上世紀越南僧人釋廣德自焚時為何能一動不動？
我本身做過醫生，又有大面積高溫燙傷經歷，這個我最有發言權。
我1990年參加成人統一招考，學的醫學專業，1994年開始做醫生，2004改行去了鋼廠，當年冬天的一次事故，我被1600℃鋼水燙傷。當時用中頻電爐鍊鋼，爐底耐火材料使用時間過長，變薄，感應圈和爐內鐵水接觸，（感應圈是裡邊流著冷卻水盤成圓形的空心方銅管），產生強烈電弧，感應圈被電弧擊穿，冷卻水進入高溫鋼水，當即產生爆炸，爐內鋼水在爆炸衝擊波作用下澎出，我當時正在爐前，面向鍊鋼爐，距離不足一米，澎出的高溫鋼水迎面噴洒到我的身體前半部，安全帽飛出兩米遠，並被鋼水燙變形，我的前半部頭髮，眉毛、睫毛當即全都沒了，上衣衣服胸前部分當即碳化成灰，後半部分自行掉落地上。
知識點普及；部分液態介質如低沸點液體(少量)接觸相對較多的高溫物質後，會急劇升溫至其沸點以上而迅速氣化，這時會發生另一種類型的爆炸，稱為接觸型蒸氣爆炸，如將水噴入鋼水與熱油中就會發生此類爆炸。著火的原油罐發生沸溢與噴濺現象也屬這個原理.
燙傷我的就是這種中頻電爐，爐內鋼水1650℃。燙傷部位，頭面部、上身軀幹前面，腳踝、手背、眼角膜。燙傷面積14%。主要是二度燙傷，部分三度。
按一般人的理解，這樣的燙傷必然會伴有劇烈的難以忍受的疼痛，可是我告訴你，不是，根本沒事，我的感覺就像有人狠狠扇了我一巴掌，僅此而已，並不是很痛，這個似乎不合乎常理，但事實就是那樣，而且這個也不難解釋。
人的感覺神經分布最密集的地方皮膚，這屬於一種自我保護機制，這樣我們在受到外界刺激時就會迅速做出反應，以減少傷害。所以最痛的階段是皮膚受到刺激時，而皮膚下邊的脂肪組織是人體感覺神經分布最少的組織。
一般性的燙傷很多人都經歷過，特別是熱水燙傷，疼痛特別劇烈，人體會做齣劇烈反應，所以在人們心中產生一種普遍認識，最高只有一百度的水燙傷都這麼痛，溫度更高時肯定更加難以忍受。實際不是那樣的，高溫燙傷因為溫度過高，可以在瞬間就破壞你的表皮神經，使表皮神經失去功能，這個過程可能只有零點幾秒，人還沒反應過來，最難忍受的痛痛已經過去了，以前是在書本上學到，這次有了切身體會。
身上有衣服阻擋，感覺不明顯，但整個面部暴露，直接和鋼水來了一個緊密接觸，當時的感覺就是被人打了個耳光，回頭跑進操作室，我急著脫掉殘留的衣服，甚至脫鞋，倒掉滾到鞋裡的鋼渣，腳踝三度燙傷還是挺痛的，然後光著腳又跑回廠房，作為班領導，我必須了解還有沒有工人受傷，等我查點完工人，發現都比我傷的輕，這是才想起問我的臉怎麼樣，工人拿來一面鏡子讓我自己照。
因為不怎麼疼痛，我都沒有意識到我的臉已經被二度燙傷，直到看到大家都沒事，放下心來才想起看看臉被燙成什麼樣。
釋廣德法師自焚用的是汽油，汽油的燃點是450℃，燃燒時溫度可達1200℃。開水的溫度只有100攝氏度，不能迅速完全的破壞神經系統，所以才會產生激烈的銳痛，而汽油著火的起點溫度就是450℃，而且汽油及其易燃，瞬間就可達到一千度以上的高溫，表皮神經瞬間被破壞，不會出現我們平時我們被開水燙傷的那種鑽心的感覺，再往下就是就是神經組織分布最少的脂肪組織，繼續往下就是肌肉和骨骼了，這時的疼痛感知就和刀傷和骨折相似了，屬於鈍痛，與燙傷出奇的銳痛相比要好得多了，即便如此，一般人也做不到穩若泰山，最起碼齜牙咧嘴還是會有的，不過法師長期修鍊並有堅韌性格和堅定信念，忍耐程度遠非我們常人可比。因為汽油燃燒的溫度極高，法師忍耐的時間也不會很長，在如此高溫下，人很快就會死亡的。
簡單地說，兩個條件滿足，人就不會特別的痛，一個是溫度足夠高，第二個是速度足夠快，瞬間破壞表皮神經。
忽然想起另一件事，在我燙傷之前幾個月，我手下的一名爐前工，操作時飛濺的鋼渣沿袖口掉進手套里，那名工人只是一楊手，倒出鋼渣，然後若無其事繼續工作，大約十五分鐘後，閑暇間，才摘下手套查看，手背虎口位置大約兩個一塊錢硬幣大小面積的皮膚跟著手套一起掉了（淺二度燙傷），我問他疼不疼，他說燙了哪有不疼的，不過疼的不厲害所以我沒往心裡去，以為燙的不重，忙完手頭這點活兒我才下來看看，哪知道這麼厲害。那次我就給他講了超高溫度瞬間接觸破壞神經的原理，沒想到，兩個月後我自己親身體驗了一把。
也許有人會問，為什麼那麼高溫度的鋼水，我只是二度燙傷？這個也簡單，浸潤現象大家都學過吧？開水濺到皮膚上，因為浸潤現象，可以粘在皮膚上，可鋼水不會，就像用羽毛球碰到羽毛球拍，一下彈回去，這個接觸時間極短，幾乎可以以毫秒記，所以燙傷只有二度，我的臉留下了難以去除的色素沉著，但沒有留下疤痕，到是腳踝因為大頭鞋的原因，皮膚不能和飛濺的鋼水脫離，燙的差點看到骨頭。
