十二生肖為什麼沒有貓？

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答案已編輯，針對評論里提到的問題我做了個補充。我不做民俗學研究，只是看過一些文獻。如有方家，還請指正。

（一）十二生肖大致起源於戰國晚期（參考劉信芳〈生肖的起源及文化屬性〉，《中原文化研究》，2013年第4期）

十二生肖與十二地支相配，傳世文獻最早的記載見於東漢王充所著《論衡》。《論衡·物勢》稱十二生肖為「十二辰之禽」，但缺了龍；不過《論衡·言毒》又說「辰為龍，巳為蛇」，合起來就是關於十二生肖的記載。且王充記載的「十二辰之禽」配有五行相生相剋之原理，說明十二生肖在東漢時已具有了完整的文化學內涵。晉代葛洪又在《抱朴子》中記載了生肖，且創之為入山禁避的法術。

在出土文獻中我們可以得到更早的證據。1975年湖北雲夢睡虎地出土秦簡《日書》，其中〈盜者〉一篇就有「子，鼠也」的說法。該篇十二地支與所屬之禽的對應關係是：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰（不詳），巳蟲，午鹿，未馬，申環，酉水，戌老羊，亥豕。1986年甘肅天水放馬灘出土的《日書》也有相類的記載，只是各地支所屬之禽略有不同。1999年湖北隨州孔家坡漢墓出土的《日書》竹簡也有相關記錄。由此可知，生肖應起源於戰國晚期，但在秦漢之際還沒有完全固定下來，到了東漢才逐漸有了固定的次序與內涵。

（二）十二生肖的起源與術數有關（參考同上，引文已注出）

20世紀湖南長沙子彈庫楚墓出土的《楚帛書》有甲、乙、丙三篇，丙篇分布於帛書四周，由十二神祇圖、十二月名及記述各月吉凶宜忌的文字組成。有學者認為，帛書十二月名即《爾雅》十二月名（見李學勤〈補論戰國題銘的一些問題〉，《文物》，1960年第7期）。也就是說，帛書神祇圖上所寫各個月份的神祗名稱，就是古代物名紀月的例證。

湯炳正說：「在文字還沒有出現以前的遠古時代，應當有過『物名紀月』的時期，在這個時期，人們用具體的動物名稱標記抽象的月數次序。迨文字產生以後，才選取十二個與物名有聯繫的文字以代替『物名紀月』，即現在的十二支。」（見〈試論「寅」字的本義與十二支的來源--《江漢論壇》1983年08期〉）十二支在商代以前已有一定使用時期，而其後開始抽象化，成了純粹的曆法計算單位，而此時出於宗教或巫術活動的需要，數術家又推衍出了十二生肖。上文所引的《日書》即是占卜之書。

（三）十二禽如何演變成十二生肖（參考曲彥斌〈生肖文化考--《文化學刊》2012年05期〉）

十天干與十二地支的組合交替形成年份的循環，即所謂「甲子」。因此月份與年份就聯繫了起來。在文獻中，生肖最開始被稱為「屬」或者「屬相」，最早當見於南北朝時代。《南齊書·五行志》記載了當時有用屬相來諷刺人的童謠，所謂「屬豬」、「屬馬」之類。南朝人沈炯亦曾撰《十
二屬詩》。至於「肖」的手法，應始見於清代。趙翼《陔余叢考》就有《十二生肖·八音入詩》，《十二相屬》中亦有「此十二肖之所始」之語。

（四）「物名紀月」不是漢族文化的特有現象（參考同上，引文已注出）

郭沫若《甲骨文字研究·釋干支》中說：「十二肖屬於巴比倫、埃及、印度均有之……」明清時甚至有我國學者認為十二生肖來自外方，因其不見於先秦文獻著錄。但秦簡的出土已經駁回了這個問題，而術數之書的缺失很可能是因為秦火。這也足可以見動物崇拜或以動物為基礎的圖騰崇拜是各民族早起的普遍事實。

