時間是有始有終的嗎？

11-29

時間，只有人類等有思維邏輯的動物才可以理解這個概念。那如果世界上從來沒有動物、人類，我們也不能說世界上從來沒有時間吧？
假如我們不是人類，甚至不是動物，而是【可以完全理解時間這個概念的聰明體】，那麼這個聰明體應該是怎樣的呢？想像一下，假如我們沒有肉體（這樣可以不對宇宙產生任何影響），壽命無限，並且可以探明宇宙中的一切物質以及這些物質的一切變化。我們可以通過這一切物質來【往前推導，一直到時間之始】、【往後推導，一直到時間之末】，這樣我們就可以探明時間甚至宇宙的真諦，並且可以一眼看穿一切的結局與真相了。
但是，微觀世界的物質（粒子）彷彿並沒有什麼規律可言，它們本身就是無法探測的，那應該怎麼辦呢？
拋磚引玉、思想短淺、不知所云，故希望專業的知友們可以進行深入探討。

霍金和彭羅斯曾經合力證明了一條「奇點定理」，該定理的內容可粗略表述如下：

只要廣義相對論正確，因果性良好，而且時空中至少一點存在物質，那麼這個時空就一定有奇點。或者說，就至少有一個物理過程，時間有開始，或者有結束，或者既有開始又有結束。

——趙崢，《彎曲時空中的黑洞》

我跟你們講，這種不是命題的東西最好還是不要去考慮——除非你對「時間」這一概念的理解已經深入到了幾乎可以使它命題化的程度，然而這水平太高，一輩子都不見的能達到——bug太多了.....

比如，我把時間t換個單位，無量綱化成ln(t/t0)，那麼它就算實際上存在一個起點也就被挖掉了.....

如果想避免上面的bug，似乎應該加一條限定叫「不能隨意改變時間定義的拓撲結構」，然而這麼個概念又是什麼東西？能形成直觀印象嗎？

所以啊，還是不要胡思亂想，好好學習吧....

熱力學第二定律的正確表述是, 孤立系統熵增. 先小到大分別講述一下.

先是生物體. 生物體不是孤立系統, 新陳代謝是與環境的能量和物質交換, 這使熵減少而不是增大. 生物死後, 能量交換停止, 成為孤立系統, 熵增, 腐爛, 之後應考慮為環境的一部分.

再是地球. 只要太陽在, 地球就和太陽存在能量傳輸, 地球就不孤立, 因此地球是熵減的. 來自太陽的能量是地球一切活動的基礎.

然後是宇宙, 熱寂說. 首先以宇宙的尺度, 能否看成孤立系統仍有爭議, 我們暫且認為可以. 可以確定的是, 黑洞是同體積的物體中熵最大的, 是熵增的終點. 但是現在存在這樣的質疑, 如果把宇宙看做孤立系統, 引力是最重要的內部相互作用, 熵的確在增大. 但是, 宇宙可能的最大熵也在增大, 使得宇宙遠離而不是接近時間的終點.

霍金證明了大爆炸, 這是時間的起點. 理論上也有時間終點的概念, 但是目前不能確定宇宙是否存在這樣一個終點, 因此宇宙的命運未定.

如果時間有始有終，那是不是可以這樣理解

時間是一個首尾相連的環

那是不是可以這樣理解

所有的一切，都是命運的安排

Nima: Space-time is doomed

時空可能就不存在於完備的量子引力定律當中，也就是說這個宇宙的基本定律是與人類直覺迥異的。

凡夫，因為他的意識一直固有人類時空的三維信息，而無法融入宇宙生命體高於三維度的意識量子世界。凡夫的意識原型，只能在地球的三維時空存有。

阿羅漢涅槃，就是阿羅漢不再固有人類時空的三維信息，而融入了宇宙生命體高於三維度的意識量子世界。

謝邀。

雖然大爆炸理論認為在奇點爆炸之前時間不存在，但是時間有可能是個環，解釋起來可能會比較複雜，不是說它是個可視的環狀結構，而是指它沒有終點，或者有終點但這個終點同時又是起點，你可以把它視作一種循環的狀態，當然人類短時間內是無法驗證這一切的，甚至直到文明的終點，也驗證不了。

