如何評價東林黨在明朝後期歷史上所起的作用？

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明朝的滅亡跟它有什麼關係？東林黨的成員是一種什麼樣的人？真的很想知道啊啊啊

曾讀過幾篇文章，總結一下：

東林黨的興起

從萬曆中葉開始，明朝開始走向衰落，內憂外患不斷，統治者日益昏庸腐敗。此時，一部分具有政治敏感性的士大夫已感到大廈將傾的末世危機感【1】，他們懷抱憂國憂時之志，然個人之能力畢竟有限，因而他們自發聚集在一起，逐漸形成一個政治影響力巨大的團體——東林黨。

東林黨不是這個用語的現代意義的政治黨派。翻譯為「黨派」的「黨」字有貶義，在意義上更接近諸如「派系」、「宗派」或「幫伙」一類的詞。【2】「東林黨人」從他們的敵人得到了這個稱號。黃宗羲就曾辯駁說：「東林講學者不過數人耳……東林黨真有名哉! 亦小人加之名目而已矣。」【3】

「東林」這個名字首次出現，是在萬曆三十二年（1604）。但事實上，東林核心人物顧憲成，高攀龍等人在此之前便已名聞遐邇。一般都把東林之始定在萬曆二十一年，但也有人認為，東林之始可追溯到萬曆初年張居正的奪情之爭。

萬曆二十二年，因爭國本觸犯神宗，及參與會推閣臣王家屏，顧憲成、高攀龍先後被貶斥回鄉。他們潛心學術，崇尚實學，並開始致力於講學。至萬曆三十二年，顧憲成與其弟顧允成以及高攀龍、安希范等合力修復東林書院。此後，在聚眾講學中，他們大力倡導「經世致用」之學；反對「空言之弊」，提倡「講」「習」結合的新學風。【4】他們把讀書、講學和關心國事緊密地聯結在一起，這種新學風吸引了一大批有志之士及在朝廷任職的政治官員（趙南星、李三才、楊漣、左光斗等）。由此，東林名聲大振，而東林書院實際上又成了一個社會輿論中心。作為一個學術團體、學術派別的東林學派，又逐漸擴大而形成一個政治派別，被政敵斥之為「東林黨」。

東林黨的人員構成與宗旨

東林黨成員，一般均出身於江南中小地主家庭，其骨幹分子大多為罷官廢吏，秀才處士。他們之中有的人後又再度為朝廷啟用，但大都宦途坎坷，任期短暫。

由於東林黨人多系江南地區的士大夫，他們必然要反映江南各階層的政治經濟利益。萬曆末年，江南商品經濟已較為發達，江南地區地主與商品經濟聯繫極為緊密。【5】東林黨人多系中小地主，商人亦為數不少，顧憲成，高攀龍即為商人家庭出身。東林黨的政治主張——反對礦監稅使，提倡「官民兩利」等，一是因為他們「以天下興亡為己任」的極高的道德責任感，二來也是他們的階級屬性使然。

東林黨最基本的宗旨是道德濟世，主要是通過書院講學，培植儒士群體意識，以此諷議朝政，針貶時弊，參與國事，一方面企求重提學術思想上的道德傳統，重樹道德倫理上的嚴格標準和絕對權威，另一方面針對現實問題，試圖對社會作某些改造。【6】

東林黨人認為，當時最大的現實問題就是道德論理問題，而且東林人士認為要拯救危局、解決危機，最根本的手段, 就是復興道德，並以宗教般的熱情去以道德濟世。正因這一共同的價值認同和相似的的學術淵源，東林黨人自發地聚集在一起，形成這一強大的團體。

東林黨的主要活動

東林黨的活動，大致可分為三個階段。書院建立之前，顧憲成等一批後來成為東林骨幹的年輕官員，在建儲、稅監、會推閣臣、京察等問題的論爭中，嶄露頭角，取得一定的個人資本和社會名聲，此為第一階段【6】；萬曆三十二年，東林書院建立，顧、高等人以書院為大本營，研習道德學問之餘，往往「裁量人物，出位論政」，最典型的就是推舉李三才入閣之事，天啟初年，東林黨人復職並主持了許多重要職位，推行了一些改革措施，同時力圖清算前案【4】，這是第二階段；「東林」與「非東林」兩大派系的對立與黨爭愈演愈烈，由於得到熹宗的支持和信任，魏忠賢的閹黨在這場鬥爭中取得勝利，大批東林人士慘遭迫害，這是第三階段。

