科學史上還有哪些如 「薛定諤的貓」、「巴甫洛夫的狗」 一樣廣為人知的動物形象？
2015年5月9日
聽取大家的建議，對回答進行了整理。
常見的動物形象有：
1. 薛定諤的貓
2. 巴甫洛夫的狗
3. 洛倫茨的蝴蝶
4. 芝諾的烏龜
5. 斐波那契的兔子
6. 凱庫勒的銜尾蛇
7. 摩爾根的果蠅
8. 拉普拉斯的妖
9. 內格爾的蝙蝠
10. 莊子的魚和蝴蝶
11. 卡爾·薩根的噴火龍
12. 柏拉圖的囚徒
除此以外還有斯金納的鴿子、桑代克的貓、科勒的猩猩、托爾曼的老鼠、布里當的驢、童第周的鯽魚、坎德爾的海兔、威爾遜的螞蟻、愛德華·科普和奧斯內爾馬什的蛇頸龍等。
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原回答：
大神和他們的寵物
1.
薛定諤的貓
埃爾溫·薛定諤（Erwin
Schr?dinger，1887年——1961年），奧地利理論物理學家，量子力學的奠基人之一。1926年他提出薛定諤方程，為量子力學奠定了堅實的基礎。他想出薛定諤貓思想實驗，試圖證明量子力學在宏觀條件下的不完備性。
薛定諤貓思想實驗：把一隻貓關在一個封閉的鐵容器裡面，並且裝置以下儀器（注意必須保固這儀器不被容器中的貓直接干擾）：在一台蓋革計數器內置入極少量放射性物質，由於物質的數量極少，在一小時內，這個放射性物質至少有一個原子衰變的概率為50%，它沒有任何原子衰變的概率也同樣為50%；假若衰變事件發生了，則蓋革計數管會放電，通過繼電器啟動一個榔頭，榔頭會打破裝有氰化氫的燒瓶。經過一小時以後，假若沒有發生衰變事件，則貓仍舊存活；否則發生衰變，這套機構被觸發，氰化氫揮發，導致貓隨即死亡。用以描述整個事件的波函數竟然表達出了活貓與死貓各半糾合在一起的狀態。通過這個思想實驗，薛定諤指出了應用量子力學的哥本哈根詮釋於宏觀物體產生的嚴峻問題，以及這個問題與物理常識之間的矛盾。
2.
巴甫洛夫的狗
伊萬·彼得羅維奇·巴甫洛夫（Иван Петрович Павлов，1849年——1936年），俄羅斯生理學家、心理學家、醫師、高級神經活動生理學的奠基人。因為對狗研究而首先對經典條件反射作出描述而著名。
巴甫洛夫利用狗看到食物或吃東西之前會流口水的現象，在每次餵食前都先發出一些信號（一開始是搖鈴，後來還包括吹口哨、使用節拍器、敲擊音叉、開燈……等等），連續了幾次之後，他試了一次搖鈴但不餵食，發現狗雖然沒有東西可以吃，卻照樣流口水，而在重複訓練之前，狗對於「鈴聲響」是不會有反應的。他從這一點推知，狗經過了連續幾次的經驗後，將「鈴聲響」視作「進食」的信號，因此引發了「進食」會產生的流口水現象。這種現象稱為條件反射，這證明動物的行為是因為受到環境的刺激，將刺激的訊號傳到神經和大腦，神經和大腦作出反應而來的。
3.
斯金納的鴿子
伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納（B. F. Skinner，1904年——1990年），美國心理學家、行為學家、作家、發明家、社會學者及新行為主義的主要代表，操作性條件反射理論的奠基者。
斯金納創製了研究動物學習活動的儀器——斯金納箱。箱內放進一隻鴿子，並設一槓桿或鍵，箱子的構造儘可能排除一切外部刺激。動物在箱內可自由活動，當它壓槓桿或啄鍵時，就會有一團食物掉進箱子下方的盤中，動物就能吃到食物。箱外有一裝置記錄動物的動作。與巴甫洛夫的狗的實驗不同，狗聽到搖鈴後分泌唾液是應答性行為，這是由已知的刺激引起的反應；鴿子壓槓桿或啄鍵是操作性行為，是有機體自身發出的反應，與任何已知刺激物無關。斯金納通過實驗發現，動物的學習行為是隨著一個起強化作用的刺激而發生的。
4.
