袁騰飛受到的爭議為何遠比「當年明月」多？
進了袁騰飛的百度貼吧，全是各種撕逼口水貼。
因為兩個人在各自領域達到的水平不同。
在科普界，平心而論，當年明月在質量上是趕超葉永烈老師的，當然，數量上可能差一點。在評書界，平心而論，袁騰飛和單田芳、田連元、袁闊成、劉蘭芳等比起來，還需要學習一個。
明月：講述我所見之正史。
袁：搞個大新聞。
黑當年明月至於這樣么…→_→
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詳細說說吧，看到其他答案竟然還有粉袁的…
真的說起來，兩個人都不是嚴格、專業的歷史學者（但當年明月作為歷史研究者還是完全當的起的），其作品也只能說是「歷史讀物」，而不是學術作品。
但「歷史讀物」也是有高低優劣的…
當年明月的《明朝那些事兒》，就其對歷史事件的敘述，拋開學術爭議不談（畢竟歷史上大家感興趣點兒的事兒很多學界都有爭議…），基本符合史實；
其對歷史人物的描寫，也基本符合該人物在歷史上的真實形象（有些文學化的描寫是為了表達作者的觀點、態度，措辭真要像成論文那麼嚴謹還有多少人會看…）；
其展現的歷史觀，在最根本上還是唯物主義歷史觀，分析歷史從根本上是科學的，有乾貨，不過估計沒多少人關注；
其講述的，按當年明月自己的話說，是「權力、希望、痛苦、憤怒、猶豫、冷漠、熱情、剛強、軟弱、氣節、度量、孤獨、殘暴、寬恕、忍耐、邪惡、正義、真理、堅持、妥協、善良、忠誠」。
這麼多，是什麼呢？是當年明月眼中的那段歷史、是祖先們經歷過而我們現在仍可能要經歷仍處在的這個世界。
其所傳達的，當年明月自己說是「成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生」。
這句話相信觸動了很多人吧，但觸動過我們的，當年明月帶給過我們的，僅僅只有這句話嗎？顯然，和作者一起走過這三百年風雨，感動我們的，還有當年明月自己說整本書他講述的那些東西（往上找），其中最重要最可貴的，是他一直在書中弘揚的各種真、善、美。
總結一下，一個青年歷史研究者，以一種認真端正的態度，依靠嚴肅的史料、文獻以及研究成果，通過輕鬆幽默飽含感情的文筆，為讀者很好地普及了歷史知識，帶給讀者了靠譜的歷史觀和可貴的正能量。
袁騰飛呢？一句話，是商業化傳媒迎合大眾庸俗化（其實很想用「低俗」）需求的一類常見現象罷了。
要說也真沒什麼好說的…袁騰飛所表述過的那麼多內容，所傳達出的那些觀點，反映了（說我們整個國民的話，打擊面太大，也有嘩眾取寵的嫌疑…）相當一部分人的陰暗面：自私、狹隘、怯懦、自大、庸俗。
在這些人看來，歷史=厚黑，成功=權謀+利己。這些人自以為看透了這個世界，把所有的一切都按照自己的邏輯將其庸俗化。他們不相信高尚、忠誠、剛強、堅持、善良、正義，是因為他們自己做不到。所以對這些大加嘲諷，表示不屑，曲解抹黑，來掩蓋他們自己的弱小、卑劣與怯懦。
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《明朝那些事兒》主要參考書目：
《明通鑒》，（清）夏燮，中華書局，1959年；
《明季北略》，（清）計六奇，中華書局，1984年；
《明季南略》，（清）計六奇，中華書局，1984年；
《明史》，（清）張廷玉等，中華書局，1974年；
《明會要》，（清）龍文彬，中華書局，1956年；
《明季稗史初編》，（清）留雲居士，上海書店，1988年；
《明史紀事本末》，（清）谷應泰，中華書局，1977年；
《清朝前紀》，孟森，（上海）商務印書館，1930年；
《明清史講義》，孟森，中華書局，1981年；
《明清史論著集刊》，孟森，中華書局，1959年；
《明史考證》，黃雲眉，中華書局，1986年；
《清初農民起義史料輯錄》，謝國楨，上海人民出版社，1986年；
