如何看待安倍晉三戰後70周年發表的談話？

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特別是關於他說的戰後的一代已經佔了日本人口的八成，他們跟那次戰爭沒有關係，不該讓它們繼續肩負。不過後代們會記住這次教訓，永不再戰？

日本官方中文版：日本官方發布「安倍談話」中文版本
原文翻譯：http://news.sina.cn/?sa=t124v71d14082863;from=wap

重要事情開頭講：在2000年後，安倍是僅次於小泉外最受歡迎的日本首相。所以，安倍這個演講要放在日本內政，外交和民意變化中去分析。在本次演講的中後半里，安倍的每一段話就是為近年政策變革一種辯護，也有為未來改革作出的鋪墊。後文中我講逐條分析。但需要說明的是：安倍首相在這篇毫無誠意的演講中並無任何道歉之意。

下面這段話是安倍訪美之前，我的教授，同樣也是美日關係專家Pyle對於「新」日本的評價。
"Japan is in the midst of a sea change in its foreign policy strategy. The change has been taking place incrementally since the end of the Cold War, and under Prime Minister Abe the pace is picking up. In the near term, his policies will bring about a tighter U.S.-Japan alliance but also a more assertive Japan. Historically, Japan has always adapted to perceived changes in the international order. Today, that structure is changing, given the travails of the U.S.-led order and the likelihood of a multipolar order in its place. In this context, the long-term goals of Abe remain unclear as he has yet to articulate a vision of what role a more independent Japan would pursue."

下面我們來逐條分析安倍的發言稿

「我們必須將此事告訴未來的一代。將歷史的教訓深深地銘刻在心，開拓更加美好的未來，為亞洲及世界的和平與繁榮而儘力。我們擔負著這一重大責任。

我們繼續將謀求以實力打開僵局的過去銘刻在心。正因為如此，我國繼續奉行的是，任何爭端都應該尊重法治，不是行使實力而是以和平與外交方式加以解決的原則。這是我國今後也將堅持並向世界各國推廣的原則。我國作為經歷過原子彈轟炸的唯一國家，追求實現核不擴散和徹底銷毀核武器，在國際社會上履行自己的責任。」

「我們繼續將區域經濟集團化促發糾紛萌芽的過去銘刻在心。正因為如此，我國努力發展不受任何國家恣意影響的自由、公正、開放的國際經濟體制，加強對發展中國家的支援，牽引走向更加繁榮的世界。繁榮才是和平的基礎。應對暴力溫床的貧困，為全世界所有人享受醫療和教育以及自立的機會而做出更大的努力。」

這段話對應南海問題。在南海問題上，安倍謀求增加日本影響力。近兩年，日本廣泛和東南亞國家合作。因為釣魚島問題僵持也讓中日雙方把衝突從東海移到了南中國海。儘管日本現在沒有任何領土在這片區域，但是在日本帝國時期，日本在南中國海的霸權地位牢牢的將日本和這區域緊密連接在一起。

現今，日本由於經濟，國家安全和提升自身國際地位三個主要原因決定加深和南中國海各方合作。
1 日本原油進口超過70%經過南中國海。如果中國控制南中國海，航海路線可以變換，但時間和金錢成本需要大大增加。
2.任何東亞地區的不穩定都不會滿足日本國家利益。這就是部分原因中國把主要關注點轉移到南中國海，南中國海不穩定更加會導致東京對於未來的擔心。這也是新的國防法得以強行推行的部分原因。
3.日本希望擴大自身國際影響力。
總體來說，安倍表示：日本在南海的發展是為了加強對發展中國家支援，牽引走向更加繁榮的世界。消除南海各國對於日本的擴張的不信任。

「我們繼續將在二十世紀的戰爭期間眾多女性的尊嚴與名譽遭受嚴重傷害的過去銘刻在心。正因為如此，我國希望成為一個國家要時刻體貼女性的心。我國將在世界領先努力將二十一世紀成為不讓女性人權遭受侵害的世紀」

針對慰安婦歷史遺留問題的回答。這個回答是非常不負責任的回答。對於慰安婦問題是「銘刻在心」，而沒有任何補償道歉表示。只是表示，日本記住了歷史並且會發展女權。但我相信這篇在日本投降70周年的演講，受害國民眾希望聽到的是具體對於慰安婦事件的解釋。而不是「對未來」的計劃。在這段文字裡面，安倍用詞很是巧妙。

「我們繼續將我國曾經當過國際秩序挑戰者的過去銘刻在心。正因為如此，我國堅定不移地堅持自由、民主主義、人權這些基本價值，與共享該價值的國家攜手並進，高舉「積極和平主義」的旗幟，為世界的和平與繁榮做出較之以前更大的貢獻。」

這段文字是安倍送給中美的。在我其餘回答里，我說過，日本是1900年代的trouble maker也就是國際秩序挑戰者，而中國是2000年代的國際秩序挑戰者。他在這段話里暗示：國際秩序挑戰者一般是沒有好下場的，這是警告中國。而「我國堅定不移地堅持自由、民主主義、人權這些基本價值，與共享該價值的國家攜手並進，高舉「積極和平主義」的旗幟，為世界的和平與繁榮做出較之以前更大的貢獻。」這個日本想與之」攜手並進「的國家，自然是不言而喻。

可以這麼說，安倍首相在這篇演講中，並沒有任何道歉之意。而是借用這個時間節點的契機去表達自己重新當首相這麼多年來的一個思路的回顧。同樣在昨天，天皇對於安倍這種不合時宜的演說，用自己的方式表達了不滿。在以往每年的今天，天皇的演講稿都是一成不變的。但是昨天天皇用了一個比「深切哀悼」更加承重的日語詞語。有分析人士認為，這是天皇對於安倍以及安倍內閣對於「加強美日聯盟和修改憲法第九條是唯一增加日本國際影響力」的思路一種抗議。但是我們可以看到的是，日本年輕人對於安倍這種演講還是很喜歡的。我在後文講分析日本社會結構和政治團體對於安倍政策的影響。