桑代克的貓
愛德華·李·桑代克（Edward Lee
Thorndike，1874年——1949年），美國心理學家，心理學行為主義的代表人物之一。他從研究動物的實驗中，領會到它們的學習過程，從而提出他的聯結主義理論:刺激（S）——反應（R）公式，被認為是教育心理學的奠基人。
桑代克用木條釘成的箱子里，有一能打開門的腳踏板。當門開啟後，貓即可逃出箱子，並能得到箱子外的獎賞——魚。試驗開始了。一開始，餓貓進入箱子中時，只是無目的地亂咬、亂撞，後來偶然碰上腳踏板，餓貓打開箱門，逃出箱子，得到了食物。接著第二次，桑代克再把餓貓關在箱子中，如此多次重複，最後，貓一進入箱中即能打開箱門。桑代克據此認為，學習的實質就是有機體形成「刺激」與「反應」之間的聯結。他明確地指出「學習即聯結，心即是一個人的聯結系統。」同時，他還認為學習的過程是一種漸進的嘗試錯誤的過程。在這個過程中，無關的錯誤的反應逐漸減少，而正確的反應最終形成。根據他的這一理論，人們稱他的關於學習的論述為「試誤說」。
5.
科勒的猩猩
沃爾夫岡·科勒（Wolfgang
Kohler，1887年——1967年），德裔美國心理學家，格式塔心理學派創始人之一，也是認知心理學、實驗心理學、靈長類行為研究的先驅。
科勒在南非特內里費島上的黑猩猩學習實驗研究發現，黑猩猩在目的受阻的情境中學習解決問題時，並不像桑代克所解釋的要經過嘗試與錯誤的過程。科勒為研究黑猩猩的學習，設計了六大類很多不同的實驗，其中最著名的是「接竿問題」。他將飢餓的黑猩猩關在籠中，籠外遠處放置香蕉，並在籠與香蕉之間放置數條長短不同的竹竿，每條竹竿的長度，均不能單獨用來取到香蕉。他最聰明的猩猩蘇丹必須解決的問題是：如何將兩條竹竿接在一起，以取到香蕉？結果發現：黑猩猩面對情境時，動作並不紊亂，在幾次嘗試用單條竹竿取香蕉失敗後，突然顯露出領悟的樣子，於是將兩條竹竿接在一起而達到了目的。柯勒稱此種學習現象為頓悟學習。頓悟是指突然察覺到問題的解決方法，是通過學習者重新組織或重新構建有關事物的形式而實現的。他認為學習不必靠盲目的嘗試和重複練習，只要個體理解整個情境中各刺激之間的關係，頓悟就會自然發生。
6.
托爾曼的老鼠
愛德華·托爾曼（Edward
Chace Tolman，1886年——1959年），美國心理學家，新行為主義的代表，目的行為主義的創始人。
托爾曼以白鼠學習方位的迷宮實驗證明了他的符號學習理論理論。迷宮有一個出發點、一個食物箱和三條長度不等的從出發點到達食物箱的通道。實驗開始時，將白鼠置於出發點，然後讓它們自由地在迷宮內探索。一段時間後，檢驗它們的學習結果。檢驗時，再將它們置於出發點，並對各通道做一些處理，觀察它們的行為。結果是，若三條通道暢通，白鼠選擇第一條通道到達食物箱；若A處堵塞，白鼠選擇第二條通道；若B處堵塞，白鼠選擇第三條通道。托爾曼認為：學習是有目的的行為，而不是盲目的。學習是對「符號—完形」的認知。白鼠在學習方位迷宮圖時，並非學習一連串的刺激與反應，而是在頭腦中形成一幅「認知地圖」，即「目標——對象——手段」三者聯繫在一起的認知結構。學習不是簡單的機械的運動反應，而是學習「達到目的的符號」及其所代表的意義。在外部刺激（S）和行為反應（R）之間存在中介變數（O）。主張將行為主義S—R公式改為S—O—R公式，O代表機體的內部變化。
7.
