為什麼這麼多人反對玉林狗肉節卻少有人反對殺豬牛羊呢？

11-30

玉林不也是飼養專門用來食用的肉狗嘛？

謝邀。

恁笨泥。
侵犯多數人利益和侵犯少數人利益的區別，
阻力大和阻力小的差別。
這區別可大了。

假如你想搶劫的話，是搶劫一個壯漢，還是搶劫一個小屁孩？
如果你想欺負人的話，是欺負人多勢眾的豬肉粉，還是欺負人少又窮的狗肉粉？
是砸人多的國貨店，還是砸人少的日貨店？
是燒死滿大街都是的異性戀，還是燒死人數少的同性戀？
是把占人口大多數的德國白人關集中營，還是把人數少還招人怨恨的猶太人關集中營？

下面著重分析：達成不讓吃狗肉這個任務究竟有多簡單。

狗肉貴還不好吃，所以受眾本來就小。
有大批愛狗人士，經過洗腦，很容易讓他們以為吃狗和愛狗有天然矛盾，從而能讓愛狗人士為我所用。
反狗肉還有西方習俗加成，自帶高大上屬性。合理利用國人盲目學西方的自卑心理，讓嚮往西方發達文化的普通人產生對狗肉的抵觸情緒。

孤立一小撮敵人（我們不吃狗肉的vs他們吃狗肉的），
廣泛團結最堅實的戰友（你愛的狗不能變成他的盤中餐）
和所有群眾保持良好關係（你作為一個有良知有愛心的人，可要譴責狗肉粉啊）。
還有海外文化的支持（你看牛逼國文化都沒吃狗肉的習慣）
譴責落後的不容易大批量生產的狗肉，是代表最先進生產力發展要求。
上演一出出跪狗，替狗行道等，反串狗販等文化大戲，代表了最先進的文化前進方向。
喂狗吃牛肉豬肉雞肉鴨肉，承認了大多數肉食的合法性，從而代表了中國最廣大人民的根本利益。

形勢一片大好，怎麼就輸了呢？唉，這一屆人民不行。

完全不懂為什麼要邀請我來回答。。。不過還是謝邀。
為什麼要反對狗肉節呢？
誒。
按照這個思路，大家以後都不要吃東西就好了啊。。

補充一下：如果市面上大多數的牛羊肉來源不是正規養殖而是肉販偷的農民伯伯家養的，你看看主人跟不跟你拚命。
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有，但是少。專門飼養肉狗的成本高而利潤少。為什麼呢，城裡有大把的寵物狗，肉多狗傻，不管是偷是搶是毒殺，不用檢疫且近免費的成本，誰傻不拉幾的還去飼養肉狗。就是狗販的以上觀點讓多數狗粉震怒，還不乏自家就是丟狗的受害者。去微博知乎上一搜一大把的救援行動，拿我前幾天看的兩個來說，70%的金毛，其他還有薩摩黑背邊牧等品種狗，你猜來源是什麼。
沒有買賣就沒有殺害這句被嚼爛的話在廣大狗粉看來，當肉狗供給少市場需求大時，受害的就是他們。

我覺得很搞笑啊，莫名其妙就有了玉林狗肉節，我隔壁床的玉林妹子也覺得很搞笑啊。我是柳州的，玉林旁邊旁邊哈。有一天突然網上鋪天蓋地稱這個是我們壯家的傳統節日

一克斯克油斯蜜？

傳統節日？？？突然廣西變成到處偷狗的了，突然玉林變成殺狗載歌載舞的了呵呵呵

然後這個話題的熱度被各位愛狗人士弄的持續不下

每年都要來一次每年都要來一次有時候是冬天說偷狗有時候說是夏天傳統的荔枝狗肉節？

這鍋，講真我們不背。到處都有偷狗吃狗肉的人，莫名其妙就變成廣西壯族傳統節日了？！我只知道夏至回老家看阿婆阿公我們吃鴨肉，我從不知道吃狗肉，更不知道微博上的狗肉節。去年愛狗人士們狂噴狗肉節當天，玉林並沒有什麼異常，該吃牛巴粉的牛巴粉，該牛雜的牛雜，就是沒見狗上桌呵呵呵

