筷子能申請非物質文化遺產嗎？
韓國今年在忙這件事。
這不就是單純的器具嗎？「使用筷子」能算是一種文化嗎？那豈不是滑鼠也可以申遺了？如果說服裝我還能稍微理解。
我們應該把韓國申遺，畢竟是我們附屬國
昨天我媽拉著我看了一期《老梁觀世界》，正好說到這個話題。節目中提到了上海市計劃對筷箸文化申遺，沒想到韓國人已經先出手了…
視頻地址在這裡：老梁觀世界 20150119 筷子傳奇
如果說筷子與其相關的文化能不能申遺，我的回答是：能。而且很有必要搶在韓國人之前申遺。
這是wikipedia上，對非物質文化遺產的定義（如果需要更詳盡的解釋，請移步UNESCO Culture Sector）：
傳統的民間文化是指來自某一文化社區的全部創作，這些創作以傳統為依據、由某一群體或一些個體所表達並被認為是符合社區期望的，作為其文化和社會特性的表達形式、準則和價值通過模仿或其它方式口頭相傳。它的形式包括：語言、文學、音樂、舞蹈、遊戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建築藝術及其它藝術。除此之外，還包括傳統形式的聯絡和信息。
那麼筷子能否申請非物質文化遺產？當然可以。
以下提一些與筷子文化有關的事情，它們未必直接說明了筷子就應該成為非物質文化遺產，僅僅作說明筷子文化與古代中國淵源之用。
1.筷箸兩個字的由來，是這樣的：《說文·竹部》：「箸，飯攲也。從竹，者聲。」《辭海》注釋：「攲是古代巧器。」因此箸的本意就是指夾取食物的用具。「箸」的別稱有筴、提等。「箸」還有異體字，如筯、櫡等。從明代始，已普遍成為「筷子」。目前，年代最早的「箸」字出現在先秦《詛楚文》中。
2.中國的古詩詞中，箸也是經常出現的意象，僅舉一例：
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
3.中國人對筷子的使用，也有很多的傳統與禁忌，比如：
三長兩短
這意思就是說在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不齊的放在桌子上。這種做法 是大不吉利的，通常我們管它叫「三長兩短」。其意思是代表「死亡」。因為中國人過去認為人死以後是要裝進棺材的，在人裝進去以後，還沒有蓋棺材蓋的時候，棺材的組成部分是前後兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以說這是極為不吉利的事情。
仙人指路
這種做法也是極為不能被人接受的，這種拿筷子的方法是，用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出。這叫「罵大街」。因為在吃飯時食指伸出，總在不停的指別人，一般伸出食指去指對方時，大都帶有指責的意思。所以說，吃飯用筷子時用手指人，無異於指責別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的。還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時同別人交談並用筷子指人。
品箸留聲
這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴裡，用嘴來回去嘬，並不時的 發出噝噝聲響。這種行為被視為是一種下賤的做法。因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭。所以一般出現這種做法都會被認為是缺少家教，同樣不能夠允許。
擊盞敲盅
這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗。因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發出的聲響配上嘴裡的哀告，使行人注意並給與施捨。這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。俗話說「敲碗敲筷子，討吃一輩子。」
執箸巡城
這種做法是手裡拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤裡巡找，知從哪裡下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養的表現，且目中無人極其令人反感。
迷箸刨墳
這是指手裡拿著筷子在菜盤裡不住的扒拉，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳的一般。這種做法同「迷箸巡城」相近，都屬於缺乏教養的做法，令人生厭。
淚箸遺珠
實際上這是用筷子往自己盤子里夾菜時，手裡不利落，將菜湯流落到其它菜里或桌子上。這種做法被視為嚴重失禮，同樣是不可取的。