布里當的驢
讓·布里丹（Jean
Buridan，1292年——1363年），法國哲學家，經院哲學博士，歐洲宗教懷疑主義倡導者。
布利丹在一次議論自由問題時講了這樣一個寓言故事：一頭飢餓至極的毛驢站在兩捆完全相同的草料中間，可是它卻始終猶豫不決，不知道應該先吃哪一捆才好，結果活活被餓死了。由這個寓言故事形成的成語「布利丹之驢」，被人們用來喻指那些優柔寡斷的人。
8.
童第周的鯽魚
童第周（1902年——1979年），中國生物學家，中國實驗胚胎學的主要奠基人，因在克隆技術上的貢獻而聞名。
童第周和同事把鯉魚胚胎的細胞核移植到鯽魚的去核卵內，得到了核質雜種魚。通過魚類的核質雜交試驗，他們證明，在細胞核異種的細胞質內，經過多次分裂和複製後，生命體在生理和性質上有發生變化的可能。這種變化不完全受細胞核控制，也受到了細胞質的影響。
9.
芝諾的烏龜
芝諾（Ζ?νων，約公元前490年——前430年），古希臘哲學家。芝諾曾提出一系列關於運動的不可分性的哲學悖論，其中最著名的是「阿喀琉斯追烏龜」和「飛矢不動」。
阿喀琉斯追烏龜：阿喀琉斯有一天他碰到一隻烏龜，烏龜嘲笑他說：「別人都說你厲害，但我看你如果跟我賽跑，還追不上我。」阿喀琉斯大笑說：「這怎麼可能。我就算跑得再慢，速度也有你的10倍，哪會追不上你？」烏龜說：「好，那我們假設一下。你離我有100米，你的速度是我的10倍。現在你來追我了，但當你跑到我現在這個位置，也就是跑了100米的時候，我也已經又向前跑了10米。當你再追到這個位置的時候，我又向前跑了1米，你再追1米，我又跑了1/10米……總之，你只能無限地接近我，但你永遠也不能追上我。」
10.
坎德爾的海兔
埃里克·坎德爾（Eric
Richard Kandel，1929年——），奧地利裔美國生物學家。2000年，因神經系統學領域的貢獻與保羅·格林加德共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
最開始，坎德爾研究哺乳動物的學習和記憶。但是，由於記憶的機制太複雜，很難研究大腦記憶過程的基本機制。因此，他決定研究更簡單的實驗模型，即海兔的神經系統。此動物的神經系統由僅20,000個神經細胞組成，而且多數細胞體積相當大。海兔具有一種可以保護鰓的簡單保護性反射，可以用來研究基本的學習機制。坎德爾用海兔證明，短期記憶與長期記憶均發生在突觸部位。
11.
摩爾根的果蠅
托馬斯·亨特·摩爾根（Thomas
Hunt Morgan，1866年——1945年），美國遺傳學家、現代遺傳學之父，在孟德爾定律的基礎上，創立現代遺傳學的「基因理論」。
摩爾根使用果蠅作為實驗材料，研究生物遺傳性狀中的突變現象。果蠅飼養容易，繁殖力強，果蠅細胞內的染色體很簡單，只有4對8條，清晰可辨。摩爾根利用果蠅進行遺傳學研究，發現了染色體是基因的載體，確立了伴性遺傳規律。並發現位於同一染色體上的基因之間的連鎖、交換和不分開等現象，建立了遺傳學的第三定律——連鎖交換定律。
12.
威爾遜的螞蟻
愛德華·奧斯本·威爾森（Edward
Osborne Wilson，1929年——），美國昆蟲學家和生物學家。他尤其以他對生態學、演化論和社會生物學的研究而著名。他的主題研究對象是螞蟻，尤其是螞蟻通過費洛蒙進行通訊。
13.