補充一點；如此激烈的燒傷，會引起創傷性休克，人會在短時間內失去意識，就如同交通事故、墜落傷、機械損傷或劇烈疼痛導致人短時間暈厥的道理一樣，通常情況下，創傷性休克會很快恢復，但法師和邱少雲身處火海之中，創傷性休克造成的意識喪失不等恢復，人已經死亡了。前面我沒有把這個寫進去，是因為法師一直保持坐姿，休克後是不能掌控姿態的，是否休克後還能保持坐姿，我心裡沒底，所以我不能斷定法師出現現創傷性休克。因為此事有牽連到邱少雲，邱少雲是趴在地上的，不排除出現創傷性休克的可能。
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
上一張圖片是右腳腳踝後邊燙傷留下的瘢痕，鋼水先是濺到衣服上，燒透衣服滾落到鞋裡，細看能看到瘢痕上邊大腿上還有輕微瘢痕，那是最初鋼水穿透衣服的部位，因為迅速滾落，燙傷較淺，瘢痕不明顯，因為大頭鞋的阻礙，腳踝後邊，腳後跟上邊燙了很深，屬於三度燒傷，醫生說，已經傷到跟腱了，因為燙傷較為嚴重，留下永久疤痕，還好沒有留下功能障礙。
下邊圖片是左腳，情況和又叫差不多，這就是我為什麼離開現場先脫鞋的原因。
手上的燙傷，比較淺，但面積不小，中間縱向的疤痕是小時候淘氣留下的，和燙傷疤痕重疊了。
臉上沒有疤痕，本人長得又丑，就不上傳了，免得嚇到你們。
我是從邱少雲那個問題跳過來的
很多人沒被真正燒傷過，包括大夫
重度燒傷和普通燙傷區別很大，大家都以燙手的那種痛感去揣摩燒傷我個人覺得是錯誤的。
高溫燒傷（大於300度）的瞬間確實痛苦，但是大概2～3秒以後就沒有痛感了（神經被燒死了），當然溫度得極高。
我為什麼知道……因為我被燒傷過，第一瞬間是極其痛苦的，但是比你想像的短暫，我以為我無法忍受，但實際上身體因為僵硬（應激反應），我並沒做出太多動作，然後後面就是焦糊了，看著嚇人，實際感覺很短暫，我估計當時溫度也就三四百度，而汽油燃燒溫度比這個高，所以在燃燒過了前幾秒後，後面實際上沒太多感覺，而且劇痛也可能誘發心臟驟停等，估計後面就是燒屍體了。
在一些案例裡面，很多重度燒傷的人都是從火場走出來的，百度搜索「英雄王峰」，這哥們頂著重度燒傷還從火場里把人拉出來，你說他當時什麼感覺？
黃富貴，為救兒子衝進火場，全身97%燒傷
羅傑，為救人全身78%燒傷
這是隨手一搜搜出來的，這些漢子，都是頂著火焰在用毅力行動，你告訴我無法抵抗怕疼的本能？
科學解釋請看本答案下@山野逸仙的答案，那些質疑的好歹拿出點科學依據來。一般認為的：
身體：我艹我被燒了好痛啊燙燙燙燙燙
大腦：卧槽趕緊打滾滅火
實際上：
身體：我艹我衤
大腦：你說啥我氵
說個離題的
設置評論許可權一直失敗是為啥？我用電腦就可以設置，手機就不行。
這個有點意外，沒想到這麼多人留言，不知道大家是對我現身說法，對僧人自焚有所理解而贊同呢，還是因為我。。。自己燙了一把？不過希望是前者，謝謝大家的評論和贊同，就評論區大家的一些表述在這裡統一回復下：
這個事，不好細說，因為已經過去十來年了，我本人現在也過了而立之年，奔不惑去了，當時的性格同現在確實是完全不一樣的兩種，就像@ yiwei yang說的，這個行為很瘋狂，但本身就是自殘了下，或許對我是個儀式，但對他人就未必管用，所以，我希望大家千萬不要嘗試，不值得效仿，更不推薦，不可取，不可取，不可取，重要的事說三遍。
如果想改變自己戰勝自己就好了，總會有些力量驅使自己去那樣做的，哪怕每天一個俯卧撐堅持一年也是很厲害的事。
對於說是不是傻X的，或者叫我一聲傻X，我真答應，這個是真傻，所以大家無論有什麼千萬不要同我一樣。
還有要愛惜自己的身體，有些過程，聽別人講的時候或許覺得平淡，但過程真的不是人這種生物本身願意承受的，所以我也會愛惜自己的，不會也不打算再作死，謝謝關心。
對於烈士我是真的尊敬和認同，畢竟他們才是真的勇敢和無畏，所以希望我的解釋能讓大家了解這一事實，而不是去無端的詆毀和質疑，畢竟是他們換來了你我同坐這聊知乎的權力。
-----------------------------------------------------以下是原文----------------------------------------------------
講真，高中時壓力過大，又覺的自己太懦弱，怕疼容易被欺負，決心改變，後來一天晚上看電視，烈士被紅烙鐵燙時一聲不吭，頓時覺得一種儀式感湧上來，自己找了把鋼直尺(一端呈三角狀)用老虎鉗夾著，放在煤氣灶上燒紅，看著那紅紅能感覺到熱浪的直尺，幾個深呼吸後咬牙往自己手臂上使勁一按。。。。
剛開始一瞬間像摸開水壺那種感覺，恩，可能比那個再疼點，後來，沒感覺了，真的，我當時也懵了，還用力按了按，沒感覺，就覺得有東西壓著。我理解是高溫把神經殺死後疼也就不疼了。
所以自焚的原理多半也就這樣，疼了後不疼，但由於高溫身體機能被破壞掉了，僵化了，哪怕有生理反應也沒有載體傳輸自然就一動不動了。
