南北韓分別怎麼看待自己國家作為中國一部分的歷史？
題主不太清楚朝鮮人的歷史觀，想諮詢作為一個獨立的國家如何書寫自己國家做為中國的一部分、使用中國語言文字以及年號的歷史？
瀉藥。
這是一個專業性超強的問題，精力有限，簡單寫寫吧。
我只研究過朝鮮，沒怎麼研究過韓國。所以我就只說說朝鮮吧
1. 因為朝鮮半島從歷史上長期是中國的附庸，李氏王朝又長期奉行事大主義，所以對這段歷史朝鮮人有較多的民族自卑感。
2. 日本佔領朝鮮半島，朝鮮民族又多加了層民族屈辱感。自卑+屈辱催生了朝鮮民族追求獨立自主的思潮，產生了日佔時期的韓國獨立運動（也稱朝鮮獨立運動），著名人物是金九。
3. 在獨立運動的影響下，又間接催生了金日成的主體思想，即第一次告訴朝鮮民族，自己民族而不是別人的附庸，自己才是自己歷史的主體，要建設獨立的民族國家，堅決反對李氏王朝的事大主義，走政治上自主、經濟上自立、軍事上自衛的路線，在平等的前提下與所有國家發展友好關係。
4. 主體思想出台後，曾經一度在朝鮮半島全民族中引起共鳴，韓國人也紛紛通過各種地下或半公開的方式，學習了解這一讓人耳目一新的思想體系。（別笑，這是真實發生過的事情）
5. 主體思想指導下，朝鮮強調民族獨立自主，批判新羅聯手唐朝軍隊，賣身投靠外敵。謳歌高句麗，認為它堅持民族獨立。比較推崇王氏高麗時期的科學文化成就，認為李氏朝鮮王朝是一個無恥的賣國事大政權。
所以，盡量少在朝鮮人面前擺大國主義。聽說韓國也是一樣討厭大國主義。
水平有限，不對的地方歡迎拍磚。基於民族主義的國家概念，是近代才有的，它是西方文化的產物；但事實上，漢語里「國家」的概念，指的是家天下。在西方民族主義思潮改變亞洲政治格局之前，東亞、東南亞的政治體系里，很多封建皇權國家和中國實際上是藩屬關係，這種藩屬關係是各個皇權國家取得政治合法性和維持穩定的重要甚至決定性因素，如此建立的朝貢體系可以說是那個時代國際關係。事實上，朝貢體系下國與國的藩屬君臣關係，是一種相對公平和道義安排，絕不同於近代歐洲及日本的侵略和殖民。原因有三，第一，儒家文化下國家架構里，君臣關係不是辱沒尊嚴的奴役關係，而是領導與被領導關係，君臣各司其職，國家才能治理好;放在朝貢體系的國際關係里，中國在這個架構中出於君的地位，他需盡到君的職責；第二，朝貢體系在和平條件下，不存在駐軍，明清以來朝貢體系下，除了少數禮節性使官外，幾乎不存在控制性的駐軍；第三，朝貢體系是皇權統治者決策，這些決策並不具備社會共識，也不需要社會共識。
綜上，我們現在討論韓國（朝鮮）是附屬國，好像韓國（朝鮮）是中國當初殖民地，這是因為我們用西方文化下民族主義概念來看待國家，回到歷史中韓國（朝鮮）對自己的附屬國地位並不感到恥辱，從根本上講，那時統治者接受了儒家社會架構理念，並承認自己在這個儒家架構國際關係中，藩屬的地位，每年會向天朝朝貢禮品換回天朝賞賜，政權輪替接受天朝的冊封以獲得合法性。
竟然也是到200贊了，懷著謙虛謹慎戒驕戒躁人之患在好為人師之心，來懷念一下答案中的室友。
室友是個好小伙，可惜後來因為時間對不上，各自也認識了新圈子的人，我們交流就變少了。我大概知道他滿一年之後要回韓國。直到後來某一天我意識到很久沒見過他，才發現他已經搬走了。
大概是回韓國了，但fb郵件簡訊什麼的他也沒回復我。
我有時會想，如果和他交流再多一些，也許我英語水平能高一點也說不定。
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朝鮮那邊不知道。之前有個室友是韓國人，我們閑聊有過一些交流。
