中國真的有古老的歷史嗎？

11-29

首先在這裡說明一下
中華這片土地絕對有幾千年的歷史沒問題
但是真的有數千年的國家嗎？
我們的唐宋元明清，一直都被稱為「朝代」，但是如果客觀的來看的話，為什麼不能是「唐國」「宋國」。這樣說的話，中國就只有67年的歷史，而不是n千年

還是說，天朝刻意模糊了這個概念，將中國和中華混為一談？
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幾個月沒上知乎居然70個回答。。。
首先向大家道個歉，我連國家的定義都不清楚就來這裡瞎bb，實在是不好意思。。。
也謝謝大家的回答。。。對我這種腦殘大家很依然耐心的教導，真的很感動。回答太多沒法一個一個看過來點贊。。。也很抱歉。。。
有個人直說讓我去查查國家的定義。我想這才是最言簡意賅的回答。。。
還有。。。有人黑我的愛國，這什麼情況？在下實在是不懂。

題主知道嗎，黃河在歷史上僅僅是大的改道就有二十六次，離現在較近而影響也最大的一次是1855年的黃河大改道。那次黃河的入海口直接從蘇北改到了山東，自河南銅瓦廂以北數百里地區皆成澤國，不知多少人果了魚鱉的肚皮。那麼，在這次大改道之後的黃河，還算是黃河么？是不是只有在改道之前的黃河才是真黃河的歷史，而在改道之後的黃河就已然是另外的一條別的什麼河了？我想所有人的答案都是肯定的吧，黃河只有那一條，管它從哪入海它也是黃河呀！——那，我們國家的歷史，又何嘗不是如此呢？

一直在變幻的只有城頭上的大王旗而已，而住在城裡的人永遠都是那些呀。那旗子上可以寫「秦」、寫「漢」、寫「夏商周」，如果你願意，你甚至可以在那上面寫自己的名字，但無論這旗子怎麼變，城裡的人們還是平靜地過著日子，一代又一代的繁衍著呀。王小二家的祖宗沒準跟黃帝一起戰過蚩尤，趙小三家的始祖說不定曾和神農一起嘗過百草，幾千年的時間，對一個人來說得有多漫長，有多少的天災人禍要躲，有多少的戰亂瘟疫要避，可能在餓得體力不支的時候卻只能嚼著草根充饑，可能在數九寒天里只能擁著一床破被瑟瑟發抖，可能在兵荒馬亂之時要在屍山血海中苟活，可能在毀滅一切的烈焰之下只能頹然地選擇殉道，可是，可是！這血脈終究是未曾斷絕。一個人的力量的確根本微不足道，可如果是千百個人呢？如果是千萬個人呢？如果是一代又一代的千萬個人呢！無數的父母將他們所有的知識毫無保留地教給他們的孩子，而無數個孩子在長大之後，又會像他們的父輩母輩那樣，將這些知識又教給他們的後代，於是舊的知識不斷地累積，而新的成果又不斷地被創造出來，於是這天生就驕傲的文明就永不會默默無聞、甘於人後，即使他曾被人狠狠地打倒在地，但只要那些嚼著草根、強捱寒冬、枕骨而眠、敢於殉道的人們都還在咬著牙堅持，那任何意圖要撲滅這文明的行為就都將是痴人說夢。幸運的是，他們真的堅持了過來。

歷史是死的，永遠安安靜靜地躺在史書里，可在由那些空洞的文字所編織成的過去里，可是有著無數活生生的人存在著呀。我們讀到的歷史，對他們而言就是現在，他們也有更久遠的過去，也有更遙遠的未來，而他們的未來不是別的，正是我們。歷史可能跟他們永遠無關，他們只是始終不卑不亢，處變不驚地在城裡生活，而歷史則專註而不怎麼忠實的記錄著城頭上旗子的變幻，歷史在史書上添上一筆，「今天的旗子是明」，城裡的人們還是這樣生活，歷史又添了一筆：「今天的旗子是清」，於是人們續起辮子，換了衣服，接著生活，有天歷史說那旗子又變了：「是兩個字，民國！」於是人們又趕緊剪去辮子，再改換了衣服，其餘的生活卻並沒有什麼變化，後來又有一天，這旗子又換了一道，城裡的人們就又趕緊按著時興的樣子改頭換面，但其他的終究沒什麼不同。再後來，就沒有歷史而只有現在了，於是旗子得以還是那個旗子，於是就有人問今天的中國還是歷史上的中國嗎？我自忖，應當不算吧，但百年以後，在我子孫後代的課堂上，此時之中國多半還是會出現在他們的歷史課上吧，當然，那時所講的歷史，自是不關你我的事情。