沒圖我說個XXX
我不知道燒傷，但我8歲時候左胳膊被那種箭頭形狀的花壇的圍欄刺穿過。一點都不疼！一點都不疼！一點都不疼！胳膊動不了（刺穿了，卡著肌肉自己掙脫不掉），自己摸到血以後才開始喊大人來「救我」。被救下來以後大人怕刺穿動脈，用手緊握著傷口把我抱醫院的。還好只是皮肉傷，沖鹽水，縫針一聲沒坑。抱我去醫院的叔叔不讓我看傷口，據說胳膊傷口能塞下一個鴨蛋。
有些事情腦補不出來，親身經歷才有發言權。
個人覺得人的大腦在極端情況下能自動屏蔽掉疼痛。歡迎專業人員解答。
就是這種柵欄，腦補鄉村學校的那種低矮柵欄，比上圖要尖點。
說實話人的身體確實很奇妙，有時候光憑想像和「常理」你真的很難知道真相是什麼。
比如你想像一根至少一厘米的生鏽鐵釘扎進你的腳後跟底板，你覺得疼嗎？
其實不疼…………我小的時候穿拖鞋在工地上玩，不小心就被扎了，血流如注，但其實不疼，真的不疼，別問我為什麼，反正我外婆都急死了趕快叫我六叔帶我去醫院，但我很冷靜，確實不疼。
至於原理，我不知道，我只知道有時候沒經歷過，光憑你以為的「常理」來推斷，確實未必會準確。
）化學性窒息性氣體
是指能影響血液氧的攜帶輸送或損害組織對氧的利用的氣體，如一氧化碳（CO，carbon monoxide）、硫化氫（H2S，hydrogen sulfide）、氰化氫（HCN，hydrogen cyanide）、苯胺（C2H5NH2，aniline）等。CO在含碳物質氧化不全和以CO為原料的作業和環境中遇到，如煉焦、金屬冶煉、窯爐、火災現場、光氣和合成氨製造、煤氣發生爐、以及家庭內生活用煤的不完全燃燒、煤氣灶漏氣等。H2S，有臭蛋樣氣味的氣體，多見於含硫礦物或硫化物的還原及動植物蛋白質腐敗有關環境，如石油提煉、化纖紡絲、皮革脫毛、合成橡膠及硫化染料生產；製糖釀酒、醬菜加工、污物處理、下水道疏通等過程。HCN見於機械行業的淬火及電鍍等，曾用作戰爭毒劑。
瞬間吸入大量窒息性氣體，導致心臟驟停。然後就是燒死人的過程了。
我耳朵掉了半截的時候也感覺不到疼痛，當時就是捂著耳朵，只知道自己受傷了。拿開來看全是血，慌得不行但是沒想痛這回事兒。
被高溫燙到了其實不會痛不會掙扎
看今年初有個明星被打火機火燒了，視頻裡面她站在樓梯上一動不動，這個是最接近的例子
另外說一句，這位明星的事故原因至今未出
————————————————————————原答案寫錯時間了，謝謝指正，修改了一下。
這事我不多說。只是就事論事一下。當初那個視頻大家都是看過的，疑點很多。我關注了一段時間，因為久久等不到答案，後來就漸漸淡忘了。久遠的事情無法考證，烈士和高僧早就犧牲了，而存活下來的享受和平生活的人不該妄加揣測，這是基本的尊重。
我們該把更多精力放在依然活著的人身上，是吧？（微笑臉）
想必大家都有軍訓過的體驗，你在站軍姿的時候，有些時候癢的會非常難以忍受，有的人會打報告，有些人因為性格內向，默默的忍受過去了。然而在與一些無法忍受痒痒的人眼裡，這樣的人近乎是不存在的。但是事實上，忍受癢其實並沒有許多人想像中的那麼困難。當你站軍姿感覺到非常癢的時候，不打報告的人會去感受那個發癢的部位，這時「癢」這種觸覺就會變得非常奇怪，你深入它時，「癢」依舊會存在，它卻變得與眾不同了，那是一種非常特殊的感覺，可肯定的是你完全可以忍受。這種體驗多了，你有時候甚至還會發問，為什麼有時候我會去抓痒痒呢？
以前我做假和尚的時候，也是秋天，臨近冬天，正是變季的時候，我和其他僧眾剛從別的寺廟做法事回來，下了一場秋雨，所有人被淋成了一個落湯雞，大家都穿得單衣，沒有不瑟瑟發抖的。只有領隊的一和尚，年齡大不說，身子骨也單薄，他卻是不抖。我記得一個山東來寺里打工的大哥，問這個老和尚，你不冷嗎？老和尚笑笑說，冷阿，可抖也是冷，不抖也是冷，不見得有冷，就非得表現出來。這句話非常有禪機，可大家都是假和尚，誰都沒往心裡去。
後來我在宿州一家鞋廠做鞋子，早8到晚上6.30，每天工作在裁切機面前要站八個鐘頭，剛開始做兩隻腿累得要死要活的，還要不停地走動取料，累得慘無人道了。工友都說，過幾天就習慣了。可過了幾天你就真的習慣了嗎？是的，你習慣了，可是在短時間內，工友所說得習慣並非是身體得到了某方面的強化，大家所說的習慣，是你對於這種痛苦的承受能力得到了習慣。
坐禪的時候，要你收攏思緒，等思緒出現的時候，並非是對腦海下達命令叫你消滅它，而是讓你看著這一縷思緒，觀察它為何出現，它是來自哪裡。有時候坐禪被蚊子叮咬了，師父還教導說，珍惜這種機會阿，不要去拍蚊子，去感受這種感覺，這蚊子上輩子你對它行過善，所以來渡你的的。