以下是各國生肖的大致對照表（來自曲彥斌〈生肖文化考--《文化學刊》2012年05期〉）

所以我國與越南的十二生肖不同不足為奇，越南也未必是受中國影響才有的十二生肖。

（五）貓的歷史淵源

據記載，埃及人貓關係的最老證據可回溯至七千年前。1922年，大英埃及考古學院在上埃及的巴達利等地進行發掘，出土了距今7000年的貓骸骨。此後貓的馴化過程就開始了。關於世界範圍內貓的歷史，可參見戴特勒夫．布魯姆（Detlef Bluhm）著的《貓的足跡：貓如何走入人類的歷史》（貓的足跡 (豆瓣)）。至於馴化的家貓是否由小亞細亞傳入中國，目前尚無可考的資料說明。有的動物考古研究學者也認為，不能排除貓在世界不同地方分別實現馴化的可能。

從考古發現來看，中國範圍內很早就有了貓的出現。位於陝西華縣城的泉護村遺址屬於新石器時代，在1997年的發掘出土的動物標本中就發現了貓的遺骨（詳見〈貓、鼠與人類的定居生活——從泉護村遺址出土的貓骨談起--《考古與文物》2010年01期〉）。從標本的形態特徵和大小看，這些標本無疑都屬於貓屬（Felis）動物，但由於材料有限，難以做進一步研究。西安半坡遺址和臨潼姜寨遺址都有相關的發現。農業發展之後，先民們有了糧食的節餘，使得家鼠大量繁衍。這使得貓科動物有覓食之處，促進了貓與人為伴的生活。

文獻中比較早的記載可見於東方朔《答驃騎難》一文，當中說：「騏驎、綠耳、蜚鴻，驊騮，天下良馬也，將以捕鼠於深宮之中，曾不如跛貓。」說明漢時很可能就有蓄養馴化了的貓來捕鼠了。漢墓當然也出土過貓骨，如〈北京大葆台漢墓出土貓骨及相關問題--《考古》2010年02期〉文中所說。不過比較可靠的馴養的貓的文獻資料來自唐代。《舊唐書》、《太平廣記》等都有不少記載。最有名的當是武則天與妃子蕭氏的爭鬥，《舊唐書·后妃傳》記載蕭氏罵曰「願阿武為老鼠，吾作貓兒，生生扼其喉」，而後「武后怒，自是宮中不蓄貓」，可見當時已普遍蓄養家貓。

（六）狸與貓之辨

上文已經說到，考古證據證明貓科動物在中國出現非常之早。但家貓是由野貓馴化而來，野貓的出現不代表貓已被馴化。此處要討論的，就是「狸」與「貓」的不同。

關於狸捕鼠的記載，先秦文獻即有。除了《韓非子·揚權》中的「使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事」之外，還有《莊子·秋水》中的「騏驥驊騮一日而馳千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也」。這裡可以更清楚的了解「狸」，因為與「狸」並稱的「狌」其實就是黃鼠狼。這裡所說的是「狸」具有捕鼠的天性，而不是說人已經馴養了狸。「雞」與「狸」的對舉只是表述技能的不同，就像騏驥與狸的對舉一樣。

從「狸」字與「貓」字的字義也可以看出來兩者的區別。《說文解字》說：「狸，伏獸，似貙。」可見狸在《說文解字》出現時仍是一種野獸。而貓，則是「狸屬」，可見貓的出現在狸之後，被劃歸到狸的一類，但未必是野獸。先秦文獻中用到「狸」有兩種情況：一是狐狸，二是捕鼠之狸。但先秦文獻中沒有「貓」字的記載。《孔叢子》中有一處，但《孔叢子》是偽書，並非真正的先秦典籍。貓字最早出現，就是上文所述的東方朔文了。

（七）為何十二生肖中沒有貓

根據以上證據得出的原因是十二生肖的起源非常早，而那時貓很可能尚未被馴化。說得更詳細些，十二地支與動物的匹配在戰國時期，甚至還可能更早，而家貓的出現至少在西漢以後了。上文也已經談到，家貓究竟是在本土由野貓馴化還是外來，不得而知。不過十二生肖的「虎」也不是馴化後的動物，但虎的記載比「狸」的出現要多得多。個人猜測，這與動物的常見性恐怕也有一定關係。對照表中埃及的十二生肖有貓，大概因為貓在埃及的馴化時間早，古時也比在中國常見的多。