我一開始聽說韓國都以為自己是宇宙中心，自己高句麗王朝鼎盛時期東北地區都在好太王治下，所以我很擔心我室友也是這樣，不敢隨意提起歷史和民族問題。
後來偶然說起日本，我發現我們還是同仇敵愾有共同語言。我試探性地說，明朝的時候，壬辰倭亂日本人打你們，我們好像有幫忙。我室友正色說，不不不，哪裡是幫忙。
這是我心想藥丸，他一定會說鳴梁海戰李舜臣大破倭寇，小西行長抱頭鼠竄，明朝軍隊怒打醬油。
他接著說，你們不是幫忙，你們直接派兵了。沒有你們我們早三百年就是日本殖民地了。
我問清朝呢？
他說一樣的呀不過日本太強了，你們也沒有辦法。
我問朝鮮戰爭呢？
他說大概都怪老毛子和金一胖吧，沒事誰想打仗。
感覺也是可以做一發朋友。血葯
朝鮮對中華認同應該不算太高，認同的應該是自己這個小中華，也就是模仿中華，自居中華。
從所謂的檀君，到對歷史上的高句麗宣稱繼承，朝鮮一直都在構建一個自己的中華體系，雖然高句麗完全和朝鮮無關。
朝鮮的訓文將下層和上層分隔開，我想更多的是要造成一種壟斷，使得當時來自中國的各種事物必須經過上層的解釋才可以在朝鮮紮根。這和是否認同中華是沒有什麼關係的，完全是看誰更先進。
朝鮮和中國的確是有關係的，有很大關係，有信史的最早的朝鮮王朝是箕子朝鮮，但是我個人認為箕子朝鮮不能算是朝鮮，理由和南越國不算越南一樣。
箕子朝鮮是周的侯國，也就是說那時候的箕子朝鮮和秦國齊國這些諸侯國沒什麼區別。後來周亡，箕子朝鮮或者說箕國延續了將近一千年，後來被衛滿滅。
箕國行的是商朝的禮儀制度，受周王分封，它和朝鮮有何關係？所以我並不認為它是朝鮮的祖先。
之後是衛滿建國，即衛氏朝鮮。我認為衛氏朝鮮一樣和朝鮮無關，首先衛滿是戰國時期燕國人，熬過了秦朝到了漢朝初年，跟隨燕王反叛後來到了朝鮮，被哀王封到國界西邊，後來反叛，立衛國。它行的是漢朝的制度，為漢朝藩國，但是和箕子那會的朝鮮不同的是，箕子朝鮮的領導層是從商朝來的五千遺民，不是本地人，而衛氏朝鮮雖然也是有漢朝流民，但是朝鮮本地民族已經的確是衛氏朝鮮的一個不可忽視的因素了。我之所以說衛氏朝鮮和朝鮮無關，乃是因為這個時候朝鮮南方已經有了三韓，馬韓辰韓弁韓，我認為這才是朝鮮民族的起源。
後來衛氏朝鮮被漢朝滅，置樂浪郡。
再後來東漢末年，高句麗勢大，聯合曹魏打進了遼東，然後翻臉不認人，被曹魏吊起來打，按地上一頓爆揍，然後高句麗跑的曹魏都以為他們滅亡了，就沒繼續追。再之後就是高句麗，新羅，百濟三國爭霸，新羅聯合唐打了百濟高句麗以後又想跟唐打，結果薛仁貴教做人。最後新羅的確是因為唐朝在打吐蕃贏了一次，隨後立刻請罪稱臣納貢。
再後面實在懶得說了，有時間或許會說吧，我總結一下。
在我看來朝鮮實質上最早的祖先乃是新羅國，高句麗，百濟其實都是異族，我這麼說並不是胡謅，高句麗，百濟，新羅雖然和中原三國一樣都叫三國，但彼此間的關係完全不同，魏蜀吳三國爭霸，爭的是道統，天命，彼此都認同彼此乃是同族，而高句麗，百濟，新羅，更多的是爭奪生存空間，而新羅勝利了，這才是真正的朝鮮的起源，我並非敵視朝鮮韓國，仔細想想朝鮮從辰韓發展到新羅，再到今天這個領土面積，這不也是挺厲害的嗎，說明了人家的奮鬥啊。
因此，中原王朝應該就只有影響，乃至進攻，從未真的佔領過朝鮮及其發源地，並且朝鮮人更多的也是對自己這個小中華體系的推崇，對中華應該是沒有太多的認同的。
題主我上次答了你一個越南的問題，這次你邀請了我朝鮮，下次你是不是要邀請我蒙古的問題？你說實話！去年暑假去韓國玩了一圈，跟團的韓國導遊阿姨是個很好的人，在福建留過學，說的一口好南方式普通話，我覺得比我都標準點兒。第一天晚上等大巴的時候一直在和她聊天，自然也聊到了韓國的歷史。我問她知不知道「三韓」具體是怎麼回事，她說只知道這三韓的名稱，具體情況不太清楚（其實我也是），她所了解的韓國歷史，大概就是從李成桂開創的朝鮮開始了。