其實，日本民眾對待二戰道歉的態度兩極化，反映了一件事：日本是站在歷史的十字路口，走錯一步就可能回不來了。有興趣的話，各位看官聽我娓娓道來：
首先，安倍是一個日本人。明確第一件事：他要做的事說的話首先是要對日本人負責，對LDP負責，對美日聯盟負責。最後才是對中國等其餘國家負責。安倍這先生有趣的很，日本民眾的反應也有意思，那麼這一切開始咱們從SCAP佔領日本說起。
1951年，SCAP撤離日本後，日本和西方國家簽訂安保條款，俗稱舊金山條約。美日不平等安保條款就此生效。岸信介（安倍的外祖父）是有名的鷹派人物，最為奇蹟的事他居然在戰後逃脫上東京法庭搖身一變成為1955年新成立的LDP（自民黨幹事）。在這裡，我來扯扯日本的一個政治結構。
1955年開始，日本政治稱為55 system，直到1993年經濟危機爆發而結束。在這個體系裡面，LDP是一個「dominating power」存在，在上下議院的絕對統治而確保LDP的地位。簡單直觀來說：LDP是一個親美的黨派。對於國家的軍事需求最初也是要求維持美軍在日本駐紮。但是日本的民主制度和60年代的第二波思想解放浪潮（文化革命也是其中一部分）讓當時日本民眾和左翼及第二大黨派JSP十分不滿，抗議，暴亂，刺殺此起彼伏，日本陷入戰後第一次危機。但與此同時，日本經濟發展沒有受到影響。
日本的經濟與政黨不太掛鉤，SCAP佔領期間幫助日本建立強大的官僚（bureaucracy）體系，而這些強大的官僚體系是日本經濟發展最大的靠山。所以形成三角相互制約：官僚（bureaucracy）－政黨（party）－keiretsu（財閥）。MITI(後來改成METI)和MOF是2個最大的官僚機構，而且嚴格而又殘酷的選拔制度確保了日本戰後最頂尖的精英進入這兩個機構。稍後我解釋這個選拔機制。這群精英們不但智力拔群而且用生命在工作，日本這種創新的政治結構在1955到1985年30年間，日本火箭般成為世界第二大經濟體。但是美國，這個唯一的日本盟友受到日本經濟威脅後，強迫日本簽署廣場協定。一年間，日元上漲60%。這一年是一個歷史轉折點：1 直接導致日本經濟衰退 2 東南亞金融危機導火索 3 美日聯盟被質疑 4 間接導致1994和2009年LDP政治失利 5 中日關係逐漸升溫
（未完待續）

說實話，這就是當前日本的主流史觀，這次安倍內閣能在中韓的壓力下表達到這個程度已經不容易了。終戰已經過去70年了，我們確實也無法要求日本人一代代的不斷重複懺悔。當然，有的朋友會拿德國舉例子，可是中日與法德之間有一個本質的不同。

法國德國歷史上有過無數的相愛相殺，遠的不說，近的先是拿破崙滅亡了神聖羅馬帝國，再是普法戰爭逼迫拿破崙三世投降，這是第一輪。緊接著一戰法國以戰勝國的姿態耀武揚威的拿回了阿爾薩斯洛林，二戰元首果然又找出了一戰戰敗的火車車廂，讓法國人在同樣的地點簽了投降條約。這就好比兩個孩子，你一拳我一拳，誰都徹底擊倒過對方，終於建立了一種恐怖平衡，也認識到了自己無法徹底消滅對方的事實。鄰居無法改變，所以法德二戰後才走上了建立煤鋼聯盟，進而成立歐盟，將兩國強行捆綁在一起的道路。現在到以後的日子裡，恐怕再也不會看到法德開戰的景象了。

而與法德不同的是，中日之間的人民從來沒有把對方當做平等的可以同桌對話的對手，中國這邊是強行無視日本獨立的文化起源和無可辯駁世界強國的地位，將其視為帝國的藩屬，另一邊則認為中國從來沒有靠自己堂堂正正的擊敗過日本，（事實上也是，日本曾經佔領過中國五分之三的領土，而我們的士兵還從未踏上日本的任何一片土地，上一次有攻打日本的念頭和能力？那還要追溯到元朝的神風了。）所以兩國之間的心態都是一種更奇怪的自卑與自大的混合體。這就想一個孩子重擊了另一個孩子，將他打的滿臉是血，最終是大人幫忙拉開了架，被打的這個從未討回場子。現在你跟我說讓兩邊放下仇恨就此算了？恐怕很難。所以想讓日本首相來南京下跪？恐怕只有重走法德的道路，在遙遠的未來兩邊心裡達到均衡才有可能。至於這條路上要付出多少生命和代價，我不樂觀。

既然戰後出生的日本人和二戰沒關係，沒必要替他們的前輩承擔責任和向受害國道歉。
那我覺得我們作為戰後出生的中國人也和二戰沒瓜葛，沒必要替我們的前輩原諒和寬恕日本。

安倍的談話很朦朧，朦朧到一個對日本侵略戰爭乃至二戰歷史一無所知的人聽完二戰結束七十周年的安倍談話，很可能會有以下幾個疑問？

戰爭的目的是什麼，中國和日本是不是為了爭奪海外殖民地發生的戰爭？二戰的主戰場是哪裡，中國或者日本？誰發動的戰爭？日俄戰爭究竟是怎樣鼓舞許多亞非國家人民的？

讀完全文，感覺日本不是單方面發動對亞洲各國的侵略和殘酷的殖民統治。是什麼呢？

日本明明是面對西方國家入侵世界後產生了近代化動力，自強不息逐漸立足亞洲走向世界，並率先打敗了老牌帝國主義沙俄，鼓舞了很多在殖民統治下的亞非國家。正當我們處在上升期時遇到了世界經濟危機，無奈老牌帝國主義國家開始靠榨取殖民地解決危機，我們沒有什麼殖民地可以緩解危機，遭受重大打擊；危機感加深，我們逐漸在滿洲危機以及退出國聯等行動中成了國際秩序挑戰者。此間，日本在世界的孤立感加深，試圖依靠實力解決外交和經濟上的困境。國內政治機制未能阻止，我們走上了戰爭的道路。然後我們戰敗了。我們死了很多同胞，遭受重大損失；與我國作戰的國家也有很多無辜的人失去了生命，戰場上還有一些被嚴重傷害名譽與尊嚴的女性。我國給無辜的人們帶來了不可估量的損害和痛苦。再也不要有戰爭了，我們以後再也不應該訴諸武力解決國際爭端了。

問題出在哪？槽點太多，以至於……
如果一戰後由德國發表戰敗宣言，上面這段幾乎換幾個詞就可以套用了。

英法俄為削弱德意志民族，早年曾刻意維持德意志境內的分裂狀態，導致德意志人無法在國際競爭中以團結獨立身份參與競爭。然而在歐洲愈演愈烈的戰爭陰影和近代化民族危機中，我們德意志民族終於走向了統一，建立了君主立憲守住了國家獨立。在1870年的普法戰爭中一舉擊敗老對手法國，完成了崛起。在此基礎上，翌年，德意志第二帝國成立，這是民族國家獲得民族自決的一次大勝利，極大地鼓舞了長期深受老牌殖民帝國掠奪與戕害的亞非人民。正當我們要崛起的時候，遇到了世界經濟危機，無奈英國法國利用亞非殖民地緩解危機，我德意志民族才發現我們沒什麼像樣殖民地可用啊，但是世界地圖已經被英法劃分差不多了。此間，德國在歐洲大陸的孤立感加深，試圖依靠實力解決外交和經濟上的困境。很遺憾我們國內的政治機制未能及時阻止戰爭，我們走上了戰爭道路。德意志第二帝國逐漸成為了國際秩序挑戰者，為爭奪殖民地與英法俄對戰。然後我們戰敗了。我們死了很多同胞，遭受重大損失；與我國作戰的國家也有很多無辜的人失去了生命，戰場上還有一些被嚴重傷害名譽與尊嚴的女性。我國給無辜的人們帶來了不可估量的損害和痛苦。再也不要有戰爭了，我們以後再也不應該訴諸武力解決國際爭端了。