洛倫茲的蝴蝶
愛德華·諾頓·洛倫茨（Edward
Norton Lorenz，1917年——2008年），美國數學與氣象學家。
1979年12月29日，洛倫茨在華盛頓舉辦的一場美國科學促進會演講中，發表了著名的「蝴蝶效應」，來說明「混沌理論」：一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，會使更多蝴蝶跟著一起輕拍翅膀。最後將有數千隻的蝴蝶都跟著那隻蝴蝶一同振翅，其所產生的巨風可以導致一個月後在美國德州發生一場龍捲風。
14.
愛德華·科普和奧斯內爾馬什的蛇頸龍
愛德華·德林克·科普（Edward
Drinker Cope，1840年——1897年），美國古生物學家。奧塞內爾·查利斯·馬什（Othniel Charles Marsh，1831年——1899年），美國古生物學家。
有一次，科普邀請馬什去觀看他最新發現的蛇頸龍化石，馬什發現，科普把蛇頸龍的頭骨安裝在了尾巴上，並且他當面指出了這個錯誤，科普惱羞成怒，終於他們成為敵人，並且展開了挖掘化石戰爭。最後，科普發現了約45種恐龍化石，而馬什發現了80餘種。
15.
內格爾的蝙蝠
托馬斯·內格爾（Thomas
Nagel，1937年——），美國哲學家。
內格爾在1974年發表論文《成為一隻蝙蝠可能是什麼樣子》，旨在說明感質在物理與心靈之間的解釋鴻溝。根據內格爾的論證，物理信息無法讓我們知道身為一隻蝙蝠的感覺是什麼，也藉此推知，我們無法知道他人對於顏色、聲音、氣味、疼痛等等的感覺「是什麼感覺」。譬如蝙蝠是由聲吶或回聲來感知世界，藉此得知物體的距離、大小、形狀等等。由於蝙蝠的感受方式與我們有很大的不同，我們無法以自身的內在生活去推知蝙蝠的內在生活，所以我們無法得知身為一隻蝙蝠真正的感覺是什麼。就算以科學方法得知蝙蝠在接收到超音波時，腦中會出現特定的神經衝動，但人類不能知道腦中產生那種神經衝動「是什麼感覺」。只有從蝙蝠的主觀觀點出發，才會知道是蝙蝠是什麼感覺，它的感覺無法用物理的術語去理解，因為物理術語必定是以許多觀點都能理解為基礎的。
16.
莊周的蝴蝶
莊子（約公約前369年——前286年），名周，中國古代思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。
莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》：昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。大意是莊子一天做夢，夢見自己變成了一隻蝴蝶，夢醒之後他發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切的區分真實和虛幻，提出了物化的觀點。
當里個當，當里個當， 斯金納的鴿子，桑代克的貓，勞倫茨的鴨子水上漂；斯佩里的腦，哈羅的猴，巴甫洛夫的小狗腮腺來一刀；你一刀我一刀，皮亞傑的孩子自己教，托爾曼的老鼠走迷宮，柯勒的猩猩吃香蕉；華生的小孩怕白毛，弗洛伊德榮格關係糟；還有一位班杜拉，充氣娃娃玩得樂滔滔。
當年在考研論壇看到的，挺順口就背著了?( ˙ ? ˙ )?我記得有一段順口溜
斯金納的鴿子，桑代克的貓，勞倫茨的鴨子水上漂。斯佩里的腦，哈羅的猴，巴弗洛夫小狗腮腺來一刀。你一刀我一刀，皮亞傑的孩子自己教。托爾曼的老鼠走迷宮，苛勒的猩猩吃香蕉，華生的小孩怕白毛。弗洛伊德榮格關係糟，還有一位班杜拉，充氣娃娃玩得樂滔滔。
這個順口溜非本人原創，只是當初業餘時間看心理學的書的時候記住的，然後看到答主問題就回答了，侵權刪。
這個順口溜說的都是心理學的梗，另外行為主義大牛斯金納的確是用鴿子做實驗的，並且發表了他著名的一篇論文——《鴿子的迷信行為》，斯金納箱的實驗用鴿子跟老鼠都是可以的，而且都會得到同一結論的，也更好的證明了斯金納的條件反射理論。