因為之前打過文明5，我就問她韓國人是怎麼看世宗李祹的，她立刻很興奮的拿出一張鈔票，指著上面的鬍子大叔對我說：「看，這就是世宗大王，我們現在用的文字就是他創造的。」看起來對此非常自豪。雖然她自己很喜歡中文，雖然整個朝鮮在歷史上很長一段時間內用的都是漢字，但如果站在他們的立場上看，一個民族連自己的文字都沒有，總是一件很悲哀的事情吧，所以我可以理解她的這種感情，不過我忘了問她，對訓民正音出現後總是推廣不起來的情況她是怎麼看的。
這個話題結束之後我就問，那麼你們的鈔票上有沒有李舜臣？她更興奮了：「當然有啊！」然後拿出另一張鈔票。於是我們就討論了一下壬辰倭亂。她很崇拜李舜臣，對李舜臣的功績如數家珍，然後補充一句：「不過確實還是要感謝中國，沒有明朝的幫忙我們肯定贏不了的。」
其實她看待本國真的挺客觀的，比如我姐問她在我們旅遊者心中比較有名的景福宮到底如何，她就很直率的說：「不值得去，只是復建的建築而已，沒什麼價值的東西，不要被旅遊部門的宣傳騙了。」不過我們最後還是去了，因為首爾真的沒什麼好玩的啊！！窮逼又逛不起店……話說景福宮門口復原的那個XX儀式到底是什麼鬼！！感覺每個演員都蔫蔫的一點都沒有激情……
哦，對了，她很喜歡金大中和朴正熙（朴槿惠之父，她也挺喜歡朴槿惠的），不喜歡金泳三，不過我不了解韓國現代史，所以也沒問她理由。
這個問題從韓國以及朝鮮的一些外交事件和影視作品中看出一些端倪
首先說韓國 近年來不少影視作品都有涉及歷史上的中韓（朝鮮半島國家）關係 舉例說明
《韓半島》
全片都在一個虛擬的背景下進行 也就是未來朝鮮半島即將統一 這時候日本人出來攪和而且以武力相威脅 韓國人努力戳穿日本人的謊言從而維護國家獨立的故事
裡面提到中國的部分就是馬關條約以後朝鮮擺脫了與清朝的藩屬關係 高宗稱帝 建立大韓帝國 不久之後卻被日本人毒死 繼任的純宗徹底淪為傀儡 朝鮮半島自此徹底被日本控制
劇中借車仁表之口（如果沒記錯）說高宗是維護國家獨立的愛國者 獨立當然是主權的獨立 而不是依附於宗主國也就是清朝中國 雖然這種獨立在歷史上很短暫也很無奈 而且只是名義上的
《不滅的李舜臣》
一部以萬曆朝鮮之役為背景的韓劇 劇中對李舜臣刻意拔高 同時把明軍將士嚴重弱化 好像沒有他們也可以戰勝日本
《懲毖錄》
與上一個類似 不過體現的更加客觀 不過還是和史實偏差嚴重
在此附上本人寫的影評真想去KBS總部狂噴丫的 (懲毖錄 影評)
《神機箭》
徹頭徹尾的YY神作 實在懶得噴了 傳送門神機箭 (豆瓣) 比小時代得分還低的電影 隨意感受下
《黃山伐》
其實是一部喜劇 而且是很獨特的喜劇 背景為唐高宗年間唐朝中國 朝鮮半島三國 日本之間的戰爭 影片一開始就是唐高宗拉偏架導致戰爭爆發 然後薛仁貴出軍朝鮮 後半段一概前半段的逗逼氣質 開始變得真實血腥 劇中的薛仁貴霸道蠻橫無理取鬧 處處為難新羅 最後新羅將領甚至把刀架在了薛的脖子上 當然 最後說到的這種情況根本不可能發生 只會出現在電影情節中
暫時不列舉其他 就由以上例子說明 韓國人 至少是一部分韓國人覺得歷史上臣屬於中國是一段比較屈辱的歷史 不光失去了國家主權的獨立 還妨礙了國家的發展 因此要和中國劃清界限
另一方面也是隨著國家的發展 民族意識的崛起 為了樹立國民的民族自豪感 自然要對本國歷史甚至是否屬於本國歷史還有爭議的時代以及重要人物進行拔高 （其實世界各國或多或少都會這樣做 這幾天抗戰勝利紀念日的宣傳大家應該記憶猶新 再比如 成吉思汗是中國人） 比如萬曆朝鮮之役 如果把明軍說的太神了 把他們自己的臉往哪兒擱 為此甚至不惜YY 即嚴重歪曲事實以達到目的