用二戰70年後的日本套在一戰後德國上，竟毫無違和感。

原來在安倍的談話中日本在韓國（1910-1945）的殖民統治，對中國的侵略戰爭（1931-1945）說得跟英德爭奪世界霸權的一戰大概是一個口吻。德國打英法俄是為了歐洲霸權為了殖民地，是侵略者之間的非正義戰爭；我們中韓可不是跟日本國際競爭對手，我們是淪為亡國奴淪為大日本帝國的殖民地或資源後方。二戰（中日戰爭）本質上跟一戰帝國主義之間的黑吃黑不是一個性質，但安倍這篇文章讀完感覺說得就是這麼像，為什麼？因為你說的話模稜兩可，怎麼解讀都說得過去。那這樣的談話，與其說是反思，不如說是遮掩。

具體到槽點，就說一個吧。在中國境內的日俄戰爭竟然鼓舞了殖民地國家人民，那日本是為了自己領土完整抗俄還是為了中國領土完整拔刀相助？那1910年日韓合併是不是更加鼓舞了殖民地人民呢？如果是其它國家一看哦原來只要有實力就可以欺負別人了，那我覺得不列顛帝國是第一個鼓舞殖民地的國家，日不落在全球建立那麼多殖民地，哪一個沒刺激當地的民族意識覺醒和抵抗主義？不光如此，還帶動當地近代化帶來了先進的德先生和賽先生打破了舊秩序，人家不列顛比你日本功勞大得多都沒誇耀，這樣講豈不是很不謙虛？

補充：可能是我沒表達足夠清楚吧，評論里很多知友提到的我統一回復一下：我不否認日俄戰爭客觀上鼓舞了亞非拉國家，但我認為作為非正義一方的日本沒有資格拿這個說事、炫耀，因為其主觀動機是侵略性的。

安倍這篇長文真是「字字珠璣」。因為這片講稿既給國際看也給國內看，是多方角力後的結果。國際壓力和國內黨內壓力算是「力透紙背」了。為什麼我們覺得日本道歉不誠懇，對自己的歷史反省不足；日本人可能還覺得道歉也不能沒個完，我們早晚也要擺脫二戰戰敗國身份成為「正常國家」，何況80%民眾已經是戰後出生？

靖國神社就是一個很好的例子。十四名甲級戰犯入祠後，紀念祖先以及為國戰死者的合理需求就被日本政客捆綁搭售了，這麼一捆綁以後就可以正大光明地魚目混珠了。其他國家再指責你拜戰犯你就可以正大光明的說我只是在祭拜祖先，但很明顯這給日本民眾傳遞了一個很危險的信號，為國戰死的光榮高於國際社會的評判公義。東條英機、土肥原賢二之流雖然發動了針對周邊國家的殖民侵略戰爭犯下滔天罪行被國際法庭判決為戰爭罪犯，但他們搖身一變就披上了為國捐軀者的外衣，始終是為國犧牲的日本民族英雄。

可是，你能想像德國領導人祭拜希特勒、戈培爾嗎？

這不能不說是戰後初期清算不徹底的殘留。我們的抵抗雖然頑強但並不是決定性促使日本投降的因素，戰後日本的重建是美國駐軍開始，自然人家掌握更大話語權，也就會根據自身利益決定對日本的處理。國力孱弱又忙著內戰的中國怎麼有可能跟美國掰手腕？何況國民政府還拿著美援？能讓日本軍人放下武器的天皇沒有被作為戰犯處理，那二戰甲級戰犯作為為國捐軀者自然拜拜也是人之常情了。打「靖國神社」牌還能體現領導人有魄力，外交上可以做籌碼討價還價，內政上算抵制外國壓力，自然有了民意支持。21世紀以來內閣在位時間最長的兩任日本首相恰恰都是堅持參拜靖國神社的強硬派，小泉（2001-2006），安倍（2006-2007；2012- ）。也就不奇怪了吧。

補充一點，如果再往深究，為什麼日本政客傾向於採取對外強硬立場，或者說為什麼日本右翼參拜供有二戰甲級戰犯的靖國神社之行為有一定群眾基礎呢？

我覺得這跟日本近代化的動力有關。作為島國的日本的近代化是外因驅動（1853），它的危機感遠強於幾乎與英法同步完成工業革命的德國。為了「救國圖存」它有更多激進的內在因素，比如藉助專制傳統走國家主義路線，而工業基礎和相應的個人主義意識形態反倒薄弱，所以很多短期內有利於資本主義強國但長期可能引導國家走上錯誤道路的機制和意識形態被保留下來。比如改造後的武士道精神，對皇權的絕對崇拜和服從，終於演變成了軍國主義。這把極權主義雙刃劍作為一項遺產，很難獨立切割，因為它已經部分融入了現代日本民族意識中。要完全剷除這種「餘孽」，也就剷除了今天日本現代化的立基之本。

最後一段說得可能不是很明白，自己也在思考中。可以掐了不播。

感謝 @TingweiChen@陳樗朽提醒，靖國神社供奉的不是戰犯牌位或靈位，而是記在名冊上。

知乎上可以了解到自己的不足是好事情，自己的目標也是心平氣和接人待物，正視自己的錯誤（雖然說起來容易做起來難）。寫這篇文章有偷懶的地方，具體到個別處沒有考證清楚，在此向大家抱歉。寫這篇回答也是臨時起意，自己也確實沒有那個精力和動力，「直抒胸臆」之際忽略了基本詩實。謝謝知友的及時指正。

友情提示：在看這篇回答之前可以先看看：如何看待安倍晉三戰後70周年發表的談話？ - 程嘯的回答

為什麼日本遲遲不能給受害國令人滿意的答案？我也曾經苦惱過一陣子，如果以他們的邪惡作為理由雖然簡單，但是接觸過他們的文化後覺得根本不對！後來我終於知道了，這個再簡單不過的事情！

