为什么佛教被认为是一个和平的宗教？

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http://www.zhihu.com/question/20864523 鉴于佛教是否应当被认为是一门宗教还是一个争论，请在“假设佛教是一门宗教”的基础上答题。感谢 @亨德雷提醒

另，请区分佛教各个分支（谢谢 @邓xx 提醒），并引用事件或者佛经来支持论点。thx

拓跋焘：你说什么？我怎么不觉得他们和平了？
宇文邕：天下三千万人，信佛的三百万，还特么敢指着我鼻子诅咒我下地狱，这还和平？
李炎：我这边和藩镇折腾，这帮人占着几千万顷土地不上税，大唐都要没了，和平个锤子哦……
柴荣：偷偷告诉你们几位，佛教大师们说了，你们死都是灭佛的报应……不多说了，我也管管这些敢忽悠老百姓拿铜钱做佛像的去了。
朗达玛：你们就知足吧，你们灭佛，顶多后世挨点编排，我直接被“和平”的佛教徒给搞死了，上哪儿说理去……
我：这本《扎囊县民主改革时期档案整理与研究》送给在座的所有精神仁波切。

【直江笔记】雪域1959（2）
https://zhuanlan.zhihu.com/p/27902168

我見過很多學佛的人，嗔恨心反而极强（你吃肉他们也会恨你，恨不得你死后立马变牛变马被人宰杀，仇恨深度其实并不亚于某教极端分子对猪肉的敏感），问题是他们嗔恨心再强，也顶多是说几句恶言恶语诅咒，不会因为你吃肉而对你发起人身攻击。因为佛教的教义是反对任何形式的人身攻击的，他们诅咒也得偷偷摸摸的诅咒，公开骂大街是要被人鄙视的。
我觉得可以这么说，有暴力的佛教徒，但是没有暴力的佛教教义，佛教的教义是相对来说还是很和平的（即使老被汉地的显教吐槽的西藏密宗，也不敢宣传杀死异教徒可进入天堂这种屁话）。至于佛教徒中的嗔恨心极强的人，根据我的观察，他们不是学佛之后变得很嗔恨的，而是学佛之前就很嗔恨，他们也意识到这个问题了，想借助佛教的教义改变一下自己的性格，结果学着学着，没学会用佛经约束自己，却学会了用佛经评判他人，于是嗔恨心就越来越强了。
回头再看看一些宗教中的极端分子，那个不是最擅长引经据典的用教义去要求别人呢？只能说这是人贪求权力的本性，毕竟手握教义去痛斥他人，不但可以威风八面，还显得自己无比高贵，正义感爆棚。其实大家仔细观察一下那些所谓自诩“有信仰”的人，多半如此。这种情况下宗教的教义内容就显得很重要了，如果教义里有对异教徒的诅咒、或者蛊惑伤害异教徒的言论，这种自诩“护教”的教徒们就很容易获得攻击他人的“正当性”。
佛教从一入门，就很明确的杜绝了这种“正当性”，释迦牟尼告诉弟子们：“一切法空”，那些自诩为“护教”的言行，在佛陀眼中反而是“谤法”

因为不和平的佛教成分已经在历史上被清洗掉了，剩下的则被和谐化了。

比如魏晋南北朝直至隋唐时期,史不绝书的打着”弥勒佛降生拯救世人“旗号的农民扯旗造反，还有曾经富可敌国的寺院经济，”沙门不拜王者“的高傲头颅，都在”三武一宗法难“后烟消云散，变成了”不依国主，佛法难立“，皇帝陛下即今世佛，出家必须有政府颁发的度牒等等。当然，这些成分许多流入民间，成为白莲教、罗教等朝廷眼中的民间”邪教“来源，不见容于世。

所谓和平柔弱的道教亦然，张角黄巾起事，五斗米道割据汉中，孙恩卢循起事，以及数不胜数的”老君子孙李弘当治世“，不也在腥风血雨中，在王朝武力镇压和教内高层道德大棒谴责下，变成了所谓”三张伪法“，被”清整“掉了么？