畢竟不是親生骨肉。

題主你預設了一個立場，即狗和豬牛羊是一樣的，而這個立場沒有任何根據。
狗也是動物，狗也能吃，所以人就應該吃狗，這是一種原始人的邏輯方式。
豬牛羊是人類飼養來吃的動物，而狗則是人類培育，伴隨人類一起進化發展的動物，在人類進化的早期，出於打獵和放牧階段的時候，是人類工作生活的同伴，而不是飼養來吃肉的動物。
既然狗這個物種和人類這個物種，是同伴的關係，那麼自然就和豬牛羊這樣飼養來吃肉的動物不一樣。

人類能不能吃狗肉？ - 友善君的回答

養豬以食用, 養狗為被日

搜 :女人愛狗狗（下面內容都是廢話，看了這個就行了）

肉狗一般以農村收購而來的家犬為主，少量是專業養狗場供應，品種基本是中華田園，是正宗的農家自養「走地狗」（農家「走地雞」備受大城市人推崇，怎麼就對「走地狗」採取雙重標準了？）。

現在農村偷狗確實很嚴重，但這並非無解，而是政府不作為的結果。如果沒有一個可以甄別合法來源和非法來源的機制，商人為了追求更大的利益，肯定會選擇成本更低的偷盜狗。解決問題並不難，象豬肉那樣定點屠宰，給狗注射晶元就行（成本很低，不超過五元）。如果合法的成本不高，同時嚴懲銷售不明來源肉狗的商販，偷狗自然得到遏制。

【"狗肉節"的起源】

「狗肉節」並非狗奴、無良妓者和故意不明真相的公眾人物所說，狗肉節是近幾年商家炒作起來的，或是政府參與主辦的,夏至吃狗肉的傳統已經有幾百年歷史，始於何時無從考證。至於有人提出的說法是興起於上世紀八十年代，其實是這樣的，近年來生活水平提高了不想動手自己做或是城市化住進樓房了，不方便在屋外搭灶自烹了（由於禁忌的原因狗肉不在廚房烹飪），就在餐館排檔吃狗肉了，這就呈現出狗肉餐館、排檔的火爆景象了。所以，狗肉聚眾消費是市場經濟和城市化的必然結果。就象過去都是在家吃年夜飯一樣，連吃的雞都是自己養的，近年來很多人都在酒樓、餐館吃了，除夕夜餐館酒樓生意火爆，難道就可以說吃年夜飯是近年興起、過去不曾存在？餐飲業火爆是經濟繁榮、老百姓水活水平提高的標誌，在過去的艱苦歲月，老百姓連肉都沒得吃，哪來的聚眾消費？現在玉林郊區的農村還是沿襲舊習，在夏至這天在自家屋外搭灶自烹和親朋好友一起吃狗肉的，大部份人還是殺自己養的狗。三十年前的夏至人們吃不上狗肉，不知道狗奴是否願意回到那個年代。

夏至吃狗肉並非玉林獨有「陋習」，兩廣有十幾個市縣（賓陽、北海、陽江、廣寧、開平、新會、中山、惠州和江門等地）有夏至吃狗肉的「陋習」，只是這些地區被沒狗奴關注，所以默默無聞。玉林和這些地區一樣，前些年也沒有「狗肉節」的說法，只是夏至這天吃狗肉的人比平時多一些而已，這和中秋節吃月餅、端午節吃粽子、美國感恩節吃火雞是一個道理。

夏至吃狗肉本來就是兩廣大部分地區流傳幾百年的共同習俗，只不過有很多地方因為30年前的艱苦歲月把這習俗中斷了，改革開放後一些地區都已經把這個傳統遺忘了。而狗奴的炒作恰恰是重新喚醒了這個塵封在「歷史深處」的傳統。以玉林興業縣為例，在2012年之前本地居民雖然知道玉林城區有夏至吃狗肉的習俗，但並不在吃夏至吃狗肉，平時吃的也很少。現在由於狗奴對「狗肉節」的炒作和經濟水平提高的雙重作用下，縣城和省道兩旁也是狗肉館立林，夏至吃狗肉的人也越來越多了，狗肉的生意一年多一年火爆。在過去，由於迷信的原因，很多人都對狗肉保持「敬畏之心」，吃狗肉的人並不多，而現在的接受過無神論教育、有科學常識的年輕人已經沒有迷信觀念，只把狗肉當普通食物，非常愉快的品嘗狗肉，知道真相的狗奴會不會哭暈在廁所呢？