他們根本不是這邊的思考迴路好不好！

日本歷史有誰做過丑角嗎？宮崎駿的動畫里有過絕對的惡人嗎？日本人會像德國沒事就把納粹前政府拿出來鞭屍一樣，把軍國主義者挑出來釘在歷史的恥辱柱上嗎？這些在我們的文化里太正常的現象，在日本文化里太不正常了。對，他們的歷史觀里沒有真正的惡人，只有各自的立場！對於日本人來說軍國主義者也只是立場不同而已，他們做的事是很可怕，可是他們本意也可能是好的，只是行事手段有問題！看看日本幕府被推翻後，對幕府的評價怎麼樣？他們完全可以像中國對待清朝一樣，把幕府叫做反動派、洋人的朝廷，但他們的歷史觀里可不是這樣說的！昨天我看的大河劇里還說幕府的井伊直弼是在貫徹自己的信念，而井伊直弼這個人在中國標準里是什麼？是反動頭頭！把尊王攘夷派的「革命人士」一網打盡，搞安政大獄的反動政府代表。而大河劇里不斷洗白，劇中的井伊直弼蔑視造反派，說自己要強行和美國簽喪權辱國的不平等條約是為了救日本，那些下級武士怎麼懂。革命的精神導師吉田松陰反而黑化，可以為了革命事業不惜讓家族滅門，更用自己的激進思想吸引一批幼稚天真的年輕人跟他一起不務正業幹革命，搞得多少家庭失和！還有那個有名到無聊的新撰組，根本是幕府僱傭的壓製革命勢力的黑社會打手，現在的日本人就給他們包上仁義禮智信的光鮮外衣，把這些失敗者捧到比成功者還高的天上！這符合中國的邏輯嗎？日本人連自己推翻的政府都不黑，他們會去黑軍國主義者嗎？更何況軍國主義者還是被外國人推翻的！

日本人有一萬個理由去恨東條英機，是他把日本給毀了！可是他們又覺得他同樣也是個可憐人，認為他只是在盡公，履行職責，是為了天皇為了日本，只是敗了才落得這步田地。況且，東條那個時候只是跟著日本的好戰氣氛走而已，根本是被迫的！對了，昭和天皇也是一樣！同樣，在日本的文化里，切腹死去就可以把一切污點洗刷，既然東條都死了，那麼再去鞭屍很不對！武士道並不是說一定要勝利，而是在相應情境下做正確的事。東條自始至終都是盡了一個軍人的職責，最後還配合美國保護了天皇，如此之人怎麼能被黑？這樣的軍人理應被供在靖國神社裡面啊！

用中國人的話說就是日本人不懂得分辨是非，沒有正義感，不要臉，（以後省略萬字）不管你怎麼看，這就是他們的文化。你可以說是他們幼稚，有毛病，但是對於這個土地狹長不易防守的島國而言，團結是第一要務。他們似乎無法想像像中國人一樣，至今還在爭論國民黨與共產黨在歷史中的作用。他們肯定會說國民黨只是站在他們的立場上貫徹了他們的信念。甚至清政府也是好的，他們沒做錯事情。他們就是給身邊的人找各種借口，讓壞人都變成好人，因為如果不這樣，就會鬧起來！就會打起來！就會起衝突！然後某一天外人攪一下，他們就可以享受外國主子了。

這就是讓多數中國人無法理解的日本人的思考迴路。

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謝謝點贊，這是我第一次回答，有支持就受寵若驚了

看了評論又想起來一些新東西，現在補充一下：

首先日本人對於責任是很重視的，這從過去的武士動不動就切腹謝罪看得出來，現在也經常在現實或電視劇里看到日本人磕頭道歉的樣子。日本文化中的完美主義傾向和對責任的重視是互相聯繫的，也因此導致了另一個反面：日本人對責任是能躲就躲，因為害怕一旦身上有污點就很難在社會立足，甚至是延續給後代。所以戰犯的後人很多到現在還在為祖先奔走，比如說百人斬士官的後人為祖先鳴不平，向市民發傳單宣傳中國捏造罪行等。所以負責是很嚴重的事，或者說名譽很重要吧。

為了明哲保身，機智的日本人想到一個辦法就是將個人的責任在集體責任中淡化，開會的時候就是集體決策，這樣出了問題也是一群人擔，分攤到個體責任就不會那麼重了，甚至可以不了了之。把這個現象移到二戰就是每一個參謀，每一個長官，每一個政府成員都有組織做保護傘，而每一個組織都有日本這個國家做保護傘。到了東京審判，戰犯的辯護團就拿出國家責任論說事，讓對面根本難以反駁。沒辦法啊，因為日本的決策確實是集體決策，個體責任十分模糊，無論是天皇、軍部、文官、新聞媒體，還是一般百姓都是整個國家機器的一部分，他們彼此影響，共同讓國家走上一條不歸路。我還想為東條英機鳴不平呢，因為他在對美宣戰前每天都會收到各種群眾催促開戰的信件，讓他根本下不了台，而群眾又可以說是受到軍部與無良媒體的蠱惑！另一方面這種對集體責任的依賴又加劇了日本人集體主義的傾向，還可以解釋比如為什麼首相老是換，組織保守等讓人捉急的問題。

然後還有一個很重要的，那就是日本人非常自我中心！畢竟是島國，孤立於大陸，天然的易孤立，自我意識旺盛，這點可以參照大陸另一邊的英國。日本人自我中心導致他們的政客寧願迎合本土勢力，比如右翼之類的，也不願聽外國的話。簡單的說，如果可能，他們是很想關起門來過自己的日子，甚至像《進擊的巨人》里一樣乾脆築牆把自己圍起來得了。想想當年美國人剛讓日本開國，尊王攘夷派的武士就瘋了般的要把外國人趕走，把和外國勾結的傢伙通通殺光，對比下天朝就更明白了。看來日本人不想外國指手畫腳，不想考慮外國的想法，所以首相才可以不顧鄰國反對參拜靖國神社，做這種大傻事。

接下來聊一下日本和中國應該如何應對這種文化差異，一點個人的看法：

對於日本，日本文化中強調「各自正義」的思想雖然是傳統，但傳統這種東西是可以變的，日本不能再以自我為中心，必須學會自身與外界的妥協。其實我不認為日本的這種歷史觀有問題，中國動不動就善惡忠奸，成王敗寇我是不喜歡的，但是什麼事情過頭了就不好，完全洗白不如部分洗白，不一定要完全妖魔化，但至少要承認其問題其責任。同時這個時代已經不是閉關鎖國了，日本不應該不顧忌下鄰國感受，協調與鄰國的關係而繼續前進吧！

我們中國這方面又該怎麼樣呢？在理解對方的難處的同時也可以堅持自己的主張。這種善意的理解可以促進日本國內友好要素的增長，最終將右翼邊緣化。普通日本人是沒有固定立場的，他們只會隨形勢而動。因為文化差異，如果僅僅站在自己的立場上，甚至干出出格的事情，完全不考慮普通日本人的感受，就會達到相反的效果。上次反日遊行，真是捏一把汗啊，日本右翼恐怕是最開心的，他們可以理直氣壯的說鄰國是在欺負我們了，果然支持率大漲，國家便不可阻擋地加速右傾化。最重要的，不要再使用二分法！這種將軍國主義者和日本人民拆開來區別對待的辦法完全不符合日本主流文化，會讓日本人無法理解！對集體主義的日本人而言，這根本是煽動民族內部矛盾啊。即使這是中國人給他們的台階下，他們不接也沒辦法啊！