說個我國古代的：曹沖的大象
納博科夫的蝴蝶。
對，就是寫下《洛麗塔》的納博科夫。
詳細的故事可以戳這裡：納博科夫的蝴蝶地圖
《納博科夫的蝴蝶》為讀者展現了文學家納博科夫鮮為人知的側面——他是一位自學成才的鱗翅目分類學家，一生投身於南美藍灰蝶研究。本書全景回顧了納博科夫所作的藍灰蝶分類學研究，並通過大量詳實的材料，以生動的筆法講述了納博科夫的「雙L人生」（一個L代表文學[Literature]，另一個L代表鱗翅目昆蟲學[Lepidoptery]）。
amazon.cn 的頁面這個鏈接里有《納博科夫的蝴蝶》一書（上海交通大學出版社出版）。
換句話說，納博科夫除了是文學家，還是一位昆蟲分類學者。
另外再轉一篇豆瓣的書評：納博科夫的蝴蝶（固執已見）書評
一個俄羅斯的文學家，怎麼出任了哈佛大學比較動物學博物館鱗翅目部負責人呢？
不可以預料！
納博科夫主攻灰蝶的其中一支，他認為這種灰蝶在數百萬年前從西伯利亞經白令海峽遷徙至美洲大陸，即由阿拉斯加飛越千山萬水到達智利。他於1945年公布此結論，稱這種灰蝶有過五次大遷徙；他亦將這種灰蝶在美洲大陸的分布區域形容為一隻「大馬蹄」，但結論遭到學界尖銳批評。2011年1月，英國皇家學會宣布，學者經過為期十年的基因研究，證實納博科夫的研究成果具有充足的科學依據，並認為他對完善灰蝶分類系統，作出「重大貢獻」。
所以說，不會寫小說的博物學者不是好民科（大霧）
英國哲學家、數學家、思想家伯特蘭?羅素提出過一個著名的火雞問題(Russell"s Turkey)，原文出處如下：
The turkey found that, on his first morning at the turkey farm, that he was fed at 9 a.m. Being a good inductivist turkey he did not jump to conclusions. He waited until he collected a large number of observations that he was fed at 9 a.m. and made these observations under a wide range of circumstances … Each day he added another observation statement to his list. Finally he was satisfied that he had collected a number of observation statements to inductively infer that 「I am always fed at 9 a.m.」. However on the morning of Christmas eve he was not fed but instead had his throat cut.
(The story by Russell is found in Alan Chalmers,What is this thing Called Science, Open University Press, Milton Keynes, 1982, p. 14)
講的是在一個火雞飼養場里，有一隻火雞發現，每天上午9點鐘主人給它餵食。然而作為一個卓越的歸納主義者，它並不馬上做出結論。它一直等到已收集了有關上午9點給它餵食這一經驗事實的大量觀察；而且，它是在多種情況下進行這些觀察的：雨天和晴天，熱天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的記錄表中加進新的觀察陳述。