看了各种答案我突然想到了飞天拉面神教。。。。。这才是最平和的宗教。

因为乔达摩佛可能是所有宗教创始人里对政教分离最看重的，一开始就严防死守。不让佛教有任何机会成为不和平的宗教

（一）小戒。不杀生、不偷盗、不发生性行为、不撒谎、不摄入麻醉品

（二）中戒。由小戒中所述“不采种子，不伐树木。（日中）一食，夜间不食，非时不食。不观戏剧歌舞，不著华蔓，不涂香料，不事装饰，不（坐）高床、大床”一段的具体化论述以及谈论方面的禁忌事项等组成。如说：“或有沙门婆罗门，为世所敬，食他信施，而自存活，然于诸种谈有谈无，无益徒劳之言。若谈国王，谈盗贼，谈大臣，谈军兵，谈恐怖，谈战争，谈食物，谈饮料，谈卧床，谈华，谈香料，谈亲戚，谈乘具，谈村落，谈城乡，谈都会，谈国土，谈妇女，谈英雄，谈风闻，谈闲事，谈死者，谈漫谈，谈世界，谈海洋等等，专心一意，作斯言谈。沙门果德玛，一无此事。”这里列举的种种不加谈论的事项，如用一句话来概括，那就是：不谈世事，专心修行。

（三）大戒。

由沙门不得占卜诵咒等方面的禁忌事项组成。如说：“或有沙门婆罗门，为世所敬，食他信施，然于诸种无益徒劳之明，若相手、占卜、占兆、详梦、占体相、占鼠啮、火护摩、灼护摩、谷护摩、粉护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、支节明、宅地明、刹利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防弓矢咒、解兽声明等，以此等明，邪命自活。沙门果德玛，一无此事。”

因为他制定了如此严格的戒律，所以后来打着他旗号的宗教都必须把他的戒律要么废除，要么边缘化，总之成本和其他宗教是不一样的。

转个段子
佛教的逻辑基本是这样的，“你并不是真的恶毒、淫荡、吝啬、邪恶，你只是太蠢罢了，只要你肯用用脑子那还是有救的”。
佛教真是一种从骨子里就高冷的宗教，耶稣还可以跟撒旦对掐，佛祖大概只会摸摸撒旦的头，叹一句：“唉，傻逼。”
不过远远不如道教啊，“爱信信，不信滚，不要打扰老子飞升。”

因为佛教（特指汉传佛教）并没有形成严密的组织机构。
与某著名邪教相比可以清楚地看到区别：
有政府——邪庙//政府机构、党支部、法院、学校、军事指挥中心
有法律——教法
有军队——民族团结执法队
有税收——天课
有外交——X协
可以看出，邪教的组建模式就是一个标准的地下政权。
所以该邪教目前快成暴力代名词了。

同样，在建成或者部分建成这种小政权的佛教区域，佛教一点都不和平嘛。
比如旧西藏，比如缅甸，比如灭佛之前有僧兵的中原大寺院。

所以没有什么天生和平的宗教。
宗教是一种团伙，而任何团伙组建的目的就是为了利益。
和平不和平，取决于该团伙的组织完备程度，武力建设程度。而非教义之类八竿子打不着的东西。

指望宗教和平，如同指望老虎不吃人。

佛教当然是宗教，佛学却可以是哲学，也可以是为人处世的道理。看了这里n多答案，很多根本对佛教连最基本的了解都缺乏，连佛教是无神教都搞不清楚，生生的把某些宗教人士的行为归咎于佛教本身。就像上面@火十三爷所说，从小到大的教育，没有是诲淫诲盗的，难道要把所有人间罪过，都归咎于教育本身是邪恶的吗？佛教是不是一个和平的宗教，要去看佛教本身的教义。佛教典籍分为三种：经律论。搬运一下具体的解释：