其實個人感覺一個道歉根本沒用，關鍵是兩國人如何加強共同的歷史認知，教科書的協調是必要的，現在日本那邊是對現代史一筆帶過，或者是前面的學的太久了，到了現代史部分時間所剩無幾，老師沒辦法，乾脆要求學生自學。。。。搞得年輕人都不清楚為什麼鄰國會恨日本。這邊是深化抗日戰爭的教育，卻對日本戰後史的政治發展一筆帶過，搞得現在大家都以為日本人里左翼幾乎沒有，我要是說戰後如果不是美國干涉的話，日本差點成共產國家，你信嗎？還有六七十年代日本年輕人和中國年輕人一樣上街鬧革命，你信嗎？最重要的，宮崎駿自己就是個左翼旗手，他的動畫又在日本人中廣受歡迎。

其實共同編寫歷史教科書這個事，中日韓曾經做過，但後來就沒消息了，估計慘敗。所以問題來了，到底怎麼辦？這個問題可能目前無解。因為中國和日本已經是敵人了，他們沒有真正的誠意和動力去和解。當年法國和西德都在西方陣營里，都有共同的敵人，在合作的大趨勢下和解自然水到渠成。中日本來就在不同的陣營裡面，中國又不跟美國混，幹嘛要對你好臉色。而且客觀上說，有一個宿敵掛在那裡天天提醒你的話有利於國家內部團結，國恥還是中國前進的動力啊，挺好不是。

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一些評論認為日本文化無絕對正義觀其實就是日本人只看中實力，哪邊拳頭大就聽誰的，自己拳頭大也可以欺負人。在這裡一起給下回應。

與其說這是「看拳頭說話」，不如說是一種對多種立場的尊重與理解，以及對自身正義或立場的反思。我們中國近現代以來的混亂難道很多不是源自這種對其他立場的無視與對自己立場的固執堅持嗎？相對而言，日本人更偏愛妥協，也因此天皇到現在還存在，他們的文化傳統也能與現代生活方式共存共榮。

而「看拳頭說話」這種現實主義是一種立場，一種觀點，甚至就是舊日本帝國崛起的思想基礎，因此自然也在日本一些文化作品裡得到呈現。可是我看到的是，這種現實主義在很多日本文化作品裡不僅沒有被讚揚，反而是在被曖昧地批判，或者反思，只是與中國文化中嚴厲的道德批判不同的是，他們首先是會合理化這一行動，比如通過該立場者自述或者回顧其經歷的方式，讓觀者覺得該立場者相信「看拳頭說話」是自然而然的，可能是因為成長和生活環境，可能是因為過去被人用手段傷害，因此決定自強。有時作品的觀者甚至會深深欽佩該立場者。然而之後作品又黑化該立場者，甚至讓該立場者暴走，最終該立場者被一個更理想化的好人打敗，於是改變了自己的想法，甚至追隨理想的好人。也有另一種情況，主角為了達成某種偉大的目的不擇手段，甚至殺人無數，後來因某事良心發現，變成了慈悲為懷的大好人。（《浪客劍心》）或者主角乾脆就是為了復仇而不擇手段，甚至殺人無數，後來也良心發現。（《魯魯修》）仔細的朋友可以發現，這些情節不就是在說近現代的日本嗎！日本明治維新後奮發圖強，成為大國，但是這種缺乏道義、犧牲人權的拳頭政治也使其最終暴走。後來日本被美國打敗後便追隨美國，建立民主制度，採行和平憲法，放棄過去那一套拳頭政治。如此類似的情節，我由此得出了一個與中國主流觀點完全相反的結論：日本人是有與舊日本帝國劃清界限的反思。至少從主流文化作品中可以看到這樣可喜的思想轉變。二戰結束後，日本擁抱西方民主價值觀，人權觀念也得到極大提高，實際上已經成為日本文化的主流價值之一。現在的日本文化作品在承認「看拳頭說話」的現實主義在某些情況下的必然與合理的基礎上也加強了對其帶來的人權問題的反思。日本很難完全否定現實主義的合理性，不僅因為其文化尊重多種立場，也因為這個國家的最初崛起是得益於這種思想。於是源自過去的現實主義與紮根現在的人權理念彼此衝突又共存，成為一些文化作品中反映的主題。

《坂上之雲》最後一集里有一個情節至今記憶猶新，日俄戰爭時的日本海軍參謀秋山真之登上投降的俄國軍艦，看到整船俄國士兵的慘狀，為之震撼。戰爭結束後回到家裡晚上久久無法入睡，妻子起來問他何事，他說無法忍受更多人喪命，然後痛哭起來，說要出家，為俄國人和日本人一起祈福。真實歷史上的人物或許並非如此慈悲，但是我想這種歷史人物在現代的重構也足以反映日本現在與過去的矛盾，也說明日本人確實在為重塑自己而遺忘過去。可是即使日本再怎麼改頭換面，重新做人，只要不面對自己黑暗的過去，就無法撫平鄰國的傷口，鄰國眼中的日本將始終是那個不可一世的罪惡日本。

安倍說的沒錯

新一代人幹嘛要給老一代人承擔罪過？？？

說句老實話，現在日本新一代人本來就沒有責任，是無事一身輕。

按照中國的傳統

應該給年輕人一點壓力了。

先放上根據上面那位給出的日文全文寫的梗概，請大家自己判斷。我的感想放在最後。

【終戰七十年至今，我們必須以史鑒今，引導未來】
　終戦七十年を迎えるにあたり、先の大戦への道のり、戦後の歩み、二十世紀という時代を、私たちは、心靜かに振り返り、その歴史の教訓の中から、未來への知恵を學ばなければならないと考えます。

【百餘年前在西方國家帶來的危機感下日本進行近代化，成為了一段光輝歲月】
　百年以上前の世界には、西洋諸國を中心とした國々の広大な植民地が、広がっていました。圧倒的な技術優位を背景に、植民地支配の波は、十九世紀、アジアにも押し寄せました。その危機感が、日本にとって、近代化の原動力となったことは、間違いありません。アジアで最初に立憲政治を打ち立て、獨立を守り抜きました。日露戦爭は、植民地支配のもとにあった、多くのアジアやアフリカの人々を勇気づけました。

【一戰後，世界民族自決興起，世人期盼和平，建立了不戰的國際秩序】

　世界を巻き込んだ第一次世界大戦を経て、民族自決の動きが広がり、それまでの植民地化にブレーキがかかりました。この戦爭は、一千萬人もの戦死者を出す、悲慘な戦爭でありました。人々は「平和」を強く願い、國際連盟を創設し、不戦條約を生み出しました。戦爭自體を違法化する、新たな國際社會の潮流が生まれました。

