朱允炆到底去哪了呢？
合理推測
相關問題關於建文帝的下落之謎都有哪些說法？ - 知乎
你好！我是朱允炆。那場大火失控產生了巨大的能量，創造了一個通往現代的蟲洞，於是我穿越到了2017年。我當年把一筆財寶（約摺合現在500億美元）藏在公海未被發現的島嶼，現在急需一筆資金置辦裝備前去取出來。由於我不會現代科技，現在全權委託這位小夥子替我籌款。請向這位小夥子轉賬500元，事成之後，你將獲得500萬美元！
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我突然想是不是該寫成古文來著？
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認認真真寫的答案反倒沒人看，贊最多的都來自抖機靈。。。評論區有好多不錯的段子，我來一一詢問下能不能貼出來~
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摘一段 @徐梓峻 的評論：
奉天承運皇帝昭曰，自燕逆起兵而有四年，朕殫精竭慮奈何庸臣誤我。朕自焚皇宮以顯天子之勇也。幸天不絕我。蟲洞乃生。朕自建文四年而穿越至西元二零一七年。天命所歸。可知一二。朕存國庫巨款于海外孤島。欲作復國之用。天下義士，與朕同袍，再建大明。則子孫萬世公侯不斷，與國同休。特命@凱申兄 為朕欽使，率四方之義士，建不世之功勛。一幹事宜，可與樓主聯繫。欽此
其實呢，在當時人的眼中，建文帝、燕王之爭，也就是狼狽之爭，管他們狼吃了狽、狽吃了狼，根本就沒有人關心。
正是因為這種原因，所以燕王朱棣進入南京城後，就傳檄而定天下，在此期間，從來就沒有見哪個地方，高舉建文帝的大旗繼續對抗過明成祖朱棣。
建文帝作為一個政治人物，在朱棣進入南京城那一刻，就已完全失去了意義，他是活是死，他在什麼地方，其實已沒有任何意義了。
總的來說，皇帝只是一個面旗幟。皇帝之所以可以號令天下，是因為願意團結在這面大旗下，追求利益的人有很多。否則，不要說皇帝死了，就是皇帝活著也沒有什麼意義；甚至而言，不要說皇帝下台了，就算皇帝依然在位，他也只能當一個擺設。
只要有足夠多的人反對朱棣，建文帝死了，可以扶立建文帝的兒子；建文帝的兒子死了，可以扶立建文帝的叔叔、堂兄弟......。
秦二世時代，人們找了一個放羊的人（楚懷王），就能扯起大旗反抗秦二世；當然了，王莽時代，人們找到一個放牛的人（劉盆子），就能扯起大旗反抗王莽。如果忠於建文帝的人很多，如果反對朱棣的人很多，人們從哪不能擁立一個人當旗幟，反對朱棣呢？
反過頭說，如果沒有人多少人反對燕王朱棣，建文帝活著又能怎樣呢？
最簡單而言，現在有一個人站出來說，他是建文帝，他就是建文帝了？朱棣代表的官方，還說他是假冒的呢。大家應該相信誰的呢？
如果建文帝的招牌真的這樣牛，野心家從哪找不了一個年青人，宣稱這就是建文帝呢？如果他們背後的勢力足夠巨大，朱棣說他是假的，又有多大的意義呢？
對此可以參考一下明末清初眾多的「明太子」疑案，就就可以知道了。
只要有足夠多的人願意扛這面大旗，你是假的也無妨；當你力量不夠時，你是真的又有什麼用呢？
因為，你說你是真的，對方還說你是假的呢。到底是真是假，這不是靠辯論能出來的事，一切就看雙方的力量了。
在明成祖時代的官方歷史上。
建文帝死了。[注1
