後宮在天京陷落時據說有兩萬人之眾。。。而當時天京也就是南京總共居民才只有十五萬人。。。這尼瑪才是真正的國民老公啊。。

夜夜笙簫伴隨的是對外界事物的全面放手，也就直接造成了楊秀清的那次政變。還有就是大家有樣學樣，太平天國各王都建立起了龐大的後宮群，真正鶯鶯燕燕，芳香滿城。雖然，這時的南京城還被清軍綠營包圍著，只有水路一路可以直通安慶，維持補給。

後面就是北伐失敗，東王政變，干王新政，南京解圍，安慶被圍，翼王出走。。。總之作為一個領導，帶頭腐敗的時候也就基本結束了。

期間種種巧合一時數說不清。總的來說沒有科舉不中，就沒有洪三瘋，沒有三瘋，就沒有先知教主，沒有先知教主，就沒有天京建都，也就沒有國民老公，也就沒有東王政變慘死，東王政變後太平天國失去了第一次穩定的機會，但是他們陰拆陽錯的得到了洪仁干，也就洪秀全的弟弟干王。這個干王聽名字就很猛。。。也確實很能幹。造反不久就被大部隊甩丟了，總之路痴一個。輾轉去了香港，結識了一幫真正的洋人基督徒，才知道哥哥完全尼瑪胡鄒的教義嘛。。。靠著優秀的人格品質，竟短短七八年間將西學貫通。然後作為小股東勝利返回天京，稱謂洪秀全的左膀右臂。這貨最大的成績或者說在歷史這個跨度上最大的功績就是給中國人第一次真正的帶來了西方的一整套治國理念，包括科技法治等先進思想。可惜的是他僅僅是一個到過香港的率考不中的農民。雖天資驚人，也不能靠一己之力扭轉整個歷史，這些先進的思想雖然受限於歷史背景，社會發展不能得到完整貫徹，但確實給後來者播種下一顆良種，在危機四伏的中華文明的枯木發出一棵新芽。其中就包括與此同時被太平軍虐的自殺不能的曾國藩，還有後面的戊戌變法，甚至是辛亥革命，還有我們的太祖。

干王上馬後就把這些出奇的點子發布下去，即資政新篇。並夥同小夥伴們解了天京之圍，戰略性的拿下了下游的重鎮和大片富庶之地，一切那麼的美好，江南是天國的了。因為信教的原因，外媒在這場運動上其實是偏向天國的。別問我為什麼外媒知道，怎麼還有外媒。其實那時大清國已不是鐵板一塊。那時的大清國是一片神奇的土地，在那裡有我們辛勤的小傳教們，也有英法聯軍的軍艦橫行，還有洋人動物學家來做田野，也有洋人演員耍把戲，總之真正的中西混搭，各種不能理解。外界甚至幻想一個東方的耶路撒冷，東方的新教國即將升起，他將證明基督在東方顯靈，歷史上最大的新教國誕生。全世界一片歡騰。各種洋教士渴望能夠成為國師。（開玩笑呢。我們洪教主呢）。另外，他在輿論上已經製造成了一種現象，即太平國是民族主義運動，旨在推翻異族的統治，要知道這在十九世紀是多麼時髦，多麼吸粉啊。全世界都是太平粉。一切都太美好了。但是就像開始說的，歷史是講細節的。外交的複雜性並不是那麼簡單幾句話就可以說明的。雖然輿論如此，但是大多數洋人政府是採用了一種我兔常用的策略--決不參與別國內政。絕不戰隊。甚至因為種種誤會，上海的洋人愚蠢的出於自利準備和干王大幹一場，雖然干王一再聲明不會侵入上海租借，並提出了很多誘人的招商引資政策。總之，陰拆陽錯下，洋氣隊成立了。原因僅僅是因為一年前第二次鴉片戰爭英法的負責人被清政府狠狠坑了一頓，在大沽吃了大虧，才有了來年英法侵入圓明園的事。總之非常黑色幽默。不似教科書上那般憤慨。這個負責人名號布魯斯，現在上海，等待著清政府給他的駐華大使稱號去北京。因為幼小的心靈層受過欺騙，他對中國人極端不信任，厭惡。即使天國的教徒們把洋人們稱作同教兄弟。布魯斯拒絕一切溝通，拒絕了太平軍發出的誠懇的信件，信件上寫了改天我們準備去上海做客了，你們別擔心，我們只殺中國人，不殺羊兄弟，如此誠懇，而且極其重要，但布魯斯傲嬌的沒有看，這才有了第二天的英法槍擊手無寸鐵的太平軍事件。這才結下了梁子，這才有了洋槍隊，這才有了東線的戰事，配合曾國藩這個衰人剿殺了洪教主們。

所以考試毀了洪秀全的世界，讓這個中二憤青毀了一億人的世界。大沽的僧格林沁毀了布魯斯的世界，布魯斯也就後來毀了圓明園和洪教主的世界。考試題是滿人出的，僧格林沁是因為滿人傲嬌情緒才做出了炮轟英法使船的。也就是說，因果律上，是滿人自己一手創造了一個洪秀全，即使不是洪秀全，也可以是其他，張秀權李秀權等等。並且又因為自己的中二病毀了這個神經病。最後因為這個事件催生了一代中興之臣曾國藩，延長了大清國壽命至少三十年。所以這究竟對滿人來講究竟是不是好事呢？能夠確定的是，從他們進關起，歷史可能就安排好了他們的退場劇本。他們在歷史的舞台上演的就是封建帝國的最後一台戲。

總之歷史仿似命運之輪，巨大又沉重，且精準不可迴轉，它會向著一個捉摸不定的隱秘的方向，不以人意志為轉移的踽踽前行，這個大轉輪前路上刻著一些事件，每當碾到這些刻度上，就會不可避免的爆發出有深遠影響的事件，被選中的人也是他的天命。

講個家族的真事。

我爺爺的爺爺那一輩，當地的鄉紳，全家人口眾多，（具體有多大無從考證了）。那時候太平軍已潰敗，撤退的過程中，把我爺爺的爺爺一家滿門都殘殺了。剩下我爺爺的爺爺，當時六歲，不知是誰動了惻隱之心，沒殺他，把他帶在隊伍里。到了另外一個村落，直接扔在當地了。幸好被當地一戶人家收留，養大，還把女兒嫁給了他，從此開枝散葉。

所以，不管歷史書上怎麼歌頌太平天國，都覺得它是家族的劊子手。

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7月12日更新：

沒想到隨便一答，引起了那麼多討論，我還居然把一條條回復都看了一遍。回復中有理解答主不可能祖上全家被殺還滿懷聖母之心覺得人家「打土豪分田地「是在反抗吮吸農民血的鄉紳階級，感謝理解；也有不乏有說答主是因「門戶之私蒙蔽了自己的眼睛」的，我也真是呵呵了。

回復中有人已經提到了這段歷史的發生地，沒錯，就是發生在杭州。具體來說，是在杭州的一個山村，叫歡潭村，千年小村，得名於當年岳飛率軍掘潭飲水。在蕭山區南面，離市區20多公里，離紹興不遠。其實我也是一早上查了資料，才搞清楚這個地名，之前一直聽奶奶說叫「光台」什麼，一直沒有去查證，通過這個回答，倒來了興趣，終於找到祖上的居住地，原來是叫歡潭（光台與歡潭方言中音近）。回復裡面有提到，為什麼當年一個6歲的小孩能記得這麼清楚。其實，我爺爺年輕的時候，還專門去歡潭那邊尋過根，所以，對當年發生的事才會一代一代有所了解。當然，現在爺爺奶奶都不在了，再細節的事我也無法考證了。

