為什麼有轉世投胎的理論，人們還要在鬼節（比如清明，中元節）給親人祭祀，畢竟親人已經轉世投胎去了？

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為什麼有轉世投胎的理論，人們還要在鬼節（比如清明，中元節）給親人祭祀，畢竟親人已經轉世投胎去了
我是對鬼神這類理論敬而遠之的，不相信也不反對，了解的也不是很多，但是還是想搞清楚為什麼會有這樣的有一點小衝突的地方，或者科普一下我不知道的一些背景，謝謝

摘自《倚天屠龍記》最後一回的一段話：

張無忌……向空聞道：「方丈，在下有一事不明，要向方丈請教。人死之後，是否真有鬼魂？」
　　空聞沉思半晌，道：「幽冥之事，實所難言。」張無忌道：「然則方丈何以虔誠行法，超度幽魂？」空聞道：「善哉，善哉！幽魂不須超度。人死業在，善有善報，惡有惡報。佛家行法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。」張無忌登時領悟……

這段中，佛法的闡述或有爭議，但祭奠的意義所在，明矣。

強勢科普一番。

一為什麼有轉世投胎的理論還會有祭祀

二為什麼有清明節中元節

要知道第一個問題我們必須了解一下魂魄

之前有諸多關於魂魄的科普，這些文字至今還在被抄襲轉載，這裡道家對魂魄的看法做一個總論，幫助大家了解道家到底是怎麼看魂魄的，也可藉此知識不被人欺。

甲魂魄在哪裡？

據道教和中醫尊奉的經典《黃帝內經》載「五藏者，合神氣魂魄而藏之。」簡單來說就是，我們的魂魄和我們元氣藏在五臟之中。

乙具體怎麼藏的？

《黃帝內經》記載：「五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。」興揚翻譯：心藏神，主宰人的生命活動，我們常說的心神不寧值得就是這個。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的思緒有關。腎藏精與志，精可化髓，髓通於腦，故腎虛還會影響人的記憶力。

丙三魂七魄之名

道教典籍《雲笈七籤》云：「夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。」七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆「身中之濁鬼也。

人死後，魄會消散，獨留魂存。所以我們說孤魂野鬼而不是說孤魄野鬼。

丁三魂之用

據《雲笈七籤》載「夫人身有三魂，謂之三命。一主命，一主財祿，一主災衰。」下面興揚為大家具體解說

胎光為生命之光，對成年人來說胎光失則命死，而對於幼子來說胎光失則命危。

爽靈為智慧之光，天生痴愚的人，多是爽靈有缺，爽靈有殘。

幽精為性靈之光，幽精會決定人的喜好。同性戀之所以是同性戀，在於幽精決定了他喜歡男人。

胎光主命，人死之後此魂回太和；爽靈主貴，人死之後此魂歸於五嶽陰間；幽精主衰，人死之後此魂歸水府。

興揚在這裡解釋一下這個。胎光決定了人的身體好壞，人胎光有問題就是病秧子且壽命不長故說主命；同時它是太和清氣，人死之後會回歸太和。

爽靈決定智慧，智慧決定了人的有多少福祿，但人害人也用的是智慧，故是此魂歸於地府五嶽，這裡的五嶽說的是陰土不是陽世的五嶽。

己魄的功能

魄有什麼功能了？網上有很多胡謅的內容，這些胡謅大家笑笑就好，關於魄的功能大家可以去問問老中醫，七魄的功能對於以前的中醫來說並不陌生。

道經中七魄名曰：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。七魄的功能在他們的名稱之中就有暗喻。

屍狗：人的反應系統稱之為屍狗。

伏矢：人的消化系統功能，如排除糞便，健康的腸道功能等。

雀陰：人的生殖系統功能。

吞賊：人內部的清潔系統名曰吞賊。

非毒：人體內部的調節功能名曰非毒。

除穢：人體內部的排泄系統名曰除穢，如泌尿系統。

臭肺：人的呼吸系統功能，主管人的呼吸調節。

庚魂為陽，魄為陰

傳統中國人習慣將世上的事物分為陰陽兩類，其中魂魄也不例外，在古人眼中魂魄的陰陽屬性很奇怪，而這也是道家對魂魄一系列看法的總論。既：「魂為陰中之陽，魄為陽中之陰。」這種奇怪的混合熟悉決定了魂魄的特點。

