中日韓三國的陰曆是相同的么？

11-30

這三國應該都有陰曆吧，陰曆相同么？

現在排名第一 @Nim AN 的答案部分內容略有不妥。

這幾個國家在古代和中國關係各有不同，天文曆法外交關係也頗不相似。大概來說，韓國和越南很長時間裡面是大體和中國曆法同步。所謂同步只是說遵從中國曆法，但是，劉宋或者趙宋時候的中國曆法可不是依照北京時間定的。僅指元明清三朝時期，曆法用北京地方時。

而日本曆法，幾乎從來沒有和中國曆法同步過，長期使用中國幾十幾百年前的曆法（中國古代的曆法有近百種之多，各個曆法推算節氣朔閏等皆有小異），後來則使用自製曆法，形式大體和中國漢歷相似，但是基準時間是京都的地方時，日本在歷史上，從來沒有使用過北京地方時（東經116.42）制定曆法。

時差對農曆的影響主要體現在合朔、節氣等的定時，按照定義合朔和節氣都是有具體時刻的，會影響一月的大小乃至閏月的排布。

越南

問題里沒有，但是答案很多提到了越南。

漢武帝設交趾、九真、日南諸郡以來，越南曾長期在中國治下，即所謂北屬時期。曆法自然與中原無異。

唐代一行進行大地測量，亦曾在交州進行。

宋時越南立國，但是依然是宋的藩屬，朝貢體系之內。

南宋淳熙年間，安南國請賜印，宋鑄造「安南國王之印」，依例「賜曆日」，也就是頒布曆書，成為定製。

宋會要：

慶元三年四月十一日，都省言：「每歲頒降安南國書、曆日，系吏部差短使使臣管押前去。近據廣西轉運司申，慶元三年曆日管押使臣竹端到司遲滯，合行措置。」
詔：「今後頒降安南國書、曆日，於樞密院使臣內依名次差撥管押前去，須管依程限赴廣西運司交割，毋得稽滯。仍令本司具已到月日，先次申尚書省。」

後來元明皆有頒歷之制，但是因為種種原因，有時候（比如中原戰亂朝代更替）頒歷定製經常比中原王朝自己改歷晚一些。越南欽天監甚至曾經嘗試學習元代的授時歷推算方法和清代的儀象考成。不過……