《明清之際黨社運動考》，謝國楨，遼寧教育出版社，1998年；
《明實錄》
《明季黨社考》，（日）小野和子，上海古籍出版社，2006年；
《明代社會生活史》，陳寶良，中國社會科學出版社，2004年；
《玉光劍氣集》，（清）張怡，中華書局；
《嘉靖以來首輔傳》 （明）王世貞；
《酌中志》，（明）劉若愚；
《願學集》，（明）鄒元標；
《賜閑堂集》， （明）申時行；
《戚繼光評傳》，范中義，南京大學出版社，2004年；
《明文海》， （明）黃宗羲；
《召對錄》， （明）申時行；
《萬曆三大征考》， （明）茅瑞徵；
《南明史》，顧誠，中國青年出版社；
《萬曆野獲編》， （明）沈得符，中華書局，1959年；
《明會典》， （明）申時行，中華書局；
《國榷》， （明）談遷，中華書局；
《明史簡述》，吳晗，中華書局；
《南明史》，錢海岳，中華書局；
《中國斷代史系列——明史上下》，南炳文、湯綱著，上海人民出版社；
《晚明史：1573-1644年》，樊樹志，復旦大學出版社；
《劍橋中國明代史》，牟復禮（Frederick W.Mote）、崔瑞德（Denis Twitchett）著；
《南明史》，司徒琳（Lynn H.Struve）;
《國史大綱》，錢穆，中華書局；
《中國歷代政治得失》，錢穆，生活?讀書?新知三聯書店；
《中國大歷史》，黃仁宇，生活?讀書?新知三聯書店；
《十六世界明代中國之財政與稅收》，黃仁宇，生活?讀書?新知三聯書店；
《明清戰爭史略》，孫文良，江蘇教育出版社；
《馮夢龍全集》，上海古籍出版社；
《天下郡國利病書》，明，顧炎武；
《萬曆起居注》；
《張太岳先生詩文集》； （明）張居正；
《中國經濟通史》 第七卷，吳量愷主編，湖南人民出版社；
《崇禎長編》；
《中國歷史地圖集》 第二卷；
《張居正大傳》，朱東潤；
《陳子龍及其時代》，朱東潤；
《清史稿》 ： 《太祖本紀》、 《太宗本紀》、 《世祖本紀》、 《聖祖本紀》、 《世宗本紀》、 《高宗本紀》、 《職官志》、 《食貨志》、 《兵志》、 《地理志》，及相關列傳；
《明清史論著集刊》、 《續編》，孟森，中華書局，1984年版、1986年版；
《簡明清史》，戴逸主編，人民出版社，1985年版；
《明清史論著合集》，商鴻逵，北京大學出版社，1988年版；
《二十五史新編》，上海古籍出版社；
《清史新考》，王鍾翰，遼寧大學出版社，1990年版；
《明清史新析》，韋慶遠，中國社會科學出版社，1995年版；
《明亡清興六十年》，閻崇年，中華書局；
《袁崇煥傳》，閻崇年，中華書局；
《楊大洪先生文集》， （明）楊漣；
《三垣筆記》， （明）李清；
《楊文弱先生集》， （明）楊嗣昌。
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《兩宋風雲》主要參考書目：
張貴祥 《大三國演記》河北人民出版社
趙永春 《金國關係史》人民出版社
虞雲國 《細說宋朝》上海人民出版社（*）
鄧廣銘 《岳飛傳》生活·讀書·新知三聯書店（*）
李亞平 《帝國政界往事》北京出版社
張程 《脆弱的繁華》安徽人民出版社
袁景 《鐵血年代·宋朝戰爭故事探秘》上海錦繡文章出版社
霧滿攔江《帝國的敵人》江蘇人民出版社
梅毅 《刀鋒上的文明》中國海關出版社
程郁 張和聲《話說中國·宋朝卷》上海文藝出版社
參考古籍：
《宋史》 、《續資治通鑒》 、《鄂國金佗稡編》 、《宋稗類抄》 、《三朝北盟會編》、《建炎以來系年要錄》、《中興小紀》、《大金國志》、《金史》、《大金吊伐錄》
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看看兩本書的參考書目，能感覺到什麼吧。
當年明月寫書的參考資料基本上都是嚴肅的史料或是有很高價值的學術著作；