最後，它進行歸納推理，得出了下面的結論：「主人總是在上午9點鐘給我餵食。」可是，事情並不像它所想像的那樣簡單和樂觀。在感恩節前夕，當主人沒有給它餵食，而是把它宰殺的時候，它通過歸納概括而得到的結論終於被無情地推翻了。
羅素提出這個火雞問題是諷刺歸納主義者。羅素的火雞從有限的觀察（假設是1000天）學習，隨著友好餵食次數的增加，它的信心增加了，雖然被屠殺的危險越來越近，它卻感到越來越安全。直到第1001天，一個過去毫無準備的巨大的變化發生了。這便是塔勒布所指的黑天鵝事件。
黑天鵝事件（英文：Black swan event)指非常難以預測，且不尋常的事件，通常會引起市場連鎖負面反應甚至顛覆。從次貸危機到東南亞海嘯，從9.11事件到「泰坦尼克號」的沉沒，瑞士央行放棄歐元兌瑞郎匯價下限後,瑞郎的暴漲。黑天鵝存在於各個領域，無論金融市場、商業、經濟還是個人生活，都逃不過它的控制的。
上述提到的歸納推理，還能引申到另一種更有意思的動物——亨佩爾的烏鴉，即烏鴉悖論。是二十世紀四十年代德國邏輯學家卡爾·古斯塔夫·亨佩爾（Carl Gustav Hempel）為了說明歸納法違反直覺而提出的一個悖論。
亨佩爾給出了這樣一個例子：「所有烏鴉都是黑色的」論斷。我們可以出去觀察成千上萬隻烏鴉，然後發現他們都是黑的。在每一次觀察之後，我們對「所有烏鴉都是黑的」的信任度會逐漸提高。歸納法原在這裡看起來合理的。
現在問題出現了。「所有烏鴉都是黑的」 的論斷在邏輯上和「所有不是黑的東西不是烏鴉」完全等價，也就是說兩者同時為真或為假。
那麼精彩之處就來了，如果我們觀察到一隻紅蘋果，它不是黑的，也不是烏鴉，那麼這次觀察必會增加我們對「所有不是黑的東西不是烏鴉」的信任度，因此更加確信「所有的烏鴉都是黑的」！
其他一些哲學家質疑「等價原理」。也許紅蘋果能夠增加我們對論斷「所有不是黑的東西不是烏鴉」的信任度，而不增加我們對 「所有烏鴉都是黑色的」信任。這個提議受到質疑，因為你不能對等價的兩個命題有不同的信任度，如果你知道他們都是真的或都是假的。
這樣一來，雖然「所有烏鴉都是黑的」和「所有不是黑的東西都不是烏鴉」這兩個命題所擁有的信任度必須相等，但只有「黑色的烏鴉」才能同時增加兩者的信任度，而「非黑色的非烏鴉」並不增加任何一個命題的信任度。這便是邏輯上矛盾之處，確實很費腦力。
漫畫作者：果殼網 鳶飛戾天
漫畫地址：賣萌向，鳶飛戾天的GEEK小漫畫連載，一百零三期
果殼網已經討論過了，類似的還有：
- 斯金納的鴿子
- 桑代克的貓
- 科勒的猩猩
- 托爾曼的老鼠
- 布里當的驢
- 童第周的鯽魚
- 芝諾的烏龜
- 坎德爾的海兔
- 摩爾根的果蠅
- 威爾遜的螞蟻
- 洛倫茲的蝴蝶
- 愛德華科普和奧斯內爾馬什的蛇頸龍
還有@大腸桿君 提到的 達爾文小雀雀
這裡真的還是知乎嗎？
生物狗不能忍啊！為什麼沒有一個人說童第周的蛤（非洲爪蟾）？鯉魚算個蛋！
File:Gemeiner Krallenfrosch
大家分明都應該學過這篇課文啊：
人民教育出版社1995年版小學語文第五冊第10課：《一定要爭氣》
左下」青蛙卵「矚目
哎，知乎你變了！沒想到你是這種知乎！
童弟周的田雞。出自人教版小學語文課文《一定要爭氣》：
童第周是我國著名的生物學家。他出生在浙江鄞縣一個偏僻的山村裡。因為家裡窮，他一面幫家裡做農活，一面跟父親念點兒書。
童第周17歲才進中學。他文化基礎差，學習很吃力，第一學期期末考試，平均成績才45分。校長要他退學，經他再三請求，才同意讓他跟班試讀一個學期。