「狗肉節」是狗奴命名的的，源於來過玉林的外地狗奴。狗奴知曉玉林在夏至有吃狗肉的習俗之後，出於對吃狗肉的反感，把玉林殺狗、狗肉買賣的照片發布到網上，傳播於狗奴和狗保組織間，並把夏至吃狗肉這一現象稱之為「狗肉節」加以渲染。然而，這也只是在網上小範圍傳播，並沒掀起大多的波瀾，直到狗奴們打贏金華一役之後，以乘勝追擊之勢突襲玉林，玉林才被推到了風口浪尖，「狗肉節」也由此成為了媒體的「年經」盛宴。

是什麼原因讓狗奴對玉林「狗肉節」歇斯底里呢？

他們之所以這樣做是因為他們病了，患上這種病的人通常是中產或誤以為自己是中產的人，這種病的特徵就是吃飽撐著之後沉迷於「上等人」幻覺之中。於是就尋求往更高層精神層次進階，即追隨一些「上等人」的思想理念，比如成為一名保護地球的環保衛士，反核電反水壩反PX；成為一名以愛拯全人類的人權衛士，反死刑；成一名關懷弱小生命的「狗權」聖鬥士，為狗狗的幸福奔走疾呼。通過這個標籤使自己區別於芸芸眾生，以彰顯自己卓爾不群的高貴品格。這類人和古代的「聖人」一樣喜歡把「愛心」、「道德」、"文明"和「人性」掛在嘴邊，喜歡對人或狗、大自然什麼的施以憐憫。他們總是滿腔熱血,豪情萬丈,覺得自己肩負了推動人類文明進步的「神聖使命」，要用他們聖母的光環普照人間，拯救墮落的世界。所以，「狗權」聖鬥士要立法強制推行其偉大、神聖的理念，要把社會改造成「人狗平等」的烏托邦。

為了擴大影響力獲得話語權 ,他們要製造一個敵人，將其描繪得非常的醜陋、殘忍和野蠻。並向敵人發起輿論攻擊，煽動起對敵人的仇恨與對立，製造暴力衝突。為自己貼上文明、正義、愛心、人性和道德的標籤，一但有人敢質疑他們，就會被扣上野蠻、邪惡、冷漠、沒人性、沒愛心、麻木不仁、冷血無情和道德淪喪的帽子。以此恫嚇質疑者使之俯首帖耳，強化自己「道德高尚的文明推動者」的高大形象，這樣方能映襯出吃狗肉的「醜陋殘忍的野蠻人」的「猥瑣」形象。狂熱的護狗運動使他們沉醉在當英雄的幻覺之中，媒體的鼓噪和明星的起鬨更是讓他們誤以為自己代表了真理，正義的天平已經向他們傾斜，由此產生了俯視眾生的道德優越感。

「狗權」聖鬥士除了少數大咖是身份顯赦之人外，為數眾多的小嘍啰主要由國企下崗職工、工人和小販個體戶等城市底層的子女組成，他們大多都家境一般或貧寒。他們父母都是起早貪黑討生活的人，所以在他們的成長過程中缺少父母的關愛和必要的家庭教育，但由於是獨生子女，父母從小就對他們百依百順，盡量在物質上滿足他們。所以他們從小養了成驕橫跋扈、目中無人的性格，對世界充滿了理想主義浪漫情懷，是寒門嬌子的典型。當他們成年之後進入社會時，因受教育程度低、天生智力缺陷又不學無術、好吃懶做，所以無情的現實終於擊碎了他們對世界的美好幻想。如果是正常人，這時候就應該面對現實，腳踏實地。然而，他們是文藝青年，是精神明亮、脫離低級趣味的人，如果象普通人那樣勤勞刻苦、奮鬥拼搏，去追求世俗的成功，那就太庸俗了，還怎麼顯示出他們卓爾不群、與眾不同的高貴品格呢？於是他們需要一種代表高尚情操的思想理念來裝點自己剛開始就已經宣告失敗的黯淡人生，以顯示他們的卓爾不群、與眾不同的高貴品格。在慕洋犬肆虐中華大地的時代背景下，起源於十九世紀西歐貴族的「狗權」主義格外的契合狗奴們對神聖而高貴的「上等人」思想理念的追求，當他們用「狗權」思想把自己武裝起來的時候，他們也被自己深深的感動了，陶醉其中不能自拔，併產生了藐視眾生的優越感。有了這種捍衛「狗權」的神聖使命加持，他們在打砸搶、給無辜路人甲喂屎的行動中獲得了高潮，就象癮君子嗑上了99.9999純度的海洛因——根本停不下來。