什么是经、律、论？

经，是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论，是对经、律的解释或阐述。

把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别是：

一、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。

二、律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。

三、论，是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，但也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。

来源：什么是经、律、论？

那么，佛陀已经不在了，作为佛教徒或者学佛者，应该怎么去了解佛教的教义，怎么去学习佛陀说过的话呢？要知道，无论什么样的典籍，解释不同带来的后果也可以不同的。于是有了佛家的四依四不依：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。具体的解释可以看四依法（或四依四不依）。学佛之人，或者佛教徒行事的标准，不应该是轻易的相信某人（活佛），或者某本书，又或者某个人所说的话。应该是依靠自己的智慧、善恶判断、佛陀所说的经典去判断所看到的、听到的是否可以遵照。很多歪门邪道，也都接着往佛教上凑，然后通过曲解来达到自己的目的。他们所做的恶，不应该由佛教本身来承担。

佛教的基础是因果，十二因缘从无明开始讲到人们的生老病死，整个过程其实就是在说人生下来其实就是被蒙蔽的，所以会去追求凡尘的色声香味触法。于是金刚经有说：一切有为法如梦幻泡影如雾亦如电应作如是观。有人会问，你写了这么多，跟佛教是不是一个慈悲的和平的宗教有毛关系吗？当然有，逻辑是这样的，佛教有自己的经典，然后有如何依照经典行为的准则，然后佛教的核心在于告诉你凡尘的一切都是虚无的。整个体系中，没有任何要你去抢夺、侵略、冒犯的东西，也明确告诉你你要这么做，拿来的东西终将是泡影。甚至于，佛教最基本的戒律叫十善，普通皈依的在家弟子就要执行：戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。即使是普通人，如果能时时刻刻念着不犯这10种戒，都会成为一个爱好和平的人好吗？试问，如此一套体系，怎么会不慈悲不和平呢？

那么，佛教的这套东西，是不是已经超出了普通人可以做到的能力，根本就是摆设好看的呢？这个我个人不觉得，就拿十善来说，不贪财不好色，不恶语相向，不挑拨离间之类的，其实更像是日常生活中的道德准则，是一些大众有共识的认为应该做的东西，并没有多么高难度。因此，如果佛教徒如果都能去试图理解佛教真意，按照基本的戒律要求自己，是不会出现大众眼中那些形式化的或者邪恶的行为的，因此我认为佛教确实是个和平的宗教。

PS：推荐大家看圣严法师的《正信的佛教》，无论你信还是不信，多了解一下，也可以喷的到位一点不是？

PPS：说到各种不同流派，那都是对不同经有不同理解产生的，从而也有自己成佛的法门。比如净土宗讲究一心念佛，禅宗提倡参禅打坐等，只是大家认为达到最终圆满可以有不同的方式，这是不该在教义上有根本分歧的。

利益相关：皈依了但觉得自己够不上佛教徒的资格，对佛学理论有兴趣。非专业的，理解有谬误也很正常，不喜勿喷

这个我要回答。。。莫名其妙就皈依了佛教的我。。。到现在还是一万个莫名其妙。
我原本对佛教木有什么偏见的，但是近距离接触了以后反而有很多情绪。
起因是我老公的姨，住在山东，不知从哪里请了一个活佛来供养，据说有各种认证，网上很红的我就不说是谁了。
活佛带着两个弟子住在姨家一栋别墅了，离市区挺远的。我和老公过年回老家是，姨就主张叫我们去见见智慧的活佛，于是第二天我们就出发。
结果到了别墅，刚进去就吓一跳，里面挂满各种红色黄色的条的各种供奉的上师像，已经俨然是一个庙鸟。。。。好吧。。。
大家都恭敬的坐在活佛身边，结果老人第一句话我就差点昏倒，老人立马就问活佛，你看看我这孙子孙媳妇儿以后生儿子还是姑娘啊。。。
我一下就秒懂了，估摸她们已经把活佛当算命先生使了。
那活佛也不正面回答，就说他两看着健康气色好，以后肯定能生的。
好嘛。又秒懂了，活佛把自己当郎中使了。。。
接下来的事情就。。。哎了。。。
大年三十前一天本来以为可以洗个桑拿什么的干干净净过年。
结果傍晚就被拖去说要给小鬼发吃的，说这天发功德最大。我就在想，咋发。。。结果原来就是做火供。。。
买一大堆零食烧掉。。。。
我当时拍了照片，现在换了手机木有了。。。
反正我就看着几十个所谓佛门弟子在那里开了一晚上的趴体。。。。
对着一团燃烧的干脆面饼干旺旺雪饼拍照，惊叹，还时不时的说，你看看，这个照片照出人影来了。。他们来拿吃的了。你看这个，火烧的，里面还有个人脸的。。太神奇。
囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧
请问这有什么神奇的！！！！！