東林党參與的重要政治事件主要包括：

一、建儲之爭。建儲之爭歷時十幾年，幾乎可以說是萬曆時期最重要的政治事件，在這場政治鬥爭中，東林黨的骨幹們脫穎而出，贏得過人的聲譽和大批的支持者。在這群日後成為東林骨幹的年輕官員們看來，萬曆皇帝對他長子的偏見（這種偏見導致他偏袒他的第三子繼位）是不合乎道德，不合乎禮儀的。【2】事實上，早在張居正奪情風波中，這些官員們就已顯示出強烈的道德責任感，他們反對、抨擊一切違背儒家正統的行為。在建儲事件上，他們的反應更加激烈，當萬曆皇帝對他們的行為予以懲罰時，他們相互援助，通過輿論手段不斷進行反擊。由於東林黨人把個人道德置於至高無上的地位，因而皇帝的懲罰對他們並沒有起到懲戒作用，在他們看來這反而是對他們道德的褒獎。東林黨人最終成功阻撓了萬曆皇帝改變繼位順序的企圖，但也正因如此，萬曆日漸消極，對朝政幾乎放任不理，明末頹勢也就愈發明顯。

二、考察和任用官吏之爭。明朝對官吏進行定期考核，有京察和外察兩種。考核決定著這級官員仕途升降，因而也是各個黨競爭的主要場所。在歷任首輔之爭及李三才任用問題上，東林黨人與齊黨、楚黨、浙黨針鋒相對。在每六年一次的京察，雙方互相排擠：萬曆三十三年東林黨人都御史溫純和吏部侍郎楊時喬主持京察﹐貶謫浙黨官員錢夢皋﹑鍾兆斗等﹐沈一貫從中阻撓。三十九年北京京察驅逐齊楚浙黨官員，而南京京察主持在齊楚浙黨人手中﹐又大肆貶謫東林黨人。四十五年浙黨主京察，也大肆斥逐東林黨人。天啟三年東林黨人主京察﹐又盡逐齊楚浙黨。魏忠賢得勢後，齊楚浙盡聚其下，形成強大的閹黨勢力。而後，雙方爭鬥不休，直至崇禎末年東林與閹黨餘眾仍是勢如水火。

三、抑制礦監稅使之爭。從萬曆二十四年起，萬曆派出許多宦官充當礦監、稅監，在全國各大城市以征商開礦為名，大肆掠取民間金銀。他們往往以開礦為名，強佔土地，毀民房，或巧立商稅名目，橫徵暴斂。有史學家考證後推斷，礦監稅使掠奪財富的總額超過了政府賦稅收入總額。【7】礦監稅使對社會經濟的破壞是空前的，各地城市居民不堪重負，反抗，民變此起彼伏。東林黨人本著士的「良知」，掀起輿論攻勢，想逼迫萬曆裁撤礦監稅使，其中東林黨推戴的李三才就曾三度上書，言辭激烈，贏得眾多東林黨人支持。但萬曆始終採取消極應對的措施，東林黨的強大政治攻勢，終究未使他屈服，這場曠日持久的衝突在萬曆去世後也就不了了之了。

東林黨的失敗

天啟初年是東林黨的鼎盛時期，大量東林黨人復職，擔任朝廷重要職位，齊楚浙黨被逼到了困境。由於東林黨奉行嚴格的二元對立道德標準，許多原本中立的正直官員也被逼到了反東林陣營。與此同時，宦官魏忠賢由於深得熹宗信任，成為了權傾朝野的關鍵人物，反東林勢力漸漸聚集到他麾下。東林黨與閹黨的衝突愈演愈烈，東林黨人多次指責閹黨「奸臣亂政」。天啟五年，魏忠賢借「梃擊、紅丸、移宮」三案為由，唆使其黨羽造編《東林黨點將錄》上報朝廷。明熹宗下詔，燒毀全國書院。次年，東林書院被拆毀。東林黨人也遭到毀滅性的打擊，閹黨四處搜捕收押東林黨人，先後有「六君子」和「七君子」之獄。楊漣、左光斗等東林骨幹都受到慘無人道的迫害並被殺害。東林之盛終成曇花一現之勢，朝政完全落入閹黨之手。

天啟七年（1627年），崇禎即位，魏忠賢被流放南直隸鳳陽府，東林黨人餘人才免遭魏忠賢的打擊。崇禎二年，崇禎皇帝下令為東林黨人恢複名譽，並下詔修復東林書院。東林黨與閹黨余勢之間的鬥爭一直持續不斷，一直延續到南明覆滅。

評價與反思

對於東林黨人的評價，有兩種觀點：一派認為東林黨和齊、楚、浙及閹黨一樣，「都是從派性出發爭奪權勢而已」【8】；另一派則認為東林黨「不務空談, 主張躬行實踐, 不是為講學而講學, 而是要過問政治, 以達到經世致用」【9】。