[注1]：允炆欲出迎，左右悉散，惟內使數人而已，乃嘆曰：「何面目復相見耶？」遂闔宮自焚。上見宮中煙起，急遣中使往救，至已死矣。出其屍於火中，上嘆曰：「小子無知，乃至此乎？」
[注1]：上詰問宮人內侍以建文帝所在，皆指認後屍應焉。乃出屍於煨燼中，哭之曰：「小子無知，乃至此乎」召翰林侍讀王景問：「葬禮當何如？」景對曰：「當葬以天子之禮。」
至於方孝孺之類的人，都是向明成祖乞降，但是明成祖都拒絕接受。因為天下就是你們這些亂臣賊子弄亂的。我要代表人民代表政府槍斃了你們。[注2]
[注2]：時有執方孝孺來獻，上指煙焰處謂方孝孺曰：「今日使幼君自焚者，皆汝輩所為也，汝死有餘辜。」方孝孺稽首折哀乞憐，遂命收之。
當然了，在明成祖時代的官方歷史上，建文帝自然是標準的腦殘弱智加變態。[注3]
[注3]：允炆矯遺詔嗣位，忘哀作樂，用巫覡以桃茢祓除宮禁，以硫磺水徧灑殿壁，燒諸穢物以辟鬼神。梓宮發引，與弟允熥各仗劍立宮門，指斥梓宮曰：「今復能言否？復能督責我否？」言訖皆笑，略無戚容。政事一委權奸，悉更太祖成法，注意諸王，遂成不軌之謀矣。
大家千萬不要覺得，這種寫法太過聳人聽聞。因為更聳人聽聞的還在後面。[注4]
[注4]：時諸王坐廢，允炆日益驕縱，焚太祖高皇帝、孝慈高皇后御容，拆毀後宮，掘地五尺，大興土木，怨嗟盈路，淫佚放恣，靡所不為。遣宦者四齣，選擇女子，充滿後宮，通夕飲食，劇戲歌舞，嬖倖者任其所需，謂羊不肥美，輒殺數羊以厭一婦之欲。又作奇技淫巧，媚悅婦人，窮奢極侈，暴殄天物，甚至褻衣皆飾以珠玉錦繡。各王府宮人有色者，皆選留與通，常服淫葯，葯燥性發，血氣狂亂，御數老婦不足，更縛牝羊母豬與交。荒眈酒色，晝夜無度。及臨朝，精神昏暗，俯首憑案，唯唯數事而已。
更主要的是，大家千萬不要以為，只是明成祖時代的御用文人這樣寫歷史。大家只要看看兩晉南北朝時的歷史，自然就會知道，被亂臣賊子幹掉的皇帝，大都是這種形象。
總而言之，自己老爸死了，那是高興得跟過節一樣；而且上位後就是一副腦殘加變態的樣子。對此，我舉兩個比較經典的例子，大家就可以知道了，我們看看東昏侯的表現[注5]。
[注5]：八月，葬明皇帝於興安陵，廟號高宗。東昏侯惡靈在太極殿，欲速葬，徐孝嗣固爭，得逾月。帝每當哭，輒雲喉痛。太中大夫羊闡入臨，無發，號慟俯仰，幘遂脫地，帝輟哭大笑，謂左右曰：「禿啼來乎！」
我們再看周宣帝的表現。[注6]
[注6]：宣帝初立，即逞奢欲。大行在殯，曾無戚容，捫其杖痕，大罵曰：「死晚矣！」閱視高祖宮人，逼為淫慾。
如果我們還覺得不真切，我們再看在司昭時代，高貴鄉公曹髦的表現。總而言之，那就是腦殘加弱智而且變態，活該被司馬昭幹掉。[注7]
[注6]：五月己丑，高貴鄉公卒，年二十皇太后令曰：「吾以不德，遭家不造，昔援立東海王子髦，以為明帝嗣，見其好書疏文章，冀可成濟，而情性暴戾，日月滋甚。吾數呵責，遂更忿恚，造作醜逆不道之言以誣謗吾，遂隔絕兩宮。其所言道，不可忍聽，非天地所覆載。吾即密有令語大將軍，不可以奉宗廟，恐顛覆社稷，死無面目以見先帝。大將軍以其尚幼，謂當改心為善，殷勤執據。而此兒忿戾，所行益甚，舉弩遙射吾宮，祝當令中吾項，箭親墮吾前。吾語大將軍，不可不廢之，前後數十。此兒具聞，自知罪重，便圖為弒逆，賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因酖毒，重相設計。