我想痛覺也是可以練習的，如果說大師在焦上火的瞬間就已經死了，引發心臟病什麼的，那我也無話可說，至少我沒見過發這種病的人還能保持打坐的姿勢。反正被燒了一會後就不痛了，你為何不試試灼傷的一瞬間保持不動？我記得很早我在百度知道回答問題的時候，有人問我說，科學是否可以辯證一切？我不算懂，沒有正面回答這個問題，只是說，世界上不存在絕對的事物，科學在這個時代可能也是一門宗教。假如，今後有一種更符合邏輯的學說的辯證觀點推翻科學的時候，你年齡大了，所受的教育讓無法跟上時代的觀點，老來你跟子孫解釋科學，你的孫子或許會覺得你是一個迷信的老頑固。看過視頻，大師自焚是身體保持不動，後來倒地後腿部有輕微的動作，但不是掙扎，應該是火燒的自然結果。
Rage Against The Machine有一張專輯用封面的就是題主發的照片，不過視角更近些，表情真的象在「微笑」。
無法解釋，太震撼了。http://pann.nate.com/video/213332709
我小時候，我奶奶把我腳放在盆上直接拿燒開的水來沖，直衝的右腳上隨著水流掉了一層皮，只余粉色的肉。連血都沒流出來。我就大聲童氣地問，那是什麼，怎麼從我腳上下來的？我奶奶馬上想捂住我的嘴，但我媽已經聽到了，立馬衝過來，看著我哭，然後叫上我爸騎自行車，我媽抱著我，一起送我到醫院。
到醫院後上藥時候，我才有感覺，那時候才有血流出來。
從那一天起，我才知道這叫疼痛，人疼痛的時候就會哭。
而我爸總是說我媽不該哭，就是我媽把我帶哭了，我當時就是沒什麼大事……
所以以自身經歷來說，這種受傷一開始並不是疼痛，而是很熱，很燙，一下就過去了，尤其受傷的地方不流血……反射是要在身體放鬆的狀態才有用的 要是稍微控制一下膝蓋就算把膝蓋砸爛了它也不會跳起來
（國外）有一段時間為了攢錢，白天上焊工的班，晚上去飯店當廚子，焊工的操作溫度動輒上千高到四五千度，而廚房的油就算是十成熱也就是三百度，而且不是中餐館極少用滾油。
不可避免的滿胳膊和一條大腿上（坐姿焊接 + 濺油）留下燙傷痕迹，但是焊接相關的燙傷只有痕迹，並沒有嚴重的水泡啊紅腫啊，哪怕是焊條斷裂掉到了胳膊上，也只有當時的滾燙感覺並沒有啥痛覺，相反的是廚房燙傷，不僅當時疼，事後還要疼上一個禮拜。對干焊接的人來說，這個就算是低溫燙傷了吧，基本就是「瞬間肉都熟了，疼痛感覺也就沒了或是很小」
現在過了幾年，當時的廚房燙傷都已經長好了，但是焊接燙傷痕迹還在。那年我14歲，高一
一次去水房打開水，我拿了8個搪瓷水杯。
有水杯貼在了手上，很熱，很燙，很痛，後來就沒感覺了。
回到教室，手一撕，掉了兩條皮。
背景：
當時青春期燥動，而又精力旺盛。一直想去控制那股力量。
當時還用了其他的方法：
兩年周末回家的27公里的長跑
北方冬天的冷水澡
夏天烈日下靜靜行走
看蚊子慢慢吸自己的血。
一直到我剛工作時，天最熱的時候，還會騎車在1點鐘出去走一圈，晒晒寧波的太陽。
回歸答案，對於一個有強烈信念的人，自控能力是和常人不同的
================================================================
以上為原貼
評論中有很多負面回復，就再解釋一下：
一個人除了理性分析決策以外，還有大量的潛意識的行為，這些潛意識組合起來會控制一個人的行為。
對引起你念頭的不適感覺，你只要慢慢的觀察、體驗，而不作反應。大腦和身體就會回到理性的控制.會少很多莫名的衝動和煩惱。
烈日下，你觀察一下大腦對熱的反映，這一天就不會對熱有煩惱的感覺，所謂心靜自然涼。你體會一下蚊子吸血，就不再對蚊子的嗡嗡叫而煩惱。
你沒有基礎，跑幾次二十多公里，體驗整個過程，碰到人生苦難就不會再有畏懼。
對不理解的，再補一個細節：燃指供佛
燃指供佛有多痛苦？ - 醫學
高僧燃指供佛震撼現場 鏈接內有完整視頻
另一位燃指的法師
http://www.zhfgwh.com/plus/view.php?aid=38802
「染指供佛」只是為了提供和問題相關的素材，不推薦不提倡，請勿模仿，模仿後果自負
質疑釋廣德和尚的，你們有聽說過民國時期大陸有位具行和尚，死時是三昧真火自化么？
見：http://book.bfnn.org/books/0096.htm我也剛知道原委。廣德法師是為了保護越南佛教權益自焚身亡。其實當一個人信念強大到一定程度是不會在意生命的，更遑論疼痛。就像我們曾經有為了人民利益去革命赴死的真正的共產黨人或者全世界有信念的人是一樣的。
心中真切的信念才會令人成為一名無所畏懼的勇士！
以下是維基百科的摘錄
釋廣德法師（越南語：Thích Qu?ng ??c／釋廣德，國際音標：t?ic w??? d?k；Hòa th??ng Thích Qu?ng D?c，1897年－1963年6月11日）是一名越南大乘佛教僧人。1963年6月11日，他在西貢的十字路口用汽油引火自焚。他的自焚場面被一名《紐約時報》記者大衛·哈伯斯坦記錄了下來。