烧完零食我心想，怕是度过这一劫了。。。
结果！！大招在后面。
除了三十那天，初一、2、3、4、5、6、7
每天都在灯供！！！！

这就是灯供。。。用酥油蜡烛摆出各种花式造型然后点着。。。。然后听他念经。。
图上这个小case。。。我们当时的数量是这个的10倍啊。。在姨的公司里点。。。。大冬天外面下雪我坐在里面要热的晕过去，蜡烛迅速消耗氧气，室内呼吸都很困难。而且所有人不得中途离开。要等这些蜡烛少干自己熄灭了才算完。烧的过程要跟着活佛一句句念经！！！
救命啊。。。
你们知道我是怎么熬过来的吗？。。。
而且我老公还非常阴险，每天都一副多认真的样子捧着念。我好奇瞄了一眼，发现经书里夹着一个手机。。。。。可是就算给我夹个手机我也坐不住啊，要窒息了。
七天终于烧完了，拿出一张画像来说是活佛的师傅，要我们拜一下，我那时依然被折磨得身心俱残了，只求一跪，跪完让我回家吧。。。。。结果跪完起来发了个小红本给我，，，上面写着皈。。。依。。。证。。。还有个藏族名字。。。

回来后我本以为就此作罢，不想回来昆明还被她们脱进了一个群里。然后每天看所有人汇报今天念了多少遍什么什么，活佛偶尔出来说话，不过都是说哪里呀休庙哪里要放生，叫大家随喜，其实就是给钱。然后就会看见大家跟拍卖一样的5000,1w、2w的叫。给完钱还要谢谢上师。。。
最囧的，有一次里面的一个人说，那个活佛最近查出来的重病了，其实都是因为汉人弟子业太重，所以普遍活佛身体都被弄垮了。。。。

你们的大活佛老得病是因为从来不运动，每天窝在一个地方好吗！！！
试想一个动若脱兔的活佛怎么能得到这些装b弟子的崇拜啊！！！

其实我觉得活佛挺可怜的。。这个活佛也不是骗子。长居藏区。只是去山东布道才受姨的供养。他翻译过很多经书。收养了几十个孤儿。教他们养他们。就个人来说。我觉得他人还不错的。不偏激还是可爱的。但是真的屁股决定脑袋。在这些所谓弟子的期望和追捧下，他已经不能愉快的做一个追求智慧的小活佛，一会要扮演郎中，一会又要卜一卦。。有时还要装个深沉。制造神秘感。。。哪怕弟子做了说了些不合理但是对他布道有利的事，他也就默默认可了。
不然弟子们就不能开趴体了，鸡血／不能停。。。

我对任何宗教都不反对，只要它能带给人们智慧和善美。宗教可以圣神有仪式感，还可以很美。
可我讨厌的是人们打着道德制高点，宇宙最正确智慧的旗号来逼着别人加入她们的宗教趴体。和她们一起神经病。烧零食烧蜡烛。
而且这种现象绝对不是个别，如果你遇到一个活佛，感觉挺平和挺智慧的话。。。
那只是因为他还不红！！！
知道喵？！！不要来和我说我遇到是特例。知道喵？！