看到有人引用自己的回答，很是感動啊……不過還是要來說兩句。畢竟那個回答講的是傳統史學中的「正統觀」，而這個問題牽涉的則是現代國家的歷史建構。其實「中國」固然是被賦予了新義，但題主提到的「國家」，我不知道究竟是什麼涵義。如果說是現代國際法中作為國際人格的「國家」概念的話，那也本不是中國古代所有的。我不懂國際法，沒法討論「國家連續性」這種問題，只能先說說古代政治語境中的「中國」。

歷代王朝多數都曾自稱為「中國」。這個「中國」發源於地理概念，其範圍在西周時期指周的東都洛邑一帶，當然並不是指一個國家。當時還有所謂「南國」一詞，指的是漢水流域及長江中游一帶。後來「中國」被放大到黃河中下游平原，再擴大到漢代的華夏所居的所有領土。同時這個概念在「天下觀」框架下面，被賦予了非常強烈的政治意味。「中國」是整個「天下」的中心地帶，天子居於此地，受天命而臨御整個天下，包括可能有的諸侯國與四夷。前後相沿的諸王朝都自稱「中國」，再加上它們常以五德終始說及禪讓理念建構合法性，這多種強調歷史連續性的思想結合在一起，就形成了歷史上的「正統」觀念。這種「中國」認同的連續性是不可否認的，但它必須在天下觀下來理解，與其說它是個國號，不如是說個「國格」。日本人也把他們的天皇直接統治之地稱為「中國」（注意和山陽山陰兩道的「中國」又不同），甚至有人為了調和與中國儒家典籍言說的矛盾，宣稱「唐土」和「大八州」乃是處於兩個並立的天下中，各有其「中國」。而朝鮮人則自稱「東國」，在以中原朝廷為中心的天下觀中給自己找個位置——這是和他們的事大主義國策相適應的。

當然，歷史上也有如南北朝、宋遼這樣兩朝對等交往的時代，但這些並立王朝間雖然可以在軍事上達成和議，卻時時要在意識形態上競逐「中國」認同的歸屬，以爭取士人階層的支持。

現代國家為了建構自己的歷史，就要把曾在一定疆域（包括現有領土以及因為其它原因要特別主張的疆域）上存在過的古代諸國的歷史，納入到自己的歷史敘述中來，以便從歷史角度回答一個「我們這些人為什麼要在一起」的問題。在我國，現代政治精英就利用了「中國」一詞，剝離了天下觀後，不但在國際場合以「中國」之名自稱，乃至在革命後以「中國」作為正式的國名簡稱，還利用古代諸王朝的正統觀，論證「中國歷史」的連續性。這樣，「中國」又被賦予新的涵義，它已經不是天下觀中的天子所居之國，而是特指一個國家，一個期望加入名義上「平等」的國際秩序之中的國家。

這個事實，總是有必要講明的。因為史實不能讓自身被傳播，看看《越南歷史》里對占國千年歷史的無視就知道了。今天能夠看到「中國古代史」這種名詞被廣泛使用，當然首先是因為現代世界裡有個自稱「中國」的現代國家。同樣，如果中國統治了「外蒙古」，「蒙古古代史」就會和「遼寧古代史」一樣是一個很稀見的詞語——但至少現在在大蒙古國不會是。