我高祖父後來被帶到的地方也是在杭州的另外一個村莊，叫做小樟村，兩地大概差70公里。到了那兒之後，長毛就直接把一個6歲的小孩扔在一個陌生的村莊了。如果沒有好心人收留，養育，等他長大了還把女兒嫁給了他，很難想像，一個6歲的小孩在當時的情景下怎麼樣生存下去。我想，即使這不是我的先祖，但凡有點同情心的人也會對這個遭遇全家遇難的不幸的小孩動點惻隱之心，對讓他陷入如此境地的強盜表示憤慨吧。回復里居然有人叫我高祖父小長毛，真想問問他，如果你全家都被日本鬼子殺了，然後被日本鬼子抓到了另外一個地方，你就是小日本了么？

我高祖那一代是什麼樣的鄉紳，具體家大葉大到如何的程度，亦或只是普通的子女眾多的鄉村普通人家（聽我爺爺說是當時家裡頭有20多口人都死在了長毛的刀下），現在也無從考證了。但從現在查的資料來看，歡潭村的古訓一直是」守望相助、耕讀傳家、為學至勤、為富有道、為窮有志」。本來一個偏安一隅民風淳樸的小村子，人們安居樂業，突然有一天，一群名義上「打土豪分田地」，實則燒殺擄掠的強盜到了村子，而且還是潰敗階段，肯定就像被逼瘋了野狗，到處打砸搶燒。所以，真的還有人為這樣的行為來洗地么？還覺得是鄉紳平日里欺壓百姓，這時候是得到報復了么？不管是鄉紳也好，還是地主也好，還是白手起家的先富的那些人，富就是原罪么？這樣的思維，跟當初的太平軍有何區別呢？

答覆中還有提到時間對不上的。太平軍潰敗是在1870年左右吧，當時我高祖6歲，假如1900年左右我曾祖父出生，而我爺爺是1922年出生的（準確），時間上面完全對的上呀。難道我還會編這樣一個故事去討伐太平軍么？

如果我沒記錯的話，高中歷史書上對太平天國的描述還是農民針對腐朽的清政府的一次起義吧。為什麼要這麼定義，到底是為了襯托什麼，為誰的「正義性「背書，我想，大家都知道。

通過祖上那麼小小的一個事故，我只是想說，我們只是浩瀚歷史的那麼小小的一個粟，可是，戰爭啊起義啊爭端啊的惡果不就落在我們這些平頭老百姓身上了么，誰逃得掉呢。

關於長毛到底在普通老百姓心裡的形象是怎麼樣的，我只記得，我小時候大人嚇唬小孩，就會說：長毛來啦。

還有看到評論里說當年長毛殺的不夠的，那我是不是要「感謝」一下太平軍呢，如果不是當年它們把我高祖父帶到了另外一個村，那他就不會認識我高奶奶，那就不會有我曾祖父，那就不會有我爺爺，那就不會有我爸爸，那就不會有我在這兒答題了。。。

跑個題。
說實話，此題之大，看回答遠不如看書。妄圖輕勞而獲，這就是知乎害人的地方了。

太平天國我始終覺得有一個重大的意義，被嚴重的忽略了，那就是漢人的崛起

　　漢人政權勢力的衰落，甚至可以追溯到安史之亂，國家民族都有衰亡的周期，我們也不例外。安史之亂後，各方寇盜對中國入侵，吐蕃，南詔，回鶻，甚至波斯人都入侵中國興風做浪，漢人王朝受盡了屈辱。到了宋朝，更不用說，恥辱到了極點。元朝不說，明朝雖然將蒙古趕出去了，但是對北方的蒙古人仍然非常害怕，西域和西藏仍然沒有控制住。滿清下來，漢人的屈辱更甚，滿清的土地越打越大，可是根本不能讓漢人去開墾，東北蒙古西域都不是漢人的地方。回族甚至侵犯到了漢族的發祥地陝西。

　　滿清，歸根揭底不會讓漢人帶兵，不會讓漢人掌握大權。這一切被太平天國改變了。太平天國的崛起，徹底打敗了滿清過萬無敵的神話，橫掃半壁江山。楊秀清是我幾百年的漢家二郎里的第一個打垮滿清的英雄，滿清軍隊毫無辦法，這樣的混亂下，滿清不得不啟用漢人，漢人再次獲得了帶兵的權利，曾國藩，左宗棠，李鴻章等人崛起，獲得了權利。

　　太平天國的結果是失敗了，可是漢人卻崛起了，南方的曾國藩左宗棠李鴻章都控制了幾個省的大權，軍權經濟權利，滿清不得不對漢人有所讓步。漢人的傑出人才從此層出不窮。湖南，安徽，兩廣，等地出現了一大幫人才。同時，滿清前期的侵略成果，蒙古開放了走西口，東北開放了闖關東，而後左宗棠和趙爾豐開拓了新疆和康藏，回族在關中幾乎是被消滅，大量漢人移民進入，漢族的生存空間大大擴張了。在那之後漢族也開始了大規模的海外移民，北美南美南洋澳洲都是漢族移民的對象。

　　從太平天國那個時候開始，滿清最終會歸於漢人王朝的命運就不可改變了，姑且不說地方上的各種漢族官僚勢力，光是海外的各種華人移民就夠滿清受了。漢人就是那個時候崛起的，也就是那個時候，漢族改變了幾百年來對周邊少數民族戰略劣勢屢戰屢敗的歷史。漢人重新控制了東北，蒙古，新疆，西藏，漢族的生存空間大大的擴張，甚至開始海外大移民，徹底改變了我們的戰略態勢。從漢唐以後，漢族再次獲得了這樣的戰略優勢和地緣優勢，從漢唐之後的戰略收縮終於停止了。遺憾的就是沒有收復交趾朝鮮的漢四郡和外蒙，當然這個，跟外部帝國主義的入侵有關。

　　所以後來的辛亥革命一起，舉國響應，因為那之前的幾十年，漢人已經奪取了很多的地方權利，袁世凱不過是漢人官僚勢力里最大的代表而已。

　　為了說明太平天國的意義我再對比一下印度，在太平天國的同時，印度也爆發了民族大起義，在這次的起義中也給英國巨大的打擊，但是英國人憑藉自己的力量，和錫克族少數民族的力量，最後把起義鎮壓了下去，英國人的權利仍然很大，印度人根本不能進入英國的統治集團。漢人湘軍就是當時的錫克人，錫克人並沒有獲得曾國藩後來那樣大的權利。

　　所以英國一直牢牢的掌握印度的命運，後來印度的安排完全就是英國人的注意，把緬甸分離，不丹斯里蘭卡分離，印巴分治，一個分裂的印度至今困擾著南亞大陸。而滿清則不同，漢人掌握的權利越來越大，從地方的漢族官僚到中央的北洋軍，都是漢人的勢力，最後滿清的垮台不能按滿清的主意把東北留給滿清，新疆西藏內蒙都保住了。漢族完整的繼承了滿清的版圖，地緣態勢非常好。就相當於一個統一南亞大陸包含斯里蘭卡緬甸的印度，你想想多可怕！如果還是被滿清控制的地方，很可能內蒙西藏滿洲全部都得分裂出去

　　太平天國起義是滿清從滿人統治集團變成滿漢合作統治集團的分水嶺，更是漢族衰落到崛起的一個分水嶺，這個崛起直到今天。

1.不少將領少年英雄，算得上頂天立地的真男人，無奈主子太渣，不能扶大廈之將傾。石達開年僅十六歲便立誓舉兵，二十歲便封王，為了獲得四川的根據地東奔西走，運氣不好趕上百年難遇的大渡河江水泛濫，不得已率軍投降。被受凌遲之刑依然能默不作聲，在場之人無不動容，嘆為奇男子。陳玉成被俘時則是：「本總裁在天朝是開國元勛，本總裁三洗湖北，九下江南，爾見仗即跑。在白雲山踏爾二十五營，全軍覆滅，爾帶十餘匹馬抱頭而竄，我叫饒你一條性命。我怎配跪你？好不自重的物件！」被殺前依然談笑自若，「大丈夫死則死爾，安饒舌也！」