另一個我猜測的原因是術數家需要有更具象徵意義的代表物，貓（廣義的貓科動物）不在其中。

個人聲明：

1. 請勿轉載，不授權知乎以外任何地方及任何人的轉載，微博上如轉載請給出原文地址。

2. 本題涉及民俗學問題，故用簡體字回答。古文獻部分可能會有繁簡轉換問題。

3. 歡迎任何有理有據的反對。

民間有很多關於十二生肖中沒有貓的傳聞，在網上也有說中國古代沒有貓的謠言，但在現實中十二生肖和二十八宿關係匪淺，可以說正因二十八宿中沒有貓，所以十二生肖中沒有貓。

在明末清初畫家蕭雲作「日月三合九重八卦十二分圖」。圖：

大家可以看到圖最上方是八卦，然後是日月，其中日有三足鳥，月有玉兔，此為中國古代日月的化身。然後是二十八宿和十二生肖，中間是八卦和九宮的圖片。九宮就是大家熟悉的洛書，知識這裡是線龍盤九重來表達。圍繞者九宮身邊的二十八宿中關於十二生肖的動物全部展示出來了。

二十八宿傳統上用二十八中動物表示，它們分別是：

東方青龍角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹

南方朱雀井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張月鹿翼火蛇軫水蚓

西方白虎奎木狼婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏觜火猴參水猿

北方玄武斗木獬牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕室火豬壁水貐

其中十二生肖皆在：亢金龍、房日兔、尾火虎、鬼金羊、星日馬、翼火蛇、婁金狗、昴日雞、觜火猴、牛金牛、虛日鼠、室火豬、。而且大家可以觀察到，十二生肖不僅在，而且他們是呈現除金日火的循環。

這其實是七曜紀法，今天日本還在用此紀周。以後也許會詳細說一下七曜紀法，這裡只說一下此紀法和二十八宿融合後才有二十八中動物，所以從時間上看，十二生肖更早。

近年來發掘的秦簡中就有曆法書《日書》，如甘肅天水放馬灘秦代墓葬出土甲、乙兩種《日書》竹簡其中十二生肖是：

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，蟲矣。巳，雞矣。午，馬矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，雞矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

這裡的辰不是龍，而是蟲，除此之外和今日的十二生肖相同。

在東漢的《論衡》中十二生肖已和今日相同，而且已和五行搭配，所以說我們今天的十二生肖應在春秋戰國已有，在漢代發展成形，而且在發展成形的同時，十二生肖就和二十八宿關係匪淺。在「新莽（王莽的新朝）新有善銅四神博局紋銅鏡」。

鏡上有雙線方格內十二乳釘間刻有十二辰的字樣。八枚連弧紋乳釘及博局紋將內區分為四方八極，分別配置：龍與鳳鳥、虎與獨角獸，朱雀與禽獸，玄武、禽鳥及蟾蜍。

這裡的十二地支代表十二生肖，而龍與鳳鳥、虎與獨角獸，朱雀與禽獸，玄武、禽鳥及蟾蜍則和第一張圖相同，代表二十八宿和日月等星辰。

所以說在十二生肖定型的時候，就和二十八宿有了關係，而在二十八宿中並沒有貓，這也正是十二生肖中沒有貓的原因之一。

回複評論中的問題為什麼有兩個雞啊！

古代八卦取象是乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

野雞在文言文中叫雉，從分類學上來看著並不是同種生物。古人玄學取象是很用心思的，巽卦二陽在上，陽在這裡象徵了雞的翅膀，但這兩個陽在一起，所以雞是不能飛的。但離掛兩陽在外，兩翅張開，為飛行之像，而野雞是可以飛的。所以這並不是有兩個雞哦！

先秦關於貓的明確記載：
《詩經·大雅韓奕》孔樂韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽。

手機答題。看到很多答案都是道聽途說。
文章已經專門寫在專欄：中國古代有家貓嗎？ - 經天緯墬 - 知乎專欄。這裡不如文章裡面的推論和圖片豐富。
中國古代有貓的，亞洲野貓，斑貓的一個亞種，至今還分布在中國北方廣大的範圍內。