而朝鮮半島的歷史也加重了這一趨勢 島嶼向大陸擴張 大陸向島嶼擴張都會以半島為跳板 蒙古入侵日本以朝鮮半島為基地 日本歷次入侵中國都是先控制朝鮮 而朝鮮呢 如果向島嶼入侵 日本是個自然災害不斷的國家 且極其善戰 惹不起也沒必要 向大陸呢？不是中原王朝就是強悍如女真蒙古之類的游牧民族 一樣打不過 所以該怎麼辦 事大主義 就是對大國進行妥協以換取自身的相對獨立 注意 相對獨立 因為大國（一般指中原王朝）是其宗主國 為其提供庇護
古代對中國事大 近代對日本的事大 以及今日對美國事大 都是為了生存而不得已為之 都是以犧牲部分主權為代價換來的 這種處境不管是什麼國家都不會引以為傲 稍加註意就會發現 如上所述的對中國的一些歪曲和刻意貶低同樣體現在他們對美國的態度上
順便提一下中韓高句麗歸屬之爭 兩國都認為高句麗是本國歷史
中國的態度 高句麗領土主要在中國境內 發源地也在中國境內 屬於中國邊疆史
韓國認為 今日朝鮮半島國家和高句麗有繼承關係 而且中後期首都在平壤 是朝鮮半島三國時代的組成部分 因此算韓國史 因此也理所當然的對中國提出領土要求 認為延邊 通化 白山地區（高句麗核心區）為韓國領土
其實這種領土要求得到了一部分滿足 就是本來完全在中國境內的長白山天池如今大部分歸屬於朝鮮（壯哉我毛太祖） 今天朝鮮對優秀人物的獎賞之一就是到白頭山（長白山）旅遊
其中隱含的心態頗值得玩味 因為朝鮮半島不太強盛的國勢和今日塑造民族自豪感的需要 一個歷史上的強大形象就變得越發迫切 領土包括朝鮮半島一部 能和中原王朝以及日本分庭抗禮而且能一度佔據優勢的只有曾經擴張至河北一帶 擊敗隋煬帝百萬大軍且沒讓唐太宗佔到便宜的高句麗 甚至順便拉上了後來的渤海國 其中的優秀人物也被大肆吹捧 比如朱蒙 楊萬春 乙支文德（乙支自由衛士美韓聯合軍演） 廣開土大王等等
不光韓國 同宗同族的北朝鮮也是一樣 有興趣的小夥伴可以度娘下朝鮮教科書是怎麼描述朝鮮戰爭的
至於題主說到的漢子 年號問題 大可以參考我上面說的
綜上所述 俗話說得好 一個人最缺什麼就看他在炫耀什麼
另外題主提到了漢字的問題 漢字在古代漢字文化圈的地位相當於中世紀的拉丁語和今天的英語 是一種通用文字 彼此之間語言不通 但是通過漢字仍然能互相交流
但是對於漢語地區以外的地區而言 漢字確實不是一種適合的日常書面文字 各種不同語言之間語法 表達方式等等都有很大的差異 這時候漢字確實不是一種合理的解決方案 而且漢字還有另外一個可以說是致命特點 難學 是一種表意文字 寫法複雜 不是很好記 因此古代的識字率一直不高 幾乎成了讀書人以及士大夫階層的專屬文字 就像下令創製「訓民正音的」朝鮮王朝世宗大王所說 國之語音 異乎中國 與文字不相流通 故愚民有所欲言而終不得 伸其情者多矣 因此才有了現代的韓文 日本也在漢字的基礎上創製了更符合日語特點的假名文字
即便如此 漢字仍然是逼格的象徵 在朝鮮半島 漢字長期被視為正統書面文字 而訓民正音長期被兩班貴族所不屑 在現代日本 一個人的漢字學養也是一個人文化水平的重要體現
其實在朝鮮半島 漢字還有另外的用處 就是減少誤會 訓民正音是一種拼音文字（參考漢語拼音） 只表音不表意 而韓文中 同音不同義的情況又比較多 此時漢字就派上用場了 但是參考前面對歷史的論述 韓國廢漢字也是同樣的出發點 但是一廢漢字卻搞出了不少麻煩 同音不同字不同語義的弊端被放大 又由於歷史檔案和典籍都是漢字寫成 連本國歷史考證都成了難題 所以 漢字根本無法從朝鮮半島的文化中擦除 早已成了民族文化的一部分寫入了基因 因此漢字教育回歸是遲早的事