袁騰飛的那些參考書目里，鄧廣銘的《岳飛傳》和虞雲國的《細說宋朝》這兩本算是學術著作。但他要真看過鄧老的《岳飛傳》，岳飛還那麼講，那就不是腦子的問題了，而是屁股的問題…
至於李亞平的《帝國政界往事》、梅毅的《刀鋒上的文明》等等，呵呵…袁老師你特么在逗我？！一個說書的抄另外倆說書的…
《宋史》、《續資治通鑒》、《鄂國金佗稡編》、《三朝北盟會編》、《建炎以來系年要錄》…
真的看過么…還是袁老師看的和大家看的都不一樣…呵呵
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下面附一篇文章，就袁騰飛參考書目里《細說宋朝》的作者虞老寫的：
對歷史的輕佻與侮慢——評袁騰飛《歷史是個什麼玩意兒》
鏈接：http://tieba.baidu.com/p/2515177213?share=9105fr=share你身邊有沒有這種朋友，每天說：「哎我跟你說，我其實是一富二代...」
「我去年開過一飛機，霍，那個酷...」
「你這算什麼，我去年在敘利亞見識的那場面...」
「哎兄弟，我的卡被我老爸沒收了，這次的拍黃瓜和啤酒就麻煩你了...」
你不會覺得他很有見識，反而覺得他像在吹牛逼。
他說的頭頭是道，你卻又總是不敢全信。
這就是袁騰飛。
你身邊還有一種朋友，他會說：「我不是富二代，我也不認識富二代，不過我看過一段王思聰接受採訪的視頻，上面說...」
「我沒開過飛機，但是有個朋友是飛行員，他說第一次開的時候...」
「敘利亞啊，正好我後天要去採訪一個去過敘利亞的商人，你要不要一起去看看？」
「我出門忘記帶錢包了，你等下，我用支付寶刷吧，不用不用，我說的請客，我來付錢。」
你會覺得，這個人雖然說了很多和他無關的事情，你卻忍不住想要和他做朋友。
這就是當年明月。
袁騰飛給人的感覺是狂妄，好像歷史上沒有人比他更明白更清楚。
當年明月給人的感覺是謙遜，歷史博大精深，我只能告訴你我眼中的一小段。
袁騰飛告訴你，歷史沒什麼，就那些事兒，你聽我給你說你就都知道了。
當年明月告訴你，歷史很有趣，但我講不出來。更多的樂趣，你要自己去看。
明朝那些事兒裡面，我最喜歡的是王陽明。但我看完之後的反應是，王陽明真的那麼完美無缺嗎？那麼人畜無害嗎？歷史究竟是怎麼樣子的？在當年明月的眼中歷史如此，在我的眼中歷史未必如此。
所以，我會去想辦法了解更多的王陽明，更多的歷史，想接近歷史的真相，哪怕這個真相只是我眼中的真相，我也會覺得很安心。
看過當年明月的書，也看過袁騰飛的兩宋風雲。說實話，當年明月的姿勢水平確實比袁騰飛不知道高到哪裡去了。
誠如各位所說，當年明月說的是我所見的歷史，而袁騰飛更側重我想說的歷史，難聽點，我想借歷史來說明我的政治觀點。所以一個唯物，一個唯心。明月在《明朝那些事》里對人物也有所褒貶，比如敘述徐階倒嚴整個活動中，對於徐階就表達了足夠的敬意，和對於嚴氏父子阿諛奉上的不屑，但這些評價足夠客觀公正，至少沒有偏離主流價值觀。但反觀袁騰飛，正如網上那幾張圖，一邊諷刺朱元璋出身低賤，一邊歌頌美帝英雄不問出處，一面宣揚歐洲貴族戰爭時身先士卒，一面貶低太祖狠心將兒子送上朝鮮戰場。您這美分雙重標準讓我實在搞不清歷史人物該怎樣解讀，還能怎麼解讀。
明月寫《明朝》純粹是出於對於歷史的熱愛，當初應該是先在天涯上連載，被無數天涯er欣賞後，才被出版商發掘。而且明月憑藉《明朝》紅了，沒有借著東風在寫下去。在說袁騰飛，《兩宋風雲》實在無可取之處，他接著易中天，于丹，王立群之後上位，早已摸清這個平台需要的是什麼，無非是插科打諢，無非是噱頭，所以講評歷史總是喜歡一些吸引眼球的爆點，所以那還是歷史嗎？又和野史又何分別？而去年推出的的《袁游》，從名字上就一股濃烈的《曉說》風，吸收別人的優點不是不可以，但是我看了第一期恭王府，還都是野史，無非是想說你看看和珅家多有錢，你看看多腐敗。還有點其他的嗎？在看後面幾期，京西七王墳，太監那點事田義墓，香山尋梅。完全是迎合市場的行為，但偏偏又放不下身段。