第二學期，童第周更加發憤學習。每天天沒亮，他就悄悄起床，在校園的路燈下面讀外語。夜裡同學們都睡了，他又到路燈下面去看書。值班老師發現了，關上路燈，叫他進屋睡覺。他趁老師不注意，又溜到廁所外邊的路燈下面去學習。經過半年的努力，他終於趕上來了，各科成績都不錯，數學還考了100分。童第周看著成績單，心想：「一定要爭氣。我並不比別人笨。別人能辦到的事，我經過努力，一定也能辦到。」
童第周28歲的時候，得到親友的資助，到比利時去留學，跟一位在歐洲很有名的生物學教授學習。一起學習的還有別的國家的學生。舊中國貧窮落後，在世界上沒有地位，中國學生在國外被同學瞧不起。童第周暗暗下了決心，一定要為中國人爭氣。
那位教授一直在做一項實驗，需要把田雞的卵的外膜剝掉。這種手術非常難做，要有熟練的技巧，還要耐心和細心。教授自己做了幾年，沒有成功；同學們誰都不敢嘗試。童第周不聲不響地刻苦鑽研，他不怕失敗，做了一遍又一遍，終於成功了。教授興奮地說：「童第周真行！」
這件事震動了歐洲的生物學界。童第周激動地想：「一定要爭氣。中國人並不比外國人笨。外國人認為很難辦的事，我們中國人經過努力，一定能辦到。」
哈洛的小猴子
內格爾的蝙蝠（What is it like to be a bat?）
思想實驗:
物理信息（Physical information）無法讓我們知道身為一隻蝙蝠的感覺是什麼，也藉此推知，我們無法知道他人對於顏色、聲音、氣味、疼痛等等的感覺「是什麼感覺」
拉普拉斯妖（Démon de Laplace）
Nous devons donc envisager l"état présent de l"univers, comme l"effet de son état antérieur, et comme la cause de celui qui va suivre. Une intelligence qui pour un instant donné, conna?trait toutes les forces dont la Nature est animée, et la situation respective des êtres qui la composent, si d"ailleurs elle était assez vaste pour soumettre ces données à l"Analyse, embrasserait dans la même formule, les mouvements des plus grands corps de l"univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l"avenir comme le présent serait présent à ses yeux.
」
——Laplace，Essai philosophique des probabilités
其中intelligence即拉普拉斯妖。
麥克斯韋妖（Maxwell"s demon）
一個絕熱容器被分成相等的兩格，中間是由「妖」控制的一扇小「門」，容器中的空氣分子作無規則熱運動時會向門上撞擊，「門」可以選擇性的將速度較快的分子放入一格，而較慢的分子放入另一格，這樣，其中的一格就會比另外一格溫度高，可以利用此溫差，驅動熱機做功。
我願意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一個同樣狡猾、同樣有法力的惡魔，施盡全身的解數，要將我引上歧途。我願假定，天空、空氣、土地、形狀、色彩、聲音和一切外在事物都不過是那欺人的夢境的呈現，而那個惡魔就是要利用這些來換取我的輕信。我要這樣來觀察自己：好像我既沒有雙手，也沒有雙眼，也沒有肉體，也沒有血液，也沒有一切的器官，而僅僅是糊塗地相信這些的存在。」（《Discours de la Methode》）
?