如果再有想說的 回頭再改同班有一個韓國人。
一次課上討論關於偏見，刻板印象，歧視，自卑感等問題時。老師問我，一般的中國人對於白人是什麼感覺。
我說，「中國是很大的國家，任何話題都沒法概括的回答。但是，對於白人的無意識的自卑感，我個人認為在中國大範圍存在。而且和韓國和日本不同，中國人對於白人的自卑感，不光來源於失敗和落後。還來源於羞恥，憤怒，落差感等等。因為中國過去長期是世界範圍內的先進國，在亞洲更是長期獨霸，作為大國的自尊心很強，所以被過去認為的野蠻人打敗之後，反差更加強烈，心情更加複雜，而且……」
這時候韓國同學立馬打斷了我：
「中國人這種說法最討厭了。總以為自己是亞洲理所當然的首領國。什麼野蠻人，我們韓國明明也是好好的有自己的歷史的！在中國人看來古代的時候整個東亞都是中國的，只不過有些時候因為內戰而暫時失去了控制。在所以在中國看來，在亞洲範圍的所有土地，中國都可以理所當然的佔領。這點非常的可恥！」
「首先我說的野蠻人指的是白人，而不是韓國日本等亞洲國家。而且我剛才說了打敗中國，韓國有贏過中國么？至於佔領土地之類的，你自己去看外交部的解釋吧，這個我說了不算。或者你問問美國人能不能給調解一下？」
到這兒話已經不能再往下說了，老師制止了我們。之後我再和其他幾個關係更好一點的韓國留學生聊過這個事。他們說是那個人太敏感了，不過他說的中國的大國霸權式的作風確實有點給人壓力。而且因為中國歷史太長，對於亞洲獨立成國時間比較短的國家，還有一種「他們是從我這分出去」的心態。但是實際上，韓國顯然是一個獨立的國家，有自己的歷史。並且不喜歡中國那種「你們曾經都是我的附庸」的腔調。謝邀
首先放結論，朝鮮和韓國對於這段歷史達成了高度的一致 內心是抗拒的 因此產生了基於事大主義批判而形成的畸形的民族主義史觀
因為我也不是專攻朝鮮史，只是興趣所在，所以有關自己祖先爺爺的問題我還是來試著回答一下。
很多人認為，半島的反中情緒源於近現代，其實不然。
朝鮮民族對中國的抵觸起源於清朝入關
清朝入關後，朝鮮把清朝當作蠻夷，堅持尊明攘清。 但是隨著南明小朝廷的滅亡和清朝的統治穩固，事實上已經很難去反抗了。
所以當時的朝鮮開始抵觸中國，進而抵觸自己所接納的中國文化。朝鮮自尊意識開始抬頭，有部分朝鮮士大夫認為朝鮮即是中華。比如李仲徽認為自箕子朝鮮開始，朝鮮已是華夏。在當時，朝鮮想對優越於中國的思想是主流。
但是思想上的優越不夠，朝鮮開始將檀君朝鮮作為一個政治實體，逐漸開始關注渤海國和高句麗的歷史，那麼理所當然，就要恢復古代的疆域了。
不要只關注日本的侵略中國計劃好吧～ 朝鮮也是有侵略中國計劃的。比如元震就認為應分水陸兩路從遼東和山東半島直搗京師。
第二次鴉片戰爭以後，衰弱的中國又讓朝鮮蠢蠢欲動，北伐論成為主流，但是嘛，當時朝鮮內部是有爭議的，究竟佔領了中國以後是尊明王室呢？還是讓朝鮮宗主稱帝？ 因為若是方年孝宗北伐成功的話就沒有大明皇帝什麼事兒了。
這個問題真是太難了。。。
but！ 隨後的歷史大家也知道了 朝鮮淪為日本的殖民地，民國取代了中國。 所以這個雄赳赳氣昂昂的北伐計劃流產了。。。
但是思想上的抗拒發展又更變態了
在這裡我隆重介紹一位朝鮮史學 ? 家 佳 不好意思我是在不想用家。。。他的名字是———申采浩！！！
他呢，提出了著名的支那殖民論
具體我們在看一下，申大師進一步提高了檀君的地位，檀君是類似成吉思汗一樣的征服大帝！華夏不過是古朝鮮的殖民地而已，什麼堯舜禹 都是古朝鮮的五部長官罷了。當然了這只是申大師學說中的一小小部分而已。具體的還可以自行查閱。