事已覺露，直欲因際會舉兵入西宮殺吾，出取大將軍，呼侍中王沉、散騎常侍王業、尚書王經，出懷中黃素詔示之，言今日便當施行。吾之危殆，過於累卵。吾老寡，豈復多惜余命邪？但傷先帝遺意不遂，社稷顛覆為痛耳。賴宗廟之靈，沉、業即馳語大將軍，得先嚴警，而此兒便將左右出雲龍門，雷戰鼓，躬自拔刃，與左右雜衛共入兵陳間，為前鋒所害。此兒既行悖逆不道，而又自陷大禍，重令吾悼心不可言。昔漢昌邑王以罪廢為庶人，此兒亦宜以民禮。
只要我們對兩晉南北朝的歷史稍有熟悉，自然就會知道，亂臣賊子篡位上台後，都是按商湯周武革命的套路玩的；或是按堯舜禹禪讓的理論玩的。
總而言之，皇帝邪惡變態禍國殃，我只能代表人民代表政府槍斃他了。而且，在滅掉他之後，我也無心上位，奈何全國人民紛紛勸我上位，我不上位不行啊。
朱棣時時也是這樣玩的，總而言之，把建文帝君臣貶得一無所是，然後證明自己以臣弒君是合法的；再總而言之，一再假惺惺的拒絕上位。[注8]
[注8]：丙寅，諸王及文武羣臣請上尊號，上曰：「予始逼於難，誓救禍除奸，以安天下，為伊周之勛，不意孺子無知，自底亡滅。今奉承洪基，當擇有才德者，顧予菲薄，豈堪負荷？」諸王及文武羣臣咸叩頭苦請曰：「天生聖人為社稷生民主， 今天下者太祖之天下， 生民者太祖之生民，天位豈可一日而虛？生民豈可一日無主？況國有長君，社稷之福。殿下為太祖嫡嗣，德冠羣倫，功施於內，威被四海，宜居天位，使太祖萬世之洪基，永有所託，生民永有所賴，不宜固讓，以孤天人之心。」上不許。
當然了，朱棣一再拒絕，奈何大家又是反覆勸諫。朱棣只能勉為其難了。[注9]
[注9]：丁卯， 諸將上表勸進曰：......上不允。戊辰， 諸王上表勸進曰：......上不允所請。是日，文武羣臣復請上尊號。.......上固辭，不允。.......。
這樣處理這段歷史，好處就是朱棣上位的合法性有了，朱棣的形象完美了、高大上了。缺乏呢？就是皇權的神聖性沒有了。
因為在此過程中，好像商湯周武的革命理論、堯舜禹的禪讓理論，都一時閃著耀眼的金光。這還了得，於是後來只能重新處理一下，這一處理不不要緊，建文帝忽然變得金光閃閃了，建文帝那些助手，也都變得金光閃閃了，朱棣一時變成妖魔鬼怪了。
這樣處理的好處就是在於，突顯了皇權的神聖性，但是犧牲了朱棣的形象。當然了，為了皇權的神聖性，朱棣犧牲就犧牲一點吧。
想當年，為了突顯皇權的神聖性，大漢帝國還把劉邦寫得一無所是。
為什麼要把劉邦寫得一無所是呢？原因無非是告訴大家，誰能當皇帝那是天意，有天意眷顧，你狗屁不是，也能當皇帝；沒有天意眷顧，你神功無敵，你也當不了皇帝。所以，項羽之輩看起來，更像英雄，問題是他能怎樣呢？只能高呼天之亡我，非戰之罪也。
當然了，說到這裡，也許有人會覺得。我依然沒有說，建文帝到底哪裡去了。
其實呢，明成祖時代的官方所說，應該是非常信。換而言之，建文帝當時就死了。
只是這種結果，實在有損皇權的神聖性。
一切是顯然的，南京城攻破後，建文帝不明不白的死了；輔佐建文帝的人，都被正法了；整個天下被燕王傳檄而定了。
對於這種事實，後來神話皇權的人，是怎麼也無法接受的。
在這種背景下，只有一個事實是誰也無法改變的，那就是燕王進入南京城後，整個天下就傳檄而定了。對此，任你妙筆生花，也無法改變，因為你再能扯，也無法扯出這樣一段歷史。換而言之，朱棣進入南京城後，又用了若干年時間，才把各地此起彼伏的叛亂都平定了。