辛魄為陰

王逸注楚辭大招曰：「魂者陽之精也，魄者陰之形也。」也就是說魄是人肉體的功能，我們說的這個人身體很強壯健康，會說這個人體魄強健。再者《道樞》「復卦曰：七日來複。其見天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死則四十九日而七魄絕，此來複之數、陰陽之極也。」這裡說的是人生下來七七之數七魄的功能才完整，死後七七之數，七魄的功能才消散，這也是許多地方在人死後會祭祀七七四十九天的原因。

因人有三魂，投胎的只是一魂，所以有祭祀，但祭祀的意義更在於慎終追遠，在於傳承孝道，在於追憶華夏先傑。

二為什麼有清明節和中元節

為何鬼節在七月了（說的月份都是農曆月）？這就要了解一年十二個月之中的五行之運，五行之氣在一年中會儘力生、盛、亡三個過程。也可以理解為，五行之氣的這三個過程早就了一年四季。這也是看八字時月柱之五行的依據之一。

道家經典《淮南子》記載：「水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。」興揚在這裡給大家說的更清楚一些，水受氣於巳、生於申、旺於子、病於寅、死於卯、墓於辰也。此為水之歷程，也是我們華夏文化圈祭祖的歷程。

人死為陰，水在五行之中為太陰，《春秋繁露·官制象天》載：「是故春者，少陽之選也；夏者，太陽之選也；秋者，少陰之選也；冬者，太陰之選也。」太陰之氣最旺之時為十一月，既子月，夏出太陽之氣起，故陰氣斷絕，此為三月，既農曆三月。而這也是為什麼在三月之後到七月（申月）這也是為什麼在三月之後到七月（申月）漢族不祭祀祖先的原因之一。

因清明後陰氣逐漸斷絕，故世人不祭祀先人。而七月之時陰始生，故稱七月鬼門開，而此時孤魂野鬼忍飢挨餓很久了，故佛道會給餓鬼施食。這點在我們的習俗中表現的非常明顯。

你看啊清明節後老祖宗要在陰宅住了，所以我們有清明節掃墓，給先人們把陰宅修整好的習俗，習慣是早早去的掃墓，講究的是要到墓前，而不像鬼節那樣，在河邊在路口就可以祭祀。也沒鬼節給祖先燒紙要講究給孤魂野鬼幾張的習俗。

七月之時鬼門開，鬼門開後先人們不一定在陰宅之中，燒紙的時候我們是去河邊路口，因孤魂野鬼餓很久了，民間燒紙也會燒幾張給孤魂野鬼。

手機先隨便說說，改天想起來再詳寫。

天朝對於死後靈魂的去處的的說法是非常繁複而且不能自恰成完整的系統的。先秦的時候南北方還不一樣，有的是魂升天，有的是魄入地。後來佛教進去中國，死後世界大幅度擴展，又加入了轉世系統。道教什麼進一步補充，把陰間的地府擴充出好多內容。搞到現在，已經不能自圓其說了。但是每種系統都有不同的好處，有的滿足了讓死者與親人繼續交流的渴望，有的讓死者的靈魂在脫離人世以後得到了升華，還有的則讓死者重新獲得生命。這麼多好處面前，中國人當然兼容並蓄，不願意放棄。

譬如我皮膚癢了，西醫看不好，會去找些偏方來試。我電器壞了重啟修不好，會砸幾下。人總是在執迷里得到微茫的安慰，何況是生命的終極去處。

這是因為，有個說法是，人的靈魂分為「三魂」和「七魄」。
三魂分為，天魂，地魂，命魂。
七魄分為，天沖，靈慧，氣，力，中樞，精，英。
人死後，七魄先散，三魂再離。
七魄在於物質中，故肉體滅而七魄滅。

而三魂在於精神中，故肉體滅而三魂不滅。

人身去世時，三魂是分別通往三條線路的——

主魂——為天魂，他往空間天路報到。（因主魂只是"良知"，亦是不生不滅的無極，雖然有肉體的因果牽連因之不能歸宗源地，只好被牽帶走上空間天路之寄託處，暫為其主神收押"天牢"。）