2.太平天國運動是一個長期的、對峙性質的、直到後期也沒有敗勢已定的大型政治運動。大家想必聽說過洪秀全提拔青年才俊，危機局勢一度緩解，實際上天京事變1856年發生，後期浦口戰役、三鎮河戰役均大勝清軍，清軍「三河敗潰之後，元氣盡傷，四年糾合之精銳，覆於一旦」。不過後來清軍火力充足搞集中圍剿，雖然有幾次反圍剿成功但是終有失敗的一次。主帥又腦子不清醒，對於其他農村根據地的發展不重視，還不肯放棄城市的優裕生活，死守天京不放，結果被一鍋端平。在這點上，當朝太祖比起其強的不知太多。

3.指導思想很獨特（和天朝一樣），自以為基督正統，在外人眼裡如墮魔道。實際上後期將領與政治人士頗有經世致用儒將之風，傳教也不再成為重點工作，搞了半天依然是中國文官制度的老一套。個人認為太平天國任內重視農業，鼓勵引進西方文化與科技，雖然領導有奢靡之風，也搞過文化大X命（燒了不少儒學經典），但是總的來說，江南一帶的腐敗之風在太平天國運動下一度收斂，不失為一個樸素的正義政權。當然，若是成功推翻清朝上位，後來發生什麼就不好多說了。

越研究太平天國史，越能體會出為何TG這麼喜歡這個政權的原因。說句實話，很多地方實在是太相似了。就連戰爭中的內訌都很像。總的來說，太平天國的努力並不是徒勞無功的，或者說，這幫農民鬧騰了十幾年，已經把清朝搞得半殘廢了。戰爭結束後漢人地主武裝控制了廣大南部，後來的辛亥革命之所以沒流那麼多血，也是基於以上的事實。

《太平天國之秋》的前言里有一句話我覺得挺中肯，也很有智慧：
The Taiping were indeed rebels, but to call the war the Taiping Rebellion is to cast the rebels forever in the wrong, and to lay all blame on them for defying their legitimate rulers and destroying what one might surmise was otherwise a peaceful and stable empire.
文筆渣渣，翻譯一下將就看吧：）

太平軍的確是造反者，但如果就此將整場戰爭描述為「太平天國之亂」的話，就會把造反者們永遠歸為錯誤的一方，並且還會把所有的過錯歸咎於他們的違法亂紀以及摧毀那個本來就遠不和平穩定的帝國。

這幾天看了中文版，把中文版的翻譯貼過來，供參考：
太平天國的確是叛軍，但把這整場戰爭稱作太平叛亂，就是判定叛軍永遠站在不對的一方，就是責怪他們反抗其合法統治者，摧毀可能在某些人看來原本是承平穩定的帝國。但回到當時，很難分辨哪一邊的破壞較大、比較暴力，尤以戰爭最後幾年為然。

6月3日補充：
最近看鐘叔河的《走向世界》一書，裡面介紹了中國赴美留學第一人，耶魯大學畢業的容閎眼中的太平軍是怎樣的，以及它失敗的原因，我覺得非常真實可信。20世紀初的人都能有對歷史大勢的如此見識，而我們今天動輒黑農民革命的大學生研究生們，卻糾結於其表層的暴力，該羞愧何當啊？

進過一百五十四天的長途航行，容閎終於回到了他的貧窮老病的母親的身邊。……一八五五年的中國，清廷正殘酷鎮壓太平天國和各地的農民暴動。容閎在廣州目擊了兩廣總督葉名琛指揮的大屠殺，一個夏天竟殺了七萬五千餘人。……《西學東漸記》寫道：
似此不分良莠之屠戮，不獨今世紀中無事可與比擬，即古昔尼羅（指的是尼祿）王之殘暴，及法國革命時代之殘局，殺人亦無如是之多。……憤懣之極，乃深惡滿人之無狀，而許太平天國之舉動為正當……幾欲起而為之響應。……
一八六〇年，容閎真的到了太平天國的中心南京，對他許為正當的太平天國革命進行實地的考察。
……
他在從蘇州到南京的途中，對太平軍的印象主要是好的。他說：「太平軍之於人民，皆甚和平，又能竭力保護，以收拾人心」；「而官軍之殘暴，實無以愈於太平軍」。但是，到南京以後，他「每見太平軍領袖人物，其行為品格與所籌畫，實未敢信其必成」。
……
後來在西學東漸記第十一章中對太平天國革命的分析，在當時來說是十分深刻的。他說：
予意當時即無洪秀全，中國亦必不能免於革命。……惡根實種於滿洲政府執政之。最大之真因為行政機關之腐敗，……於是所謂政府者，乃完全成一極大值欺詐機關矣。
……
容閎將太平軍革命比為埃及之石人，埃及石人首有二面，太平軍中亦含有兩種性質：一面是革命的正義性和合理性；一面是遊民分子大量加入和原始宗教信仰造成的落後性和破壞性。因為太平天國後期，所招撫皆無業游民，為社會中最無知識之人。因此加入太平軍，非獨不能增加實力，且足為太平軍之重累。……迨佔據揚州、蘇州、杭州等城，財產富而多美色，而太平軍之道德乃每下而愈況。但儘管如此，太平軍一役的良好結果，則是「天假此役以破中國頑固之積習，使全國人民皆由夢中警覺，而有新國家之思想。」
參考資料：鍾叔河《走向世界：中國人考察西方的歷史》，p120-123

由於我黨的政策，把大平天國吹紅成農民起義，大家捧了一段時間。
現在風向變了，主流的歷史學家反彈，認為太平天國是落後愚昧的運動，並把消失的一兩億人口推到太平天國身上（義和團都不算了）。
比如高曉松，原因是：他們認為清朝是正統！起義被壓下去就是添亂！現在我黨成了，他們又開始拍馬屁……

我認為抬得太高不對，嚴重貶低更不對。
太平天國就是一次普普通通的農民起義，原因是清政府的腐敗，以及在外國侵略淪為半殖民地的情況下，農民階層的反撲。
宗教色彩恐怕是這次起義最值得玩味的唯一東西，因為宗教，導致夫妻分離，導致男女平等，導致均田分畝制度，各有利弊，但必須看清楚在政治上出了非常嚴重的問題，領袖階層的愚昧和失敗的政策是根本原因。
太平天國加速了清政府的崩潰，對革命志士起到了激勵作用，同時也讓政治家看清傳統的農民綱領不能救中國，同時更讓太祖看到了人民汪洋大海的力量。

縱觀中國歷史，這種起義往往是當權政府極度腐敗，且內憂外患，農民階層反亦死，不反亦死，一句反人類和愚昧不能蓋棺定論。
其實想想，沒有太平天國，清政策有更多力量鎮壓革命勢力，然後慈禧進行所謂維新，你們真的認為清朝會走向日本的君主立憲嗎？
別逗了，後面的事情證明清朝你不幹翻它它是不會屈服的。
大平天國只是農民想救活自己的一次起義，他們失敗了，等哪天農民活不下去的時候，他們照樣會起來又干一場的。