但是建文帝的生死，建文帝遺臣的表現，則比較好作文章了。
在這種背景下，方孝孺死時的場景，遂變得驚天地泣鬼神了。
而建文帝的下落，就更神奇了。
建文帝遺蹤之迷，主要是由《明史記事本末》中的一個故事構成。這個故事，實際上扯淡之極的，但是許多人都願意相信。
這個故事開篇的大意是說：在南京城即將攻破之時，有人告訴建文帝，劉伯溫曾留下一個箱子。劉伯溫留下箱子時說，危急時候，可以打開看一看。建文帝打開一看，原來是幾副和尚的行頭、憑證；並且告訴大家換上這些和尚的行頭，拿上這些和尚的憑證，從一個叫鬼門的地方可以離開。於是建文帝和幾個隨從，就換上和尚的行頭從鬼門離開了。更神的還在於，他們到鬼門邊，就看到有人在那裡等著他們，他們說是朱元璋託夢給他們，讓他們到這裡.........。[注10]
[注10]：帝知金川門失守，長吁，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟曰：「不如出亡。」少監王鉞跪進曰：「昔高帝升遐時，有遺篋，曰：『臨大難，當發。』謹收藏奉先殿之左。」群臣齊言：「急出之！」俄而舁一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內。皇后馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張：一名應文，一名應能，一名應賢。袈裟、帽鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內：「應文從鬼門出，余從水關御溝而行，薄暮，會於神樂觀之西房。」帝曰：「數也！
後來的故事還用聽嗎？
至於，明成祖懷疑建文帝出逃海外，所以就讓鄭和七下西洋[注11]，那更扯淡之極的說法了。
[注11]：傳言建文帝蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩，浮海下西洋。
如果這種事實，你讓我大漢民族情何以堪啊。因為按這種說法，如果沒有建文帝出逃，我們吹又了吹的鄭和七下西洋，就不會存在了。
建文帝正式被官方認可，是什麼時候呢？我們看一下《建橋中國明代史》里的內容。
在學者精英階層中，從明代中葉和末葉起，也一直增長著這種譴責永樂皇帝的傾向（雖然只是用掩蓋的詞句來寫的），因為他們把社會問題看成是他的專制政策的後果；所以在這種傾向中也存在著類似的對他的同情心。乾隆皇帝在1736年決定恢復建文帝的合法地位，其部分原因便是人民和士大夫精英懷有這樣的情緒。
乾隆皇帝，又是乾隆皇帝！
明代歷史許多定性的問題，都是乾隆老人家親自做出的。
乾隆老人家這樣熱心歷史方面的研究，所為何事呢？自然是希望大家不要天天高呼什麼反清復明了。
我認為死在朱棣手裡了。
朱棣殺了朱允文，對外放出消息他失蹤了。這是最省事的做法。否則，靖難之後，朱允文的處理就很麻煩。殺了吧，名聲不好，畢竟造反旗號是清君側，總不好把君也一起清了吧。不殺吧，還得折騰禪讓的事，要是朱允文骨頭硬點兒，一時搞不定到頭來還得殺，就算搞定了，那就像個不定時炸彈埋在身邊還是麻煩。