釋廣德自焚動機是為了抗議南越政府領袖吳廷琰的迫害佛教徒政策。他自焚的照片在世界上廣泛流傳，並令人再次關注吳氏的領導方針。《紐約時報》記者麥爾肯因這張轟動的照片贏得了普立茲獎，而另一位記者大衛·哈伯斯坦目擊整個過程並因報導越戰而獲得喬治波克獎最佳國際報導。
釋廣德殉道使國際間迫使吳廷琰改革的壓力增加了不少，而這最終迫他宣布一些政策改革以緩和佛教徒的情緒。可是，這個已確立的改革不是進行緩慢便是不了了之，甚至在爭論中令官民關係更加惡化。在抗議示威同時，效忠吳廷瑈（吳廷琰的胞兄弟）的陸軍特種部隊（英語：Army of the Republic of Vietnam Special Forces）於南越全國性地查抄了包括舍利寺的許多寺院，且搶走了「聖心」【廣德法師未燒的心臟】造成了寺院嚴重損毀與大量傷亡，導致數名佛教僧人跟隨釋廣德的行為自焚致死。最終，陸軍的楊文明帶領發動政變，並捕殺吳廷琰。因此，這件自焚事件間接地導致了政權的更替。
生平編輯
根據一些佛教組織提供的資料，釋廣德生於越南中東部慶和省萬寧縣，本名林文息（Lam V?n T?c）。其父母林有應（Lam H?u ?ng）和阮氏娘（Nguy?n Th? N??ng）是當地農民，共育有七子。七歲時他到舅父兼佛學大師釋弘深法師（Hòa th??ng Thích Ho?ng Tham）門下研習佛學，遠離塵世。日久釋弘深視他為己出並把他改名為阮文潔（Nguy?n V?n Khi?t）。15歲時他成為沙彌並在20歲正式受戒，法名釋廣德（Thích Qu?ng D?c）。正式出家後他先是在寧和縣附近的龍山寺靜修三年。之後他在山邊開設了天祿寺修行。
[2]
他結束獨自靜修後，開始走遍越南中部去講解佛學。兩年後，他到距離南越海岸城市芽庄不遠的敕賜天安寺（Sac Tu Thien An Pagoda）去避靜。在他被佛教組織派到家鄉慶和省去監察寺廟的修建情況前，他曾在1932年被派到寧和當監察員。在越南中部時，他負責興建了14座新廟。1934年，他改到南部省份傳教。在南部傳教期間，他花了兩年時間在柬埔寨研習傳統上座部佛教的佛經。從柬埔寨學成歸來後，他又監察了建設17座新廟。在他負責興建的31座新廟當中，包括位於柴棍市郊的觀世音寺院（Quán Th? ?m），現時該廟座落的街道就以他來命名。在完成寺廟後，釋廣德被任命為越南佛教團體儀式慣例小組（Panel on Ceremonial Rites of the Congregation of Vietnamese Monks）組長，兼任福和寺（Phuoc Hoa Pagoda）的住持，而這裡日後成了越南佛學聯盟（Association for Buddhist Studies of Vietnam，簡稱ABSV）的會址。後來佛學聯盟的會址搬到舍利寺時，釋廣德辭了職，專註於個人佛學研究。
[2]
宗教背景編輯
在越南人口的宗教構成中，佛教徒約佔人口的70%到90%
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
。許多歷史學家認為，作為一名天主教徒，吳廷琰的政策明顯繼續偏向在越南占人口少數的天主教徒，而歧視占人口多數的佛教徒。政府被認為在公用設施、軍人晉陞、土地安置、商業利益和減免稅收方面都偏向天主教徒。
[10]
吳廷琰還曾經對一位高級軍官說，要他忘記自己是一名佛教徒，「將天主教徒安置在敏感的職位上，因為他們值得信賴。」許多軍官改信天主教，因為他們的前途很大程度上取決於此，如果拒絕皈依天主教，將很難得到提升。
[11]
此外，甚至在向保衛村莊免受越共游擊隊攻擊的民兵分發輕武器時，發現只有天主教徒村莊得到了武器，
[12]
而一些天主教神父甚至擁有自己的私人武裝部隊。
[13]
在一些地區發生了強迫改宗、搶劫、以及毀壞寺廟的事件。
[14]
一些佛教徒村莊全體改宗，以便能得到援助，或避免被吳廷琰政府強迫遷居。
[15]
自法國殖民時代起，只認定佛教為私人團體，需要官方許可才能舉行公眾活動，只有天主教才具有正式的宗教身份，吳廷琰也沒有廢止這項政策。
[16]
天主教會是越南最大的地主，但是天主教會擁有的土地被免於進行土地改革。
[17]
天主教徒們也在「事實上」被豁免了政府強迫所有公民參加的義務勞動；美援物資被政府不成比例地分配給天主教徒占多數的村莊。在吳廷琰統治下，天主教會享受免除財產所得稅的特權，在1959年，吳廷琰將越南奉獻給聖母瑪利亞。
[18]
主條目：順化佛誕槍擊案
國際佛教旗