補充一下：
1、許多答案認為殺人多、刑罰重這是一罪。我承認殺平民是罪，但這不是太平天國獨有的，嘉定三屠，揚州十日是不是殺平民？元滅宋，有把人當人嗎？三國里，曹操為報父仇屠徐州，這是不是黑歷史？新中國自己人搞自己人，血紅雪白看過沒？
拿這一條攻擊太平天國站不住腳，中國歷史上新政權起來的，哪一個不是骷髏山堆起來的？
2、不許夫妻團聚，高層玩弄婦女，斂財暴政。這些我也承認沒人性，但是太平天國獨有的嗎？哪個皇帝不後宮佳麗三千？乾隆游江南到處睡女人你什麼不說？
我承認歷史上有的皇帝確實只有一個女人，但別逗了，拿個數據看一下，在後宮裡和太監亂搞一輩子沒有過真正的男人老死在後宮的女人有多少？武則天都特么和女兒分享男寵你什麼不說，就非盯著洪秀全那一百個女人有意思？
3、假宗教愚民，洗腦。成功因為幫手歷害，偶然性運氣好。
哪個政權上台前不愚民？駱賓王寫的討武則天檄文叼不叼？我黨的社會主義算不算（反正現在一直是初級階段）？
秦始皇統一六國到處殺人放火為毛你就說他是好人？小日本打清朝還有個大東亞共榮圈呢。
說洪秀全文化不行的，站出來，*公子說的就是你，你要能把關注你的人一起拉起來手拿鋤頭去圍攻村委會我就服你。
大夥現在事後諸葛亮，靠著黑化的歷史，一副當年我在我也行的樣子。
楊秀清有沒有國士之才？石達開是不是軍事天才？且不說兩次解天京之圍，就是北伐之路哪一個不是英雄漢？
不說了，反正政治不正確。歷史任人打扮，你們愛啥看啥看。

首先定性，太平天國運動是中國歷史上規模最大的農民起義。
其次我認為沒有太多的反帝愛國性質，他們始終追求的是地盤和政權，反帝不過是剛剛好帝國主義堵在他們前進的道路上了而已。而且，看李秀成打上海的時候與帝國主義列強的外交活動也看不出他們有多強烈的民族自尊心，多麼迫切地反對帝國主義侵略，他們想要的也只是與列強互不侵犯，請他們不要幫忙清政府或者最好幫自己而已。這一點與義和團比起來的話真的是完全不可同日而語。
再次說它的進步性，有個唬人的《天朝田畝制度》和《資政新篇》就是比清政府進步多了嗎？完全荒謬。看上去先進美好的制度真的實施過嗎？真的有可能實施嗎？沒有。太平天國運動一個最大的指導思想成為了他們不能進步最致命的阻礙，那就是完全否定孔教儒家。這造成的後果是毀滅性的，這種否定文化的做法幾乎拒絕了中國當時所有的文化人，所以我們能看到太平天國的人員構成，幾乎全部是目不識丁的農民，手工業者或者無業人員。那個時代是精英時代，民智未開，拒絕了文化基本上就徹底拒絕了精英階層，不是說當時沒有不喜孔教的有識之士，只是比例的確不高。沒有一定的真正的飽讀詩書的精英比例，即使能打仗劫掠，焉能建設政權?就更不用說進步性了，我不信憑藉太平天國的那樣一幫社會最底層人士能夠比腐朽的清政府進步多少。
再次是他們內部嚴苛的等級制度和毫無人性的管理，北伐的高級將領林鳳祥和李開芳都沒有過正常夫妻生活的資格，而只能孌童雞姦，下層小民就更不用提了，幾乎是沒有任何人權的。而天王進了南京之後腐化變態到什麼程度那真叫令人髮指，清政府腐敗?比起太平天國你真叫先進了。這個人進城之後八年從未出過城門，連宮門就出過一次你敢信?
感性說一點，太平天國有相當多鐵骨錚錚的漢子，所謂的天國在這些人的心目中應該是真正的信仰吧。他們超級有氣節，骨頭超級硬。我歷來最尊敬這樣的人。北伐驍將林鳳祥被俘行刑時(凌遲)毫無懼色，「刀所及處，眼光猶視之，終未嘗出一聲」，時年三十一歲。陳玉成臨邢前怒斥勝保：「大丈夫死則死耳，何饒舌也！」讓清朝將士以及行刑士兵，聞言都凜然為之動容，一刀剜心送英王好走。翼王石達開，領兵出走被困大渡河，為了保全將士性命，自縛前往清營，後來也被判凌遲，同時受刑的還有他幾個下屬，行刑時不勝痛楚慘呼不止，石達開怒斥：「何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。」至死寂無聲！英雄不以成敗論，此乃真漢子也！
我地鐵要到站了，最後再說一點，那就是我認為太平天國之所以失敗的內因。在我看來，如果將
太平天國看作是個軍事集團那麼這個集團的第一任軍事主官是不世出的軍事天才楊秀清，第一任政委是長者之風的馮雲山。而所謂的第一發起人天王洪秀全充其量是個能喊喊口號還喊的瞎的一逼的政治部主任。政委創業未半而亡，高層中最受尊敬最有大局觀的人沒了，才埋下了後來高層天京變亂的禍根。而洪楊二人能力與地位的錯位，則是變亂的根源所在。
。。。。我到王府井的，寫這答案太認真坐過站到東單了。。。我往回坐了。。。如果有人捧場我再講具體一些我的看法。。。
。。。。尷尬.......。。。

太平天國是中國最大的一次也是最後一次大規模農民起義運動，影響非常深遠，多看一看網上的文章，好像每個人對太平天國的看法不一，我打算分三次日誌講講太平天國運動一些細節，基本上做不到客觀，因為我對「太平天國」貼吧里那些無比崇拜洪秀全的人實在是感到萬分捉急。

先看所謂的著名「史學家」，《太平天國史綱》、《太平天國史》的作者羅爾綱對太平天國的評價。

「太平天國是在舊農民戰爭條件下的反對西方侵略反對封建統治的偉大的愛國農民戰爭。太平天國深遠的影響和激動人心的革命精神，在中國近代史上起了偉大的推動歷史前進的火車頭的作用。太平天國為辛亥革命鋪平了道路。太平天國揭開了中國民主主義革命的序幕，並且提出了中國民主主義革命的基本綱領。太平天國推動了社會生產力的發展。太平天國集中地表現了中國人民反對外國侵略的英雄氣概和愛國主義精神，阻止了西方資本主義侵略者迅速變中國為殖民地的企圖，使他們懂得中國人民不會默默挨打，從而延緩了中國半殖民地化的進程。在十九世紀中業，亞洲各國人民掀起了第一次民族解放運動的高潮，而太平天國革命和印度民族大起義，則是這次亞洲反對殖民主義鬥爭的洪峰。」

從羅爾綱的話中我們彷彿看到了無限的正能量，一場轟轟烈烈的正義的農民起義應該成為中華民族引以為傲的歷史，但實際羅老善本身是廣西貴縣人，就是起義發起時的當地人，起義軍在那裡開拔時還是很正常的，作風嚴整，真正的有飯同食，有衣同穿。所以羅老先生對於太平天國的看法會他從小的成長環境所影響，周圍人可能一直認為這是一個「真天國」，只是被「邪惡」的「清妖」勾結洋人殘忍鎮壓了。而且受毛臘肉的影響，估計不讚揚太平天國的話，也是不行的。

三篇日誌中的第一篇我們先講講太平天國的諸位魔頭，他們的出身，事迹以及結局。你會從中看到人性的黑暗險惡，乃至於他們已經不是正常人墮落後的樣子，好像畜生一般，瞬間擴張的權利喚醒了他們內心深處的「惡」，所謂主張人性的釋放和自由，最終不過是讓自己變成一個毫不受任何禮法世俗約束，為所欲為的惡魔。