現在好了，殺了朱允文，然後說他跑了，再裝模作樣找一下。沒找著啊，怎麼辦呢？國不可一日無君，為了大明的江山社稷，我燕王只能接位了。而朱允文連太祖的基業都能丟棄，實是辜負了太祖的厚望。既是如此，建文的年號也一併廢掉吧。自此，大明王朝第二個皇帝便是名正言順的朱棣。這一切，太順理成章了。
瞎猜的。八成是在南京宮裡被燒成灰。這問題和李自成死沒死有一拼，李自成的養子（親侄）李錦還能帶20多萬的部隊。建文帝如果出逃，南方諸衛所難道不會跟他一起干，混個擁立之功，小兵也可能混個世襲百戶、千戶乾乾。沒出現這種情況，只能是建文帝早死了。
永樂帝之所以不停的找，還是心太虛了，畢竟當時沒DNA，檢驗不了屍體。
南京我所熟矣，浙江亦我所熟矣!一次浙江之行，偶然聽聞當地流傳的朱允文藏身傳言，隨即前往考證。以下是我所考證的朱允文的避難路線。
南京城破之際，朱允文和近臣鄭氏打扮成和尚(有提前準備的文牒和僧衣)先是南下跑到了浙江金華市浦江縣的鄭家塢，被鄭氏族人(朱元璋欽封的"江南第一家")藏在昌三公祠一段時間，躲過了永樂帝的多輪搜捕。最危險時一度躲在了一口井內。風聲趨緩後繼續與鄭氏向南跑，從浙江衢州進入福建境內。一說是藏在福建武夷山裡，搭建草屋剃髮修行；一說是在武夷山一段時間後，赴泉州，並出海去了東南亞。我個人傾向於第二種說法。因為朱棣舉全國之力搜捕朱允文，重點就是各地寺廟。恐怕朱允文在任何一個寺廟都無法安身。後來朱棣派遣內臣鄭和(很難想像大明王朝會派遣一個太監率領龐大船隊出使各國，唯一的解釋就是此行任務隱秘，必須是身邊最親近和信任的內臣)七下西洋，應該是有確鑿的線索。鄭和給所經各國首領均備下重禮，應該也是有求於東南亞諸國私下查找搜捕朱允文的下落。鄭和後來多次派人遠行至非洲，應該不是無目的的。很可能是東南亞國家的首領在收了明王朝的禮物後，向鄭和提供了一些莫須有的線索，所以鄭和派人前去察看。
從南京明故宮步行逃往金華鄭家塢的路線圖(由於朱棣軍由北而來，因此浙江方向當時可能不屬於朱棣勢力範圍，是朱允文逃離南京後唯一安全的避難路線)
下面上自己拍的建文帝躲藏的昌三公祠及"江南第一家"圖片
從鄭家塢"江南第一家"逃往武夷山路線
在武夷山逃往泉州的路線
鄭和七下西洋搜捕建文帝路線圖，應該可以側應建文帝海外避難路線線索
個人比較贊同當年明月在《明朝那些事》中的觀點。
有沒有可能他被朱棣找到後秘密殺掉了，只是朱棣還在裝作沒找到的樣子。朱棣造反的旗號是清君側，他並沒有合適的理由殺掉他，讓他出現在大眾面前反倒很棘手。
個人意見。一種可能：
死在宮裡了。
建文帝應該知道漢後少帝的事情，朱棣也清楚，不清楚身邊的參謀也會提醒。一個皇帝，逃有那麼好逃的嗎？隱身能那麼好隱嗎？
為什麼史書說找不著了？朱棣安排的，不這麼說他位子坐的不踏實。說自殺也不好，說被朱棣殺的也不好，你就消失吧……
個人意見。穿越到現代了
詳見《穿越時空的愛戀》
明史紀事本末說建文後化為僧，遊歷多年，或曰終老於寺，或曰後至官府，護送回宮，終老於宮中。
而我覺得，他穿越了，不過還是逃不出叔侄兄弟相殘，因為他心太軟，因為有一種東西叫宿命
有證據表明，建文帝逃亡第一站是浦江鄭宅
600多年前的一個下午，大明帝國名義上的掌管者、25歲的建文帝朱允炆放起一把大火，燒掉了自己的皇宮。
當他的四叔——燕王朱棣進入南京城後，卻沒有發現侄子的屍體，於是，留下了「明朝第一懸案」：建文帝去哪了？
「根據現在的史料，說建文帝在火中喪生是證據不足的。」浙江師範大學人文學院歷史系碩士生導師龔劍鋒說。