覺魂——為地魂，往地獄報到。（因覺魂可知主魂一切之因果報應，也可指使"生魂"肉身之善惡，所以肉身死亡再進因果是非地——地獄）

生魂——為命魂，往墓地報到。（因命魂本來是"祖德"，歷代姓氏流傳接代之肉身，以七魄在身其性行之魄力，來來往往之走上人路之寄託處）

是的各位，祭祀之類的是給命魂準備的。

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「分段生死」比「輪迴」更貼近生命流轉變化。

道家有一詞描述：「化生」，
這一段生命剎那剎那間在不停變化，
這一段生命結束後開始另一段生命。

方生方死，生生不息。

我們能記得過往的事情，但許多細節都記不住；
但有人的天賦，小時候的細節都記得清清楚楚；
還有人精神受了刺激或身理受了創傷，也會失去記憶。

清則升，濁則墮。
所以有說聰明正直，死後為神；又說十惡不赦，死墮地獄。

死後的生命如此種種，都非一刀兩段的重新載入；
阿賴耶和末那，包裹著記憶隨著時間向前流淌，
因為記憶的萌芽展現，變化成新的生命體。

或許，或多或少，還能想起一些前塵舊事；
也許，依然能感受到往昔親友的意念。

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願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，
乃至七世父母，離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。

先從本人真實的故事開始講起吧，估計1000個人里也就一兩個人能碰到這樣有趣的故事吧。先看故事，再科普。

長文預警，玄幻預警。

從小到大，沒有祭過祖，直到那一次……

機緣巧合，別人介紹了一個「大師」，說是有天眼，可以看到別人看不到的東西，可以和鬼交流。聽過她的一些故事，都是很玄乎的事，並且見過她的人都心服口服。我確定告訴我這些故事的人不會騙我。好奇嘛，就去見了一見。

萬一是真的呢？那不就賺大了？

見面之後，聊了幾句後，大師就說：
「你陰氣很重啊，知道為什麼嗎？你背後跟了個「人」，是你的祖宗，是你的太爺爺，他說他的墳漏了一個洞，他很冷。」

如果有人這麼跟你說，恰巧你還知道（是知道，不只是相信）有鬼神的存在，你害怕嗎？

我當時不害怕，反而還有點高興！因為我知道自己陰氣重，周圍很多人都這麼說過。而且不光是感覺自己陰氣重，我當時還特別怕冷（難道因為太爺爺冷！？），不過我不知道為什麼，一直以為是自己八字弱，體質差的緣故。萬一大師說的是真的呢？那不就有救了？如果是假的呢？繼續試探試探再說。

趕緊找我爸給老家打電話，問太爺爺祖墳怎麼樣了。我們家從來沒有祖墳的概念，我連老家都沒去過…… 過幾天得到回報，太爺爺的墳真的是漏了個洞！＃……％￥＊＃@

把洞補好後，立刻又去找大師問，大師說：「你太爺爺說墳補好了，讓我傳句話，想讓你們做點事情，給他準備點祭品。」然後就列了個單子。

金元寶1000個，蘋果三斤，蓮心一斤…… 紅皮甘蔗三段的要三根……魚形的食物…… 還有……一朵白玫瑰。呃……白玫瑰？送給我太奶奶嗎？（其實有好多祭品，年代久遠，都忘了）

對了，還有，要我們在香火旺的寺廟給他和太奶奶立個排位，寺廟的護法神才讓他們進去聽經。

於是全家老老少少，父輩和我這輩的人一起，浩浩蕩蕩去老家祭祖。想想可能是有史以來第一次。

看到這裡，你是不是覺得不但我被忽悠了，而且我全家人都被忽悠了？這不重要，重要的是，祭完祖兩年內，我父輩兄弟幾人基本都發財了，就連我之前窮的叮噹響了20多年的二叔，都因為機緣巧合，在兩年內成為了千萬富翁，車也從破舊的小麵包換成了沃爾沃SUV。你如果堅持認為是巧合的話，呵呵……

其實故事很長，我其實省略了很多神奇的細節，先說到這裡吧，反映好再慢慢補。

接下來是不科學的科普時間。

先科普一下轉世投胎。你如果認為人死後過幾天，就投胎去了，然後就繼續變成人生存在這個世上，那就大錯特錯了。投胎成人沒那麼容易的，轉世成人需要極大的福氣。就好像一頓礦石只能產出幾克黃金的比例那樣小。