佛教徒們的不滿情緒在政府禁止他們在佛誕當天懸掛佛教旗後爆發出來：在農曆四月七日，天主教徒們被允許在吳氏長兄順化大主教吳廷俶的一個慶典中懸掛梵蒂岡國旗。因此在佛誕當天，一大群佛教徒上街抗議，公然反抗政府的政策，並利用公共廣播站呼籲人們上街。南越政府軍於是向示威群眾開火，射殺了九名示威者。但吳氏拒絕承擔責任──他把責任歸咎于越共煽動。佛教徒上街抗議要求宗教平等的情緒日益高漲。
[19]
由於吳氏仍對宗教平等表示抗拒，所以使示威的次數增加、規模也擴大。
自焚事件編輯
6月10日，一個佛教組織的發言人悄悄地告訴美國特派員，說翌日早上會有一件「很重要的事」發生在柬埔寨王國駐西貢大使館門口對面的馬路。
[20]
很多記者並沒有理會這信息，因自危機開始以來，他們已忙個不停，加上他們每天都會接到很多性質相似的事件。到第二天，只有包括《紐約時報》的大衛和美聯社西貢支部的主任麥爾肯在內的少數記者決定到現場採訪。
[20]
當釋廣德乘坐的轎車到達時，附近的寺院已有大約350名僧人排好了隊，準備參與示威。他們由釋廣德乘坐的轎車帶領，高舉用英語和越南語兩種語言寫的示威橫額。他們指責南越政府總統吳廷琰的迫害佛教徒政策，並要求他履行宗教平等的諾言。
[20]
有另一個和尚想代替釋廣德去自焚，但被他拒絕了，因為他說自己的年資較老。
[21]
當年釋廣德前往自焚時所乘坐的汽車今日停泊於順化市的天姥寺（Chùa Thiên M?）內。
自焚事件發生在潘廷逢大道和黎文悅道十字路口交界的柬埔寨大使館門前。
[20]
釋廣德和兩個和尚一同步出轎車。之後，他們一個在路中央放置坐墊，另一個拿出五加侖汽油。在示威的僧人圍繞著他排成一圈後，釋廣德以傳統佛教盤腿打坐方式坐在坐墊上。當他的助手把汽油淋在他身上時，他一直在旋轉著念珠併當眾吟誦南無阿彌陀佛（Nam M? A Di ?à Ph?t），然後點火。火焰燒著了他的袈裟和身體，並冒出黑煙。
[20]
[22]
釋廣德死前留下了遺言，內容如下：
「
在我閉上雙眼去見佛祖之前，我懇求總統吳先生能以一顆同情心去對待人民並履行許下的宗教平等諾言，以長久地保持國力。我已經呼籲各宗教人士及廣大佛教徒，在必要時為保護佛教而犧牲。
[2]
」
親眼目睹他自焚的記者大衛寫道：
「
我會再看多一次該場景，但一次就夠了。一個活人的身體中噴射著火焰，他的皮膚慢慢開始發泡並且起皺，他的頭被燒黑並慢慢炭化。空氣中瀰漫著人肉燃燒的氣味；我從未想過人的身體是如此易燃。在我的身後，我聽到越南民眾開始聚集起來並且小聲地哭泣。我本人被震驚到連哭都哭不出來，頭腦中一片混亂到連採訪和用筆記錄都做不到，連腦子都已經無法思考了……在他燃燒的過程中，他沒有抽動過一塊肌肉，沒有發出一點喊叫，他本人出奇地鎮靜，和他周圍哀號的民眾形成了鮮明的對比。
」
[23]
警察們想接近自焚中的他，但卻無法衝破和尚們圍成的圈。一個警員出於對他的敬畏，竟拜倒在他身前。
[21]
目擊者們大多都被嚇得目瞪口呆而默不作聲，也有小部分民眾在啕哭和祈禱。很多僧侶，甚至一些被嚇呆了的路人，也同樣拜倒在燃燒中的釋廣德身前。
[21]
之後，有一個僧人拿著麥克風用英語和越南語大聲說：「一名僧人自焚而死了！一名僧人成了殉教者！」
[20]
大約十分鐘後，已經燒得焦黑的釋廣德遺體倒在了街上，火熄滅了。一班和尚用黃色的罩袍蓋住了冒煙的屍體，然後嘗試把它放進棺木中，但奇怪的是，他的四肢竟不能屈曲。所以在把遺體運送回西貢市中心的舍利寺時，他的一隻手突出了棺材。在寺院外面，學生們展示著用兩種語言寫的橫額：「一名僧人為了我們的五個訴求而死了！（A Buddhist priest burns himself for our five requests！）」當地時間大約13:30，約1000名僧人在舍利寺內集會，寺外則有學生圍成人牆以防有警察前來。會議不久後完結，約百名僧侶緩慢地開場，但更多的是千名僧人陪同民眾前往火葬現場。警員們在場徘徊。大約18:00，有30名比丘尼和6名和尚因在舍利寺外進行祈禱而被警方拘留。警員們然後包圍了寺院，封鎖了出入口，並向群眾表示：「由於行動升級，武力包圍將無可避免。」
[24]
在當天黃昏太陽下山時，甚至有西貢市民說看見佛袓的臉出現在天上，並不停地哭泣。
[25]
喪禮和餘波編輯
在自焚事件後，美國方面強迫吳氏重開談判的壓力大了許多。吳氏本來在6月11日11:30安排了一次緊急內閣會議以討論危機，後來因自焚事件而改為跟部長們單獨會面。當時美方代理駐越大使威廉·杜哈特（英語：William Trueheart）向吳氏的秘書長阮廷順重申，美方覺得由於關係「已接破裂」，所以極度渴望與吳氏舉行會談，並希望他能達成佛教徒們的五個要求。當時的美國國務卿迪安·臘斯克更告訴美國駐西貢大使館人員，若吳氏不能達成佛教徒們的五個要求，將斷絕和其夥伴關係。
[26]
向佛教徒們表示達成要求的聯合公報於6月16日簽署。
[27]