據學者們研究，朱允炆不僅逃了出來，而且把第一站選在了浦江鄭宅，並在這個「江南第一家」避難一年之久。
建文帝的「十三太保」中有一位浦江鄭氏
朱允炆是朱元璋的長孫，明朝第二個皇帝，他在年幼時就被描述為早慧、孝順和正直，但他顯然並不適合當皇帝。
朱允炆在位4年，朱棣發動的「靖難之役」也打了4年，最終，歷史選擇了後來的「永樂大帝」。
公元1402年6月13日，朱棣率軍攻入南京城，一把蹊蹺的大火也同時在皇宮內燃起，建文帝之後的命運，在正史上成為了空白。
但一些「非官方消息」卻四處傳播。據《明史紀事本末建文遜國》記載，朱元璋臨終前曾給朱允炆留下一個鐵篋，內有「臨大難，當發」的遺計和一張出逃路線圖，此外，朱元璋還為孫子準備了度牒、袈裟、鞋帽、剃刀以及十錠黃金。
按照爺爺的安排，朱允炆和13個隨從從南京城的鬼門（東北角的門）逃到神樂觀，而這13人中，有一個就是浦江人。
他叫鄭洽，翰林待詔，乃浦江鄭氏第八代子孫。《明史紀事本末建文遜國》稱，「鄭氏家族，忠孝可居」，於是，在鄭洽的建議下，朱允炆一行連夜趕往浦江。
鄭家與明初皇室淵源極深
浦江鄭氏被稱為「江南第一家」，鄭宅位於今天浦江縣城東10多公里的鄭宅鎮鎮中心。
從南宋到明代中葉，歷經三朝，鄭氏家族15世同居共食，和睦相處，時稱「義門鄭氏」，是有著深厚底蘊的江南望族。明洪武十八年（1385年），太祖朱元璋賜封其為「江南第一家」。
明朝開國文臣之首的宋濂，曾因仰慕鄭家的「孝義家風」，而從金華遷徙到距「鄭氏宗祠」約一公里的青蘿山麓，而宋濂正是朱允炆父親朱標的老師。
除此之外，朱元璋還對鄭氏家族有「不殺之恩」。
根據《明史》卷二百九十六記載，明初，鄭氏家族的「家長」鄭濂在南京供職，牽連進了著名的「胡惟庸謀反案」，朱元璋下令入府拿人。當官差上門時，鄭濂6兄弟爭先恐後承當「罪名」，消息傳來，朱元璋感慨道：「這樣的家族怎麼會出亂臣賊子呢？」於是下令寬宥鄭家，還將鄭氏小弟鄭湜升為參議。
出於對鄭家的讚賞和信任，朱元璋便從「鄭義門」中挑選人才入屬東宮，後來朱允炆即位，還曾親手題寫「孝義家」匾額，贈予鄭家。
皇室的褒獎換來的是鄭家的捨身相助。傳說朱允炆逃亡浦江後，鄭家在宅子里放了10個大柜子，5個貯藏書籍，另5個貯藏兵器，以備不測。
鄭宅有三樣東西與建文帝有關，一是建文井。
位於浦江鄭宅鎮的白麟溪旁，據傳是朱允炆逃亡時曾藏匿過的井。
公元1403年的元宵節，朱允炆出門觀燈，被人認出告發到官府，鄭氏家族急中生智，將朱允炆藏於枯井之中，官兵見井欄上布滿蛛絲，便料定井下無人，朱允炆因此逃過一劫。
二是老佛社。
位於鄭宅鎮冷水塘沿的中央，是鄭氏後裔專為朱允炆建造的一座紀念祠。祠內塑有「建文帝神像」，神像旁的神龕內，還供奉著建文帝曾經穿過的一隻靴子。
據清初《建文軼事》描述，建文帝在避難期間，曾有一絕色女子來訪，並贈送了一雙靴子。為掩人耳目，鄭家將祠堂取名為「老佛社」。
但也有人說，「老佛社」的得名，是因為建文帝最終出家為僧，鬚髮皆白，形似老佛。
三是蹺腳燈頭。
鄭宅鎮的元宵燈彩，也以長燈為主，燈頭出迎時，前俯後仰、一步一低頭，好像在作揖，故名名為「蹺腳燈頭」。
相傳，朱允炆藏匿期間曾外出觀燈，舉燈頭的村民一看「皇上」在人群中，頓時忘情，背著燈頭準備行叩頭禮，但轉念一想，這個舉動可能會暴露朱允炆的行蹤，於是就佯裝蹺腳，扛著燈頭坦然走過，卻留下了「燈頭蹺腳」的習俗。