還有一位佳?佳 抱歉我還是不想用家 他的名字是！——朴殷植！！！
我們再來看一下朴佳佳的觀點，他將朝鮮民族和女真人認為是一家子，所以金朝打的宋朝不要不要的，他也覺得朝鮮民族應該驕傲的不要不要的。
看到沒有，剛開始是攘清的，這會兒覺得滿族和女真和我們是一家人，所以，清朝的統治是什麼？
－——檀君後代的延續有木有！！！
比如認為伏羲女媧起源於長白山的李炳憲（不是李秉憲），就開始說「全球若主之正 莫乎滿清！」
那麼近一步，朝鮮的佳佳們就認為，中國的文化都是剽竊朝鮮的，什麼大禹治水，那是檀君太子教的。 世界文化的起源是哪裡？？？——白頭山！！！
這段洗腦歷史在朝鮮淪為日本殖民地時期發揚光大，當時朝鮮人就認為華人是比奴隸還要低賤的奴隸，所以日偽統治時期用什麼棒子打中國人啊之類的，當然之後韓國人和朝鮮人就被稱為棒子了。。。
究其原因，還是因為，事大主義是代表著屈辱的歷史。
你要問我朝鮮和韓國人怎麼看待那段歷史嘛， 很明顯，不願承認而且能完美的給你自圓其說。
當然了，請不要互相指責，我是覺得無所謂的，因為真相不是靠牛皮吹出來的。在如此現代發展的今天，大家一起賺錢才是主要的嘛。真正的歷史，大家心知肚明就好，為了比誰祖先牛逼而撕的頭破血流我認為，是極其極其極其無聊的。。。再說了，比吹牛逼，朝韓可是萬萬不及土耳其。。。談這個的話先說歷史！半島歷史大致如下（手機黨勿怪）：
首先，發源於中國東北的高句麗與位於半島南部的百濟、新羅形成三國時代。
（有同學要說，之前的吶！）
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好嗒。我就先說之前的。
首先是檀君，建立了1500多年的王朝。不過這事一直到12世紀才在書中出現，明顯吹牛。廢掉。
有人說，箕子朝鮮呢！！它啊。他是商後裔，地地道道華夏人。周的諸侯國之一。
後來衛滿滅掉，建立了衛滿朝鮮。
再之後！漢武帝又把衛滿朝鮮打飛了。建立幾個郡。之後吶。一直到高句麗之前。全都是由中原王朝統治北朝鮮。
（三國時期之前的北朝鮮歷史全部屬於中國歷史。沒有反對的吧。。）
還有要強調一點。箕子後裔不屬於現代朝鮮半島居民的祖先。
至於南朝鮮。。三國之前。。還要我說嘛。。辰國和三韓。。基本夜郎水平。沒有什麼好說的。
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恩！到了三國時代！
首先強調！高句麗政權雖然是部分朝鮮半島人民的祖先！但是！他屬於中國歷史！沒錯記住了！！
唐朝軍隊吶。好壞！幫助新羅小弟。滅了百濟，又滅了高句麗。
不過後來王建建立了高麗王朝。。真正統一了朝鮮半島。細節就不多說了！
幾百年後。李成桂這小子叛變！滅了高麗。然後國家取名問題交給了朱元璋。他說。用以前的老名字吧！就用朝鮮。
好嗒！朝鮮王朝出現了。
1885年。朝鮮王朝被日本滅了。。建立了偽政權大韓帝國。
後面就不說了。。大家都曉得。
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回到正題了！
先說朝鮮哦。
朝鮮課本上可是根本不在意中國的，能順口說一句不錯了。課本里一幅畫，說的是朝鮮戰爭最後停戰會議。根本沒有中國的事。完全是一胖自己一人去談。可想而知態度咯。
全部都是吹自己國家多美。多好。金爺爺多偉大。哪有空點你中國～
朝鮮太神秘，知道的不多。下面說說韓國吧。。
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先說兩本書，第一本《大朝鮮帝國史》
這本書改編後用于軍校教育，百度百科可以搜得到。至於內容，嚇哭我。