【日本卻在經濟危機後一步步走向誤路歧途，最終戰敗】

　當初は、日本も足並みを揃えました。しかし、世界恐慌が発生し、歐米諸國が、植民地経済を巻き込んだ、経済のブロック化を進めると、日本経済は大きな打撃を受けました。その中で日本は、孤立感を深め、外交的、経済的な行き詰まりを、力の行使によって解決しようと試みました。國內の政治システムは、その歯止めたりえなかった。こうして、日本は、世界の大勢を見失っていきました。

　満州事変、そして國際連盟からの脫退。日本は、次第に、國際社會が壯絶な犠牲の上に築こうとした「新しい國際秩序」への「挑戦者」となっていった。進むべき針路を誤り、戦爭への道を進んで行きました。
　そして七十年前。日本は、敗戦しました。
【戰後七十周年，（我們）在國內外的所有死者的面前深深地、永遠地哀悼】
　戦後七十年にあたり、國內外に斃れたすべての人々の命の前に、深く頭を垂れ、痛惜の念を表すとともに、永劫の、哀悼の誠を捧げます。

【戰爭為日本招致災禍（梗概略）】
　先の大戦では、三百萬餘の同胞の命が失われました。祖國の行く末を案じ、家族の幸せを願いながら、戦陣に散った方々。終戦後、酷寒の、あるいは灼熱の、遠い異郷の地にあって、飢えや病に苦しみ、亡くなられた方々。広島や長崎での原爆投下、東京をはじめ各都市での爆撃、沖縄における地上戦などによって、たくさんの市井の人々が、無殘にも犠牲となりました。

【戰爭為被交戰國帶去苦難（梗概略）】

　戦火を交えた國々でも、將來ある若者たちの命が、數知れず失われました。中國、東南アジア、太平洋の島々など、戦場となった地域では、戦闘のみならず、食糧難などにより、多くの無辜の民が苦しみ、犠牲となりました。戦場の陰には、深く名譽と尊厳を傷つけられた女性たちがいたことも、忘れてはなりません。

【我國對無辜者造成痛苦的事實不可迴避，令人痛心】

　何の罪もない人々に、計り知れない損害と苦痛を、我が國が與えた事実。歴史とは実に取り返しのつかない、苛烈なものです。一人ひとりに、それぞれの人生があり、夢があり、愛する家族があった。この當然の事実をかみしめる時、今なお、言葉を失い、ただただ、斷腸の念を禁じ得ません。

【建立在諸多犧牲之上的是現在的和平，也即戰後日本的原點】

　これほどまでの尊い犠牲の上に、現在の平和がある。これが、戦後日本の原點であります。
【不可再度重複戰爭的慘禍】
　二度と戦爭の慘禍を繰り返してはならない。
【任何依靠武力的手段都不可再使用。必須是放棄殖民，尊重民族自決權利的世界】

　事変、侵略、戦爭。いかなる武力の威嚇や行使も、國際紛爭を解決する手段としては、もう二度と用いてはならない。植民地支配から永遠に訣別し、すべての民族の自決の権利が尊重される世界にしなければならない。

【與對戰爭的悔悟一併，我國發誓建立自由民主法治的國家，堅持不戰的誓言】

　先の大戦への深い悔悟の念と共に、我が國は、そう誓いました。自由で民主的な國を創り上げ、法の支配を重んじ、ひたすら不戦の誓いを堅持してまいりました。七十年間に及ぶ平和國家としての歩みに、私たちは、靜かな誇りを抱きながら、この不動の方針を、これからも貫いてまいります。

【我國對上次大戰中的行為反覆沉痛反省，發自內心地表明道歉，並付諸行動】

　我が國は、先の大戦における行いについて、繰り返し、痛切な反省と心からのお詫びの気持ちを表明してきました。その思いを実際の行動で示すため、インドネシア、フィリピンはじめ東南アジアの國々、台灣、韓國、中國など、隣人であるアジアの人々が歩んできた苦難の歴史を胸に刻み、戦後一貫して、その平和と繁栄のために力を盡くしてきました。

【這是歷代內閣今後不動搖的立場】

　こうした歴代內閣の立場は、今後も、揺るぎないものであります。

【但即使我們盡了努力，遭受戰禍塗炭的人們的痛苦記憶也絕不可能癒合】
　ただ、私たちがいかなる努力を盡くそうとも、家族を失った方々の悲しみ、戦禍によって塗炭の苦しみを味わった人々の辛い記憶は、これからも、決して癒えることはないでしょう。
【因此，我們必須記在心裡】
　ですから、私たちは、心に留めなければなりません。

【戰後六百萬人安全歸國、丟棄在中國的三千兒童被撫養成人、西方的原俘虜長年與日本往來】

　戦後、六百萬人を超える引揚者が、アジア太平洋の各地から無事帰還でき、日本再建の原動力となった事実を。中國に置き去りにされた三千人近い日本人の子どもたちが、無事成長し、再び祖國の土を踏むことができた事実を。米國や英國、オランダ、豪州などの元捕虜の皆さんが、長年にわたり、日本を訪れ、互いの戦死者のために慰霊を続けてくれている事実を。

【飽嘗戰爭苦痛的中國人們，受到日本軍虐待的原俘虜們，其寬容是何等偉大】

　戦爭の苦痛を嘗め盡くした中國人の皆さんや、日本軍によって耐え難い苦痛を受けた元捕虜の皆さんが、それほど寛容であるためには、どれほどの心の葛藤があり、いかほどの努力が必要であったか。

【對此，我們必須認真思考】

　そのことに、私たちは、思いを致さなければなりません。
【因為寬容日本戰後回到了國際社會。值此機會，我國希望致力和平，向各國各方由衷感謝】
　寛容の心によって、日本は、戦後、國際社會に復帰することができました。戦後七十年のこの機にあたり、我が國は、和解のために力を盡くしてくださった、すべての國々、すべての方々に、心からの感謝の気持ちを表したいと思います。

【日本現在戰後出生者已過八成，他們及後人不應再背負謝罪的宿命】
　日本では、戦後生まれの世代が、今や、人口の八割を超えています。あの戦爭には何ら関わりのない、私たちの子や孫、そしてその先の世代の子どもたちに、謝罪を続ける宿命を背負わせてはなりません。

【但是，儘管如此，我等日本人也必須世世代代直面歷史，謙虛地繼承過去，導向未來】

　しかし、それでもなお、私たち日本人は、世代を超えて、過去の歴史に真正面から向き合わなければなりません。謙虛な気持ちで、過去を受け継ぎ、未來へと引き渡す責任があります。