再回到題主的問題，來猜一猜「國家」這個概念的多重意義。作為一個政治實體的唐王朝、宋王朝是不是國家呢？當然可以說是國家了。但是這裡的「國家」，和由擁有共同文化與血緣的國民組成的共同體的「國家」，並不是一個涵義。前者強調的是一種統治狀態，後者強調的是一群人對一套名為「某國」的意識形態的認同——實際上，只有在國民教育逐漸普及的近代，後者才會有真正的意義。而「中國歷史」這種語境里的中國，顯然指的是後者。這種「混淆」，當然也不是天朝的專利。

唐王朝統治者所擁有的正統史觀，和現代中國人的一整套中國歷史敘述，當然也本不是一個東西，而是後者將前者作為資源加以利用。至於說「將中國和中華混為一談」，是沒有道理的，因為中國和中華在古代的政治涵義上其實差不多。

最後，推薦閱讀反動史學家甘懷真的著作。

還是先舉幾個栗子吧
先回答你後面的問題，是不是只有我們刻意模糊了這個概念
你可以試試問德國人，德國的歷史有多少年？看看他們回答哪一個
A：25年
B：1097年
C：2770年
或者問問法國人，法國的歷史有多少年？
A：70年
B：1530年
C：2600年
你還可以問問美國人，美國的歷史有多少年？
A：240年
B：410年
C：其他

對比一下

首先你試過以後就能知道，是只有中國在刻意模糊這一概念，還是全世界都這樣
很簡單，如果大家都選A，你的假設就成立了啊
我猜，應該不會成立

同時我猜，美國人大部分會說自己有240年歷史，最多說410年
難道說全世界就美國人不混為一談么？也不是的
原因在哪，很明白了吧
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中國的朝代，那是有特殊條件的，是因為中國一直是一個統一的國家，才能分得出朝代
【為什麼不能是「唐國」「宋國」】
因為【唐】【宋】只是一個國號
如果你認為，國號不同，國家就不同
那國號相同，國家相同嗎？（提一下：歷史上有5個【周】）
那麼進一步，是不是按家族區分呢？
也不好啊，如果這樣，那羅馬帝國，豈不是要剁成渣了
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我想到一個簡單的比喻
一開始舉栗子，現在舉個西瓜吧
一個西瓜切成八瓣，就是八個西瓜，對不對？
你看，西瓜是由皮瓤籽組成的
每一瓣都有皮瓤籽，為啥不是八個西瓜？
和為什麼不能是「唐國」「宋國」？一個道理

按題主這種邏輯，英法兩國都不好意思稱自己是老牌資本主義帝國。

首先是英國：
王朝名稱存在時間
威塞克斯王朝829-1016
丹麥王朝1016-1042
英吉利王朝1042-1066
諾曼王朝1066-1135
布魯瓦王朝1135-1154
金雀花王朝1154-1399
蘭開斯特王朝1399-1461、1470-1471復辟
約克王朝1461-1470、1471-1485
（蘭開斯特和約克，是不是很像蘭尼斯特和史塔克？）
都鐸王朝1485-1603
斯圖亞特王朝1603-1649、1660-1688復辟
克倫威爾時期1649-1660
奧蘭治王朝1689-1714
（1688年11月爆發光榮革命，1689年2月威廉三世表示我一個荷蘭執政怎麼就跑到英國當國王了呢？原來英國人民已經決定，就是我了，於是我念了兩句詩：「To be or not to be.That is a question.」）
漢諾威王朝1714-1901
薩克森-科堡-哥達王朝1901-1917
（時值一戰，英國王室於1917年捨棄這個具有德國風格的名稱，改名溫莎王朝）
溫莎王朝1917-至今
天下豈有六十年之太子乎？大英帝國建國未到百年，比弟弟美國還要年輕。

法國：
墨洛溫王朝481-751
加洛林王朝751-987
卡佩王朝987-1328
瓦盧瓦王朝1328-1589
波旁王朝1589-1792
第一共和國1792-1804
第一帝國1804-1814
波旁王朝復辟1814-1815
百日王朝1815
波旁王朝再次復辟1815-1830
奧爾良王朝1830-1848
第二共和國1848-1852
第二帝國1852-1870
第三共和國1871-1940
維希政府1940-1944
臨時政府1944-1947
第四共和國1947-1959
第五共和國1959-至今
如題主所說，法國還比中國小十歲呢。