还有这只是网上扒下来的配图。。不要较真了好吗。没幽默感。。

看了评论区，各种懂佛之人给我普及各种佛学知识和质问。。。哎，真的和我生活中遇到的佛弟子一抹一样啊。。。都是好为人师，喜欢说服别人，有反对意见，就是你的智慧还未开。。。。
我钢琴十级，烘培缝纫样样拿手，你们再闹我就创个缝纫教！世间谁不会裁剪不会包边不会做衣服的，统统都是智慧未开之人。永远受轮回之苦！！
宗教之聪明之处就在于玩虚的，用一个唯心说法来涵盖解释另外一个唯心说法。你永远无法证伪。我如今生活婚姻幸福，物质满足心灵愉悦。都是我从生活书籍感情里摸索出的方法和智慧，那怕有一天我命运突变，我也不会求助于佛或者在佛学里寻找解脱和放下的智慧。因为我便是自己的佛。我永远陪伴自己，与自己对话反省改进，并积极建设一砖一瓦。有能力在别人的文字和与人的感情里学到放下与狂奔的人，根本无需学佛。
你们为何不想想，佛的形象为什么都和人一样，试想世界的统治者不是人而是狮子，那么佛还会不会是人的造型？！。。脑补一下是不是一只梳着佛祖头的雄狮，和各种缠这飘带母狮菩萨。。。。
表笑。。。自行脑补一下羊驼佛和考拉佛的画面。。
好了，我不说了。。。在此做好准备被大佛师们评论区里继续教育。。。

今天突然几百个赞我就上来看了评论。哎。。
最后多说一句，各位大师不要叫我再看这个书那个书了，说我不算接触真佛教。真的每次看真心觉得智商被碾压。明明都是翻成我大汉字了。为什么组合在一起就是看不懂。为毛所有平常生活中天天转发吃“绿豆得永远生”、“十个癌症绝密偏方”的大姐大伯读的津津有味摇头晃脑。我却看不懂啊看不懂。

(￣Д￣)?你们骂我笨吧。反正我看不懂。比如最后一句“诸佛正法以及圣众前”难道翻译完是“诸位佛为佛法正名。在大众前显神圣”？我还是去学英语吧。。。看不懂更别谈理解你们高深的大佛教了。我觉得高级代数都比这好理解。。生物学进化心理学也比这个好理解。谁看得懂算你狠。。。
佛教徒的功课每天就是念各种类似上面的各种经文。几百几千遍。然后磕长头。108个。54个什么的。然后遇到谁就宣扬下佛教大智慧。没什么例外神秘的。我看到的就是这样的。我真心生活中从来没遇到过让我心悦诚服受感染的教徒。真的不知道是我心太硬还是怎么了。我看个彭妈妈的艾滋病公益广告都要哗啦啦掉眼泪。但是面对他们的慈悲我真的没法感动。这个信教就和长得丑是一个道理的。你可以对别人说丑不怕我不在意。我还有我的善良灵魂。我还有丰富的知识。你也可以对自己说。我丑不怕。别人会看到我的好的。我多读书变聪明就好，但是越聪明你就越发现，只有一个人你骗不过去，那就是你自己。你越聪明就越发得直面自己真真切切的丑。