我比較傾向於第二種觀點，然而，東林黨人初心雖好，最終卻還是捲入他們極力反對的黨爭中，並最終因此慘敗在閹黨手下，這對於他們而言，不啻為一個極大的諷刺。

東林黨倡導經世致用，道德濟世，但他們經世的具體內容, 主要體現在「清議論政」和「生民關懷」兩個方面。從這兩方面活動的內容、過程及其後果，也不難看出東林道德經世的可操作性是何等缺乏。【6】更重要的是，東林黨人對於他們不切實際的幻想藍圖也並未真正推行，相反，他們當政期間忙於黨政，扶植同黨，對宿敵齊楚浙党進行殘酷打擊，欲將其一網打盡。雖然這是時勢所迫，是權力鬥爭的必要手段，但東林黨的腐化卻也是明顯存在的。由此看來，他們的失敗是必然的，縱使他們在黨爭中擊敗閹黨，也只不過迎來新一輪的黨間、黨內派系爭鬥罷了。無論如何，他們平息黨爭，拯救時弊的目標是無法達成的。

我認為，他們失敗的原因主要有以下幾點：

一、「非此即彼」的認知模式和「善惡兩分」的絕對化政治思維定勢【10】導致他們的行為趨於極端且不識變通，將大批正直的中間派官員逼入「反東林」派系中。謝國楨先生曾感慨:「我們最可惜的是東林的壁壘森嚴，黨見太深, 凡是不合東林之旨的人, 都斥為異黨。」【11】

二、對於現實問題的錯誤判斷和濟世手段的不切實際。明末社會積弊甚多，王朝可謂危如累卵，東林黨對於最根本的國庫虛弱，經濟危機卻視而不見，他們意圖用道德手段代替技術手段，殊不知，這種方法對於解決現實問題並無多大幫助。相反，嚴厲的道德批判反而加劇了黨爭。

三、士本身的局限性。【12】士人長期以來形成的優越感使他們自傲，孤僻，將自己的價值觀凌駕於他人之上，導致他們在現實中的孤立（這一點在與閹黨的鬥爭中尤為明顯）。同時，東林黨人中多有迂腐和呆板者，缺乏審時度勢處理複雜政治事務的靈活機變，難以在紛亂時局中有所作為。

四、複雜、嚴峻的社會形勢使他們忙於權力鬥爭，黨同伐異，根本沒有精力實行救國之策。

參考資料：

【1】吳偉逸《東林黨爭與晚明清流士大夫的歷史命運》 1997年11月

【2】《劍橋中國史-明史》

【3】黃宗羲《明儒學案·東林學案》

【4】張安奇《晚明激烈「黨爭」中的「東林黨」》 2005年3月

【5】周學軍《東林黨人的作為: 政治與經濟的背離》

【6】夏維中《關於東林黨的幾點思考》

【7】湯綱、南炳文《明史》

【8】朱子彥、陳生民《朋黨政治研究》?