先要問一個問題，國，和政權是一個概念嗎？
如果不好回答，國，和執政黨是一個概念嗎？

文章可能會比較長，重點部分會加粗，您看看就好。
中國確實有古老的歷史，因為雖然政權更迭，但這片土地上所有的人，我們的血脈，確實是一脈相承的。

這句話不是我口說無憑，至少秦漢之前「血脈」二字不僅僅是說我們是炎黃子孫這樣的，而是有跡可循。
我在前幾天的答案裡面提到了，夏朝之前的權利更迭。
求解！！謬參西液沾堯酒，願沐南薰解舜琴。什麼意思？？ - 王狗蛋的回答

軒轅黃帝統一了華夏族，生了倆孩子，大兒子叫玄囂，也叫青陽，被封為諸侯之後，降住在江水；兒子叫做昌意，封為諸侯之後降居若水。

黃帝去世之後，一種說法是《史記》，跨過了他的兒子，直接把皇位傳給了昌意的兒子，也就是他的孫子高陽（朱元璋傳位朱允炆時，也是循這個例。）另一種說法（《國語》中記載）是傳位給玄囂，玄囂死後，皇位傳給他的侄子高陽。
高陽就是我們常說的帝顓頊（zhuanxu），顓頊帝也是個有位的黃帝，他推廣莊稼的種植，畜牧的飼養，制定禮儀，祭祀鬼神，也推動了中華民族的前進。

帝顓頊死後呢，把皇位還給了玄囂的（就是顓頊帝的大爺，南方講叫大伯，但是我們按照當時的河南口音應該是大爺）孫子，叫做高辛，也就是顓頊帝的本家侄子，黃帝的曾孫。
高辛就是我們所謂的帝嚳（ku四聲，不是jiao）
帝嚳在帝顓頊的基礎上更進一步的推進民族的進步，他收取土地的物產，制定了節氣，為政理智又溫和。

後來，帝嚳娶了幾個媳婦，大老婆生了孩子叫做摯，二老婆生了孩子叫做放勛。帝嚳死後，大兒子摯即位，被稱為帝摯，後來這位沒幹出什麼政績，九個諸侯要彈劾他，於是他的弟弟就登位了，放勛，就是我們常說的堯（肯定牽扯到政治鬥爭，但是帝摯後來被堯封在高辛，那時候的政治鬥爭也還好）

堯老了，就想著誰來接我的班呢，大家都推薦舜，舜是顓頊帝的六世孫。

名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意。
——史記，五帝本紀

夏朝之前的就是這樣子，夏朝之後呢？（我就不轉述了，直接複製）

夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。
——《史記·夏本紀第二》
殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。」封於商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。
——《史記·殷本紀第三》
周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
——《史記·周本紀第四》
秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皂游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。
——《史記·秦本紀第五》

（以上的歷史，我是遵照史記的，《國語》中有相悖的說法，個人沒有仔細研究過，不好意思。）
簡單地說，
秦漢之前，無論三皇五帝時期。還是夏商，西周，春秋戰國，乃至秦代。
所有的權利更迭雖然存在，但統治者，包括人民的血脈關係都是延續的。
這一點客觀存在。

而且隨著時代的更迭，從黃帝開始，到秦代結束，最開始的人民，應該已經達到了3000萬人以上。
而後進入漢朝。

漢高祖劉邦，是歷史上第一個沒有血脈的統治者。
那麼秦到漢的更迭，算不算是中國的延續呢？

我覺得是算的。
因為劉邦推翻的，是作為統治階級的秦朝，而並非是整個3000餘萬人的國家。
對於這個國度上生活的人來說，不管是秦皇，還是漢武，對他們沒有本質的區別。
國土沒有改變，國民沒有改變，國家的歷史沒有改變，國家的文化沒有改變，國民的思想，其實也沒有大的變動。
只是皇帝改了姓氏。
所以我覺得秦漢的更迭，「國家」這個概念也是延續的。