【我們的父祖輩在戰後生存下來，不僅靠自身努力，也依靠了過去敵國超越恩仇的善意支援】

　私たちの親、そのまた親の世代が、戦後の焼け野原、貧しさのどん底の中で、命をつなぐことができた。そして、現在の私たちの世代、さらに次の世代へと、未來をつないでいくことができる。それは、先人たちのたゆまぬ努力と共に、敵として熾烈に戦った、米國、豪州、歐州諸國をはじめ、本當にたくさんの國々から、恩讐を越えて、善意と支援の手が差しのべられたおかげであります。
【我們必須向未來講述下去。我們有責任銘記歷史，開拓未來，為亞洲、世界的和平繁榮儘力】
　そのことを、私たちは、未來へと語り継いでいかなければならない。歴史の教訓を深く胸に刻み、より良い未來を切り拓いていく、アジア、そして世界の平和と繁栄に力を盡くす。その大きな責任があります。

【我們因有暴力解決問題的過去，故更應尊重法、使用和平外交。並致於核武器的削減】

　私たちは、自らの行き詰まりを力によって打開しようとした過去を、この胸に刻み続けます。だからこそ、我が國は、いかなる紛爭も、法の支配を尊重し、力の行使ではなく、平和的?外交的に解決すべきである。この原則を、これからも堅く守り、世界の國々にも働きかけてまいります。唯一の戦爭被爆國として、核兵器の不拡散と究極の廃絶を目指し、國際社會でその責任を果たしてまいります。

【我們因有著傷害女性的過去，故更應在新世紀在女性的人權方面走在前頭】

　私たちは、二十世紀において、戦時下、多くの女性たちの尊厳や名譽が深く傷つけられた過去を、この胸に刻み続けます。だからこそ、我が國は、そうした女性たちの心に、常に寄り添う國でありたい。二十一世紀こそ、女性の人権が傷つけられることのない世紀とするため、世界をリードしてまいります。

【我們因有著經濟壁壘的過去，故更應促進世界的繁榮，繁榮是和平的基礎】

　私たちは、経済のブロック化が紛爭の芽を育てた過去を、この胸に刻み続けます。だからこそ、我が國は、いかなる國の恣意にも左右されない、自由で、公正で、開かれた國際経済システムを発展させ、途上國支援を強化し、世界の更なる繁栄を牽引してまいります。繁栄こそ、平和の礎です。暴力の溫床ともなる貧困に立ち向かい、世界のあらゆる人々に、醫療と教育、自立の機會を提供するため、一層、力を盡くしてまいります。
【我們因有著挑戰國際秩序的過去，故更應堅持普世價值，堅持和平】
　私たちは、國際秩序への挑戦者となってしまった過去を、この胸に刻み続けます。だからこそ、我が國は、自由、民主主義、人権といった基本的価値を揺るぎないものとして堅持し、その価値を共有する國々と手を攜えて、「積極的平和主義」の旗を高く掲げ、世界の平和と繁栄にこれまで以上に貢獻してまいります。

【終戰後的歲月，日本與國民將一同開創，我們有此決心】
　終戦八十年、九十年、さらには百年に向けて、そのような日本を、國民の皆様と共に創り上げていく。その決意であります。

【2015年8月14日】

　平成二十七年八月十四日

　內閣総理大臣　安倍晉三

————————
我自己的感想嘛……

這篇談話的側重點主要在反思過去、正視歷史、感恩他國寬容、堅持得來不易的和平。其中感恩方面是我完全沒有想到的，並且全文中提到中國的次數不少，也絕非輕描淡寫。但是對於國人比較在意的道歉方面，談話中篇幅不大，感覺不是重點；同時對軍國主義的形成與倒台談話中也沒有提及，大概是側重點與篇幅所限，但個人比較遺憾。

至於綜合全篇如何，在讀完全文的基礎上，見仁見智吧。

知乎讓我修改這個答案。因為鸛狸猿說我的答案不友善。
我心說我沒不友善啊！我一篇討論政治的答案，你拿不適合討論的政治內容來封我答案也就算了，為毛要說我不友善？
難道因為我後文在虛擬語境下用日本政客的口吻罵了軍部？
於是我回了私信問鸛狸猿。

哦……這次鸛狸猿終於給出明確的「不友善內容」是什麼了。
於是我看了一下知乎自己給出的規定，裡面是這樣定義的——

原來不友善行為是指不尊重知乎用戶及其所貢獻內容的行為呀！
所以我想來想去，鸛狸猿是不會錯的。我確實不友善了，因為我攻擊了日本政客，而日本政客里確實有知乎用戶。
所以我趕緊修改一下我的答案吧。
我不罵所有的日本政客，我只罵那些沒有註冊知乎賬號的，這樣可以了吧？

——————以下是原答案————————

那麼多年過去了，日本政界里沒有知乎賬號的政客依舊是一群活XX。
活！X！X！
這次我的這個答案，不談道德也不談倫理，我打算單單從功利的角度來談一談，日本的政治家們在戰後到底做了什麼，做錯了什麼，以及應該怎麼做。
戰後所有的日本政治家，無論是親華的也好，反華的也好，無論是左翼的也好，右翼的也好，無論是道過歉的也好，沒道歉的也好，他們的大腦始終沒有跳出這麼一個思維模式——日本這個國家，在二戰中到底有沒有犯錯。
所以呢，出來道歉的比較真誠的，最多也就是田中角榮這樣主動跑來說一句「迷惑」，回了國還要被威脅切腹。不真誠的呢，那就像小泉這樣，沒事還要跑去九道坂拜拜鬼噁心中韓。
所以日本政治家們都很為難啊！說日本沒錯？世界各國肯定不同意啊！五大流氓肯定更不同意啊！親爹大美利堅顯然第一個不同意啊！
說日本錯了？國內老百姓不同意啊！媽逼難道我們老爹老媽，爺爺奶奶，有一個算一個都是畜生？你還要不要臉？你還要不要選票了？
然而這些政客里只要沒註冊過知乎賬號的，都是大XX啊！
真正的聰明人應該怎麼做？我來放一張截圖吧。