先說說「天下萬國真主皇上帝」洪秀全同志，毛澤東曾經於1949年，在《論人民民主專政》一文中指出：洪秀全等人「代表了在中國共產黨出世之前向西方尋找真理的一派人物」。世界上沒有那句話比引號中的話更混蛋了，首先洪秀全對西方的世界一無所知，他去廣西傳教前去過最遠的地方就廣州城，考試期間得到一本《勸世良言》，這本對基督教義解讀的並不完全的小冊子，並不能讓讀聖賢書的洪秀全產生多大興趣，他沒有仔細閱讀，只記住了「天國」「上帝」「爺火華（耶和華）」等關鍵詞。起義登基之後自稱「天王」，而文盲燒炭佬蕭朝貴封為「西王」，其名字的含義是「統治西方各國」，這樣一個把西方理解為類似於西遊記里「車遲國」「烏雞國」的人，向西方尋找哪門子真理？

而且洪秀全在廣州時想要加入「粵東施蘸聖會」，羅孝全教士問他是否願意不計利益得失加入教會，洪秀全以貧窮為由，說了一些索要「工資」之類的話，這導致對他施洗無限延期推遲了，洪秀全並不完全了解基督教教義，也未接受施洗，自己所創建的「拜上帝教」更是活生生的把羅馬教廷派來的人氣的罵著大街就走了，太平天國的等級制度之森嚴，對人權剝削之嚴重，古今罕有。說這是「在中國共產黨出世之前向西方尋找真理的人物」，著實讓人笑掉大牙，這也使我們看出，解放之初某些人做出種種與洪秀全相近的行徑是非常合理的，大概是一路人。

洪秀全誕生於廣東花縣的官祿布村，讀書也教書，一輩子連個秀才都沒考上，在童生→秀才→舉人→進士→殿試各稱謂的時代，保持二十年童生頂多也就是個初中肄業水平。天天罵科舉制度黑暗，我承認歷朝歷代科舉都黑暗，但是當我們看看洪秀全的大作，你就會感覺這貨考不上秀才是天經地義

天下萬國真主皇上帝大道君洪秀全詩詞賞析時間

一眼看見心花開，大福娘娘天上來；一眼看見心火起，薄福娘娘該打死！（《天父詩》第24）

狗子一條腸，就是真娘娘。若是多鬼計，何能配太陽。（《天父詩》第37）

悠然定疊莫慌忙，細氣妖聲配太陽。月亮不同星宿樣，各練長久做娘娘。（《天父詩》第46）

洗身穿袍統理髮，疏通紮好解主煩。主發尊嚴高正貴，永遠威風坐江山。（《天父詩》第200）

因何當睡又不睡，因何不當睡又睡。因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。（《天父詩》第294）

醒一樣睡又一樣，一時一樣假心腸。假心腸定賞假福，賤人那得永榮光。（《天父詩》第491）

1858年，洪秀全需要英國幫助，把隨口溜寫到了《賜英使額爾金詔》中，要求「西洋番弟把心開」，「同頂爺哥滅臭蟲」，「替天出力該又該」，「替爺替哥殺妖魔」。

在遍嘗江南美女之後，嫌棄廣西老姐妹的洪先生寫到「嬌娥美女嬌聲貴，因何似狗吠城邊？」...真箇天下女人皆為姐妹，因為說話聲音大被洪先生罵成狗了。

由於洪秀全屢試不第，再一次長時間昏迷後，他聲稱去過天上，與上帝「爺火華」親切會晤，上帝是鬚髮皆白、穿青掛皂、倒背寶劍的太上老君形象，稍有常識的人的人會看出漏洞，天下教堂都只有耶穌像，哪來的耶和華像？舊約中對耶和華的信仰共分以下幾點。

耶和華是存在；是一個整體；是靈魂態的、沒有實體的；是永恆的；是唯一禮拜的對象；耶和華的啟示通過先知；摩西是所有先知中的至尊；耶和華的誡命是在西奈山上傳達的；《圖拉》是耶和華不變的誡命；耶和華能預知人類的行為；懲惡揚善；彌賽亞將會到來；死人能夠復活。

由此我感覺最簡單的解釋就是「無形無相，萬化萬相」。而以上的話也可以證明拜上帝會名為信仰上帝，實際洪大教主對基督教連最基本的理解都沒有，只是藉助了一部分辭彙而自創了一個「怪胎」。

說到這還要提一句，很人多說太平天國主張女性的解放。對此我只能呵呵，除了開科取士也有女狀元之外，其餘的地方女人除了當打仗的大頭兵，要不就是男人的玩物，太平天國的佔領區妓館和妓艇比清政府控制時還多，而洪秀全給他的妃子定下了這些規矩「服事不虔誠一該打，硬頸不聽教二該打，起眼看夫主三該打，問王不虔誠四該打，躁氣不純靜五該打，說話極大聲六該打，有嘴不應聲七該打，面情不歡喜八該打，眼左望右望九該打，講話不悠然十該打！」這就是你們口中的女性解放？（女狀元最後也是進王府做女官，然後被王爺睡）

洪秀全的文采和對女性的蔑視各位見識過了，考不上秀才顯然是理所應當，接下來說說他的政績，這位農民起義軍領袖從自封「天王」開始，就基本不過問戰事，軍事指揮一律交由東王楊秀清，在打下了不到方圓一百里的地盤後，洪秀全做起了醉生夢死的太平天子，金田起義的時候，他已經有美妃十五人；永安戰中，洪秀全就有了三十六個女人，一個地盤不到一百里的土匪頭子就敢娶三十六個老婆，你問問清朝的皇帝有幾個這樣的？當時有一副對聯描述太平軍的現狀「一統江山七十二里半; 滿朝文武三十六行全」，而洪秀全在小小的永安城裡不思進取，決口不提北進，直到清兵圍城，楊秀清假借「天父下凡"的把戲，才逼迫洪秀全下旨突圍。

定都天京（南京）後，妃子更是擴充到108人（一說是88人），而這些人洪秀全記不過來名字，只好編號，加上宮女、女官、女侍衛（天王府沒有男的，一切職務都是女性擔任）加起來有2000多人，只要有人模樣的幾乎都被天王睡過。

洪秀全在宮裡整整11年，從未正式出宮一次（楊秀清用「天父下凡」強迫他出去一次），11年只發出25道召旨。你說他11年都在幹什麼？基本就是泡在這2000多女人的溫柔鄉里，野史和演義中甚至提到國醫李俊良幫助已經半廢的洪秀全熬制紫參湯（從孕婦體內活剖出的嬰兒和胎盤），當然這有點邪乎。

不過洪秀全在太平天國中期和後期基本也就是個廢人，每天寫些歪詩讓人發布，然後就是折磨這些女人，由於自己的性能力已經沒有了，只能靠虐待來活的快感，他本人的視力也急劇下降，需要看更大的字體才能看清，而且每天的睡眠時間比正常人長。

其實還有一些洪秀全試圖迫害原三合會首領、將宮女點天燈這種事，不願意細講，這樣一個喪心病狂的畜生能被國家領導人崇拜，實在是一種悲哀。

而且某些人發動的文化大革命和洪秀全的燒書也是有異曲同工之妙，大部分正常人應該因自己的無知而痛恨自己的無知，而某些人和洪秀全完全是因為自己的無知而痛恨他人的有知，洪秀全痛恨讀書人的原因就是自己久考不中，除了自己開科取士泄恨外，攻入南京時太平軍還大肆屠殺清政府的官員和其家人、讀書人、富人甚至連和尚道士都不放過，殘暴的太平軍將南京變味了人間地獄，他們口中的「小天堂」從被攻陷前的250萬人口，到城陷後一年，下降到了十幾萬，這其中四萬老弱病殘，十一萬女人，不用問，這十一萬女人的處境可想而知。

他因為一場臆夢而建立了拜上帝會，完全是為了改變自己的「悲慘"命運而參與反清事業，這與清末其他革命志士大有不同，這也就是為什麼洪秀全在獲得了他想要的金錢美女權利皇位後，對一切人和事都不在關心的原因。當然，上天沒有給這種人成功的機會。