那麼我們看一下漢朝最為強盛的時候，大概是漢武帝和漢元帝時。

漢元帝時。漢軍擊敗南匈奴，同時西南地區的戰爭也將南越，夜郎地域併入大漢版圖，朝鮮半島的衛氏朝鮮也被武帝滅掉，西域設都護府，西域諸國為大漢附屬國，除了徘徊於中亞一帶的北匈奴，漢代稱得上一句，普天之下，莫非王土。
這是北匈奴擾亂邊境，擊殺邊境節度使，然後大漢的陳湯，追擊一萬餘里，一直到現在的吉爾吉斯斯坦。誅殺匈奴單于，並且北匈奴統治階級無一倖免，歸漢路上人頭散落。
班師之後，陳湯說出了那句

明犯強漢者，雖遠必誅。
「臣聞天下之大義，當混為一，昔有康、虞，今有強漢。匈奴呼韓邪單于已稱北藩，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以為強漢不能臣也。郅支單于慘毒行於民，大惡通於天，臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。宜縣頭槀街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅。」
——《漢書，傅常鄭甘陳段傳》

至此，中國的疆域其實是已經定性的，（此時青藏高原獨立）

自漢朝以來，經過三國，兩晉，南北朝，直到隋。
中國這片土地上的儘管旗幟更迭，但無論是誰的統治，都會承認繼承了黃帝以來的正統。都會說自己是「漢人」

為什麼要揪出來一個唐，因為永遠無法避開的問題是，李唐身上的胡人血統。
李世民的祖母是北周鮮卑大將獨孤信的女兒，這個無法避免，（獨孤信這個人，大家可以去查一下，如果大家都知道他的話，這位先生在各位姑娘想嫁的排行榜上能進前三）

但我卻依舊覺得唐朝是中國的延續。
其一：李家只是統治者，不能代表全境。
其二：那是男尊女卑，而且開國者李淵之後，李家血脈中的鮮卑成分更少。
其三：唐，行漢制
唐代入主中原之後，統治階級的構成，除了李家之外，基本上也都是漢人，唐朝的社會制度，也是長久以來的民耕社會的制度。
所以唐，基本上也可以認為是中國的延續。

而後，五代十國。
朱溫篡唐建立後梁開始，到趙匡胤滅北漢結束。大概60年左右的時間，這段時間大概相當於近代的軍閥割據，但本質上，人民還是人民，統治階級還是漢人，還尊著儒家，念著孔孟。
直到北宋。

北宋時期人，依舊以自己是炎黃子孫為榮，南宋時，當時詩人1185年陳亮寫下了下面的句子。

不見南師久，漫說北群空。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復穹廬拜，會向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中！
——陳亮，水調歌頭

堯之都！
舜之壤！
禹之封！
於中應有，一個半個恥臣戎！
堯，舜，禹留下來的江山社稷！
總該有一個兩個！恥於向金國俯首稱臣的吧！

然後是元。

這是我唯一不能確定他確實是中國的一段歷史的原因。
確切的說，他也可以稱為蒙古族的歷史，而漢。在這段歷史中，是配角。
如果我們繼續按照之前的
地理，思想，人文，制度，血脈，歷史，文化來說，確實是中國的延續。
但若換個角度，這確實我們被「當時的外族（當然現在大家都是一家人）」侵略導致的結果。

但考慮到，現在的蒙古族跟漢族一樣是中國的孩子，同胞，那麼元理所應該也應該是中國的歷史。
同樣的，滿清也是一樣。

一直到中華民國建立，一直到1949年中華人民共和國建立。
雖然伴隨著朝代的更迭。政權的交替，但這片土地上站著的人從未改變，血液里流淌的味道也從未改變。

你看過的或聽過的現實及虛構的所有作品中，最燃的情節或話是什麼？ - 王狗蛋的回答；你看過的或聽過的現實及虛構的所有作品中，最燃的情節或話是什麼？ - 王狗蛋的回答
給自己昨天的答案打個廣告，這段歷史裡面永遠有說不盡的故事，截取了一些很燃，很感動的放在裡面，辛苦一下午，如果覺得好的話，煩請一個贊。