意淫內容大致就是：
朝鮮的祖先在公元前6000年就創造了輝煌的文明，喚醒了中原文明日本文明，中國和日本都臣服於他們。噼里啪啦一大堆。以至於現在很多韓國國民是相信的。。認為自己的文明超級強大。（當然不排除有很多明智的人）
我聽朋友說，在韓國很多人眼中，就連算盤什麼的都是他家的。。也是真的萌萌噠。
第二本叫《蚩尤大帝》，這本書我沒有找到，不知真偽，不過內容我大致介紹一下哦：
估計看到名字大家就知道了，沒錯。蚩尤是他們家的。。蚩尤打敗了黃帝。。然後蚩尤的後裔遷徙到朝鮮半島，建立強大帝國。。噼里啪啦一大頓意淫。。
反正我看到關於這本書的介紹的時候是真真笑尿了的！
由此可以看出韓國人的態度了吧，
人家也是不講這些故事的，人家才不是你的屬國！你們這些愚蠢的人！臭掌柜的。人家可是大韓民國！
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下面我說點私貨。。我從幼兒園班裡就有兩三個韓國人。。小學，初中，高中都有韓國同學，大學裡有韓國留學生，談談我對韓國人的看法。。
看法就是，並無好感。。只有小學的一個小夥伴真的好，一起上網打夢幻，一起冒險，一起聊天。其他的韓國人，特別是女生。反正我是離得老遠。（記得我小學和我們班一個韓國女生說，你是不是朝鮮人啊你？然後她都快瘋了，一邊反駁一邊哭。這事我現在都記得清楚。。）
資深韓國黑來答，先明確立場：我對的「韓國人」的評價比任何人都低. 然後結論：韓國人不care.
先上乾貨，什麼藩屬國，什麼箕子朝鮮 （????）這些都太虛了。還是來點直接的吧：歷史上唯一個被近代積貧積弱的清朝設租界的國家，就是李氏朝鮮。1882壬午兵變，隨即被清廷平定，於是在仁川設租界。清廷與朝鮮簽訂《中朝商民水陸貿易章程》，在朝鮮取得領事裁判權、海關監管權等一系列權益。
甚至朝鮮半島上世紀五十年代之前都書寫漢字。然而，這些東西，作為一個接受高等教育的年輕人，你看看就得了，真別往心裡去。
當我們討厭韓國時，我們在討厭些什麼？確切的說，應該討厭的是這個和美國走的很近的比當前中國發達很多的朝鮮半島南部的政權。而若從文化起源上，有大國的優越感，為何我們不是很在乎越南，也不是很在乎北朝鮮，這就是因為他們仍然積貧積弱，我們仍然不足掛齒。而若是因為發達程度不同而帶來憎惡之情，為何我們當代的年輕人很少去討厭日本，那是因為日本禮貌、工商業發達，文化上反哺中國文明。因而，我們討厭韓國的原因是因為：南朝鮮政權因為特定的歷史原因，階段性和區域性的超過了中國文明，而我們卻主觀的以為韓國人仍在文化上仍然體現著極其不自信。
我從來不相信，韓國人會說XX都是韓國的這種話，就像你不會認為義大利面是中國人發明的然後成吉思汗帶到歐洲的一樣。原因是因為大家不care這種東西，我們平時說話嘮嗑的話題太多，好玩的好吃的太多，輪不上浪費時間在討論這種東西，所以也沒人有精力會去那麼想。所以大多數人討厭韓國人的出發點本身就是歪的。
當代韓國對自己的定位很明確，就是在西方文明的影響下，保證民族的獨立和領土的安全，民族的獨立又包括文化的獨立和工商業文明的獨立。
而韓國人招我本人討厭的原因是因為：
1. 他深受西方文明幫助，卻仍然保留著東亞文明的糟粕，而試圖在這裡找存在感。比如，資深的等級觀念（甚至只以年齡長幼區分等級），男尊女卑等。等級觀念，長者（此非彼，阿彌陀佛）對幼者的自大，已經造成了諸如韓亞航空214航班空難這種悲劇。