1864年湘軍圍城，李秀成勸洪秀全「讓城別走」，洪秀全卻聲稱天父將發來十萬天兵助滅清妖，這個人在女人堆里泡了十一年沒過問世事，神智已經昏聵了。終於在這年6.1兒童節這天，在炮聲隆隆的天京天王府中，洪秀全因食「甜露（野草）」食物中毒而死（一說是吞金自殺，我偏向於食物中毒而死），結束了自己荒淫、墮落的一生。

洪秀全的事情先講這麼多，我認為這就足夠說明這樣一個「人」不值得崇拜，如果你覺得不對，你仍然能從他身上找到閃光點，那麼恭喜你，祖國的未來就靠你這樣的人了。

下面說說「九千歲東王」楊秀清，這位燒炭工出身的三軍總司令身世很慘，五歲喪父九歲喪母，加入拜上帝會後並無出色表現。但是在馮雲山被抓後，洪秀全假借回廣東想辦法營救為由逃回老家，拜上帝會群龍無首，眼看這個組織就要夭折，楊秀清挺身而出，表演了一出「天父下凡」的醜劇，無非就是神靈附體，躺地上吐白沫，講一堆自己想說的話，然後假裝醒了啥也不知道。

悲劇的是，廣西人對原來的「土神」就深信不疑，非常吃神靈附體這一套，所有人心有所安定，這才最後湊錢救出馮雲山。看來太平天國封楊秀清為九千歲，雖然有對不起馮雲山的地方，但也不無道理。

其次在洪秀全燒「孔孟」之書和佛、道經典時，他也同樣用「天父下凡」來阻止這種喪心病狂的行徑，定都天京後，洪秀全唯一一次被迫出宮還是楊秀清用「天父下凡」逼他就範。洪秀全後宮不能有男人進入，所以這個面積為北京故宮兩倍的天王府，就都要有女館的女人來修建，十冬臘月，女人們穿著單衣挖人工湖，每天都有凍死累死的女人被扔到城外護城河裡，洪秀全還親自抬起御腳踢了工頭楊長妹的胸口，斥責她延誤工期，楊秀清之後找了個機會用「天父下凡」的方法竟然在上朝時打了洪秀全一頓，從這幾件事看來，楊秀清雖然同樣是殺人不眨眼，暴戾、好色的無恥之輩，但相比較洪秀全，這個文盲比洪那種「讀書人」要明白的多了。

正是由於經常表演這個戲法，洪秀全明知是假卻又無法拆穿，忍氣吞聲的同時助漲了楊秀清的氣焰，加上洪越來越懶得過問軍政大事，楊秀清大權獨攬。出於貪慾和一丁點的正義感，楊秀清決定篡位了，結果對洪秀全禮遇有加，在家裡等著洪主動禪位，結果等來的，卻是北王韋昌輝、燕王秦日綱的刀劍，1856年9月2日，九千歲在自己的東王府中被回京勤王的韋昌輝殺死，我認為，這個願意且能夠鉗制洪秀全，又頗有軍事頭腦的人的死，是太平天國肯定不會徹底擊敗清王朝的關鍵因素。

七千歲南王馮雲山，紫荊山傳教，收攏人心基本全靠他，洪秀全做的太少太少，也正因為如此，他被排在老四好像是洪秀全有意為之，害怕馮雲山的威望使自己這個教主位置有名無實。用楊秀清盒蕭朝貴壓制馮雲山這著實際上並沒有什麼作用，1852年6月，這位南王在起義軍剛進入湖南時，在蓑衣渡被清軍江忠源所部伏擊，南王還沒看見長沙呢，就馬不停蹄的陣亡了，這場大戰也是太平軍北進以來的第一次重創。

八千歲西蕭朝貴，這個人倒是木有什麼劣跡，和楊秀清從小玩到大的，軍事才能也很值得一提，他領軍進入湖南後連克道州、桂陽、安仁、攸縣、醴陵、江華、郴州、永明、永興、茶陵，直抵長沙城下。結果進攻勢頭被老對頭江忠源所部壓制，進攻遲緩。1852年12月在長沙城南門指揮戰鬥（一說巡城勘察）時被炮彈擊中，不治身亡。

六千歲北王韋昌輝，如果說一隻眼的楊秀清是殘暴狠毒，那麼小地主韋昌輝則是陰險至極，這個人從天京陷落就開始搜羅各種美女孝敬洪秀全和楊秀清，對楊秀清更是言聽計從，這讓楊秀清對他大為放心，直至被殺之前。韋昌輝的蟄伏是很明智的，可是蟄伏完了殺死楊秀清之後，他的所作所為又是極其愚蠢的。

他本來是個小地主，並不是活不下去的勞苦大眾，參與起義無非是想撈更大的油水，而絕非什麼的革命理想。這個人在殺死楊秀清後，成為了地位僅次於洪秀全之下的王爵，殺紅了眼的他擔心天京城外楊秀清的兩萬多部下造反，將兩萬人騙入城中全部殘忍屠殺，之後更是肆無忌憚的效仿楊秀清，逼洪秀全禪位，嚇跑了石達開，又殺了石達開全家。

石達開從安慶調兵欲回天京，洪秀全突然神勇了，居然讓自己的妹妹和大舅子等人帶領人馬對北王府發動突襲，逮捕了韋昌輝並將其五馬分屍，而一直給韋昌輝當走狗的矮子燕王秦日綱也被捕殺。天京事變造成的損失無法估量，太平軍精銳損失巨大，且人心盡失，從此暗地裡開始有人逃跑，民間還流傳開一首打油詩：「天父殺天兄，江山打不通。太平無真主，依舊歸咸豐。」

至此，無論軍民，對賢明君王和忠臣良將的期盼已經化為泡影，雖然距太平天國滅亡還有八年時間，但此時太平天國已經由盛轉衰，人心離散之餘，石達開的出走無疑使太平天國的失敗變成了時間問題。

五千歲翼王上石達開，在大部分人的印象中這位仁兄好像運籌帷幄，除了打勝仗之外還不爭名利，事實真的如此嗎？呵呵，石達開放牛販子出身，自稱讀過一些兵書，在蕭朝貴和楊秀清都死後，他帶兵所採取的軍事行動大都收效甚微。沒有迅速果斷的決策，經常在某地和天京之間來回跑，造成太平軍反而疲於奔命的被動局面。沒有北伐的激昂鬥志，不知道是對自己沒有信心還是擔心天京難以堅守。沒有知人善任的能力，調遣的守城將領敗多勝少。

最可怕的是他的「不爭名利」，我不知道他從哪表現出不爭名利的，在起義時分封諸王，他的青年才俊，無論如何都比白胖小地主韋昌輝和黝黑文盲礦工蕭朝貴強。之所以位列諸王最末，有可能是鋒芒太漏而非淡泊名利，他和洪秀全的關係或許從一開始就不好，為什麼呢？因為洪秀全作為一個失敗的讀書人對在文化上比自己強的人肯定有很強的嫉妒心理，其次洪秀全從來沒有相信過石達開，尤其是在天京事變後，東西南北四王都沒了，而靖難的石達開大權在握，洪一定會擔心重蹈覆轍，所以肯定是對石達開防範又加。而石達開的負氣出走也並非是因為什麼「正義感」。

在《李秀成自述》中，李認為太平天國失敗的原因有首要十條，其中一條就是「翼王與主不和, 君臣而忌, 翼起狽心, 將合朝好文武將兵帶去,此至大」，由此可以看出石達開並不是什麼好人，從這個「翼起狽心」就看得出來的，他之所以帶領願意跟他出走的人西去，而不是殺洪篡位，無非是對天京的複雜形勢無法掌控，害怕像楊韋二人一樣被殺，所以才有了另立山頭的打算。而之後漫長的，走各種彎路的西征和大渡河慘敗更是證明，這個人的軍事才能實在不值一提。