所以袁騰飛最大的矛盾就是，既想站著，又想把錢賺了，但是他偏偏本事不夠，(我承認他比一般人強太多，但也僅僅是比你我強而已)永遠脫離不了狹隘的歷史觀來看待一件歷史事件，毫不諱言的說，他的水平還不足以在鏡頭前講歷史。而另一對矛盾則是，一個美分偏偏要在社會主義里掙到錢，所以美分不得不收起尾巴，他的政治傾向很明顯，就是嚮往美帝自由民主那一套，但由於我國言論關係，所以他向廣電妥協，攝像頭前只道風月，甚至還唱支山歌給黨聽。這是一個不成功的美分啊，同志們。我不是美分，也不是五毛，但我實在看不下去一個人為了利益而妥協的時候，還用著道德標尺丈量著歷史人物。
若說兩人的共同點都是戲說，只不過當年明月的戲說是敘事方法，而袁騰飛的戲說則是歷史本身了。
給自己多說兩句，怕引起誤解。既非美分，也非五毛。可能文中打擊到一部分美分，其實我想說的並非是美分，而是公知。尤其那些一天到晚什麼事不幹，鼓吹中國已經從骨子裡壞掉了，只有自由民主才能救中國的公知。自由民主是好的不假，但若不是爭取來的自由民主，只不過是海市蜃樓。而且這些公知鼓吹的真實目的只是目前的利益格局阻礙了他們上升空間，而並非是真心和底層大眾站在一起的。而且我們老說開啟民智，開啟民智，那些公知所做的真是開啟民智？怕是煽動更多一些，綁架民意誘導民意來為政治訴求開道。
還有一點，我不滿袁騰飛的不是他的政治傾向，而是騎牆派作為。廣電還沒用力，他就倒下了。你真想表達那些意見，借古諷今也好，直抒胸臆也好，別偷偷摸摸的，一上鏡頭前就顧左右而言他了。任何人都有改變或者說違心話的自由，但是當你都背叛那套價值觀的時候，別再拿這套價值觀來評價歷史人物。
而且，「最牛歷史老師」不是一次成功的炒作嗎？
大概就這麼個水平-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
還有人說這樣算斷章取義，好吧，如果你覺得圖裡的話意思表達的不夠完整，或者有歧義，那你自己去看原視頻，看看到底是不是這意思。
《明朝那些事兒》我看了不下十遍，袁騰飛09年左右講課的視頻，也就是他09年在精華講課的那些視頻，每一個我都聽了不下十遍，下面是圖：
所以，我想回答下這個問題。
1、最初的袁騰飛
袁騰飛當年的視頻其實都是講課的視頻，那也不是學校，而是校外輔導班，視頻里他講課的對象其實就是高二、高三的學生，那時候的他，還沒出名，是歷史高級教師、歷史教研員，海淀區歷史學科帶頭人，參加過高考改卷，參加過高考命題，你要說這些都是靠他忽悠來的，那也確實是冤枉他，他講課是有自己方法的。
我看過一個視頻，是他回到母校首師大（此處謝@安大仙@魯士雅 指出）的一個演講，他說這些視頻是學校放到網上去的，他也沒想到後來會引起這麼大的……爭議，誰知道後來會一時間聲名鵲起，人稱「史上最牛歷史老師」。用他自己在演講時候的話說：「這屬於非正常出名。」
同一個演講里，他說希望這陣風趕緊過去，好回歸到過去的狀態，這話是他在自己的母校對學弟學妹說的，但是後來，他確實也沒做到。
他的課是古今中外，面很寬，有一次上崔永元的節目，他自己也承認是「樣樣通，樣樣松」。
當年明月用了近百萬字來寫了一個明朝，袁騰飛的課也就是幾個小時的事情。通過段子、史料文字、詩詞來勾畫一個時代是他的講課方法。
當然，看過《明朝那些事兒》之後再去看袁騰飛的的課，確實漏洞滿天飛，深度上也不夠，還夾帶了很多他自己的情緒，比如說朱元璋給徐達吃蒸鵝，比如說朱厚照是玩打仗，比如說明朝皇帝都是混蛋……
2、可取之處