接下來是雞湯，乾貨沒了，沒興趣可以關上。（微虐，打字的時候自己中二哭了）

b站有個特別好的視頻，講述的事春秋戰國一直到漢初的諸子百家的故事。
《諸子百家》真人版MV——那是最好的時代，也是最壞的時代

最後有這麼一段話，
嬴政臨死前問龍：在我寡人的江山還會繼續延續嗎？可否子子孫孫，千秋萬代

龍回：
在你之後，還會有人繼續看顧這片疆土，
等時間過去千千年，萬萬年，肉身會死，靈魂會滅。
但是這片土地上，仍然會有繁衍和新生，這是人的宿命。
他的會記得你的名字，史冊會記載你，人民會歌頌你。
就算歷史的車輪隆隆向前，就算白骨成灰，秦瓦不存。

這就是中國呀。

你看過的或聽過的現實及虛構的所有作品中，最燃的情節或話是什麼？ - 王狗蛋的回答

我再次把這個答案安利一下，是因為我昨晚碼字的時候，確實覺得驕傲。很燃，
我為什麼驕傲。
因為盤古開天地以來我們就在這片土地上繁衍生息，這裡是我們的根，這裡有我們的魂。
這裡的一點一滴都有我們祖先留下汗和淚，這裡的每一粒砂礫都有我們祖先殘留的體溫，每一縷空氣都有我們祖先奮鬥的氣息。
能夠在這片星球上唯一不曾斷絕的血脈孕育中成長，身為後輩還有什麼理由不自信？還有什麼理由對自己的文化自暴自棄，妄自菲薄？

前幾日有人在我的評論送了我一句話，他說：狗蛋，送你一句話，當提刀而立為之四顧為之躊躇滿志。
我也把這句話送給各位。

身為這樣偉大的國家的孩子。

身為那些璀璨明珠一樣先賢的後人。

身為這個世界上最古老的血脈的延續者。

當提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。

山河猶在，國泰民安。
泱泱中華，何以不興？

你把朝代的更替和國家的滅亡弄混了。
朝代的更替指的是統治集團改變。
而國家呢？國家滅亡表示著這個國家的從人種到民族文化都被顛覆了。

就像四大文明，只有中華文明沒有斷絕（千萬不要說崖山之後無中國）。而如今的印度並不是我們指的四大文明之一。
說的好亂，不造題主看懂沒……

竟然真有人沒看到我括弧里的內容。
(?????)っ崖山之後無中國，明亡之後無華夏，中華正統在倭奴。
明治之後無日本，廣島之後無大和，東瀛正統在呆灣。
林肯之後無美國，布希之後無白種，米國正統墨西哥。
希臘之後無哲學，羅馬之後無上帝，歐洲正統土耳其。
母系之後無能人，部落之後無智人，猿猴正統在非洲。
直立之後無靈長，用火之後無哺乳，人類正統在狗窩。

俄羅斯是一個年輕的國家，至今只有25年的歷史。哦對，波蘭、德國、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、捷克、阿爾巴尼亞等都只有二十多歲，因為題主告訴我們國號變了這個國家的歷史就沒了。

我國的朝代，其實應該理解為「政府」。改朝換代就是政府換屆，只不過通過暴力手段。

只有元滅南宋和滿清入關可以算作兩次亡國。

那麼除此之外的改朝換代並不能叫做亡國，也不能把那些朝代和「中華」、「中國」、「中華文明」割裂開來。

因為主體民族沒有變、文化一脈相承、國土基本繼承。

對比外國，為什麼西羅馬帝國解體後，那麼多蠻族的國家都不能算作是古羅馬文明的繼承者呢？原因就是古羅馬文化沒了，古羅馬的制度沒了，古羅馬人都沒了。

羅馬帝國:
儒略·克勞狄王朝(前27-68)

弗拉維王朝(69-96)

安敦尼王朝(96-192)

塞維魯王朝(193-235)

三世紀危機(235-268)

伊利亞諸帝(268-284)

四帝共治(284-323)

君士坦丁王朝(323-364)