講了這些各位應該看到的是一個臨事不決的石達開，一個心虛膽怯的石達開，一個並不忠良的石達開，一個名不副實的石達開。

附：看了留言中有人關於石達開凌遲時一聲不吭英勇就義的說法，想要證明石達開並不心虛膽怯。首先你要確定你是否相信邱少雲在身上著火後可以一聲不吭和一動不動，其次是石達開是否英勇就義和不怕死，與他在政治和軍事行動上的軟弱並不衝突。還有就是我承認大渡河之戰開始前石達開的部下人員已經損失非常嚴重，而清軍與當地土司勾結更是佔盡天時地利人和，但是這不代表石達開就沒做出錯誤的決策。

干王洪仁玕，這位仁兄在太平天國滅亡的前四年才到達天京，之前因為未能跟隨洪秀全、馮雲山進入廣西，而清廷又逮捕洪秀全族人，所以才流落香港，之後幾經輾轉到達天京後，被洪秀全相信並重用。這個人也無顯著劣跡，只是比較中庸的一個普通人罷了，他寫的《資政新篇》被一些人大肆吹捧，可不少人認為這個見識遠不如林則徐支持編譯的《四洲志》和魏源的《海國圖志》。

英王陳玉成，不多說，作戰勇猛，太平天國中後期的中流砥柱。

所存在重大錯誤有三，輕信英國參贊巴夏里，撤兵武昌回救安慶，雖然這裡面有李秀成救援不及時的原因，但是放棄武昌絕對是一個非常大的錯誤，湘軍主力此時鏖戰於皖浙贛三省，湖廣空虛，若拿下了武昌，兩湖危矣，老曾不會算不來賬，安慶打不下，下次還可以再來，若老窩被端，則大局不可收拾。所以用武昌換安慶，對太平軍絕對划得來。其二就是在清軍精銳面前變得非常無力，1861年放棄武昌後，5月在干王洪仁矸，章王林紹章，定南主將黃文金，前軍主將吳定彩的配合下謀解安慶之圍。陳玉成與湘軍曾國荃，楊載福部激戰於菱湖，未能取勝。遂命所部劉槍琳率四千精銳留守集賢關外赤岡嶺，自己會同各部援救共三萬餘人，分兵三路進援安慶，未果，退回桐城。留守赤岡琳的四千精銳因孤立無援而全部犧牲。

8月會同楊輔清，林紹璋，吳如孝，黃文金連續向困安慶之軍發起進攻，仍未奏效。9月5日曾國荃率部攻陷安慶，守將葉芸來，吳定彩及守城士兵上萬人全部犧牲。陳玉成退守廬州（合肥）。廬州被圍後放棄廬州。錯誤三，放棄廬州後不聽部下勸阻，無腦的相信原三合會成員苗沛霖，要前往壽州與苗會和，一系列的失策讓這位年輕的將軍迷茫了，做出了最後一個極其錯誤的決定，苗沛霖早已暗投清軍，陳玉成入城後被俘，寧死不起，英勇就義。

雖然陳玉成做了很多錯誤的決定，但我對這個人的評價並不像其他幾位或缺德或缺心眼的匪首一樣，尤其是在他被俘後說的那一段話，絕對霸氣。他被俘後被送往清帥勝保營中。據《被擄紀略》載：苗將英王陳玉成上來。英王上去，左右叫跪。陳玉成大罵道「爾勝（指勝保）小孩，在妖朝第一誤國庸臣。本總裁在天朝是開國元勛，三洗湖北，九下江南，爾見仗即跑。在白雲山踏爾二十五營，全軍覆滅，爾帶十餘匹馬抱頭而竄，我叫饒你一條性命。我怎配跪你？好不自重的物件！」勝保想以榮華富貴來誘降，陳玉成喝道：「大丈夫死則死耳，何饒舌也！」1862年6月4日，陳玉成就義於河南延津，時年二十六歲。

最後說忠王李秀成，這位仁兄的軍事水平和石達開半斤八兩吧，同樣是走不出天京十步就想往回走的主，在石達開機智的出走後，老李仍然執迷不悟，堅持在天京周圍做些縫縫補補的活計。與陳玉成會和進攻武昌時延誤戰機不說，在後來帶領二十萬大軍嗚嗚喳喳回援天京，居然對人數處於劣勢的清軍無可奈何，其直到洪秀全做夢請天兵，帶頭吃野草時仍然對洪大教主不拋棄，不放棄，這叫忠誠還是叫腦殘，不用我說。

李秀成對歷史研究工作的貢獻卻高過前面諸位，他和洪仁玕的自述對於今人研究太平天國這段歷史有著重大意義，如果他倆都自殺了，那麼真正的權力核心就死乾淨了，其餘2700多為王爺那都是亂封的，一些更深層次的東西可能就此再也沒人知道。

而把李秀成作為和陳玉成同樣的忠臣良將我認為略有不妥，原因各位估計也都知道，李秀成是個巨貪！英國人富禮賜參觀看了天王洪秀全的幾個王兄王弟的王府，規模和陳設都無法與宏偉的忠王府比擬。李秀成曾當面向他誇耀新忠王府為天王府以下最佳最美的建築物。富禮賜還由王弟引導他去參觀正在建造中的忠王新邸。他描述此處王府說：「此真是宏偉的工程，其大僅亞廣州之總督衙門一籌耳。工人千餘方在此工作，有些造上蓋，有些雕工刻石，又有數人站在一旁拿著藤鞭在手，凡有懶惰者即鞭之。工程大部已完，全府氣象即如一間中國大衙門，棟樑崇偉，雕刻精緻。我問：『工人得工資多少?』王弟答：『你們英國人給工資僱人做工，我們太平軍知識多些(意謂工人皆不付工資之強迫工役也)，我們天朝是不是很偉大呢?』……」(《天京遊記》)

蘇州那座規模更大的「神仙窟宅」般的忠王府，最初使用三千人，後來有增有減，大部分使用的也是不付工資的「軍工」。幾千人從1860年太平軍佔領蘇州到1863年底蘇州失陷，「工尚未峻，城已破矣」。蓋了三年還未竣工！據說裡面的奇珍異寶簡直能開博物館，這位奢侈程度甚至蓋過東王楊秀清，欲與醉生夢死的洪秀全看齊的人，絕對是太平天國的一大毒瘤啊！

我個人覺得太平天國的諸位頭目並不是一無是處，但是較以往真正的那些能夠改朝換代的風雲人物相比，還有極大差距。太平天國諸位領袖們貌似想用恐怖和殘忍代替清政府的腐朽，顯然是不可能的，老百姓不傻，兩害相權誰都會取其輕。之所以太平天國能夠打下兩省之地（湖北小部、安徽南部、江蘇南部、江西北部、全盛時期浙江全省，加起來總面積也就是倆湖南省？），並且政權在清政府全力打擊之下存在十四年之久，跟那些真正感覺活不下去，鬥志高昂，並對「完美世界」「天堂」「天國」充滿期望的那些人的捨生忘死是分不開的，他們的單純和熱血造就了一場轟轟烈烈的農民起義運動。成功源於勞苦大眾的努力，失敗則應歸咎於太平軍領導人的思想止步不前和軍事水平有限（如果你堅持認為他們軍事水平很牛X，請仔細了解歷朝開過名將的戰績）。