問：大多數人死後去哪了？

答：變成鬼了唄，也有一些變成動物了。

問：不對啊？世界人口數量是越來越多啊，要真有轉世投胎，多的那些人哪裡來的？

答：同學，你真的是圖樣，圖森破，宇宙觀太小了。宇宙那麼大，而且還不算其他維度的生命呢。人類能探索到的宇宙實在太小了。鬼的世界那麼多鬼呢，地球上那麼多動物呢，還有那麼多外星人呢，還有那麼多其他維次的生命呢，你以為宇宙只有一個地球，只有一個維度，只有地球上一幫人嗎？

人死後並不一定就變成人，也可能變成動物，變成昆蟲，變成外星人，變成鬼。同樣，動物，困中，外星人，鬼，也能變成人。

問：祖先都死了那麼多年了，祭祖能祭拜到嗎？

答：有的祖先的確投胎去了，成了動物，或者成了人。這樣的話，祭祖就沒啥用了，因為祭祖主要針對成為鬼／神（這裡說的神也只是一種高級生命體，並不是所謂的全能神）的祖先。因為一部分鬼神和我們的世界有交集，他們也生活在這個地球上，只不過在另外一個維次。他們能看到我們，但我們看不到他們，他們在暗處，我們在明處。

成為鬼／神的祖先，短命的千歲，長命的萬歲。所以可以算算自己最多能祭拜到多少世的祖先。

問：祭完祖有用嗎？

答：看祖先的心情吧，大多數祖先都會關照後人的，畢竟是自己的後人嘛。但這也得看他們有沒有關照後人的能力，喜不喜歡自己的後人（就算是自己的孩子，也有喜歡和不喜歡的）。祭祖是對祖先表示恭敬，而且孝敬他們老人家。如果是你，會如何對待恭敬又孝敬自己的後輩？

不科學的科普結束。

不信鬼神的人很多，本人也曾經是其中之一。但本人和多數人不同的地方是：

相信自己的無知，面對自己的無知。也相信人類的無知，面對人類的無知。不承認自己的無知才是真的無知（比如說無腦黑）。

相信科學但不依賴科學，不是所有科學證明不了的東西都不存在。

對於自己知識之外的東西，一上來不否定也不接受，而是自己去檢驗（比如說中醫和周易）。

中華文明的傳統是講究祖先崇拜，祭祀祖先早在商周就是傳統。轉世輪迴一說則是從印度的進口產品。

家父講的一個親戚:

生下來與別的小孩並無區別，三歲多的時候逐漸開口說話，告訴家人，我家是某某村的，父親叫某某，母親叫某某，10多歲的時候在河邊砍柴，從柳樹掉下來，又生到你家來了。

家人也沒當回事，後來聽一打聽，與小孩說的基本一致。

後來，雙方認了親戚，於是有了兩對父母。

結婚生孩子時，父親還去參加過該人的宴席。

覺得很神奇，但例子就在身邊，雖然半信半疑，但一直願意相信這是真的，那樣真的就有逝去親人的在天之靈了。

文章來路不明，轉發解決問題，其實會問出這種問題是佛教理論了解得還不夠多，在了解了輪迴的理論後，還需要補充業力六道等理論，這樣就解釋得通了。

農曆七月十五是佛歡喜日，俗稱盂蘭盆節或盂蘭盆會。

盂蘭盆原是印度話，翻成華語是「救倒懸」的意思。是說受苦極重的眾生，有如倒懸，現在有人設法救其出苦。中國舉行盂蘭盆齋，是肇始於梁武帝大同四年，後漸盛行，一直流傳至今。

目犍連尊者在出家以前，是一個遠近聞名的大孝子，對於父母以及所有長輩都十分尊重。每天早晚都要向父母問候，並且經常幫助母親操持家務。

由於目犍連的母親有大手大腳的粗心習慣，做飯或吃飯時總會撒落很多食物在地上，目犍連總是顧及母親的自尊心，在母親離開後，才把這些掉落的糧食收撿起來，用水沖洗後吃掉。　

所以，左鄰右舍的人都稱讚目犍連是一個有孝心的好孩子，並且經常以目犍連為榜樣來教育自己的小孩。

當雙親去世後，目犍連出家了。由於得到了世尊的親自教誨，以及自己勤苦不斷地認真修習，目犍連終於修得阿羅漢果，並且成為佛陀座下神通第一的大弟子。

目犍連修得神通之後，他想做的第一件事就是要超度已經死去的父母亡靈，以報答父母的生養哺育之恩。

目犍連知道母親的亡靈不會在天上，因為她生前浪費糟蹋的糧食數不勝數，便運用天眼觀看八大地獄，想找到母親的亡靈。

目犍連以神通來到了「等活地獄」，看見地獄中的人們正在瘋狂地互相殘殺著，血流滿地，哀號聲震耳欲聾。許多人在殘殺中死去了，可是突然吹來一陣陰風，那些死去的人又活轉過來，重新開始互相殘殺。死後又被陰風吹活，重新開始殘殺，就這樣一直周而復始。　