朱允炆隱匿鄭家的心理學分析
「朱允炆選擇浦江鄭家，是他當時心理狀態的自然反應。按照犯罪心理學的解釋，衝動型犯罪的人，也會做出和他同樣的選擇。」
張載福，金華市第二醫院院長，對犯罪心理學頗有研究。據他分析，年輕的朱允炆在朱棣攻入南京時，面對的是一個複雜沉重、大廈將傾的狀態，如同衝動型犯罪後處於的「驚恐狀態」。
「衝動型犯罪後，人很容易逃到自視最安全的地方。」 張載福認為，朱允炆與「江南第一家」的關係類同於此，「這裡有他熟悉的官員，有忠孝的傳統，有受恩於他的家族，在這種危難時機值得他信賴。」元1402年6月13日，朱棣率軍攻入南京城，一把蹊蹺的大火也同時在皇宮內燃起，朱棣進入南京城後，卻沒有發現侄子的屍體，建文帝去哪了？據學者們研究，朱允炆不僅逃了出來，而且把第一站選在了浦江鄭宅，並在這個「江南第一家」避難一年之久。
摘自網頁，出處不詳。最近在看《明朝那些事兒》，個人也是覺得朱允炆沒有死。
當時朱棣囚禁了溥洽，朱棣一直懷疑他幫助朱允炆逃走的，可是被囚禁拷打，都沒得到答案。朱棣派鄭和和胡濙分兩路去尋找朱允炆。胡濙找了十幾二十年，連母親去世都沒回去。後來半夜去找朱棣，密談了好久。如果只是死了，沒必要談那麼久，談那麼久的話，可能就是在轉述一些朱允炆的情況。到底談了什麼，無人得知，歷史謎團，但是最好的一種情況就是，朱棣繼續做你的皇上，朱允炆就在民間做一個普通老百姓。
其實在朱棣奪權的過程中，通過當年明月的小說描述，個人感覺朱允炆當上皇上之後，經歷了那麼多，對於權利遠遠沒有叔叔那樣渴望。
朱允炆坐上龍椅，才知道爺爺朱元璋的辛苦，那工作量，妥妥地時代勞模；面對周邊虎視眈眈的藩王，只能通過削藩來保證自己的位置；自己的親叔叔造反，自己身邊可用的人（對李景隆印象特別深刻）都是豬隊友啊，他沒有像叔叔一樣擁有姚廣孝；知道最後朱棣打到南京，面對外面對自己趕盡殺絕的親叔叔，他無奈，絕望，最後選擇燒毀自己的宮殿……
經歷的這些，和最後被奪權的結局，朱允炆逃出之後，就安安穩穩平平淡淡的過完自己的一生，也是一個不錯的選擇。
去了歐洲
後代中出了個蹴鞠高手
洋名喚作 里貝里
分割線
德國媒體的採訪中，里貝里曾爆出自己可能有中國血統，並說他的家族一直流傳著祖宗曾做過和尚和乞丐的故事。里貝里的一位堂兄在研究中國歷史時發現，自己家族流傳下來的傳說與明太祖朱元璋極其相似。
四大證據：
1.據說里貝里的一位祖宗當了皇帝不久後，被親人奪位而逃亡到波斯，後來來到了法國。
2.里貝里家中至今保存著一些不知名的中國文物，像極了中國古代皇宮的用品。
3.里貝里的祖先留下了一句後代都要記住的話——我們的家鄉在遙遠的東方。
4.里貝里家族中保留的一些習慣與中國民俗幾乎一樣。
無圖言屌
如有雷同
純屬瞎扯
現代啊，還拍了人在囧途。
據說去了雲南。我在武定獅子山看到據說是他提寫的七律，個人小見識看來頗有帝王氣魄。十幾歲到今仍然記憶猶新。
牢落西南四十秋，蕭蕭白髮已盈頭。
乾坤有(為)恨家何在，江漢無情水自流。
長樂宮中雲氣散，朝元閣(殿)上雨聲收。
新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。註：括弧那裡我記得當年看到的是為字，現在查網上都是作有字。另一處我記得是殿字，現在網上都是閣字。也不知是哪裡出了偏差。