在1862年夏（當時太平天國還沒有滅亡），馬克思在他的《中國紀事》一文中，筆鋒一變，毫不容情地指出：「（太平天國）除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務。他們沒有任何口號，他們給予民眾的驚惶比給予舊統治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好象僅僅是用醜惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭……太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。但是，只有在中國才有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的產物！」所以無論太平天國是否能夠取代清王朝，其結果都會是異常可怕的（以後日誌里說寫有多少人因這場運動而死於非命）。

以上文字是我幾年前寫的，不值得轉載，僅供各位參考。

李秀成死後，留下自述三萬餘字，其中一篇寫到天朝十誤，堪稱是對太平天國失敗的經驗總結，值得玩味。

一、國之首，東王令李開芳林鳳祥掃北敗亡之大。

二、因李開芳林鳳祥掃北兵敗後，調丞相曾立昌陳仕保許十八去救，到臨青州之敗。

三、因曾立昌等由臨青（清）敗回，未能救李開芳林鳳祥，封燕王秦日昌（綱）復帶兵去救，兵到舒城楊家店敗回。楊家店清將，現今日久，不能記得姓名。

四、不應發林紹璋去相譚（湘潭），此時林紹璋在相譚（湘潭）全軍敗盡。

五、因東王北王兩家相殺，此是大。

六、翼王與主不和，君臣而忌，翼起狽心，將合朝好文武將兵帶去，此至大

六、主不信外臣，用其長兄次兄為輔，此人未有才情，不能保國而。

七、主不問政事。

八、封王太多，此之大。

九、國不用賢才。

十、立政無章。

國命者，因十之由而起，而性命無涯。

十誤中，除去戰事不利外，其餘各條都是和洪秀全本人有直接關係，他佔了「五條半」。由這樣的人當國，不敗簡直是天理不容。

看過的一本書《這個天國不太平》摘錄。侵立刪。

馬克思批太平天國「給予民眾的驚惶比給予舊統治者們的驚惶還要厲害。太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身」。

倘若太平天國得勝，反抗太平天國的人們，是否也會得到馬克思」魔鬼化身」的評價？

滿清邪惡引發太平軍之惡，太平軍不是天使，它是與惡龍纏鬥自己也變成惡龍的巨大悲劇。

逆來順受、不上刑場絕不輕言犧牲的中國人膽敢造反，都是尼瑪逼的。

唐德剛這樣愚昧無知的也跑來湊熱鬧：「洪、楊這批鄉下哥哥，草莽英雄，知識太低，他們不知道自己在中國社會第二次大轉型運動中的歷史作用，而做了個蚍蜉撼大樹的造反小頑童罷了。」

「洪、楊」縱橫20年，佔據半壁江山，迫使搖搖欲墜的滿清扶植漢族軍頭曾國藩、左宗棠、李鴻章，「湘軍則南止交趾；北及承德；東循潮、汀，及渡海開台灣；西極天山、玉門、大理、永昌，遂度烏孫水；屬長江五千里，擊柝聞于海。自書契以來，湖南兵威之盛未有過此者。」（王闓運《湘軍志》）中國權力結構發生巨變，為後來的洋務運動、東南互保、北洋崛起、辛亥革命打下根基，稱其為「蚍蜉撼大樹的造反小頑童」，太輕浮也太無知了，朋友！

唐反感洪、楊「隨意捕殺」滿族男女，未必滿清、曾剃頭是善人？剃髮令慘絕人寰；安慶城破，湘軍砍殺萬餘太平軍戰俘，長江船運為屍首所阻；打下天京，燒殺奸搶，「全軍掠奪，無一人顧全大局」（趙烈文《能靜居日記》），10多萬生靈慘遭塗炭。

唐德剛以宗教戰爭和美國「人民聖殿教」戕害眾生為參照，嘲笑「我們的『洪天王』所搞的卻正是『凱撒瓊斯』那一套宗教狂」，讚歎：「我民族何幸，有了個『不語怪力亂神』的文化傳統」，「糊塗的洪天王之外，我們向來沒有為上帝流過血」！

宗教導致的戰爭、迫害自不待言，但是，孔2「敬鬼神而遠之」「不語怪力亂神」和馬克思「宗教是人民的鴉片」，為儒法合流，樹立人世間的皇權、領袖崇拜打下了根基，因此所流的血還少了嗎？

兩害相權取其輕，唐只知「獨夫政權沒有一個把老百姓放在心上」的老皇曆，卻不知這正是缺乏神權制約皇權的惡果。洪天王誠然是借西人酒杯澆自家之塊壘，與皇權崇拜如出一轍，但在民主、共和傳入中國之前，不憑藉拜上帝教如何凝聚反抗滿清暴政的力量？

唐德剛認為鴉片戰爭推動了中國從帝制階段向民治階段的轉型，那麼，對極大地削弱了滿清帝治基礎的「洪、楊一夥」，除了理性的批判，亦當如是觀之，何厚此薄彼？

太平軍是跳動的野火，他們註定要快速熄滅，但這不妨礙他們呈現出英雄的氣概——反抗暴政在任何正常的時代都不應該受到指責，除非這個時代懼怕新的反抗。————《國祚密碼》
（解釋一下，這個答案是喵大書中的一句話，個人理解為喵大讚揚的是人民遭受統治者暴政後，從而進行反抗的行為。只是單從這一點肯定了太平天國運動的合理性，並沒有對太平天國全盤持讚揚態度。綜合來看的話個人是比較傾向於張公子的答案。）

其實跟以前的各路不管成功了還是失敗了的農民起義沒有本質區別，一個古典農業帝國末期政府控制力下降加上矛盾積累的產物。

差別在於套上了一層時代的皮。西方傳來的思想帶來了新的名義上的指導思想，不過說白了跟白蓮教也沒什麼太大的區別，換了個名字的神棍而已。無論是成功，還是失敗，你就把他當成另一個老式的造反政權就行了，黃巾、黃巢、梁山泊、李自成，照著這個理解就行了。

只不過，在那個時代背景下，中國歷史上的老一套是走不通了，太平天國肯定不可能像以前一樣，靠死百分之幾十的人來把積累的矛盾洗刷一遍，從新再來一個新的古典農業帝國。這也正是現在你看太平天國覺得荒唐的原因：時代變了，僅此而已。不過那麼大的一個社會，慣性可不是一朝一夕就能扭轉的。中國不是新加坡，不可能靠一小群牛津劍橋出來的精英，就能在幾十年的時間裡管教日月換新天（按比例來算可能把全世界的精英都拉來才夠用）。

所以歷史這東西，很難按照後人「設計」出來的「更好的」路線來進行。人都是有局限性的，否則只怕幾百年前就把各路思想家想出來的烏托邦們挨個實現一遍了。大部分情況下，我們是歷史這台機器的一部分，而不是操作者。為已經發生了的事，就別操那麼多心了，努力別讓現在留遺憾就行了。

這問題像那個騎士斬殺惡龍最後被惡龍寶藏誘惑的故事一樣，怪不得騎士，相較於碌碌之眾，人家當時至少反抗了。

ISIS

學渣打著反對應試教育的幌子，對本校尖子生班的學霸大肆屠戮的故事

謝 @郭星邀。這個問題我不擅長，勉強回答一下。

太平天國比起清政府，進步之處在於：
1.不承認與列強簽訂的不平等條約。
2.洪仁干對建設資本主義的構想。
3.勉強算是提高了婦女地位。
4.早期確實給了人民一些好處。

不如清政府之處在於：
1.內訌得太凶，楊秀清以天父上身的借口凌駕於洪秀全之上，繼而楊秀清的死亡、石達開的出走影響都很惡劣。
2.長年不允許男女同居，違反人性。
3.領導人腐敗得令人髮指，不許別人過夫妻生活，窮人唯一的娛樂都沒有了，你讓他們怎麼活？而幾個領導人卻過著窮奢極欲、酒池肉林的生活。
4.軍事上的失敗。