Felis silvestris ornata 就是亞洲野貓。這還只是 2007 年的分布，古代的分布比今天還廣闊。來源：維基。
斑貓就是家貓的祖先和野生型，就像狼之於狗。《詩經》：有貓有虎。而野生貓科動物有狸，就是豹貓（山狸子），至今還有人這麼叫。
國產純種貓，狸花貓的花斑和亞洲野貓一模一樣，本土馴化的。狸花貓就是說像豹貓一樣有斑點，這個比較獨特，在其他非洲野貓馴化的貓身上不常見。

上面是亞洲野貓（Felis silvestris ornata）。

上面是狸花貓。攝於雲南大學。
老外說家貓都是來自非洲野貓估計是沒有取樣，中國家鴨那麼多來自斑嘴鴨的呢，他們還只是承認家鴨唯一祖先是綠頭鴨。
ArsTechnica 也有一篇文章認為家貓最早來自中國，Earliest evidence of cat domestication found in China。
至於貓怎麼沒有錄入，因為貓作用太小了啊，六畜都沒有貓，貓不像犬馬一樣有專門的用途，不像牛羊豬雞一樣還可以吃。
中國許多物種說是外地帶來的也不太可靠，要相信自己的祖先。

話說玉皇大帝為了便於管理凡間的人類，想要選十二個圖騰對應十二地支來進行代表，卻又苦於靈物眾多難於挑選。太白金星獻計，稱莫不如命世間萬種靈物明日卯時至南天門處集合，點取前十二名為生肖。玉帝聞之首肯，傳下聖旨，世上方留『點卯』一詞。

時至翌日卯時，南天門一陣大亂，靈物蜂擁而至，因爭搶生肖之首亂作一團。虎提腰猛躍，意欲爭先，被兔子一口叼在尾巴上，妄圖蹭車。兔牙鋒利，老虎吃痛一抖尾巴，將兔子上唇擊豁。因兔子干擾，虎僅躍至第三名，兔子緊隨其後。龍因金鱗利爪電目長須而得金星之喜，除名列生肖第五外，獲封華夏之圖騰，可攜子加封。龍言『我未婚配，尚無子矣』，話音未落，一草蛇從腳下擠出，言道『吾乃其義子也！』。金星笑而允之，故後人稱蛇為『小龍』。

老牛素日耕地，勤奮之至，心系點卯，徹夜未眠，故排於前列。途中遇鼠，鼠言『我身小肉薄，恐被踏死』，老牛善心大發，負鼠登天。點卯之時，鼠立於牛角之上，金星先點之，為十二生肖之首，牛居次席。鼠獲封大喜之下，依稀想起，曾受好友懶貓之託，晨起喚之同上天庭，然而言畢撂爪故而忘卻。舉目一望，懶貓果真姍姍來遲名落孫山，面有兇狠之色，鼠大懼，倉皇逃竄，不復見之，世上方留『抱頭鼠竄』一詞。貓憤憤難平，放言食盡天下碩鼠，鼠以勤生善育應之，遂成現狀。

貓虎的相似性古人早早就發現了吧-_-||

盲生我發現了一個華點，會不會和讀音有關？生肖和地支讀音都沒有重複的。畢竟搞出這一套來還是為了應用計算。貓和卯讀音相同，容易誤解。越南以貓帶兔，寅虎卯貓，讀起來也怪。

越南的十二生肖沒有兔，但有貓

有虎了，就沒必要有貓了吧。

Kevin hu 和何鵬輝都說的差不多了，我就瞎補充吧。
就像十二星座一樣，十二生肖也有自己的代表特點
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
分別代表
機敏，勤奮，勇敢，溫柔，穩重，圓滑，上進，溫順，靈活，積極，忠誠，率直。

貓有啥？？？？

傲嬌？？？

有民間神話傳說用「鼠騙貓」的說法來解釋這個問題，但真正的原因是因為中國古時無貓。貓原產於埃及，何時傳入中國已不可考，民間傳說由唐三藏從印度帶回。所以貓在傳入中國以前，中國的十二生肖早就排完成定論了。而且，十二生肖中已經有了老虎這隻大貓，所以小貓就不用值班了。