作為一個理科生，袁騰飛給了我歷史的基本構架，他的課聽著有意思，茶餘飯後當段子聽都成，可 是他的課里也不是僅有段子，他的任務是教學，教學有大綱，有體系，有邏輯，還能大段大段的給你引用詩詞與史料。我一個三線城市的理科生，到了大學由一個海淀區高級歷史老師來構架歷史觀，怕是也不為過吧。
順道說一句，聽完袁騰飛的課，我再去看《中國歷代政治得失》，真是一氣呵成的暢快，袁騰飛所勾畫的一個朝代圖景，除了個別有偏見的，大體不失。
3、態度
他轉發的一些營銷號微博，讓我也常常納悶袁老師你怎麼轉這麼沒含量的公知文。他出的書，我一本也沒有買過。他的很多觀點，我後來讀書的時候發現確實不盡然。然而不可否認，最初的那些歷史知識體系乃至於一些歷史情懷（比如忠孝節義），都是他教給我的，雖然我一分學費沒交，卻又總覺得應該稱他一聲袁老師。
如果一個人本身就靠著自學有了一定深厚的歷史知識，那看他的視頻肯定是看不下去，但是對於一個歷史小白來說，接受的方式和渠道有限，袁騰飛的課（我指的是他08-09年的課）還是可以一聽的，至少只要你不是出去拿著他的東西胡噴，作為普及還是一種不錯的方式。
4、關於歷史的學習
找一本讀的進去的書不容易，找一種容易接受知識的方式也不容易，比如我知道讀明史要去看《明實錄》，但是真心不是每個人都能看下去的，《明事》的意義就是能讓人看的進去而且史實還算靠譜，這就非常好了，有興趣的在此基礎上自然可以更進一層樓，一般人知道這些也就足矣了。
有人糾結《明事》不是歷史，那麼我舉下面這個例子：
至今為止很多人談起三國軼事與人物如數家珍，其實也就是因為《三國演義》的書以及連續劇，小學初中的時候一幫男孩子討論趙雲呂布誰武功第一的時候，誰會在意那根本是小說而不是史實，但是，後來長大了，又有幾個人不知道《三國演義》是小說不是歷史的呢？事物的認識需要一個過程，在初學者眼裡，是不是歷史不重要也沒有意義，因為沒有參照物，等接觸多了，一山還有一山高，自然也就能辨別了。
（因為有人留言說《明事》不是歷史，在此做了修改作為回應）
5、學歷史是一個不斷學習、更正的過程
扯了這麼多，其實我想說的是，知識這個東西，需要有人啟蒙。
小時候看的很多所謂《上下五千年》，現在看起來豈不也是慘不忍睹，也許你看《隋唐英雄傳》里講有個隋煬帝楊廣是個荒淫無道的昏君，後來長大了又有了一點點了解，原來他是暴君不能說是昏君，這就是隨著長大慢慢成熟，豈不也是一個認識和發展的過程。
至今一說到宋朝，你能說出來的什麼包拯、楊家將、岳飛，不是就是因為《七俠五義》、《楊家將》、《岳飛傳》這樣的世俗文學帶給我們的嗎？你不能要求每個人都一上來就去讀《宋史》或者《宋史十講》這類的書，通俗歸通俗，但是普及，而且說到底，忠孝節義這些世俗的觀念，可不就是通過這些與真相差著十萬八千里的世俗文學走入尋常百姓家深入人心的么。
最後說說當年明月吧，央視採訪他都是一副低調到塵埃里的樣子，連載《明朝那些事兒》的時候一天不更新還要發個博文請假好像欠了網友的，當個副縣長下屬都說他低調，寫書也踏實，啃了一般人都不願意啃的書，要指責他，至少得翻過《明實錄》吧。我曾經看過面對面採訪柳傳志，期間柳傳志兩次（還是三次？）提到當年明月書里的觀點，他表示很受啟發。而且，當年明月在書的最後那句話「成功只有一個---按照自己的方式，去度過人生。」真是不知道點醒了多少人，包括我。
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補充：
6、歷史應該可以寫得好看
當年明月連載的標題是《明朝那些事兒－歷史應該可以寫得好看》。袁騰飛曾經說過剛參加工作時他的課都沒有人聽，這個在崔永元的那期《小崔說事》里也有談及，他後來講課風格與方法的形成，是有一個階段的，他希望通過他的講述能將聽眾帶入到那個歷史場景中，為此，他確實是練過單口相聲的（貌似是學的劉寶瑞），所以說他是說書的，也難怪，而且袁騰飛小時候喜歡聽單田芳。我們以前總說評書演義不靠譜，但是評書演義也是在發展的，前段時間我聽到有《明朝那些事兒》的評書，感覺還不錯。評書是個不錯的形式，聽書也總比不讀書要好。