（受邀回答）

時間到底存在不存在，如果存在，其本質又是什麼？（知乎問答）

一切事物的存在是在對立統一中，所以，是相對存在。也就是說，相對他存在，相對你可以不存在，時間這一事物也是一樣。

時間是人類主觀概念的範疇，確切的說，應該是一個物理概念。如果要追尋本質，那就屬於哲學範疇的問題。以物理學去理解「時間」這個概念，將毫無意義，因為這是主觀概念已經定義的概念，再以主觀概念去重新回顧，這不是一個思考，這隻能是學習。

我們概念認定的事物，所對應的有一個本質的存在，在本質中，他就不會和我們主觀概念所定義的複合。因為我們的時間概念，源自於物質存在運動差異性的表現，也就是說，有了這個差異性表現，讓我們獲知了一個我們主觀概念認定的快慢、先後、開始和結束。然而在本質中，並不存在我們主觀所認定的這些現象，它是遵循類似圓，無限循環泛義的運動。也就是說，它從類似的起點回到類似的起點，繼續循環運動，沒有我們概念認為的開始和結束。這些主觀概念的認定，其本質就是以我們自我為中心而相對確立的開始和結束、快慢等概念。這是我們以自我為中心所確立的主觀概念，它是一個我們主觀概念的直線邏輯習慣。如果回歸到本質中，那麼這種概念就不能複合本質，也可以說，這些概念不存在，所以，我們主觀概念的確立是一個相對存在。這個不能以簡單的錯對、有和沒有來對於本質，因為它只是一個相對存在。

物質存在的運動，它遵循類似性原則、差異性原則、多樣性原則，在差異性原則和多樣性原則中，就存在了一個運動差別。這個差別我們主觀概念定義為時間，而在本質中，它是一個泛義對立統一的運動。比如，地球圍著太陽轉，太陽系又圍著銀河系轉，銀河系又圍繞著其它星系轉，同樣，其他星系又圍繞著銀河系轉，也就是又圍繞著太陽系在轉。地球圍繞著太陽系在轉，同時它有隨著太陽系圍著銀河系在轉，當然，反過來，又有別的星系圍繞著銀河系在轉，也就相對圍繞著地球在轉。如果按照我們主觀概念的直線邏輯習慣，那麼我們在運動中，沿著直線相對出現的運動差異，就確立了時間這個概念。我們這個確立是在這種直線邏輯中相對確立的。在泛義對立統一運動中，它是一個相對存在的，在對立統一中存在的，那麼就沒有我們主觀概念沿直線所確立的時間概念。

因為我們確立的時間概念，是以自我為相對作出的判斷，並且是我們主觀概念直線邏輯習慣的結果。物質存在的運動，就直線邏輯習慣來看，它是一個類似均衡的運動，但不是絕對的，因為它有差異性原則，保證運動的繼續，所以，我們主觀概念所確立的時間，並不能反映出這個類似均衡的存在。也就是說，我們主觀概念所確立的時間，在本質中存在著快慢的問題。我們有一種普遍的反映，同一個時間的確立，我們卻有自我感覺快慢的現象。當然這裡要區分那種個別現象，是指普遍存在的一種感覺。其實這種感覺是對的。物質存在於運動，也就是說運動存在了物質。運動遵循類似性、差性多樣、性原則，類似性運動的表現就是我們確立的物質。差異性和多樣性的表現，在我們的主觀概念中，沒有表現為物質，我們稱之為現象，時間就是一種現象。如果以本質來看時間，它就是物質存在運動的運動存在，也可以說，運動中的某一過程。