朝鮮

夫治歷明時，歷代帝王莫不重之。周衰，歷官失紀，散在諸國，於是我國（指高麗）自有歷。

這種近乎傳說的東西不用太當真，但是確實朝鮮半島三國時代就和中原有天文方面的交流，新羅和百濟都有記載仿照漢地官署設立的天文部門，亦都有各自的觀測記錄傳世。

高句麗者。出自扶余氏。其後有朱蒙孫莫來。因滅扶余。都平壤。即元菟之故地。俗頗知書記。恆西與中國通。武德七年二月七日。遣使內附。受正朔。請頒歷。許之。

按時間算，所頒應為唐初的戊寅元歷。

據記載百濟還曾學過何承天的元嘉歷，並正式在國內使用。

稍後時候，高麗統一，後逢中原亂世，有關部門學會了一部分唐代的宣明歷，使用很久。

蒙古入主中原，朝鮮又受忽必烈賜曆日，（郭守敬等人進行的四海測驗項目也曾到達高麗）。

在元代時候，高麗質子在大都體會到授時歷的精妙，也曾經花費大力氣學習，朝鮮的天文工作者是部分掌握了授時歷的推算的。

明朝成立之後，代替了元的宗主地位，繼續向朝鮮頒歷：

如琉球、占城等外國、正統以前、俱因朝貢、每國給與王歷一本、民歷十本。
今常給者、惟朝鮮國、王歷一本、民歷一百本。

但是朝鮮其實自己也嘗試搜集天文書籍和資料，學習研究天文學，相應的，明朝因為種種原因，天文曆法進步不大，部分成就可能還不如李朝。

在接受明朝頒歷的同時，李朝自己也嘗試編製發布曆法於本國——叫做「鄉歷」。鄉歷其實內容和大統歷差異也沒有太大，比較主要的其實是根據朝鮮緯度算出來的日出日落時刻。

清代時候，向朝鮮頒歷也是定製，不過因為有了歐洲天文學的內容，計算漢陽日出日落難度小了很多，所以清代頒布的曆書是有標註漢陽日出日落時刻的。

同時，兩國時差是有必要考慮到的（體現在日月蝕時刻預報上），但是置閏、朔望不能商量，必須得按照北京的算。

順便提一句，清代除了頒曆書外，通常清廷欽天監預測的日月蝕也會計算出周圍鄰國見食情況（這在引進西方天文學之前是不可能計算出來的），抄送各個屬國的，時差當然要考慮。

日本

日本曆法跟中國幾乎沒有同步過！

剛剛說了百濟學會了元嘉歷，後來日本通過百濟同樣學會到元嘉歷。

日本後期是有接觸到授時歷和大統歷的，但是官方使用就到唐代的宣明歷，宣明歷當然不會是用什麼北京的地方時計算咯。

宣明歷回歸年取值偏大，八百年下來差異已經很大了，可以說宣明歷後期，日本農曆連節氣都和中原差一兩三天的。比如至元十七年庚辰冬至，授時歷為己未87刻，宣明歷為庚申5刻。

後來日本自己搞測量、計算，參考授時歷和一些中國流傳的西洋天文學內容製作的自己的曆法——這是客氣的說法，不客氣的說法見上門照片——當然是以京都為基準了。PS:據傳算哲參考的一本重要著作是天經或問。

清代時憲歷採用定氣法，日本直到寬政歷還是平氣法，和清廷農曆相差頗大。而天保歷頒布已經是1844年，中英都打完一波了。

近代的各國農曆，還請移步前排諸位答主內容。

中韓現行的夏曆版本不同，日本最早使用中國夏曆，後來採用自編的和歷，1873年開始改用公曆。btw,朝鮮現行的是主體紀年法。
舉個栗子，1999年1月1日中韓均是農曆十一月十四，但這個月中國是29天韓國是30天，所以臘月韓國比中國整體往後一天，1999年2月15是中國年三十韓國的二十九。韓國這個臘月只有29天所以兩邊新年又趕到一塊了，都是2月16。

很多人管公曆叫陽曆，管農曆叫陰曆，其實都是不準確的叫法。通行的格里高利曆只是陽曆的一種（比如說十月革命時俄國使用的俄歷也是陽曆，革命發生時按照俄歷還是十月，格里高利曆已經十一月了），而農曆是陰陽曆。伊斯蘭曆是一種真正的陰曆(伊斯蘭曆平均一年不到355天，每三十多年能套公曆一圈)。

一句話答案：不一樣，主要原因是東亞幾國的時差。

1.以2015年的冬至時刻為例
韓國：12月22日13:48
中國：12月22日12:48
越南：12月22日11:48

韓中越三國剛好分別相差一個小時，這是三國時區分別為東九區、東八區、東七區的緣故。

2.有朋友可能會疑惑，冬至不是一個日子么？為什麼會有所謂的「冬至時刻」？
因為東亞天文機構在推算傳統曆書時的操作如下：
（1）找到冬至點，以之為原點；
（2）按24節氣平分地球公轉軌跡——黃道；
（3）根據天文觀測和推算，得到地球運動到這24個位置的準確時刻；
（4）冬至是指太陽高度角最低的那一時刻，這一時刻是可以精確到秒的！
（5）該時刻位於哪一天，那一天就是冬至。
（注）以上均為簡化後的描述！因為節氣是陽曆概念，要和陰曆概念的「月」匹配，進而涉及到閏月如何設置……

3.冬至對應的地球位置是客觀的，所以三國冬至的「客觀時刻」也是一樣的，而三個冬至剛好差一個小時，只不過是因為時差。

4.雖然韓中越三國的時差僅為1小時，但是如果某一節氣剛好發生在23：00~1:00前後，就會出現日期上的差異。
例如，2015年的夏至時刻
韓國：2015年6月22日 01:38
中國：2015年6月22日 00:38
越南：2015年6月21日 23:38

所以今年的夏至，韓國和我們是一天，但是越南比我們早一天喲~

數據來源：
???????
《中國天文年曆》
Ngày gi? Sóc (New Moons) và Ti?t khí (Solar Terms)