种姓，人皮唐卡，灌顶，阿姐鼓，朗生，流亡海外的菩萨，和尚当地主

佛教不是没有黑历史，只不过多谢同行衬托了而已

BBC揭秘斯里兰卡极端佛教组织，抛弃非暴力原则
2015年06月08日 09:44
中国日报网

BBC揭秘斯里兰卡极端佛教组织，抛弃非暴力原则
中国日报网6月5日电（信莲）非暴力原则是佛教教义的核心。可是，在斯里兰卡，一些佛教徒却被批评敌视其他宗教信仰和少数民族。他们的强硬态度正引发越来越多的担忧。近日，BBC记者走访了斯里兰卡首都科伦坡的强硬派佛教组织武道巴拉塞纳(Bodu Bala Sena，简称BBS)，将这些佛教徒暴力的一面公布于众。
用种族主义阐述佛教
记者走访的BBS办公室就位于科伦坡郊区的一个小寺庙里：一幅佛像，四周环绕着紫色、白色的莲花。墙上是一排排稍小一点的佛像。一切都显得安静祥和。但在楼上，一位穿着鲜橘色僧袍、体型健壮的佛教徒正慷慨激昂地陈词。这是总干事加拉格达斯特·那那萨拉长老(Galagoda Aththe GnanasaraThero)。他的讲话中极少提到人们熟知的佛教平和戒律，相反地，他用种族来阐述佛教。
斯里兰卡的大部分佛教徒是僧伽罗族人，占岛国人口的四分之三。“斯里兰卡属于僧伽罗人，是我们建立了这个国家的文明、文化和安定。而白人制造了种种麻烦，”那那萨拉长老愤怒地称道。他认为，整个国家都被英国殖民者毁坏了，当前存在的问题也是“外来者”导致的。他所说的外来者是指泰米尔人和穆斯林。但事实上，只有少数泰米尔人是来自印度的茶叶种植工人。大多数的泰米尔人和穆斯林和僧伽罗人一样，在这片土地扎根数百年。“我们正努力回到僧伽罗人的国家。”那那萨拉长老呼吁，“在此之前，我们将继续战斗。”
在斯里兰卡，当地佛教徒煽动民族分裂的现象并不新鲜。二十世纪初，佛教复兴主义的一个重要人物，斯国人达摩波罗(Anagarika Dharmapala)，对非僧伽罗人也表现出同样敌视的态度。他认为“雅利安僧伽罗人”把岛国变成一个天堂，但随着基督教徒的到来和多个宗教的共存，天堂毁灭了。他的矛头直击穆斯林，宣称他们利用“夏洛克式方法（资本主义剥削）”发展富裕起来，但本地人却要为此买单。

斯里兰卡极端佛教组织，抛弃非暴力原则
对穆斯林恶语相向
自2012年起，BBS就和其他类似的组织一样开始采取直接行动：他们袭击了穆斯林的屠宰场并宣称这些人违反了法律；他们在一个法律学校门口游行抗议，宣称考试结果不公平，偏向穆斯林。
现在，泰米尔人已经被击垮，于是穆斯林似乎就成为这些民族主义者的攻击目标。但BBS并不承认自身的暴力。“BBS不是恐怖组织，我们不助长针对任何人的暴力，但我们反对某些东西，”BBS发言人Dilantha Withanage说，“不管是哪里的佛教徒做错了事，一切罪责都会指向我们，仅仅因为我们的教徒众多。”但他和他的同事们却一次又一次地把“穆斯林”这个词和“极端主义者”联系在一起。
在斯里兰卡，BBS不是公开对穆斯林社会保守主义表达不满唯一的僧伽罗组织。在斯里兰卡部分受沙特影响的哈瓦比穆斯林也在争取更多的自由。
然而，没有任何证据显示斯里兰卡穆斯林中存在极端恐怖分子。相反的，他们一直遭受社会其他群体的攻击。
去年6月，在阿卢特格默（Aluthgama）一个小镇，BBS和其他佛教徒带领一群反穆斯林民众在穆斯林聚集区游行，三个人在冲突中丧生。当时，穆斯林的房子和店铺被焚毁、完全破坏，有一些人暂时躲到学校避难。
袭击温和佛教徒
同时，温和佛教徒也被强硬派视为攻击目标。
2014年，一名主张佛教徒与穆斯林紧密合作的男子遭劫持，失去知觉后被绑起来并强行割除包皮。他不知道到底是谁或者他们是否与某些组织联手，但他认为是强硬派佛教徒策划并实施了这起绑架。
就在几周前，这名男子组织的一次集会遭到BBS破坏。那那萨拉长老无理谩骂并威胁他：“如果你再参加这种愚蠢的背叛活动，你会被抓起来扔到马哈威利河(Mahaweli River)里去。”1989年斯里兰卡曾发生了一场对抗政府的暴乱：据估计6000人失踪，很多尸体被扔到马哈威利河。
近来，暴力佛教还在另一个国家成为新闻热点，缅甸。969运动是缅甸的一个极端佛教宗派，他们发起尖锐的反穆斯林运动，引发了大规模暴力。
在佛教徒接受的所有道德戒律中，不杀生是第一要义。并且，非暴力原则对于佛教的意义可以说比其他主要宗教都更核心。而这些佛教徒却持续对穆斯林恶语相向，还加入到暴徒的行列、导致多人伤亡。
转载地址：http://fo.ifeng.com/a/20150608/41103827_0.shtml