2. 韓國人普遍毫無東方自卑情結，覺得附庸於西方是理所應當。日本人戰後的自卑情緒，已經嚴重的把日本人甚至文化劃分成了戰前和戰後，對本民族不斷的反思，湧現了日本戰後極其優良的一批文藝作品，諸如三島由紀夫、川端康成等。這些類似的自卑和反思在韓國當代文化中都是毫無體現的。 而從這些出發點來看，你覺得一個韓國人會在意歷史上韓國和中國之間的糾葛么。不是韓國人有大國心態了而不care，而是他沒有精力care（忙於協助美國參與東亞事務，謀求民族獨立），就算有精力care的時候，他也得先care一下如何消減軍費開支，從美國人手裡收回戰時指揮權這種事情吧，這個對國家的尊嚴似乎比虛無縹緲的東亞文明起源更棘手。而面臨這種事，韓國人的態度都很曖昧，你覺得他們能care朝鮮文明曾經是中國文明附庸這種事情么。
我認識很多韓國人
年輕人一般的態度都是：我們歷史有共同點嗎？我們是外國人好嗎？不要總想和我們有點什麼關係。。
四五十歲的態度一般是：歷史上好像有點啥文化共同，但也沒啥，記不住，快去幹活！別扯沒用的。
六十來歲的記得點啥事，說話用字和漢字關係比較大，比較像中國人。
額...我們學校的韓語老師（韓國人）上課講文化的時候會說到「韓國之前是中國的附屬國」之類的....頓時好佩服...
韓國人認為高麗和高句麗是一個國家...
贊同戴眼鏡的Peter 的回答，對高句麗的歷史以及文化的認同，能夠佐證朝鮮族這個民族的自尊以及希望得到的尊重 ...
推薦大家一個地方，鴨綠江旁邊的吉林省集安市 ，對面就是朝鮮，也是丹東方向去往長白山的必經之路 ... 為什麼要說集安這個小城市呢，這裡是高句麗王城遺迹，歷史上長達425年作為高句麗王城，因此保留了大量的高句麗古迹,包括被列入世界文化遺產名錄的國內城與丸都山城、12座王陵及「好太王碑」 ...
如此小城，在中國人口裡都鮮有提及，所謂世界文化遺產，在普通遊客眼裡也並沒有太大觀賞價值，但是每年卻有十幾萬韓國遊客參觀遊覽，原因在於在韓國人看來，這裡是他們認同的歷史 （高句麗的歷史也被寫進韓國基礎教育的教材里）。
事實上，高句麗滅亡於公元668年，亡於唐太宗之手 ，唐王朝統一高句麗的過程中和統一之後，對高句麗人採取了內遷政策，先後被遷徙到內地的高句麗人有近一半或三分之一強，約有23萬～28萬人。在唐王朝內遷高句麗人的同時，新羅也趁機擄掠和接納了部分高句麗人，加上之後它採取積極向北擴張的政策，佔據了部分高句麗政權的領土，約有不到十萬（不到高句麗人總人口的八分之一）高句麗人加入到了今天朝鮮族先民建立的新羅政權中，成為今朝鮮族的先民，而其餘高句麗人則散入靺鞨突厥等我國歷史上的其他民族之中。
也就是說約八分之七的高句麗人融入到了中華民族之中，成為中華民族大家庭的一員，只有極少量的高句麗人是朝鮮族的先民。朝鮮族人把高句麗王朝當做其正統歷史是沒有太多道理的 ...
但是恰恰是對高句麗的歷史以及文化的認同，能夠佐證朝鮮族這個民族的自尊以及希望得到的尊重 ...
And 還是推薦大家有機會去這個地方看看，雖然人文資源對我們來說沒有太大可看的地方，但是鴨綠江的自然風光 對面朝鮮的生活場景 以及飯店裡的朝鮮妹子的歌聲真是讓人懷戀 ...
附兩張列入世界文化遺產的高句麗遺迹吧 ...
「我們的祖先高句麗，吧啦吧啦吧啦。。。。。」
韓國人大部分人遠比知乎上描述的自大蠻不講理的形象要好的多。
之前碰到一個自帶優越感的韓國人，絲毫不提韓國是屬國的歷史，並且解釋說韓國在作為屬國出了事清政府或者怎樣根本無視巴拉巴拉的。。然後被問及端午節是韓國的，丫說就像你們湖南湖北，以前也是分成無數個小國家後來才整合的你怎麼知道屈原不是從韓國來的呵呵呵。
當然以一不能蓋全。但是挺奇葩的。
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