7、也許爭議比較大，也許會被很多人說是袁粉，但是就事論事，從09年的視頻里，我覺得袁騰飛講課里乾貨還是比較多的，也許是我讀書還太少，沒有能力鑒別吧，他上課十幾年，要沒點水平，也確實不科學。
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7月18日補充幾點
8、鑒於袁騰飛爭議太大，所以在這裡我推薦一位三觀正底子厚的老師，請諸位在網上找一下台灣大學呂世浩講的《秦始皇》與《史記》，他講課也講得聲情並茂，聽著挺有意思的，而且很關鍵的是他強調思辨性，多思考不會被別人騙，這很重要。
9、每個人心裡自有一桿秤，同一個人，十年前的自己與十年後的自己，對同一件事物的看法都會有不同，更何況不同人，所以意見相左有異很正常，談不攏也很正常，噴幾句也是再正常不過，我不擅長吵架，在知乎上也不敢說是讀書很多的人，說出來的都是自己的一些理解而已。
10、關於袁騰飛的課
我聽袁騰飛的課比較多，秦漢隋唐到宋元明清，從英國光榮革命到法國大革命再到美國建國、日本明治維新，古今中外這樣的一個脈絡下來，所以我覺得他的課並不是全無可取之處，這是我的基本態度。所以古代史，外國史的部分，錯漏之處，可以就事論事的去批，三觀比較不正的可能就是對明朝與清朝的態度，這個口水仗我就不打了，我讀過明事十幾遍的人，對明朝肯定有感情，不至於是他說的那樣。
講近現代史、黨史，他有的時候也確實是嘴欠，比如說毛岸英那段，比如講毛澤東的那些，說實話確實不應該那麼說，畢竟下面還都是孩子，一個觀念的形成也許貽害無窮，我常常看著很多孩子拿袁騰飛的段子當史實掛在網上其實也挺蛋疼的（說實話我聽了袁騰飛那麼多遍，網上那些段子的出處也是一目了然），所以建國以後的部分，年紀輕的還是不要聽了，爭議太大，聽了也不要拿出來講，多看書多思考多保持懷疑，有些是非是吵不出結果的，年紀大了閱歷深了書看多了才會明白，尤其是歷史。
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統一回復一下，10月中旬的時候微博上曾經有大範圍的袁視頻流出，袁老師對此是表過態的，不管他是出於什麼動機或者理由發布了這個聲明，作為對他本人意願的尊重，我在這裡不會上傳視頻資源給大家，見諒。
也給大家指條路，聽音頻的可以去喜馬拉雅，古代史和外國史已經很全，缺的只是爭議最大的共和國史部分。
當年明月，是正史里有的老老實實講，正史里沒有的，稍微發揮一下猜測下當事人怎麼想的怎麼計劃的。
袁騰飛，呵呵呵，正史里已經明確說了的，他能自己編個故事出來和正史相差十萬八千里。
我有兩個鄰居，一個叫王一，一個叫張一（就是為了名字簡單。。。），
王一平時有穩定的工作，閑來喜歡讀史，碰巧我也挺喜歡，所以很愛聽他聊這些東西，他說的很多歷史人物事件都是我以前沒聽過的，有的還有完全不同的印象，但是從他那平易溫和的講話方式中，我慢慢地願意去體會他讀史的心志，讀史的目的；他說過一句話，大家都特喜歡，大概是說「成功的方式只有一個——以自己喜歡的方式，度過一生」，然而我最喜歡的，還是他口中講出的那些民族脊樑的浩然正氣：
「何處不可往，何事不可為！」
另一位鄰居張一，也是個歷史愛好者，不，他本來就是教歷史課的，我們常調侃他是「科班出身」，他似乎也經常以拿自己、別人、甚至歷史人物開涮為樂；後來慢慢地，似乎他的幾個學生聽得入了迷，拍出視頻來，我們也就都趁勢一睹風采；坦白講，雖然在天津的時候我自己就蠻喜歡跟的車司機亂侃，鄰居們也都挺八卦的，但大夥看著他好像也挺敬業的「白話」，竟然好像不怎麼領情，
李大爺是第一個搖搖頭、拎著馬扎準備回家的，我問他「為啥著急走啊？」