貓起源於埃及，傳入中國的時候是東漢，十二生肖在夏朝就排完了，所以沒有貓。

小的時候奶奶說給我聽的
天神選十二個動物做生肖，選了一個地點，定在某日的早上6點之前到，哪十二個動物最先到，就取這十二個動物為生肖，排名按到的時間決定。
貓和老鼠以前是最好的朋友，貓有晚起的習慣，怕自己睡不醒，提醒老鼠一定記得叫他，老鼠答應了。時間到了那天早上，牛第一個起床，一路奔波，甩開其他動物幾條街，老鼠起的時候發現晚了點，匆匆忙忙收拾出發，一路追趕，終於趕上牛了，但是所剩力氣不多了，沒辦法休息，路程還很遠，就跳到牛的背上，而後牛馱著老鼠知道終點前，老鼠飛奔下來第一個到了終點，得了生肖第一，牛第二。
貓醒了之後發現自己晚了，來不及了，生肖沒有排上，記恨上老鼠了，從此以後見老鼠就咬。
而後觀音菩薩見到貓這樣，給了貓一個得道的機會，每天誦經念佛，直到感動上天的時候方可得道，於是貓到現在還一直呼呼呼呼
懷念

貓產自中東，張騫出駛西域時帶回來的物種，而十二生肖在春秋戰國時期就已經定下了，當時中國還沒有貓。
以上只是一種說法。關於貓的起源一直頗有爭議性。
貓在歷史上包括聖經上都極少被提到，相對於其他動物是比較神秘的存在。

不是說貓睡覺讓老鼠喊它起床，結果老鼠沒喊，自個去當十二生肖了，於是貓鼠從此成了天敵

本問題涉及到十二生肖起源。

關於生肖起源，我沒有嚴格考證過，不過小時候讀《西遊記》時發現：

十二生肖全部包括在二十八星宿里，且排列極有規律。

具體為：

北方玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐；

東方青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

南方朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；

西方白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

發現規律了么？

虛日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龍、翼火蛇、

星日馬、鬼金羊、觜火猴、昴日雞、婁金狗、室火豬

十二生肖在二十八星宿中呈：日金火、日金火、日金火、日金火順序排列。

所以我有理由懷疑十二生肖源於二十八星宿。

而既然二十八星宿里沒有貓，十二生肖里自然也沒有貓咯。

十二生肖就是喵星人制定的，它們到了地球後，教會人類使用工具，觀測記錄天象時節，並傳授了十二生肖，但是人類不久後造反，過河拆橋……………………抱歉編不下去了

我認為十二生肖中討論貓的時候，不應該用現代人的思維去考慮，那些以家貓漢代才有作為觀點支撐的都不合理。因為十二生肖裡面並不是所有動物都馴養成家畜家禽了。

漢代之前沒有家貓不一定沒有野貓，沒有野貓還有豹子呢，而且豹子也沒有進生肖。沒有的東西就進不了生肖我認為也不妥。畢竟生肖裡面有個龍。

我認為十二生肖的編排是和動物與人的互動息息相關的。分別是馴養的動物，當時對人有大威脅的動物，和人崇拜的圖騰動物。也就是對人影響大的動物。人見到家畜的機會多，家畜進生肖。人見到老虎的機會不多，但是見一次九死一生，活著回來的一宣傳，大家都知道老虎社會，惹不起，知道的也就多了。龍是圖騰，天天見天天拜。

我們再來看貓，在古人眼裡可能老虎豹子貓就是大貓小貓的區別吧。沒必要大小貓都進生肖，畢竟小貓也進的話，鹿，龜，穿山甲可能表示不服。

我還想問為什麼沒有青蛙呢？不過虎是貓科

之前在網上看到，中國的貓都是山貓，很難馴化，現在所謂的土貓其實不是中國的土貓，是其他國家傳過來的，經過這麼多年慢慢才變成現在的土貓

所以古人在知道貓這種動物之前應該就排好生肖了

有貓，屬貓就是屬虎