【9】許大齡《試論明後期的東林黨人》

【10】葛荃《論政治思維定勢與東林黨人的困境》

【11】謝國禎《明清之際黨社運動考》

【12】陳宏對《黨錮之禍與東林黨爭》

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蔑視權威、道德高於一切，嚴於待人、寬於律己。

結黨私營，黨人之爭對於朝廷政府永遠都是災難性的。更老的歷史參照漢末黨錮之禍，北宋王安石改革那段時間

平時袖手談心性，臨事奈何水太涼

滿嘴的仁義道德，到頭來禍國殃民。具體可參見顧城的《南明史》，這些人如果有後人寫的一半好，特別是史可法，南明也不會樹倒猢猻散了。

東林雖未必人人是君子，閹黨卻個個是小人。——傅樂成《中國通史》

據說東林黨人是由江浙一帶的資產階級萌芽商人扶植起來的，抵制國家對這批人收稅，最後導致了明朝的入不敷出，最終滅亡。另外一點東林黨是黨爭的主力，內耗太嚴重了。

和白左有得一比，世界大同，道德最高，不幹實事，只問政治正確。最後都是水太涼的貨色！

難怪有詩云仗義每多是屠狗輩，負心多是讀書人。他們其實就是一個精緻的利己主義者。他們反對魏忠賢，其實就是權力之爭，沒什麼高尚的。

對於東林黨，應該分時期，分階段的解讀，才能不偏不倚，尊重歷史。
第一階段：萬曆年間（包括泰昌）
很多人在討論明朝滅亡的原因時，都會提到兩個字：黨爭。而東林黨作為一個政治目的很明確，很統一的組織，自然不是像我們傳統印象中多麼正派。在萬曆年間，東林黨的鬥爭目標主要是齊楚浙三黨，鬥爭手段也很簡單，不論大事小情，三黨往東，東林黨絕對向西；三黨朝北，東林黨絕對指北。明末三大案都是這二者鬥爭的舞台。
萬曆作為一個絕頂聰明的人，他需要這二者的博弈來穩定他自己的地位，所以他只需要在中間做好他的裁判就好了。但政治鬥爭都是為鬥爭而鬥爭，二者最激烈的較量，就是京察。而京察的結果也比較簡單，不是東林黨把三黨的人趕走，就是三黨的人把東林黨的人攆回家。本來三黨內部有分歧，但介於東林黨對非其族類趕盡殺絕，三黨毅然拋棄成見聯合起來對付東林黨。
所以一直鬥爭的結果就是辦事效率低下，為鬥爭可以不辦事。東林黨顯然難辭其咎。
第二階段：天啟年間
天啟即位了，靠的是東林黨人從李選侍手中搶的人，所以東林黨人得到了他們想要的回報——這個帝國的實際掌握權。後來，他們便把三黨都趕走了。。。
本來劇本還是大同小異，但魏公公摻和了進來。
自古以來投靠宦官都是一件不光彩的事情，但三黨為了扳倒東林黨已經不擇手段。從此三黨改名成了閹黨，他們也從此走向了歷史的對立面。
因為魏公公真的不幹人事，閹黨也本著為鬥爭而鬥爭的態度拋棄了正義，拋棄了道統，拋棄了讀書人十年寒窗的一切。他們為了權力，為了鬥爭可以拋棄一切，包括做人最起碼的底線。
但至少楊漣沒有，左光斗沒有，魏大中沒有，袁化中沒有，周朝瑞沒有，顧大章也沒有。他們仍舊堅守著內心的道義與光明，無畏，向前，即使面對的是死亡。
所以我還是佩服他們，他們真正代表了中國的讀書人。或者說，他們也可以代表著中國人，不論平常如何，關鍵時刻，一定無所畏懼。
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；
家事國事天下事事事關心。
何處都是東林。

閹黨掏空了明朝，如今卻讓東林黨來背鍋，充分符合一部分人「亡鍋不能亡檔」的口味，就差說閹黨吼啊。所以說，批東林黨可以讓哈絲高潮，是墜吼的！

平時袖手談心性，臨危一死報君恩。

今天下之言東林者，以其黨禍與國運終始。小人既資為口實，以為亡國由於東林，稱之為兩黨。即有知之者，亦言東林非不為君子，然不無過激，且依附者之不純為君子也。終是東漢黨錮中人物。嗟乎!此囈語也。
東林講學者，不過數人耳；其為講院，亦不過一郡之內耳。昔緒山二溪，鼓動流俗，江浙南畿，所在設教，可謂之標榜矣，東林無是也。京師首善之會，主之為南皋、少墟，於東林無與。乃言國本者謂之東林，爭科場者謂之東林，攻逆閹者謂之東林，以至言奪情奸相討賊，凡一議之正，一人之不隨流俗者，無不謂之東林。若是乎，東林標榜，遍於域中，延於數世。東林何不幸而有是也，東林何幸而有是也。然則東林豈真有名目哉?亦小人者加之名目而已矣。
論者以東林為清議所宗，禍之招也。子言之：「君子之道，辟則坊與。」清議者天下之坊也。夫子之議臧氏之竊位，議季氏之旅泰山，獨非清議乎?清議熄，而後有美新之上言，媚閹之紅本，故小人之惡清議，猶黃河之礙砥柱也。熹宗之時，龜鼎將移，其以血肉撐拒，沒虞淵而取墜日者，東林也。毅宗之變，攀龍髯而蓐螻蟻者，屬之東林乎，屬之攻東林者乎?數十年來，勇者燔妻子，弱者埋土室，忠義之盛，度越前代，猶是東林之流風餘韻也。一堂師友，冷風熱血，洗滌乾坤，無智之徒，竊竊然從而議之，可悲也夫!
----黃宗羲《東林學案》序

東林黨初期是「你不道德」
後期是「我就是道德」
然後很好的發揚了攪屎棍的精神。
就是當年的鍵盤俠！

很大程度上明朝就是滅於東林黨

成功將熱水變涼

滿嘴仁義道德，滿腦子男盜女娼、功名利祿，自認清高，門派之見頗深。明朝滅亡他們是逃不了干係的。

說實話，我個人很欣賞東林黨，他們以國家大義，百姓為先，並且有錚錚鐵骨，讓人很是欽佩，只是可惜結局不好，如果明朝不亡，有他們在，絕對不會有清廷的喪權辱國，大丈夫，只可殺不可辱。哎，閹人，中國歷史上的一群奇葩啊。

平時袖手談心性，臨事一死報君王

同時控制國家的官、商、文教宣傳，犧牲國家、天下來滿足私利