「早年啊，我是天橋練攤說相聲的，相聲知道不？哎對，那是對口的，我說單口，就跟說書的差不多；知道相聲最忌諱啥么？老話講「文似看山不喜平」，相聲最忌諱一馬平川，你看德風社那種一股勁兒卯到底，那不叫玩意兒。」
「老爺子，人家那不是也說的挺溜的？」
「咳，溜還不容易，你當貫口是那小孩子背課文吶？這東西啊，跟喂飯似的，你不能一股腦兒塞進去，你得曲折迴環，讓人像逛公園似的跟著你樂呵呵的繞，不知不覺就飽了，回到家裡一打嗝兒，還是一股飯菜香，倆字兒，有味兒！」
李大爺提溜著馬扎，甩著手搖頭晃腦的走了，我再一回頭，發現人已經走得差不多了，倒是有幾個沒怎麼聽過相聲的，看得好像挺有滋味；
我忽然挺想找王一聊聊，再一看，他家裡燈早就掌起來了，好傢夥，跟老婆孩兒有說有笑的，咱還是回家吧，雖然已經有日子沒聽他講古了，可時不時地還會想起來那些活生生的人說出來的活生生的話，尤其身上沒勁兒的時候，想到這些總會覺得，舒服了不少。
臨近家門之前，瞥了一眼張一家那邊，果然還是黑著，估摸著還在忙吧；聽說張一最近評了什麼優秀個人，幾個什麼「烤鴨」啊「臘肉」啊之類的段子也有不少小孩跟腔；孩子么，自個的先生能應付得了考試、再在課上友情講兩段相聲，還有什麼不好的；可是對樓的幾個學歷挺高的姑娘小伙也跟著學，還說「張先生那可是貨真價實的先生！有錯的？哪裡有錯的！那個姓王的，不就是膩膩歪歪地賣情懷的么！」再然後就是說些「你國匪黨」啦、「皿煮柿油」啦，都是我半懂不懂的了；
我想，可能是因為他們既沒有跟平素低調的老王聊過天，也沒看過老王看過的那些書吧，就像現在，誰家裡還收著馬三立劉寶瑞啊，西洋人講，不懷遜哩。
「你說呢，老婆？」
推開家門我不由自主就問出聲了，
然後我就笑了，
天天還有這麼多心思琢磨這些的我，
哪來的老婆啊。
【不要理會最後一段的以上】當年明月現在是中國社科院明史學會副研究員。
當年明月雖然使用輕鬆幽默的筆法書寫明朝歷史，但是歷史知識的準確性得到了專業歷史研究者的認可。
袁騰飛是歷史發明家。
當年明月對古人懷著「理解之同情」，故事在幽默中不失溫情，讚揚高尚、諷刺卑劣，三觀非常正。
袁騰飛則喜歡嘩眾取寵，尤其對帶領國家走向富強的黨懷有謎之敵意，對美國則大舔其屁溝，令人不齒。
很多人說袁騰飛就是個評書藝術家，我覺得評點的非常準確，但是沒有回答問題，為什麼一個評書藝術家比一個寫小說的受到的爭議多得多？
很簡單，只需要到百度百科把倆人的簡介翻出來就知道了：
袁騰飛，男，中國著名歷史老師，北京海淀區教師進修學校高級教師、歷史教研員，海淀區歷史學科帶頭人。從教十餘年，常年擔任高三歷史教師，高中新課標歷史
教材（人教版）編寫者之一，也曾參與北京市高考歷史命題工作。以授課語言簡潔準確的靈活多變的授課語言向學生們傳授歷史知識。
當年明月，本名石悅。1979年出生在宜昌一個普通幹部家庭，曾經是廣東順德海關公務員，以《明朝那些事兒》成名於互聯網，截至2014年《明朝那些事兒》累計銷量過千萬冊，創下中國圖書銷量奇蹟。
摔！尼瑪哪句話說袁是個評書藝術家了？
再來看單田芳的：
單田芳，1934年出生於遼寧省營口市，中國河北保定市淶水縣（一說山東省德州市臨邑縣）人，著名評書表演藝術家、國寶級評書大師。系中國曲藝家協會名譽主席，北京曲藝家協會名譽主席，中國通俗小說研究會會員，國家級非物質文化遺產繼承人，評書四大名家之一。
袁騰飛為什麼受到這麼大的爭議原因很簡單，這貨從來沒說過！沒覺得！沒表明！自己在說評書啊！
他是歷史教師！責任是傳授歷史知識！傳授知識！傳授知識！不是講評書！不是講故事！不是開故事會！
一個教歷史的，講的東西，治學嚴謹性，還不如一個寫小說的，還有人給他洗地也是醉了。