竊以為既然是帝王，當然是用殿來對仗前句的宮。一個閣，怕是對不住。
應該是死了，畢竟過了幾百年了。
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頂鍋逃走————————————————————
沒想到隨手一寫居然有十幾個贊，搞得不多寫點什麼感覺良心不安。。。
其實這是三年前的討論了，當時我們也是在看《明朝那些事兒》，是在看完當年明月的猜想後有的討論。
我今天和她回憶了一下，她當時的觀點是這樣的（當時畢竟才十四歲 只是一點點很不成熟也沒有深入研究過的猜想，希望能得到資深明礬的指點和糾正，我拿給她看）:
按照當年明月的猜想，最後那位大臣找到了朱允炆並且勸說朱棣放過了他，朱棣也就此作罷。（大概是這樣。。。？其實我學理之後很久不看書了orz有錯誤請指出）但是這裡面有一點是值得揣摩的，那就是朱棣對朱允炆的態度。
在朱棣眼裡，朱允炆是一個怎樣的角色呢？明明只想安安心心當個藩王，自己的侄子卻把自己的兄弟一個個搞死了，逼得他不得不裝瘋賣傻。而且這個侄子還對他兒子動過殺機。都說朱允炆懦弱，那麼被一個這麼懦弱的人逼成這樣，難道不是更加讓人生氣嗎？
如果我是朱棣，我肯定恨不得搞死朱允炆。只要想到朱允炆有可能還活著，朱棣就會不斷想起他當年擔驚受怕的日子，想起大熱天時自己像個白痴一樣裹著棉被傻笑的屈辱。
所以我的同桌認為，朱棣尋找朱允炆一定是因為某種執念。這個執念如果是恨的話，那麼朱棣是不太可能因為朱允炆是個政治上的死人了就放過他。別說大臣只是跟他聊了一夜，三天三夜也不行。只要他知道朱允炆還活著，哪怕當時鬆了口，事後也一定會不斷想起，這個曾經讓自己受了那麼多零碎折磨的人還好好地活在這個世界上，不斷想起當年的自己。這種想法會一直像魚刺一樣梗在他心裡，讓他一直不爽。
最後的結果，更有可能是派人私下把朱允炆搞死。（評論有旁友提到出朱棣把朱允炆的兒子囚禁了五十多年的事，感覺正好可以證明朱棣是不會輕易放過朱允炆的，畢竟連他兒子都沒放過。）
然後她話鋒一轉:「那麼問題來了，如果朱棣已經大度到可以放過朱允炆了，是什麼執念讓他尋找了朱允炆這麼多年？他為什麼那麼想知道朱允炆到底是不是還活著？（壞笑）」
orz。。。
其實我對明朝所有的了解都是來自《明朝那些事兒》，這真的是一本好書。我知道她的說法也許漏洞百出，但以我歷史方面的拙劣水平是發現不了的，所以放上來看看大家的看法。
但是我要說，和她做同桌是件很開心的事。初中三年里，她這種對所有問題都要深入思考的態度對我影響很大。我和好幾個女孩子做過同桌，但她是最讓我印象深刻的，我們之間對很多問題的探討我都還記得很清楚。
畢竟當我跟她告白的時候，她的回答是:
「但是我只想看你和班長搞基啊。」
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第二次更新，去問了同桌評論里的旁友指出的問題。
謝謝這位旁友的指教~
這會兒，應該在土裡。不過不知道埋哪了
諷刺的是抖機靈竟然最高贊..
請大家不要忘了！建文帝是從小生長在深宮養尊處優的皇帝！自理能力是不可能太高的！更別提跨省出境自助游及窮遊了！
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