瓦倫蒂尼安王朝（364-392）

迪奧西多王朝（392-395）

羅馬帝國分裂 395

好了。按照題主的觀點。羅馬其實公元前27年就滅亡了。

法國:
墨洛溫王朝(481-751)

加洛林王朝(751-987)

卡佩王朝(987-1328)

瓦盧瓦王朝(1328-1515)

昂古萊姆王朝(1515-1589)

波旁王朝(1589-1792)

波拿巴王朝(1804-1814;1815）

波旁王朝(復辟王朝)(1814-1830)

奧爾良王朝(1830-1848)

法蘭西第二共和國(1848-1852)

法蘭西第二帝國波拿巴王朝(1852-1870)

法蘭西第三共和國(1871-1940)

維希政權(1940-1944)

臨時政府(1944-1946)

法蘭西第四共和國(1946-1958)

法蘭西第五共和國(1958至今)

看來法國比中國還年輕9歲。至今只有58年歷史。

我找了一圈。發現目前只有馬其頓共和國比較符合題主的想法。

這是現在的馬其頓共和國。其國土只有「馬其頓地區」的一半。

他們國家的主體民族是馬其頓族。

但是問題是這個「馬其頓族」不是當年馬其頓王國的子民。而是斯拉夫人。

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這是古代的馬其頓王國

古馬其頓人淵源尚無定論，他們是文化上高度希臘化的蠻族。在很久很久以前，有一個國王叫腓力二世。他創立了一套全新的重步兵陣法——馬其頓方陣。並藉此擊敗了希臘的各城邦——包括我們熟知的雅典和斯巴達，在希臘世界確立了霸權。某一天，他在自己女兒的宴會上被害。他的兒子繼承了他的帝國。他有一個今後讓全世界膽寒的名字——亞歷山大。

他用了三年的時間。帶著不足五萬名士兵，征服了曾經險些毀滅整個希臘文明的龐大的東方帝國——波斯帝國（阿契美尼德王朝）。隨後又揮師東進，征服了印度的旁遮普。他將巴比倫作為馬其頓王國的新的首都。這個橫跨歐亞的龐大國家被人們稱為亞歷山大帝國。

亞歷山大大帝身患瘧疾，英年早逝。帝國隨即陷入了內戰，史稱「繼業者戰爭」（一共有四次繼業者之戰）。最終亞歷山大帝國分裂為三個強大的王國

其中馬其頓王國（安提柯王朝）繼承了原先的馬其頓王國的國土和正統名分。

隨後馬其頓王國（安提柯王朝）和新近崛起的羅馬共和國爆發了戰爭。

第一次馬其頓戰爭（B.C.214-B.C.205）:羅馬雙線作戰。在擊敗了漢尼拔對亞平寧半島入侵的同時，同馬其頓王國進行了一系列小規模的衝突。使馬其頓的希臘城邦與政治聯盟分裂而消除威脅。同時開啟了羅馬乾涉希臘的時代。

第二次馬其頓戰爭（B.C.200-B.C.196）:羅馬取得了庫諾斯克法萊戰役的勝利，馬其頓國王腓力五世被禁止干涉境外事務，馬其頓王國成為了羅馬實際上的僕從國。

第三次馬其頓戰爭(B.C.171-B.C.168):腓力五世的兒子佩修斯靠政變上位，隨即著手擴軍，試圖恢復馬其頓在希臘的統治地位。在戰爭開始後的第三年，馬其頓「禦敵於國門之外」的戰略破產。其軍隊在彼得那戰役中遭遇慘敗，佩修斯被押往羅馬。馬其頓被分成四個羅馬附屬的共和國。
這意味著希臘化的馬其頓與安提柯王朝政體的結束。

第四次馬其頓戰爭(B.C.151-B.C.146):自稱是珀爾修斯的親生子的安德里斯庫斯於前150年奪回馬其頓王座企圖復辟，這激怒了羅馬政府。馬其頓被徹底征服，成為羅馬共和國的一個行省。