為什麼牛粉羊粉們不會反對人們吃牛羊呢？因為牛羊粉和狗粉有本質區別，牛羊粉不會象狗粉那麼偏執自私蠻橫霸道。狗粉之所以對狗推崇尚備，並不是他們有多有保護動物、多麼有愛，而是狗這種多毛畜牲具有對主人無原則的服從的基因。可以充分狗奴們對它物奴役、支配、徹底佔有與盡情玩弄的變態慾望。禁止別人吃狗肉，只不過是想把對狗的絕對統治地位向人類延伸。

為什麼這群開口閉口文明潮流、國際接軌、反對虐殺的變態不反對吃羊牛呢？因為他們不僅自己吃，他們的狗爹狗兒子也在吃,洋主子也吃。

因為愛主要做寵物的動物（比如狗），比愛豬牛羊的人更多。既然養狗大多是用來愛的，那麼養狗的人自然不喜歡吃狗肉，反對狗肉節。而養豬牛羊的大多本來就是養來賣肉的，自然不反對殺豬牛羊來吃。
支持/反對吃什麼肉都不是問題，只要別是人肉或者保護動物的肉。問題在於，有些人自己不喜歡吃啥肉，就要禁止別人吃。你說「我反對玉林狗肉節」，這是正當表達觀點。你去非法搶奪別人的狗肉，阻撓別人吃狗的自由，這叫狗狗胡阿克巴。有人說一調查發現玉林的狗大半偷來的，如果真能查明大半偷來的報警就是了，還用一群手無縛雞之力的文傻去現場找打嗎？再說不是你遛狗不拴危害公共安全，狗怎麼偷？
要說怎麼解決這個問題，我覺得很簡單。就是搞智商戰略隔離，讓那些喜歡禁止別人吃X肉的人住在一起，狗奴一律住清真區域，三年可破。

很多人在想為什麼有那麼多的人在贊同食用雞鴨牛羊的同時反對吃貓狗，吃家禽和貓狗有什麼本質的區別。我想或許沒有本質的區別，只有倫理的區別，人類的同情心總是更偏向於和自己更親近的物種。比如一隻雞和一隻狗同時遇到危險你必須救一個我想大部分人會選擇狗，而一隻狗和一個人同時遇險，你必須救一個，我想絕大部分人會選擇救人。
我大概8歲時候，家裡養了一窩小雞，這中間有一隻非常特別，它不喜歡和其他小雞待在一起而是喜歡跟著我，走哪跟哪的那種，一直在身後喳喳叫，每當我坐下來寫作業的時候，它會跳到我腿上，胳膊上。毛茸茸的，我覺得很好玩，經常抓一把米去喂它逗它，結果就是，它跟我跟的更緊。時間長了，在我眼裡它就不再單純是一隻雞，它更像是一個形影不離的夥伴。大概過了有一個多月吧，它開始長出羽毛的時候，突然消失了，我找遍了整個院子都不見蹤影。可能是被人抓走了，或者被車壓死了，誰知道呢。它只是一隻羽翼未滿的雞，而年幼的我每每想到它可能的遭遇都會難以抑制地悲傷。
現在想想，如果這隻雞當時沒有丟，順利長大，結局又會是什麼？它總有一天會被吃掉，而年幼的我肯定會用自己微不足道的力量去保護它，那麼在我父母眼裡我是不是不可理喻？
同理，如果把那一窩雞比作所有的家禽動物，年幼的我代表整個人類，那麼貓狗這種與人類親近的動物就是那隻特立獨行的雞。我們的同情心會更容易偏向於這類物種，而非其他萬物。僅此而已～

歡迎來玉林吃狗肉

因為感情屬性。狗聰明可愛會依賴人類。貓和狗都是帶伴侶屬性的動物。

我還想問，養寵物豬的會反對吃豬肉嗎？

因為狗可愛啊

為什麼這麼多人反對玉林狗肉節卻沒有人反對殺豬牛羊呢？

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按題主的說法：反對的狗的是很多，反對豬牛羊的是沒有。
也就是說所有人都不反對豬牛羊。然而並不是。不要已偏概全。