物質存在的運動，它是一個類似均衡的，但不是絕對。所以它有快有慢的這種差異存在。然而，我們所確立的時間概念是相對靜止的，所以，它反映不出來運動中的這種類似均衡所出現的波動。那麼，我們所確立的時間概念，這個相對存在的現象，為什麼不會自動顯示這種波動的存在？那是因為物質在類似性運動中，是一個類似的共同運動，所以，這種波動差異相對不存在。就比如，人在地球上，地球在飛快的運動，我們卻沒有感知到它的運動。我們獲知的地球運動，也是相對別的星系來確定的，因為我們自我的存在也是運動的結果。我們之所以存在於地球上，甚至太陽系中，是因為我們和地球、太陽系在運動中遵循類似性運動的結果，也就是說，我們和地球運動是類似的，運動相對不存在，否則，我們會象子彈一樣飛出去。

所以，我們在類似性運動中，所存在的差異性，是一個相對共同存在，也就是說運動波動是共同存在的。好比我們的太陽系，是共同存在的。這裡面就相對不存在運動差異。如果，我們再泛義的追溯，太陽系圍繞著銀河系在運動，那麼，這個差異就相對存在了。沿著這個類似循環的這個運動軌跡繼續追溯，它還會存在差異。當沿著這個軌跡回到類似的起點，也就是說，再追溯到，別的星系相對圍繞著太陽系運動，這又回到了相對類似性運動中，運動差異相對又不存在。

所以我們所定義的時間概念，是自我相對存在的一個概念，而非本質複合的存在。

物質存在的運動是泛義對立統一運動，也可以說是你圍繞著我，我圍繞著你，又圍繞著他，他又圍繞著我。在這個過程中，我們是相對你我他所確立的直線邏輯概念。相對的不同，結果也不同。在運動中，以我們直線邏輯習慣來理解，它存在大的類似輪迴運動，和小的類似輪迴運動。也可以說，地球圍繞著太陽轉，就是一個小的類似輪迴運動，太陽系圍繞著銀河系運動，就是一個大的類似輪迴運動，還有相對圍繞著銀河系和太陽系運動，這就是一個泛義的對立統一運動。如果按照我們確定的時間概念，即便沿著我們主觀習慣的直線邏輯去追尋，那麼，我們的時間也無法反映運動差異的存在。最終，會出現我們無法理解的結果，那就是零或負時間的出現。其原因，就和我們主觀概念中的開始和結束、前進和倒退，這種概念在本質中不存在，本質中是一個無限循環的類似圓的運動。

所以，時間的概念是我們主觀概念直線邏輯的結果，是主觀概念範疇而非本質。不能簡單的說是錯和對，存在與否，它是個相對存在。因為在一定的類似性運動中，它有一個相對平衡的存在，隨著，物質存在的運動的繼續，因為它是一個類似圓的軌跡，我們主觀概念這種直線向前的邏輯習慣，會把這個類似圓的軌跡，認為是倒退，所以我們的時間概念是相對自我存在，相對於本質的存在。如果是確立一個概念，也可以說，這個概念不存在，只能說是相對存在的時間觀念，屬於人主觀概念的確立。

愛因斯坦相對論所延伸的思考，「超越時間，回到過去」這個概念是錯誤的。因為，它完全是主觀概念直線邏輯的結果。愛因斯坦的「相對」這個概念，是一個接近本質的概念，但後續的延伸思考，又回歸了主觀概念。這和他當時的現實決定性有關，因為當時人類的主觀概念還處在一個不斷完善和延伸的階段，所以，人們會在主觀概念中去找答案。現在，主觀概念已經到了一個頑固停止不前的階段。現在是一個哲學授予概念突破的前期。關於「時光隧道」這個問題，概念的方向是存在的，但是卻以主觀概念理解了這個方向，所以又回到主觀概念這個範疇。在本質中，你不需要穿越時光隧道，你睜開眼睛看到，包括自己在內的一切，這就是類似的相對過去，一切都是在相對存在中。當你理解到，類似圓的運動，你就會漸漸認知這些問題，你也會確定，光從來就沒有走過直線，不是在什麼特定條件下是彎曲的，它一直遵循著類似圓的運動而存在。