自此馬其頓作為一個國家已經不復存在，「馬其頓人」作為一個民族概念，也隨著羅馬時代的到來而消失在了歷史長河中。

從5世紀起，大量的斯拉夫人開始進入馬其頓地區，並且在該地（尤其是馬其頓的內陸地區）定居。

837年時保加利亞征服了馬其頓，並於10世紀末在該地的奧赫里德定都。1018年拜占庭帝國又征服了馬其頓，在接下來的幾個世紀里馬其頓多次在拜占庭帝國、保加利亞和塞爾維亞之間轉手。15世紀初奧斯曼帝國征服了馬其頓，並開始了長達500年的統治。

現狀:希臘認為，由斯拉夫民族所建立的國家無權使用屬於希臘的名稱作為國名。由於希臘所提出的抗議，聯合國、歐洲聯盟、國際奧林匹克委員會等均未承認「馬其頓共和國」的國名，而將該國稱為「前南斯拉夫馬其頓共和國」。截止2011年12月，世界上已有133個國家承認「馬其頓共和國」這一名稱[3]，而德國、法國、日本、澳大利亞等國家則使用「前南斯拉夫馬其頓共和國」這一名稱。

可以參考一下每朝每代開國是都要奉前朝為正朔，表明自己順應了民意，改變了政府，並且為前朝修史的傳統。這表明了每一個朝代都認為自己的國家的繼承者，王朝的開創者。而不是自己憑空建立了一個全新的世界。

這裡面有基本的概念混亂問題。
今天我們說的「國家」，指的是民族國家，英文nation。nation是個族的概念，在這個族上建立一個政體，就是nation-state。state是國家機器的概念。但在中文中，nation和state是沒有不同的指稱來區分的。中國傳統「家」「國」不分，「族「國」不分。
作為一個nation，我們可以說又幾千年歷史，作為一個state,一個政體,regime，是幾十年歷史。把這對基本概念釐清，問題迎刃而解。

中國本身有兩個意思，一是中華大地上這個民族國家的別名，另一個才是中華人民共和國這個政權得簡稱。書上總是在說中華人民共和國的簡稱是中國，其實應該在後面補一句，但中國不一定是中華人民共和國的簡稱。但對於很多普通人來說當我們說中國有5000年歷史時說的中國和當我們說中國建國66周年時說的中國不是一個中國這一概念其實被大腦智能忽略了的，根本不用去比較。雖然真比較起來也並沒有歧義，最怕就是有人注意到了，但又不進一步思考，於是矛盾就出來了。
我的說法並沒有要說教科書說了半截話的意思，正常人都那樣說吧，希望理解上不要產生偏差，誰想多了誰要負責。

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作者： @溫體仁
鏈接：為什麼清朝解釋歷史時沒有奉金為正統取代南宋？ - 溫體仁的回答
來源：知乎

（前略）
可見乾隆論述的「正統」有兩個來源，一是以武力統一天下，如隋、元做到了「大一統」，也就是新的正統所在；二是承繼先代，如宋齊梁陳、梁唐晉漢周雖然沒有統一，但承繼了晉朝、唐朝的正統，也就是正統所在了。以此標準來看，金既沒有繼承正統王朝，又沒有完成大一統，就不足以稱為正統咯。乾隆1782年還明確說過：「夫遼、金雖稱帝，究屬偏安。」

同樣以此標準看，清帝退位、東北易幟後，中華民國政府繼承正統王朝且完成大一統，是「正統」。

KMT敗退台灣、基本剿除各地土匪後，中華人民共和國繼承正統的中華民國政府，基本完成大一統（除港澳台），也是「正統」。

這個「正統」自夏（或商，至少夏商周斷代工程對商的證據已經很確鑿了）以來的千年始終傳承，從這個角度說中國確實有千年歷史。

大部分人最多只見過自己爺爺或者太爺爺，再往上的長輩幾乎都沒有見過的了。按照題主的邏輯，你們家祖墳和族譜上那些人都不是你家人啊，你們家祖墳和族譜都是故意混為一談啊。不說了，我先問候你家八輩祖宗，然後拿鐵鍬去刨你們家祖墳去了。