举个例子，世间法很多人领导，你听他话，他就照着你，给你好处，而极少数希望你有一天跟他一样，甚至比他还厉害。这就像佛教与其他宗教的区别，佛陀的慈悲，表现在他希望教会每位有情成佛之道，在这样的主旨下，怎么会与众生发生冲突，即便众生无缘，也不会当做异教徒去处置，而是等待机缘成熟继续度，当然就会非常和平。

我通常说羽毛是轻的。基本没人反对。

如果一个人问为什么大家会认为羽毛轻。智者会告诉他因为羽毛的密度相对来说比大多数物质小。
但是有人会说，比羽毛密度小的物质多的是，比如blalbabla。所以羽毛根本不轻，他是重的！

SO，你怎么看待这种逻辑？

第一，佛教对外道的态度和亚伯拉罕一神教对异教徒的态度不同。那三个宗教认为信上帝可能上天堂，不信者必下地狱，但是佛教(大乘)认为信佛也很难在这一世成佛，不信佛也可能在来生信佛成佛。而且部分教派认为所有人和动物必然在未来成佛，不过是闻道有先后而已。
第二，佛教反对任何形式的杀生，杀生一定受果报，哪怕你的理由再充分都逃不了果报。
第三，佛教认为哪怕是自己的冤家对头也是助自己成佛的因缘。

学校里教的是孔孟之道，但无论学生老师，有几个能践行践行仁、义、礼、智、信？
人的贪嗔痴如泛滥黄河，岂是一种思想能轻易让其折服的。
利益世间，再怎样初衷美好的组织，内部都会出现腐坏，或者被更强大的组织利用。
这是不可避免的，佛教也不例外。从原始佛教发展到至今，已被岁月洗礼了多少回？它不过是教人发现自我和真理的一种教义，它是避世的，是清净的，本应跟道教一样与世无争。一个最基本的事实就是：佛陀是在菩提树下静坐思维悟道的！不是剥人皮吃人肉，打打杀杀悟道的！也不是大吃大喝悟道的，你觉得他会要求自己的弟子如此吗？

佛陀教旨再好，也敌不过弟子的万般理解。就像孔孟再如何说道德，读书之人总有大奸大恶之徒。你总不能因此关了学校吧？道德还是要说下去，法也还是要弘扬下去，思想和组织没有错，错的是人自身。

因为不和平的佛教徒已经被友善度了

首先申明本人不是宗教学出身，而是历史学在读本科狗。

不管是汉传佛教还是藏传佛教还是一些其他派别，“四谛”说都是通用的，是整个佛教的基本教义之一。四谛有“苦、集、灭、道”这四个，首先还是应该简单讲一讲这“四谛”

苦谛是指众生皆苦，人的一生都是苦的。集谛是说人为什么受苦。灭谛讲欲望是苦的根源，人们要通过消灭欲望来消灭痛苦。而最后的道谛就是说要如何通过修行来消灭欲望。

题主问“为什么佛教被认为是一个和平的宗教”，那么我们现在来总结一下我们的生活与历史，大多可以发现人与人的冲突到民族与民族、国与国的战争基本都是由于欲望——你抢了我的钱不还，我要揍你，这是欲望；农民没饭吃，饿疯了为了吃饭造反，这是欲望；地主有很多土地里，可为了更多的土地继续土地兼并，这是欲望；统治者觉得自己权力不稳，发动各种清洗运动，这也是欲望。

