這個古代時辰怎麼區分啊？

11-29

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
是從子時前四刻第一個小時11點初開始就是新的一天，還是後四刻第二個小時0點算新的一天，五鼠遁日起時決：『甲已還加甲』在日為甲序列和已序列中子時為『甲?子』時，是這個意思嗎，那麼是不是子時前段就是屬於新的一天了
因為分不清，所以生辰八字後兩個字相當迷糊，比如要是23：10出生，那麼是子時，這個子時為什麼在一些能搜到的網站上出現了三種，真是奇葩舉個例子：這是連貫的時值吧/葵?亥、甲?子、乙?丑、丙?寅、丁?卯、戊?辰、已?巳、庚?午、辛?未、壬?申、葵?酉、甲?戌、乙?亥、丙?子、丁?丑、戊?寅，現在乙?亥（21：00-23：00）後就是丙?子（23：00-01：00）了，我說的沒錯吧，打開幾個測算的出現這種情況——————
按說按順序23：10應該是丙?子，然後就出現了丙?子、甲?子兩種情況，更多的是出現丙?子，然後解釋甲?子，這是幾個意思
還有如若乙亥時為初二那之後後的丙子是否為初三
我的理解是否正確
謝謝各位看到這裡，有了解的請告知

題主實際上是想問的日更替問題.

唐代麟德歷就提出過一日開始在於子之半.四庫全書子部天文演算法類記錄了革象新書對日更替的觀點，也就是明代的早夜子時爭議。而明代授時歷明確採用子半為日更替，部分版本的淵海子平論行大運法明確採用的也是這種.

您的五鼠遁沒理解錯。

然後單純生辰八字0:00才是第二天.有爭議的是子平八字算命怎麼算

所以所謂的「自古一到子時就算第二天」是錯的.

另外我國雖然用十二時辰但是是有二十四小時制的。當然還有很多計時方法，這裡只說初正二十四小時

.先不論有「時，刻，更，點」.並且在唐代實際計時時理論值可以精確到秒級以下.只不過平時生活中不用.只是用時刻更點

注意時辰本身是有二十四小時制的

唐代之前十二時辰中間配八天乾和四卦名合計二十四小時.

唐代開始一個時辰分初和正兩個小時

其中子正是0:00-0:59，子初是23:00-23:59
正是什麼意思？不用多解釋吧，從這點來說0:00之後正子時才是新的一天開始也非常合理.正月建新的一年，正子時建新的一天

李虛中作命書，徐子平造命都是在採用這套計時後出現的，部分淵海子平的版本也證明了這點.以及唐代麟德歷和明代明確規範的說法

明代是徹底確定了日更替為子正開始！

劃重點

如今以滴天髓，淵海子平，子平真詮三大主流八字書為標準的情況下

真的可以信誓旦旦的說晚上23:00就能算第二天么？

我知道唐代雖然嚴謹私作曆法，但對讖緯之學不加以管制，可是明清時期一個算命的如果在官方明確說了0:00日更替的時候還說23:00就日更替...是要出事的..

所以我們會發現滴天髓里是按照官曆配地支的.以寅月為例子是正月初一開始算寅月的.

那麼子時真的會是23:00就算第二天了么？

至少我不敢肯定.當然在不涉及算命的情況下，生辰八字是能肯定的！子正才是第二天。我這裡說不敢肯定是涉及到子平八字算命

古人說子時不算很多原因就在這點。因為子初子正橫跨一個日子

第一是到底什麼時候更替，第二這要求計算很精確，你以為現在是子時但可能還差了幾分鐘呢？日子錯了完全可以說全錯.古代普通人家可不知道怎麼算那麼細。在當時八字中時辰是按照你的面相確定的。這也是四庫全書子部術數類把相書和命理分在一起的原因之一

更重要的是，即便區分子正日更替，今天0:01分是今天子時，今天23:55分也是今天子時，但中間卻橫跨十一個時辰.

我不知道在子平八字角度上到底是否該區分子初子正，因為我對李虛中作命書的理論依據還有很多迷惑.徐子平造命參考的內容自然有爭議

但是我覺得樓上信誓旦旦必然一到子時就更替甚至有說古代只有十二時辰制的是否過於武斷？

正如評論中所說，這種問題應該驗盤來驗證.但這只是針對理論模糊的地方，明確的部分不存在「驗盤」的概念.

因此不能武斷地認為「古代只有十二時辰」，「古代是一到子時就是第二天了」

這兩種說法都是錯誤的

古時其實並沒有分，時、刻、更、點都是時間點而不是時間段。

早期，以漏刻描述時間，有四個時辰線和刻線重合，時間描述都是類似於「午三刻」的格式，指的是「午時線之後的第三刻線後xx分」，如果在時辰線和刻線之間，則為初刻。基本上五代十國之前，都是這樣表述的。當然，帶同樣地支的時間也是兩小時，也可以說「劃分」為十二時辰，但十二時辰是「00:00-02:00、…、22:00-24:00」。

後期，以司辰描述時間，司辰是圓的，各時辰的時候，時辰牌跑到正門中間。這就出現一個問題，就是時辰牌不在中間怎麼算。於是就變成了「時初x刻」、「時正x刻」，意思是「時辰牌初現後第x刻」、「時辰牌正位後第x刻」。基本上隋唐之後，都是這麼說。當然，帶同樣地支的時間也是兩小時，也可以說「劃分」為十二時辰，但十二時辰是「23:00-01:00、…、21:00-23:00」。

注意：以上時間都是當地時間，不是表顯的北京時間。

至於怎麼配干支，記住時辰是時間點就行了。甲己日子時這個點是甲子時、庚乙日子時這個點是丙子時、丙辛日子時這個點是戊子時、壬丁日子時這個點是庚子時、戊癸日子時這個點是壬子時。

按照隋唐之後的時辰「劃分」，

癸/戊日夜子時、甲/己日早子時，為甲子時；

己/甲日夜子時、庚/乙日早子時，為丙子時；

乙/庚日夜子時、丙/辛日早子時，為戊子時；

辛/丙日夜子時、壬/丁日早子時，為庚子時；

丁/壬日夜子時、戊/癸日早子時，為壬子時。

23:00-00:00和00:00-01:00出生的人，同一時辰不同命！

徐子平是五代-北宋人，剛好處於從十二時辰—》二十四小時轉化過程中，可能他寫的書是按照老習慣，00:00-02:00子時。

簡單說，這就是早子時和晚子時的爭議；自古一直沒有定論，各家各有各的說法。有的地方還流傳「男不算午，女不運算元」的說法。

我一般不看子時，實在避開不了，就按照第二天看。

古代帝王專門有一個部門叫欽天監，算曆法，日食，月食，占卜，用日硅，沙漏，水漏，來計量時間，也可以用太陽的平，中，旦，沒，來確定時辰，平也就是太陽和地平線平行，旦就是太陽落山平行。

我還是贊成不分早晚子的說法。古人以時辰計，小時是後來的概念，子時就是一天的開始，而不是十二點。

陽曆11.21.23.25這個排出來是己亥還是庚子？

11點就是新的一天開始

晚十一開始按第二天排八字

十一點以後就是當第二天了但是一點的話是當天懂我意思嗎？我之前也講過了

如果我說對了，還有如果是丙?子，那麼日序列是不是就不應該是甲、已序列而是相對乙亥時下一天乙、庚序列乙或庚開頭的日值