希拉里·普特南的缸中之腦（Brain in a vat）
人所體驗到的一切最終都要在大腦中轉化為神經信號。假設一個瘋子科學家、機器或其他任何意識將一個大腦從人體取出，放入一個裝有營養液的缸里維持著它的生理活性，超級計算機通過神經末梢向大腦傳遞和原來一樣的各種神經電信號，並對於大腦發出的信號給予和平時一樣的信號反饋，則大腦所體驗到的世界其實是計算機製造的一種虛擬現實，則此大腦能否意識到自己生活在虛擬現實之中？
黃油貓（Buttered cat paradox）
悖論思想實驗
兩個常識：
1.貓在半空中跳下，永遠用腳著陸。
2.把黃油吐司拋到半空中，吐司永遠在塗上?黃油的一面落地。
你把黃油吐司沒有塗上黃油的一面黏著貓的背部之時悖論發生。
莫利紐茲的盲人（Molyneux"s Problem）
思想實驗：
如果一個人天生眼盲，但他可以透過觸覺來分辨不同的形狀，如圓形、或方形。假設他有一天恢復視力，在未接觸到物體之前，他能不能夠單純以視覺來分辨出不同的形狀？
帕斯卡的賭徒上帝（Pascal"s Wager）
假定所有人類對上帝存在或不存在下注。由於上帝可能確實存在，並假設這情況下信者和不信者會分別得無限的收益或損失，一個理性的人應該相信上帝存在。如果上帝實際上不存在，這樣信者將只會有限的損失（一些樂趣，享受等）
費米的外星人（Fermi paradox）
如果銀河系存在大量先進的地外文明，那麼為什麼連飛船或者探測器之類的證據都看不到。
更早的是麥克哈特，不過費米悖論名氣比較大。
巴赫札維勒的祖父（Grandfather paradox）
祖父悖論
愛因斯坦的雙生子
雙生子謬論
柏拉圖的囚徒（Allegory of the Cave）
約翰·希爾勒的房間（Chinese Room）
...不是動物，額，但實驗本體還是人...即中文房間，知乎應該沒必要解釋這是什麼了吧。
還有個植物：
愛因斯坦的茶葉（Tea leaf paradox）
茶葉悖論
茶葉在茶杯中的茶當被攪動後，茶葉回遊到杯底的中央，而非預想的在螺線型離心力作用下被推動到杯底的邊緣。
最強的一定留到最後;
莊周的蝴蝶昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。【自喻適志與！】不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？【周與胡蝶則必有分矣。】此之謂物化。 」
— 《齊物論》
答完發現是前年的題目。坑爹啊！誰挖出來的！
斯帕蘭札尼的鷹。
1783年,生物學家斯帕蘭札尼在研究鷹的消化作用時做了一個巧妙的實驗，將一塊肉放入一隻極小的鐵籠內，將肉連同鐵籠一起餵給一隻鷹吃，一段時間後，將連著小鐵籠的繩子往外拉，結果只拉出完整無損的小鐵籠，鐵籠內的肉卻不見了．
羅素的火雞...
居然沒有人提到...
英國哲學家伯特蘭·羅素有一個關於歸納主義者火雞的故事。在火雞飼養場里，有一隻火雞發現，第一天上午9點鐘主人給它餵食。然而作為一個卓越的歸納主義者，它並不馬上作出結論。它一直等到已收集了有關上午9點給它餵食這一經驗事實的大量觀察；而且，它是在多種情況下進行這些觀察的：雨天和晴天，熱天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的記錄表中加進新的觀察陳述。最後，它的歸納主義良心感到滿意，它進行歸納推理，得出了下面的結論：「主人總是在上午9點鐘給我餵食。」可是，事情並不像它所想像的那樣簡單和樂觀。在聖誕節前夕，當主人沒有給它餵食，而是把它宰殺的時候，它通過歸納概括而得到的結論終於被無情地推翻了。大概火雞臨終前也會因此而感到深深遺憾。
===============補充============
再推薦兩篇關於歸納法的bug在金融研究中的的好文章~
撲克投資家 大宗產業與金融智庫平台 王涵宏觀：投資研究方法論——賺誰的錢？框架長啥樣？
生物狗啊……
閏土的猹
達芬奇的蛋
麥克斯韋的妖精
還有女朋友的好 。
當女朋友在和你說「好」的時候，是處於一種「好」和「不好」的狀態兩者共存。 只有我們選擇了一個答案後才知道「好」還是「不好」。科學上把這種情況稱作 「女朋友說好」
你們肯定見過
張衡的蛤蟆
有圖為證
卡爾·薩根車庫裡的噴火龍怎麼樣？
生物特性：
透明隱形，人眼看不見；
浮在空中，不會給車身弄上爪印；
噴出來的火也是既看不見又不發熱；
沒有實體，往它身上潑的油漆會直接穿過。
一條看不見的、無實體的、浮在空中的、噴著沒有熱度的火的龍，與根本沒有龍之間有什麼區別呢？
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