怎麼就沒有呢？不吃豬的(綠教)已經成功了。
不吃狗的尚需努力。

誰說的，我就反對殺豬牛羊呢，但是這阻止不了我愛吃肉

說了這麼多，夏至又快到了，玉林的賓館酒店又要滿房了，來的人來自五湖四海，都是為了參加這場盛宴。

我想說說我的看法，就在今年過年我回老家，家裡的大伯父還把自家養的土狗給宰了燉來吃了，本來我是抗拒吃狗肉的，因為在我生活的城市裡基本上沒遇到過吃狗肉的，可能是我圈子小吧，但今年我破了戒了，就是架不住親戚的軟磨硬泡，我只得以嘗了一點狗肉和喝一大碗湯後收場，我發誓這是我這輩子第一次吃也是最後一次吃，事後我老漢兒還說我「裝瘋迷翹勒，這麼好吃的肉你都吃不來，在城裡你那兒去找這麼膘肥肉厚的狗啊！」我的內心是：這他媽真叫日了狗了，但此「陋習」在我的老家基本上還蠻受歡迎的，家鄉大部分的壯漢和男性老年人特別愛吃狗肉，也有一部分女性也愛吃狗肉，但有一點他們捨不得吃自家的狗大概是有感情了吧，他們會約定今年殺你家長得肥的狗，明年殺他家的狗，輪到自家狗被殺後自己就比往年吃得少了或著把狗肉送給城裡的親戚，那樣好像就避了某種嫌吧，後來我問我大伯父這種習俗是怎樣形成的，他說這是早年間人們吃不飽沒得辦法才把自家的狗給殺了來給整個家庭充饑，他們還覺得狗肉挺好吃的在某種程度上還能抵禦寒冷，後來又不知道從那裡得知狗肉能壯陽，所以這種習慣就成了冬至節或臘月里我老家的一種習俗了，聽完大伯父說後，我挺疑惑的因為我老家位於川西山區，那裡原始森林茂密，人們又在山間開墾種植農作物，常常有野豬來光顧那山民們不就可以捕獲野豬吃了嗎，既除了害還裹了腹，大伯父說山珍野味也不是那麼容易得的，別看野豬能長到八、九百斤重但它發起彪來壯漢也能葬送於它之下，還是吃自家狗來得容易些。通過這件事我了解到畢竟當初人們也是不情願吃狗肉的，但是為了人類能生存下去就避免不了要犧牲某種動物，當初人們還不是為了生存就馴化牛羊來供自己裹腹啊！但我特別討厭玉林舉辦的什麼狗肉節，是有一部分的人們有這樣的需求愛吃狗肉，可以給當地帶來好的經濟效益，但一些商販會去一些農村盜狗和毒狗，那樣不僅吃的人不知道肉的來源正不正規還容易吃死人。我們這邊的一個縣份的農村裡就發生過因為盜狗者偷狗被狗主人發現後，盜狗者用毒針把狗主人給射死了，當地的村民就特別痛恨這些盜狗者，這就給了一些被洗腦的不理智的愛狗人士們話語權來反對吃狗肉的人，我想說自己愛吃狗別人怎麼說也管不著但也別太招搖，抵觸吃狗肉的就盡量不去和吃狗肉的玩兒唄也不要一杆子打死一船人！畢竟吃狗肉的只有一小部分人。再來說說如果我們不吃豬牛羊了那就還有其他的動物被古人馴化後來填充自己缺失的食譜的，所以自然界沒有絕對的公平，你要強大那就要把弱小的給征服了，我們不是常說一句俗話落後了就要挨打嗎，這就是我的觀點，不贊同的親們也不要噴我，畢竟我沒多高的文憑，沒辦法達到和你們觀點一致。

不謝邀，不想撕逼。作為一名合格的鏟屎官（出門帶繩，垃圾袋裝排泄物，不強迫他人喜狗，不反對食用肉狗）。

我覺得這個問題反應的是個人喜好以及價值觀，在沒有任何明確數據反映的前提下我不想盲目站隊。
但如果狗肉節出現「品種狗」食用情況，就不需要再自圓其說「肉用狗」了

還有一點，並不是沒有反對屠宰牛羊豬的人群，只是相對於把貓狗作為的寵物和情感寄託的人群他們少的可憐。所以他們的話語權幾乎沒有什麼存在感，也就難傳達於普遍的受眾。

尼瑪，你就算是捐錢給希望工程，你也會優先捐給學習好的或者長得漂亮或者更加惹人憐愛的窮孩子吧？

一個美女和一個醜女同時向你求助，而你只能幫一個，你會幫誰？