釋廣德的喪禮原定於15日舉行，但卻臨時延期，以致在舍利寺外4000名民眾白白等候。19日喪禮正式舉行，他的遺體被運送到距離寺院16公里的墳場火化和安葬。隨後在400個和尚的見證下，向佛教徒們表示達成要求的聯合公報正式生效。
[27]
完好無缺的心臟及其象徵編輯
主條目：查抄舍利寺
在重新火化後，釋廣德的心臟雖然縮小了，但卻保持完好無缺。
[28]
它被視為聖物，至今仍被放在寺內的一個聖杯上。由於這舍利被看作是菩薩對他的同情，所以越南佛教徒尊稱他為菩薩
[21]
，全名為「廣德菩薩」（越南語：B? Tát Thích Qu?ng ??c／菩薩釋廣德）
[2]
。
釋廣德的喪禮並不代表事件的完結。在8月21日，隸屬吳廷瑈的陸軍特種部隊全國性地查抄了包括舍利寺的許多寺院。秘密警察們企圖搶走他的骨灰，幸好兩個機智的僧人抱著他的骨灰跳過籬笆到對面的美國使節團駐所逃跑了，但他們仍搶走了聖心。
[29]
[30]
釋廣德選高棉大使館前作自焚地點，到底是巧合還是有意的呢？威廉和他的同事查理斯（Charles Flowerree）均猜測，他此舉是為了顯示佛教徒和柬埔寨國王西哈努克的良好關係。南越政府和高棉關係長期不和，例如在5月22日的一次演說中，柬埔寨西哈努克親王公開指責吳氏的迫害越南佛教徒和少數民族高棉人佛教徒政策。《越南時報》則在6月9日發表了一篇文章，聲稱高棉佛教徒鼓勵人民暴動，而這是高棉政府擴展他們中立外交政策陰謀的一部分，以示反駁。查理斯注意到，吳氏已經準備好和渴望高棉方面插手，因為這樣他們便有籍口抨擊他們。
[31]
總統吳廷琰的反應編輯
總統吳廷琰
吳廷琰於當天19:00發表了一次廣播演講，表示他已被事件深深地困擾。他在愛國心的驅使下平靜地演說，拖延了多時的談判會很快重新開始。他又重申，協商的進度理想，並強調會將天主教人格主義（英語：personalism）的哲理放在自己心目中重要的地位，以其意義去待人處事。他聲稱，這次事件是由極少數的極端主義者歪曲事實而引起的。佛教徒可依靠憲法或他本人受到保護和享受到應有的權利。
[24]
陸軍方面對總統的呼籲作出了回應，表明會和總統合作去孤立政見不同者。由上將黎文巳（Le Van Ty）帶領的30名高級官員更籤署了聲明，宣布會無條件服從總統委託的命令，以保衛共和國及憲法。但其實，這聲明只是他們陰謀發動政變推翻吳廷琰的榥子罷了。之後，此聲明的部分簽署者被牽涉進11月吳氏之死之中。其後政變的策劃人，當時分別任職總統軍事顧問和陸軍長官的上將楊文明和陳文敦（英語：Tran Van Don）則因為身處海外而沒有簽署。
[32]
作為當時實際上的南越第一夫人、廷琰之弟吳廷瑈的夫人陳麗春（Tr?n L? Xuan）在被問及對此事的見解時曾說她要為「看到一出和尚肉燒烤的好戲而拍手叫好」（clap hands at seeing another monk barbecue show）。之後在西方社會裡，她獲得了一個「惡龍夫人」的稱號
[33]
在六月下旬，吳氏政府指責釋廣德的死因是在自焚前吸毒，而並非被火燒死。
[34]
他們又控告大衛，指他收買釋廣德去自焚，當然最後沒有成功。
[35]
對於政治和媒體方面的影響編輯
由大衛拍攝的自焚圖片迅速傳到了各個新聞通訊社，並刊登在世界各地報刊的頭版。這次自焚事件後來被人看作是佛教危機的轉捩點，也是吳氏政權垮台的起點。雖然垮台的跡象早已出現，但自焚事件大大加速了這一進程。
[36]
某歷史學家西爾表：，「美國不會再對吳氏政權抱有任何希望，因為當自焚相片進入人們心中之後，已經無事物可以挽回其聲名。」
[37]
美國歷史學家艾倫亦說，此事令西方人對亞洲，尤其是南越有了很大的壞印像，因為那兒竟有人可以迫害佛教徒到這個令人討厭的地步。
[38]
而美國大使館的人員約翰也表示，這事件對佛教徒造成無法估計的影響、成了人家對南越的第一個印象
[36]
。美國中央情報局遠東分局主任威廉亦說「吳氏沒有好好地處理這次危機，甚至任由它惡化。不過我認為就算那個和尚自殺，吳氏也無能為力去處理。」
[36]
約翰·肯尼迪表示，除了此相片外，沒有另外一幅相片可以令全世界如此激動。
其政府為吳氏政權主要後台的美國總統約翰·肯尼迪，在釋廣德自焚當天早上（因為兩地有大約12小時的時差）得知事件。當時，他正和弟弟美國司法部長羅伯特·弗朗西斯·肯尼迪通電話討論阿拉巴馬州的種族隔離事件。當他接過早報並看到報導後，他嚇了一跳，然後大叫：「耶穌基督！」
[37]
他後來表示，「除了此相片外，沒有另外一幅相片可以令全世界如此激動！」
[37]
當時的美國參議員、參議院外交事務委員會成員弗蘭克·丘奇說，在千多年前基督徒被羅馬帝國迫害而壯烈犧牲後，從沒見過這麼嚴重的殉教事件。
[38]