顛倒乾坤
這就是說用餐時將筷子顛倒使用，這種做法是非常被人看不起的，正所謂飢不擇食，以至於都不顧臉面了，將筷子使倒，這是絕對不可以的。
定海神針
在用餐時用一隻筷子去插盤子里的菜品，這也是不行的，這是被認為對同桌用餐人 員的一種羞辱。在吃飯時作出這種舉動，無異於在歐洲當眾對人伸出中指的意思是一樣的，這也是不行的。
當面上香
往往是出於好心幫別人盛飯時，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方。被會人視為大不敬，因為為死人上香時才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同於給死人上香一樣，所以說，把筷子插在碗里是決不被接受的。
交叉十字
這一點往往不被人們所注意，在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上。這是不對的，在飯桌上打叉子，是對同桌其他人的全部否定，就如同學生寫錯作業，被老師在本上打叉子的性質一樣，不能被他人接受。除此以外，這種做法也是對自己的不尊敬，因為過去吃官司畫供時才打叉子，這也就無疑是在否定自己，這也是不行的。
落地驚神
所謂「落地驚神」的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴重失禮的一種表現。因為人們認為，祖先們全部長眠在地下，不應當受到打攪，筷子落地就等於驚動了地下的祖先，這是大不孝，所以這種行為也是不被允許的。但這有破法，一旦筷子落地，就應當趕緊用落地的筷子根據自己所坐的方向，在地上畫出十字。其方向為先東西後南北。意思是我不是東西，不該驚動祖先，然後再將起筷子，嘴裡同時說自己該死。
說這些其實扯得有點遠了，但是我的意思就是，筷子作為一種時間久遠的文化與生活方式的載體，是有充分的理由申報文化遺產的。
PS：題主提到了滑鼠，其實滑鼠在多年之後，只要滿足了教科文組織的要求，也可以申遺的。
筷子兄弟真變成韓國人了
他們是想摘掉棒子的稱呼改筷子
我國非物質文化遺產中是有筷子工藝的，有一個百年歷史的「筷子世家」是專做手工筷子的，材料尺寸手藝都十分講究。如果單以生活用品來看的話可能很多人會覺得筷子沒什麼文化價值，但是我個人覺得不是實用性強就意味著它的文化性弱。筷子這種東西，難道不是和瓷器一樣也是東方文化的典型標識嗎？至於韓國那邊跳腳瘋狂申遺的行為，怎麼說呢，缺什麼炫什麼的行為好像不僅適用於個人，也適用於國家。
筷子是一種我們的日常用品，也是中華飲食文化的重要標誌，發明於中國，後傳至日本，韓國等。
雖然是一雙隨處可見的筷子，但是裡面蘊含的文化，實在是包羅萬象！有句俗語很形象地形同了筷子的用法：一個手掌拍不響。筷子都是一雙的。筷子在使用的時候，講究的就是平衡，是配合和協調，一根動，一根不動，才能夾得穩。這就是中國的陰陽原理，也包含的西方的槓桿原理。
跟西方餐桌禮儀一樣，西方講究左叉右刀。我們中國的筷子也很講究禮儀的。
記得很小的時候，爸媽就教我不要用筷子敲碗，不禮貌;而且筷子不能插在米飯上，燒香才會這樣弄，不吉利...這樣特別的文化，有著我們中國特色的，當然可以審遺啦。韓國申筷子這事兒是謬！傳！
（看不下去了，雖然寫在了問題的評論區，不過貌似沒啥人看。雖然跟問題本身沒關係，但還是寫回答里比較好。）
= =||||壓根就沒這回事兒啊！怎麼沒見什麼人反駁呢！？！這是被迫害妄想症！得治！
詳見這裡 筷子申遺韓國又躺槍 文化「狼來了」應休矣
誰來把問題修改一下？ 反正現在無法公共編輯了。
（至於問題本身，看其他回答吧，我不知道。）
- 非物質文化遺產包括以下5個方面：
- 口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；
- 表演藝術；
- 社會風俗、禮儀、節慶；
- 有關自然界和宇宙的知識和實踐；
- 傳統的手工藝技能。
所以使用筷子，算哪個呢？只能是第五個吧。
有個馬來還是印度尼西亞的劍曾經入選過，感覺筷子也勉強吧
參考wikipedia ,
現在韓國已經對申請非物質文化遺產形成一種病態的心理，凡是能跟韓國文化靠上那麼一點邊的東西都拿來申請，這點表現，好像韓國對自己的文化有點不自信。
我覺得筷子這種東西，目測某黨滅亡這玩意都滅亡不了，那還申請幹什麼？這需要保護嗎？需要擔心別人來抄襲嗎？
可以
目前福州的漆筷是國家級非物質文化遺產
我覺得會用筷子可以申遺
我們中國的筷子大部分是木製的。而韓國所申遺的筷子是金屬的，有日本人就吐槽說。。。。我們這裡只有夾骨灰的時候才用金屬的筷子。可以到網上找到這個圖。
這東西實在太長見太必須了，根本沒必要申遺
中日友好靠韓國的筷子版本.....
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