2017.03.09

答案只有一個人知道。

若不存在運動，那便不存在時間了吧

有始可能，有終嘛……
據說宇宙結局的可能性之一是熱寂，要在很久很久以後。如果那時候還有人的話，會看到一位老人，經過滄海桑田之後，在永恆熱寂里，提了提腰帶。

從概念上來講，沒有。

首先「始」和「終」只是兩個人腦中產生的觀念，而且是必須相對而生，相輔相成，除掉其中一個另一個就沒有存在意義。

when "始"no exists，then "終"no exists；

由此也可以這麼看，"始"和"終"必須在一起，so "始"="終"。

它們是同一個體的兩個面，非獨立存在。

而人類尚未有可以表達狀態互斥，又同存一處的詞語。

比如「正在向前走的同時又向後退」，「向左走也向右走」，「生與死同一個狀態」，「存在的同時又不存在」，「既停止又運動」，「既開始也完結」。

並非這些是不可理喻，而是人為的概念限制了。

想通過人類這種有先天缺陷的思維，去理解終極真理，還是太年輕了。

其實「宇宙、本質、終極、真理」等等就是些人造概念。

而人一直以來是活在自己的夢裡。

搜索一下，龐加萊循環。
用物理學證明了一個玄學的問題：
時間是一個環

用通俗的話說：我在此回答，不是我第一次回答，也不是我最後一次，曾經出現過無數次。
而這句話，實際也是錯誤的。

正確的說法是：我只回答過一次，時間經歷過了無數次的循環，但是我每次的回答，都是同一次。

個人理解：時間是人類用來描述物質變化的一種概念

至於是否有始有終，脫離生命談時間沒有意義，在第一個意識到時間概念的生命體出現的時候，時間開始，在最後一個有時間概念生命體結束的時候時間結束

以上就是個人看法

時間是一種緯度，我們形容一件事情，就要說到在什麼地方，什麼時間發生的。什麼地方代表了3維坐標，什麼時間代表第4緯度。
時間和空間是不可分的，可以稱為時空。
光速是宇宙中最快的速度，即便如此我們看到的宇宙總是過去的宇宙，例如我們看到的太陽是8分鐘前的太陽。
我們能看到過去的事物，但不能預測未來的宇宙。

哈勃觀測到了宇宙的紅移，宇宙是不斷膨脹的。霍金證明了大爆炸的發生，時空的起點就是這裡。
萬有引力告訴我們物體都存在相互吸引的力，那麼宇宙中的物質會不會相互吸引最後成為奇點？
如果大爆炸產生的力足夠大，超過引力的限制，宇宙會一直膨脹下去
宇宙最終可能會有3種形態
1 一直膨脹（時空沒有終點）
2 達到均衡的狀態（也沒有終點）
3 塌縮為奇點（也就是時空的終結）

小白一枚自己的理解輕噴
推薦去看一下《時間簡史》裡邊寫的很清楚
看第二遍了太專業的地方還是看不懂

時間無盡永前。聽起來很凄美

按照現在接受度比較高的理論來講,時間是有起點的,那就是大爆炸,大爆炸炸出了我們現在認為的時間這個概念,至於終點,有些理論認為有終點,有些認為沒有,但是還沒有被普遍接受的觀點

有。
始: 普朗克時間: 5.39 × 10^ ?44 s，這是時間的自然量化長度，到達這個數字後時間不可再分。從宇宙大爆炸之後的第一個普朗克時間就是時間的開始，在那之前時間沒有定義。
終: 宇宙從恆星紀，到簡併紀，最後到黑洞紀之後，宇宙中所有物質都被黑洞吞噬，黑洞又不斷通過霍金輻射蒸發，直到宇宙中最後一個黑洞蒸發殆盡，整個宇宙成為沒有任何物質的熱熵虛無，進入黑暗紀，這時時間將不再有意義，這個時間大約是10^103年後。

最後送你個圖:

圖是維基百科heat death上拿的。要鏈接自己搜去。

高於三維空間時間為變數，沒有開始結束，名曰緣起緣滅。

對人的心靈來說，時間是錯覺。