目犍連看到這裡十分感嘆。他在這些人當中沒有找到自己的母親，於是就往另一個地獄走去。

目犍連到了「黑繩地獄」，看見眾多的人都被黑黑的鐵索緊勒著脖子，而且越勒越緊。目犍連在這裡也沒有找到自己的母親。於是他又去了「合眾地獄」，在這裡目睹了各種兇猛的野獸瘋狂地噬咬罪人的慘狀。在這裡，還有許多目犍連叫不出名字的刑具，罪人們都在刑具上一個接一個地接受懲罰，但其中也沒有目犍連的母親。

然後，目犍連又去了「號叫地獄」、「大叫地獄」、「炎熱地獄」以及「寒冰地獄」，但是在那些痛苦哀嚎的罪人中也沒有他母親的身影。

目犍連最後到了「阿鼻地獄」，這裡的氣氛尤為陰森可怕，因這裡已經是地下六萬里深的地方。在這裡的罪人，都是在人世間犯有十惡不赦罪孽深重的人。

目犍連在阿鼻地獄裡認真地尋找著，終於在一群餓得像皮包骨的餓鬼中找到了一個模樣與他母親相似的人。目犍連再仔細一看，果然是他的母親。她的頭髮又臟又長，面黃飢瘦，整個人除了骨頭外，彷彿只剩下了一張皮。她半躺在地上，連坐起身的力氣也沒有了。

目犍連立即往他母親的方向奔走過去，他母親看見目犍連後，頓時淚流滿面，一面後悔當初在人世時犯下的罪孽，一面懇求目犍連救她出地獄。

目犍連看後十分傷心，他非常可憐母親，於是施展神通變了一缽美味的飯食，並把它送到了母親的跟前。

目犍連剛把盛有飯盒的缽放下，他的母親就急不可耐地伸出枯柴般的手，抓起一把菜飯便往嘴裡送，可是剛剛送到嘴邊時，那些食物卻變成了通紅的木炭，燙得目犍連的母親大叫一聲，連忙縮回了手。奇怪的是，這些火炭一掉在地上又變成了食物。

目犍連的母親又嘗試了一次，結果手被燙得更厲害了。她再也不敢試了，只是眼巴巴地看著。旁邊的一些餓鬼受不了食物的誘惑，也過來取食，結果一個個都被燙得縮回了手。

目犍連見了自己母親如此的悲慘，知道神通也抵不過業力，只好離開阿鼻地獄，回到精舍向世尊求救，請求世尊慈悲開示，解救淪為餓鬼的母親。

佛陀說：「你知道你的母親在世時造了什麼業嗎？」

目腱連尊者回道：「我知道，她在世時貪嗔痴惡念很重，身口意三業不修、待人刻薄又毀謗三寶。」

世尊接著說：「她的業大過須彌山，一定要仰仗很多人的心力、福德才能救她。」

目犍連尊者問：「我要如何彙集那麼多有福德的人救我母親呢？」

佛陀說：「農曆七月十五日那天，僧眾經過三個月的結夏安居，很多人戒、定、慧具足，得道證果，福德很大，你要用最虔誠的心來供僧；結合這麼多人的心力為你母親祈福，你母親就可以脫離餓鬼道了！」

於是，在七月十五日的解夏之時，目犍連尊者以最虔誠的心供養佛、法、僧三寶，為母親超度迴向，藉此僧眾的功德力，地獄的刑具當下平息，許多餓鬼道的眾生也因這分福德而解脫得救。