在歐洲，這圖片被作成明信片在街上出售；中共則向亞非各國說，這就是「帝國主義」的「證據」了。
[39]
其中一幅由布朗拍攝的圖片黏在釋廣德前往自焚地點用的轎車上。每當胡志明市舉行活動紀念事件時，此地就成了旅遊景點。
[35]
由於該圖片的關係，白朗所屬的美聯社在市場上取得巨大成功。而競爭者合眾國際社的記者Ray Herndon，則因在該天忘記帶攝影機而被僱主狠罵。粗略估計，當時只有大約150-200萬人口的澳大利亞新南威爾士州悉尼市有5000名讀者改閱美聯社。
[40]
而吳氏政權的英語喉舌《越南時報》，不但增加了抨擊美國記者和佛教徒的評論，也以大字標題「舍利寺委員會企圖製造新的威脅」和「和尚們策劃謀殺」來報導事件。其中一個標題質疑美國記者和佛教徒之間的關係，提出問題：「為何經常有大批少女進出舍利寺？」，並自問自答道：「我們懷疑她們旨在為美國記者提供性服務，令他們偏袒佛教徒。」
[41]
白朗那獲獎的圖片在後來的10年被媒體不斷地重複展示，其中包括專輯《討伐體制樂團》和連續劇集《南方公園》的第408集Chef Goes Nanners。
[42]
先例和影響編輯
參見：1963年南越政變及吳廷琰之死
吳廷琰被處決
不管西方社會對此有多大的震驚，越南其實已經不止一次發生自焚事件了。例如越南對自焚事件的記錄己有一個多世紀了，其原因多是因為尊敬釋迦牟尼。在釋廣德自焚前最近的一次自焚事件於1950年發生於北越。法國殖民政府自19世紀佔領越南起嘗試減少其發生的次數，但不是很成功。他們在1920年代於順化曾經成功將一個和尚從燃燒中的火焰拉出來，而他卻改用絕食的方法自殺。所以在1920年代至1930年代，西貢市的報章均以無關痛癢的態度去報導大量自殺事件。直到1963年10月底佛教徒抗議升級為止，共有另外5個和尚自焚而死。
[43]
在11月1日，越南共和國陸軍發動了政變，推翻了吳廷琰政權，並在第二天殺了他。
[44]
但自此之後，僧人仍藉不同的理由去自焚，
[45]
住在西貢的美國人認為這自焚事件是離奇的，並開玩笑說釋廣德是「和尚著火」和「十字和尚」，但其實這只是掩飾混亂時勢的一種方法。
[46]
有一次，一個美國大使館員工的兒子利用釋廣德同樣的手法自焚。儘管火很快就被撲滅，但他已經被嚴重燒傷，並說道：「我只是想嘗嘗自焚的滋味罷了！」
[46]
諷刺的是，以釋廣德同樣的手法自焚的事件也兩度在美國重演：一個31歲貴格會的和平主義者莫里臣在1965年11月2日於美國國防部辦公地五角大樓、國防部長羅伯特·S·麥克納馬拉辦公室樓下自焚而死，以抗議政府的越南戰爭政策；而在同年，一個82歲老婦愛麗絲也因為同樣的原因在密歇根州底特律自焚而死。
[47]
有些人求知慾真強烈，為了弄明白十輩子都碰不上的事情，從黃繼光到邱少雲再到釋廣德，口口聲聲說著我只是為了真相！小粉紅滾開！讓專業人士來！為了說服別人相信火燒忍不住這個真理，像「信得人都是傻」不知道罵了多少回。我還真就不信有人因為討論這個十輩子趕不上一回的事情跟人輪番罵戰好幾個月！吃相太難看了！你們真的不是戰忽局嗎？
真的不知道這種事有很多嗎？追著中國人咬本身就是一種偏見。被火焚燒是個非正常情況，何來常識？我想大多數人也沒被火燒過的常識。
1984.7.12
凌晨前，我以兩個炮連在陣地前300米處進行火力偵察，兩輪炮擊，擊斃敵兩名營長。敵傷亡重大，但敵軍輕傷員無一呻吟，重傷員至死不動，失去指揮的部隊蟄伏如前，不慌亂，不暴露，無線電靜默，紀律和素質令人敬佩，頗有志願軍邱少雲之精神傳統。
- 大腦活性正常 中樞神經系統能夠感受疼痛 感覺神經末梢功能正常 烈火加身還能一動不動——是不可能的
- 邱少雲和釋廣德很可能都是快速致死 釋廣德更是可能提前用藥了
- 比起這些爭執我討厭的是部分智障
- 在這些智障眼裡 烈士為國捐軀的事實不重要 手段才重要 好像邱少雲不是頭腦清醒的一動不動被燒死他的事迹就是個屁一樣
- 你說哪邊才是愛國
- 在這些智障眼裡 釋廣德以性命抗議 警醒世界的犧牲行為不重要 能空靈入定才重要 好像信佛做不到精神高於肉體就算白死了一樣
- 學佛學出一肚子男盜女娼
- 不尊重客觀事實 硬是要製造精神原子彈 把真正崇高的犧牲精神庸俗化 這才是最大的侮辱和褻瀆
剛好複習到三度四分法，純粹搬運課本為了防止被大佬打臉先匿。按照第八版外科教材來說燒傷深度分四個，從I°到III°，II°分為淺II°和深II°，嚴重程度I°&<淺II°&<深II°&
所以說用「太疼了不可能忍得住」來揣測，個人認為站不住腳。
推薦閱讀：
※在有氧時為什麼酵母菌優先進行有氧呼吸？
※超憶症是怎麼回事？
※「達芬奇睡法」效果如何？
※捐獻骨髓（幹細胞）真的對人體毫無損害嗎？
※「沒有生殖隔離是否是等價關係」，利他行為是否有違進化論？