真心想問，困擾很久了，宇宙之外到底是什麼呢？宇宙又是從哪裡來的呢？為什麼會有物質，物質從哪裡來的呢？

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只有知道了萬物和宇宙的前身後世之後，才能讓宇宙之內的人，理解宇宙之外的事情。而這個理解的切入點是萬物和宇宙的靜與動的問題。
運動就是一種存在成為另一種存在的過程。凡運動的存在都是多層次的存在。層次最少的運動體具有三個層次：本，道，力。存在有規律的運動產生新的存在，也就是質變。存在無規律的運動，不產生任何存在，所以不能稱為運動。存在無規律的運動其實是存在在不同狀態（存在態）之間的變化。存在的運動最終所成為的存在，稱為界。界是沒有運動的存在。我們周遭的萬物所在的現實世界是間歇式的運動。不運動時，它是界；運動時，它是世。世是運動中的界。只有運動，沒有界的，稱為自由世。自由世內的存在稱為自由。在自由世中，一切可能的存在全部運動，互相包容，互相成為，互為內原，互為外世。自由世是層狀體系，向內向外無限擴展。自由是—種存在，自由是一種規律，自由是一種力量。自由和運動可以互相轉化。完全消除一切界的運動，變為自由。自由度破缺後產生了界的自由，變為運動。自由是無界的運動，運動是有界的自由。（馬義中的絕對運動，這裡用自由對應，相對運動，用運動對應。故唯論中，運動不再分絕對和相對。）萬物因破缺而入世界，亦動亦靜，如世界之行。萬物動為有規律的運動，靜為無規律的運動，即變化。萬物動生新存在，靜生邊界，邊界顯物之所在，也使物內自由破缺為物內運動。世界動時為世，靜時為界，動靜交替，不停擴張。萬物因自由而生，因自由而動，因失律而破缺，因破缺而靜，因靜而生變。故萬物其內常動，其外如世界。
按唯論的觀點，宇宙因宇宙邊界處的新生宇宙吸引而不斷加速膨脹地運動。新生宇宙和當前宇宙都向二者的邊界加速運動，直到又有新宇宙在新生宇宙外部產生。這個邊界就是當前宇宙的邊界。所以，當前宇宙之外是一個由萬物本體產生的新宇宙。新宇宙之外是萬物本體，它不斷產生新生宇宙。它遵行的原則是同，所以在不停複製已生成的宇宙而產生質量很大的新宇宙。

最好的解釋莫非人擇原理。

人擇原理指出：如果萬物與自然定律存在，那麼萬物與自然定律定會被人類發現。如果萬物與自然定律不是人類所看到的形態出現的話，人類就不會知道這些定律是怎樣出現的。只有在少數像我們這樣的一些宇宙中，智慧及生命才得以發展並能質疑：「為何宇宙是我們看到的這種樣子？」回答很簡單：「如果它不是這個樣子，我們就不會在這裡。」

終極問題問為什麼是沒法回答的。eg：為什麼有光？為什麼電子會產生電場？為什麼電子會沒有體積？為什麼精細結構常數會是1/137?為什麼物質會有質量？為什麼引力這麼弱？為什麼會有暗物質？為什麼宇宙加速膨脹？為什麼？為啥？為甚？不知道。人們只能建立一個統一的理論來描述它，比如用楊米爾斯方程來描述場，比如用薛定諤方程來描述核外電子。理論比如超對稱理論，大統一理論，弦論等都是用來描述我們所觀察到的宇宙，如果不符合觀察那麼只好摒棄他。尋找新的方法來描述宇宙現象。那麼到底有沒有終極理論呢？我們不知道，我們能做的只有盡人類極限去解釋上帝。
我又想起來火雞理論：

一個農場里有一一群火雞，農場主每天中午十一點來給它們餵食。火雞中的一名科學家觀察這個現象，一直觀察了近一年都沒有例外，於是它也發現了自己宇宙中的偉大定律：「每天上午十一點，就有食物降臨。」它在感恩節早晨向火雞們公布了這個定律，但這天上午十一點食物沒有降臨，農場主進來把它們都捉去殺了。

說不定人類在未來某一天真的徹底解釋了你提出的問題，那時候上帝會把我們消滅。對於上帝來說，這太easy了，只要改變隨便一個常數就可以做到，比如改變一個光速，普朗克常數等，我們宇宙立刻會不穩定而消失。
引用費曼大師的一句話。

我們只能描述宇宙，而不能問為什麼。

再引用韓神的座右銘：

自強不息、奮鬥不止，努力成為錢學森先生所描述的大師級人才，通過基礎研究探索人類認知的極限，並將理論用以實踐來解決人類文明與國計民生的基本問題。

以上。

宇宙是一個泡世界。
泡世界的外面，誰也不知道。

50億年前有一顆白矮星發生聚變形成了太陽，46億年前圍著太陽轉的塵埃聚在一起形成了地球，地球上慢慢發生各種變化直到10億年前才形成大致的大氣，2億年前地球基本環境才基本穩定，開始走了生物，8千萬年前出現高級生物，2千萬年前動物才出來，500萬年前人類才出現，5萬年前我們開始研究宇宙，才研究幾萬年才進化了幾百萬年你就想知道幾千億年前發生了什麼？等到人類一億年大概什麼都知道了。人類在宇宙面前實在是太渺小了。

宇宙之外也許是一片空無，也許還是宇宙，也許。。。我們都不知道。我們到底處在一個怎樣的空間中都尚未搞清楚，哪裡得知宇宙的本質是什麼呢？現在也沒有科學家可以確切地說宇宙的本質到底是什麼。我想，也許真的存在上帝，我們就躺在上帝的身體里。。。

動物園裡動物，怎麼理解飼養員想去寫作的想法？

看看《時間簡史》《果殼中的世界》
宇宙有內無外，無中生有，大千世界終歸於一，循環不息。
推薦一本科幻小說《宇宙過河卒》，看看宇宙消失的景象。

複次舍利子。菩薩摩訶薩圓滿清凈戒行。於一切有情而生對治。於父母所不生貪愛。於諸有情發起對治。於諸欲境不生耽著。

菩薩摩訶薩云何是欲法。云何對治法。欲法者。謂眼觀色慾。耳聽聲欲。鼻嗅香欲。舌了味欲。身著觸欲。而生和合。於此和合而生耽著。是名欲法。

既生耽著而被纏縛。於諸纏縛生決定想。此纏縛法畢竟虛假。由貪迷故深樂纏縛。此纏縛法總有三種。謂淺深極深。諸有情等應當遠離此纏縛法。

又色是纏縛。聲香味觸皆是纏縛。
云何色是纏縛。所謂成就身命色故。生於我想。補特伽羅想。壽者想。常想。不壞想。決定不變想。塵境物想。薩伽羅想。五蘊想。此等皆是色法纏縛。
又色是纏縛。成就身命色法故。所謂世間諸有欲法。愛著身命妻孥眷屬。是名色法纏縛。乃至觸欲皆是纏縛。諸有染緣而漸成就。諸不善業而皆積集。耽著諸欲不能暫舍。