我们看看这个欲望是不是和灭谛里面的欲望很类似，或者说根本就是一个东西？再看看道谛，让信徒通过修行消灭欲望从而消灭痛苦。想想如果一个人没有世俗的欲望，那么基本上引起冲突的因素都没有了。

佛教的出现是在婆罗门教十分兴盛的时期。婆罗门教有种姓制度，前三个种姓是再生族，最后一个种姓是一生族，且这一种姓在社会底层，生活很苦；当物质上无法满足他们的时候，他们便会寻找精神上的寄托，这个时候佛教出现了，告诉他们为什么他们这么苦，而且还告诉贫苦人民“信了我佛教，通过修行，你就可以跳出轮回，不生不死（涅槃）”这个是不是听起来比那个再生族不知道高到哪里去了？所以初期来说佛教的信徒都是一些首陀罗甚至是在四级种姓之外的贱民，他们对于佛教之后的进一步发展是有一定影响力的，在那个时代并不具备推翻种姓制度的条件，这些人大多都老实巴交过日子，不敢造反，只求哪天不会莫名其妙的被杀，这一情况和佛教的几个基本教义结合，又发展出了“隐忍”。

如果一个宗教有没有“欲望”又很能“隐忍”，至少我觉得这是很难与人起冲突的，这也给人了一种“佛教是和平宗教”的感觉。

顺便说一句，当年阿育王尊崇佛教我觉得在某种意义上也是因为佛教的教义有利于巩固他的统治。

废话了一堆，学艺不精，望指正。

有些话真是不敢说，说了我会被其他教给神秘失踪。

哎？那我还逼逼个啥嘛……

任何宗教都不是和平教。三武一宗为什么灭佛？灭过之后才变成了和平教；织田信长为什么要打本愿寺、烧比睿山？打过之后才成和平教；藏传的不太了解，不过藏传区多是政教合一，包括蒙区也是一样，为什么和平，这个相当复杂。

佛教特别和平？

藏传佛教我就不说了，什么人大肠、人皮、人头骨当法器啊，什么宗教战争啊，什么流亡政府啊……

南传佛教我不了解，可是你看缅甸是男人全都当过和尚，你觉得他们国家可和平了是吗？

汉传佛教有赖于我国长久以来的世俗社会传统，并没有大的兴风作浪的机会。但大多数寺庙也同时是地主，他们在压榨农民的本事上面，一点也不比普通的地主心慈手软。荒年、灾年尤甚。对于暴力手段的使用他们也毫不吝惜，否则你以为全国那么多寺庙都豢养僧兵是为了什么？为了强身健体？我靠，他们怎么不练健美操呢？说不定一不小心还能上清华。

日本就更奇妙了，佛教不仅不和平，反而特别喜欢使用暴力。所谓“一向一揆”，甚至能左右天下大势，让日本的众位大名都不得不敬畏三分，俨然一股强大的政治军事势力，而且用现在的话讲，属于混乱邪恶。

可能你要说了，日本的、藏传的、南传的以及汉传的那些动刀动枪的都不是“真正的”佛教，是被歪曲的，真正的佛教就是特别和平的。我要说，你说得对，就像这个世界上没有真正的苏格兰人一样，是旷世真理。

经济基础决定上层建筑，一个宗教是否和平不取决于这个宗教本身，而是决定于孕育和传播它的现实基础。按照知乎的政治正确，你们都说伊斯兰暴力残忍，可是我认识的穆斯林都温文尔雅（他们都是受过高等教育事业小有所成的中产）；你们都说佛教宽仁博爱，可是我二舅就刻薄残忍（他自己不觉得，他觉得自己信佛信得深沉，且善着呢）。

不是宗教塑造人，而是人塑造宗教。