其他的答案都沒有提及各國曆法的歷史，我來補充一下：
最早中日韓越都是以北京當地時間（東經116.42°）為準來確定曆法的

1873年日本不再採用傳統曆法。
1929年中國大陸改為使用GMT+8（東經120°）為準來確定曆法。
台灣1895年被日本佔領前使用北京當地時間（東經116.42°）為準來確定曆法，被佔領後不再採用傳統曆法，1945年日本戰敗後與大陸一致。
香港直到1978年還在使用北京當地時間（東經116.42°）為準來確定曆法，這導致了1978年大陸和香港的中秋節相差了一天，所以1978年香港也改為使用GMT+8（東經120°）為準來確定曆法。
越南也一直使用北京當地時間（東經116.42°）為準來確定曆法，1967年8月8日北越改為使用GMT+7（東經105°）為準來確定曆法，這導致了1968年南北越的春節相差了1天。1975年越南統一，南越也改為使用GMT+7（東經105°）為準來確定曆法。（1968， 1969， 1985，2007，2030 ，2053這些年份的春節和中國不一致，其中1985年的春節比中國早一個月）。
朝鮮半島在1908年4月1日決定採用以東經127度30分基準的東8.5區標準時，1910年8月被日本吞併，1912年1月1日採用日本的東九區，不再採用傳統曆法，1945年日本戰敗後改為以GMT+9（東經135°）為準的曆法，1953年朝鮮戰爭結束，朝鮮半島的情況開始不一致。

韓國1954年李承晚將標準時改為127度30分，1960年李承晚政府倒台後又重新把標準時更改回135度標準時，並沿用至今。
朝鮮2015年8月15日以東經127度30分為基準。（=。=|||）

Japanese calendar
Korean calendar
Vietnamese calendar

補充幾點：

韓國越南的傳統曆法和中國僅有時區的區別，但日本的和歷和中國的農曆不僅是時區上的區別。和歷除了和農曆一樣規定冬至必須在冬月以外，還規定春分必須在二月，夏至必須在五月，秋分必須在八月。因而在2033年時和歷會導致更嚴重的置閏問題。
通常時區差異可能會導致朔落在不同的天，造成不同時區的曆法相差一天。但是由於曆法規定如果中氣點和朔點發生在同日，不論先後都判定為「朔已得中」，在極端情況下，時差會導致在某些地區中氣和朔在同一天，而某些地區中氣在朔前一天，導致置閏差異，曆法相差一月。如1984年冬至發生於1984-12-21T16:22:48Z，朔發生於1984-12-22T11:46:36Z，導致北京時間（UTC+8）下冬至和朔均在1984-12-22，包含冬至的冬月起始於1984-12-22；而河內時間（UTC+7）下冬至在朔前一天，包含冬至的冬月起始於1984-11-23。

日本農曆是平氣歷，十二個中氣都在各自月份里，沒有置閏問題。

中日韓朝越的農曆，有時會有一天的差異，有時會有一個月的差異，有時會有一個月零一天的差異。

中國西藏、內蒙的農曆，是時輪歷，不僅有閏月，而且有閏日（一個月內某一天過兩遍）、缺日（一個月內某一天比前一天日期多2），不過和漢歷的差別也是一天、一月、一月零一天。西藏農曆，是平氣歷，文成公主有參與；蒙古農曆是藏曆派生出來的。西藏農曆是唐歷和印度歷的綜合。

印度農曆，是時輪歷。不過印度農曆很雜，有很多版本，有的是望日起算，有的是朔日起算。不過基本都是春分起算月序。

希伯來曆，是平朔平氣歷（計算曆），教歷是春分起算、民歷是秋分起算，置閏於教歷臘月之前（也就是雨水月之前。希伯來教歷，和寅正年尾置閏歷等效。

西南少數民族、中南半島國家的農曆，多半也是陰陽曆，不過大多是計算曆。

以上是陰陽曆的世界，總人口大約佔全球人口的一半以上。

中國歷史上各種曆法本就很多，都不相同，現行的叫「紫金歷」，1929年開始使用的，那個時候朝鮮都亡國了，日本早就改陽曆了，你說能相同嗎？

日本現在已經廢除陰曆了