目犍連尊者的孝行流傳在人間，後代佛教徒因此於每年此時舉行孟蘭盆會，供養三寶以報父母恩，所以七月也是佛教的孝親報恩月……

我們中國人習慣上的輪迴，和佛教的輪迴不完全一樣，比較世俗化，「理論」也相當混亂，夾雜著道儒相間的觀念、對自然界過於樸素的觀察、大量巫術、民間故事、看起來美好其實一點兒不美好的願望等等，也可以認為是一種現世生活的延續——因為沒有真正解決生死問題，所以只能在這頭想辦法：比如覺得死後世界的行政體系、社會運轉一如活著，因為想不出還有其他的體制。
和燒紙對應的投胎規則，參見各種怪力亂神的稗官雜記，雖然也有善惡，但遵循世俗規則，可以贖買，要看運氣。比如，橫死是不能馬上投胎的，跳河上吊之類要拉替身，為什麼中國人對躺在床上的「壽終正寢」這麼看重？用生產方式促成的「文化」分析，很自然，翻看歷史，則很沉痛。在這種幽冥規則里，依然是錢最合用，最解決問題。須知，即便投胎，也不會那麼快，慢的要折騰數世，這中間有很多花費——認為陰間比陽世還要黑暗腐敗數倍，也算是對陽世的徹底順從態度之一——快的，按照傳說所記，會回來托個夢報個信，身為孝子，沒有夢到，就覺得還是繼續燒紙為好。
我們的世俗生活里，雖忌諱死的儀式，但重孝的形式，這不矛盾，高度和諧。祭祀祖先這件事，豈可因為他有可能已經投胎而減免？而且抽象地看，和他投不投胎也沒有關係。

首先，不是下崗了馬上上崗的，這中間有一個重新進入人才市場的階段

《地藏經》說了：「亡者七七日內，如痴如聾，或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生」。

等那邊的人力資源給你定了職級，你也不是立即投胎的。六道輪迴。

所謂六道，即：人、天（化生）、阿修羅（魔）、地獄、餓鬼、畜生（三惡道）。

天道不投胎的，六重天道，一、四大王眾天（夜叉天），二、忉利天，三、善時天（時分天、夜摩天），四、兜率天（知足天），五、樂化天（化自在天），六、他化自在天。越往上越沒有慾望，你可以看成是戒色吧：吧眾，精英，活躍分子，小吧主，大吧主，管理員。這裡你就可以祭祀他。

人道、畜生道、阿修羅道投胎的。其實投胎阿修羅超帥氣有木有

餓鬼道，地獄道不投胎的，這你可以祭祀。其中特別講一個最恐怖的地獄，第十九層地獄「有信號沒連接」地獄，可恐怖了。

至於為什麼大家都要祭祀，其實是因為大家比較容易掉入地獄道。基本上如果你出生開始就吃素，各種念經，各種注意放生，等到死前，不小心踩死一隻螞蟻。

好，地獄道等著你。

大概是等到這個世上已經沒有人記得你之後，就會去投胎吧。

因為中國式宗教是「說什麼信什麼」，多個平行宇宙可以同時存在。《西遊記》里不就是儒釋道的神仙都出現了么……

再比如朋友圈轉倆偽科學段子（星座運程、食物相剋、姓名八字）之類，大多數人雖然表面不信，還是默默地按下了收藏鍵…………

其實吧，什麼都信=什麼都不信。因此我朝一邊是迷信泛濫的國家，官方意識形態還是馬列主義。

清明中元，祭拜祖先，這是儒家文化的傳統，是華夏文明的特徵。
轉世投胎什麼的，那是印度佛教傳入的鬼話。

兩個體系根本不能混雜在一起。
身為一個中國人，你信仰什麼呢？

所有為死者辦的活動（紀念、法事。。。。）都是為了讓生者更好地活

因為人有三魂，一魂上天二魂下地三魂守屍，所以影響風水和祭祀的都是守屍魂，輪迴投胎的確是其他

轉世是印度文化，

祭祖是中國文化。

隨著民間佛教信仰攪合起來了吧。

emmm
我們這邊是這樣的，人的靈魂只有到百歲後才會投胎，而之前呢，需要後代的祭祀，過了百歲就不用祭祀了。
一點不衝突啊

轉生到餓鬼道的親友可以享受你的祭祀。

眾生德薄，去往餓鬼道的不少。

一些人不懂就別答了。儒釋道三教合一多少年了，明知道題主問的是什麼偏要扯輪迴是佛教的，祭祖是道教的。
揣著糊塗裝明白?你說不是？不如我們討論一下孟婆湯的問題？或者再看遍聊齋，西遊記？

真-no up no Chinese