袁老師的水平和口才在北京的哥中絕對是上乘，再配上富土康質檢員張全蛋般的氣質，人家袁老師就是應該做站在輿論風口浪尖上緊握住日月旋轉的人，受到爭議比當年明月多那是理所應當的，當然如果遇到鳳姐，我們袁老師還是會敗下陣來。。。。。。。。算了你為啥要黑當年明月
-----------------分割線---------------------------評論區亮了
袁騰飛的境界和當年明月不在一個水平線上。當年明月在自己的書里歌頌正義，鞭撻黑暗；弘揚正氣，鄙夷污穢；頌揚獨立人格，蔑視奴顏婢膝。而袁騰飛，呵呵，他的價值觀和網上某些大V倒是十分契合。作為他的同行，我深以他為鑒。
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寫了一篇對同行的評價，居然也能引起左右撕B，真真是沒想到。現如今的網路和WG有什麼區別？只要你說一句話，立刻就會有人展開豐富的聯想，然後根據自己的立場給你扣帽子，再把自己甩出的帽子當作靶子批判。我說袁騰飛的價值觀和某些大V契合，馬上就有人把毛左的帽子奉上。我只想奉勸這些人，知乎上不是所有的人都像你一樣帶著預設立場來參與的，也不是所有的人都有你那般的政治敏感度。你也不要像一個被害妄想症患者般時刻警惕著周邊的人，這讓只會讓自己時刻處於不安當中，擺正心態最重要。
青年歷史發明家和青年歷史小說家還是不一樣的
這個問題莫名其妙又火起來了。更兩句。我在別的答案里評價袁騰飛是說書藝人。現在想想也不全合適。評書多為演義，跟歷史出入很大。但有一點，評書一定是懲惡揚善，這個不僅是說書藝人的修養更是聽眾自身的需求。越是好的說書人，越少靠屎尿屁人格侮辱和謾罵立身的。單口之王劉寶瑞老先生，講了那麼多，我沒聽過人家有一句出言不遜。反觀袁老師，張口賊王八，閉口什麼玩意兒。無力吐槽。
關於最後一段，有人批評的不錯。是有不妥。但我不是要拿這事兒抹黑袁老師。傑斐遜這樣的偉人還睡女黑奴生孩子呢。我已經註明是私貨，可以跳過不看。我只是順嘴講一句上司睡下屬老師睡學生總是不妥的。對他的評價和批判只限於私貨以前的內容。如果打臉請從這部分內容找。
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袁騰飛出本書叫《歷史是什麼玩意兒》。
瞄過一眼當年明月的訪談，人還是挺謙和的。
就怕比較。
我不知道學歷史學得能說出「歷史是個什麼玩意」這樣的話的人是怎麼練成的。尤其人家職業就是每天看歷史。論古必恕，如此輕浮的態度不僅書沒讀好，教養也是個問題。
我不知道哪個史家完全沒有立場傾向，但是為了販私貨啪啪自打其臉不亦樂乎也是少見的。請看@楓光和@瓦爾特的貼圖。
先問是不是，再問為什麼。袁騰飛是漢奸這件事，我認為是毫無爭議的。
每當有人指出袁騰飛的史實錯誤時，都會有袒護的論斷，大意是：袁騰飛是高中歷史老師，不是史學家，出錯誤在所難免，不要苛責。
可是袁騰飛是學歷史出身，因歷史成名，難道不應該保持足夠的專業性嗎？因個人需要編造史實，難道不應該是歷史工作者和歷史愛好者最應該唾棄的事情嗎？
多年前袁發表視頻，表明自己熱愛黨中央，以平息極左網友對他的圍堵。狗咬狗式的故事，相當好玩。而後袁忙於賺錢，儘管依舊胡謅，但極少再發表政治傾向性明顯的言論，賺的錢也遠非一個高中歷史老師可比。
我這輩子最大的期望就是當年明月老師把24史寫一遍！
。。。。。。實在沒法評價
明月雖說和我反目成仇了，但我還是要做到君子絕交不出惡聲。這小弟現在還是有副縣長之才的，我相信一個對歷史掌握到如此程度的孩子，能帶領一個縣的人民過得更幸福
袁騰飛。。。一個片警就能管理他，就能讓他不幸福。而他對歷史的掌握，只能扭曲自己的命運
而不是改變
忽悠中學生，上百家講壇欺世盜名，投奔外國還念念不忘裝13的人，你讓我怎麼評價他？
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