看見沒有！看見沒有！堂堂東亞大國，幾十年里的幾十個總理大臣，愣是沒有一個人的政治智慧比得上一個戲子啊！
軸心國三巨頭，在戰鬥力方面的排位順序是德日意，但在戰後的下場排名上，則是意德日。
義大利賠了區區三億六千萬美元的戰爭賠款，扔掉了註定也要獨立的非洲殖民地，然後——然後就沒有然後了。甚至從名義上來講，義大利還是戰勝國！
是的，你沒看錯，軸心國三巨頭之一的義大利，是二戰戰勝國！
至於德國，雖然被分割佔領算挺慘的，但那更多的是源於二戰末期盟軍與共產國際之間已經隱隱出現的對抗趨勢。單論西德本身，還是很順利地和法國成立了煤鋼聯盟，再到歐共體，最後演變成了今天的歐盟。
而今天的德國，已經是完完全全的歐盟扛把子了。
只有日本，直到現在也無法成為一個正常國家，不但要被爸爸國的駐軍看著，還要給爸爸國的駐軍買單。
這都是因為不懂得「劃清界限」這四字真言的道理啊！
我之前的答案美軍在日本廣島、長崎投擲原子彈的行為是否違背倫理？ - 程嘯的回答里說過，二戰中義大利的老百姓，鬧遊行，打游擊，甚至最後把墨索里尼都給趕下了台。但反對法西斯政權的，並不僅僅是老百姓，甚至包括了義大利國王維托里奧·埃馬努埃萊三世。
對，那個任命了墨索里尼為首相的義大利國王維托里奧·埃馬努埃萊三世，自己炒了墨索里尼的魷魚。
這是在戰爭的過程中剛剛見勢不好，就馬上劃清界限。
而德國顯然就不如義大利那麼精明了，腦子還是軸了一點。但至少在戰後也是馬上就把「德國人民」和「納粹」這兩者給分了個清清楚楚，反納粹反得比民主燈塔還要兇殘。
在米帝，第一修正案對言論自由的保護是絕對神聖不可侵犯的。只要不是「會直接導致明顯的危險後果」的言論，那政府就沒權利堵著嘴不讓你說。
是的，包括宣揚納粹的言論在內——只要你不是號召大家端起槍去殺猶太人，美國政府就管不了你。
當然，你老闆看你不順眼炒了你，你粉絲看你不順眼轉黑，那就是另一回事了。
但在德國，對於納粹的態度狠到了什麼程度呢？
有個著名的第一人稱射擊遊戲系列，叫做《德軍總部》。看名字就知道，這遊戲是講二戰的。既然是講二戰的，場景又是在德國，那遊戲里當然免不了會出現當時的德軍旗幟了啊。
結果這遊戲在德國被河蟹了。德國發售的版本里，所有的納粹標誌統統被刪了個乾淨，甚至在人物對話里，「Nazi」一詞也被改成了「Regime」，「Heil Hitler！（希特勒萬歲！）」也被換成了其他詞語。
誰說外國沒有廣電總局來著？
而日本相比德意，那簡直就蠢到了家啊！
所以，日本政治家如果想要把日本人在二戰中的罪行洗乾淨，應該怎麼做？
罵軍部！
狠狠罵軍部！
把所有能想得出的髒話都拿出來罵軍部！
日語里的髒詞不夠用，那就來中國取經啊！
來，我來給安倍這次的講話做個示範吧。

操你媽了個大血逼的軍部，你媽全家都炸了！（先聲奪人，表明立場）
79年前，一小撮別有用心的死了媽的歹徒，悍然發動了卑鄙無恥的226兵變，從此將美麗的日本拖上了發動罪惡的侵略戰爭的軌道。（明確批判對象）
日本人民，一直是愛好和平的。然而我們的先輩們卻犯下了巨大的錯誤——愚蠢與懦弱！他們的愚蠢，他們的懦弱，讓狗日的軍國主義者們肆無忌憚地在亞洲的土地上橫行，犯下了罄竹難書的累累罪行。（承認人民犯了錯，但錯誤不是原則性的）
在軍國主義者的洗腦與威逼之下，日本人民心中對愛與和平的嚮往被奪走了。這個國家被那些狼子野心的畜生操縱著，駛上了了毀滅與自我毀滅的道路，不僅為世界人民帶來了無比巨大的災難，也為日本這個國家帶來了無比巨大的災難。（再次強調錯誤的非原則性，類似「我愧對毛主席，沒有認清走資派的嘴臉，竟然被他們欺騙了」這種說法）
今天，我站在這裡，必須再次聯合世界各國，與愛好和平的日本人民一起，痛斥軍國主義者的罪惡！並為日本人民昔日的愚蠢與無知，以及軍國主義者們的滿手血腥，向那場戰爭中深受荼毒的各國人民謝罪！（明確區分出日本人民與軍國主義者，並主動站隊，把日本人民與世界各國人民放在同一條戰線上。並在謝罪的同時，重申日本人民的錯誤僅僅是「愚蠢和無知」而已）
幸運的是，日本得到了世界各國的無私幫助，清除了國內的那些毒瘤，解救了這個被軍部綁架的國家，讓我們的人民迷途知返。儘管在戰爭中，無數日本人民也因為軍部的野心失去了自己的生命，但先輩們的犧牲同樣存在著不可忽視的意義——讓今天我們知道了戰爭的可怕，並永遠對野心家們抱有十二萬分的警惕！（給盟軍捧捧臭腳，再把鍋全部扣在軍部頭上。被盟軍打敗的是軍部，而日本則是被救出的人質。）
70年後的今天，我們懷著無比莊嚴的心情，去感謝那些為了打倒戰爭狂人、解放日本而奮戰的盟軍戰士們，並悼念那些犧牲在這過程中的自由衛士，以及被軍部送上了死亡道路的日本人民們。他們的犧牲，換來了今天日本的重生！（把死在戰爭中的盟軍士兵與日本人放在一起，而軍部就變成了雙方共同的敵人。最後，強調一下重生的日本是不同的，是和軍國主義者徹底劃清了界限的。）
反法西斯戰爭萬歲！全世界愛好和平的人們萬歲！軍部我們一起操你親媽屁眼！（點題，呼應開頭，把立場徹底坐實）

其實，把錯誤的具體內容和角色替換一下的話，這就是一篇文革里右派的檢討書啊！
我來置換一下，就可以看得更清楚了。
我確實有錯，錯在被軍部洗腦了，沒有認清他們的真面目。——我有錯，錯在被走資派忽悠了，沒有認清他們的真面目。
我們其實還是愛好和平的。——我其實還是擁護毛主席的。
都怪軍部太兇殘，我們才會被洗腦。——都怪走資派太狡猾，我才會被忽悠。
感謝盟軍擊敗軍部，救了我們。——感謝組織打倒走資派，挽救了我。
以後我們一定永遠擁護和平，軍國主義死啦死啦地！盟軍萬歲！——以後我一定永遠擁護毛主席，打倒走資派！毛主席萬歲！

所以說啊，日本戰後就沒出過一個合格的沒有知乎賬號的政客，而全是一群XX。真要從戰敗日起，就馬上學會劃清界限，把軍部和日本嚴格地割裂開來，搖身一變站到盟軍的立場上，再跟盟軍一起吊打軍部……不，應該說，是要以比盟軍更兇狠更堅決的態度，沖在第一個去吊打軍部的話，今天中特帝哪來那麼多的口實可以用啊！
你罵日本侵略？對不起，這個鍋扣不到我頭上，因為我罵侵略罵得比你還凶啊！只不過侵略的主體是誰呢？呵呵，不是日本國，而是萬惡的日本軍部！來，罵！別客氣！我和你一起罵！狗日的軍部！至於我們日本國呢？哎呀我們還是愛好和平的，只怪當年的日本人太蠢，被洗腦了而已。
麥克阿瑟當年說得真是太對了，日本人的心理年齡只有12歲。避重就輕，以退為進，丟卒保車的道理，70年過去了，他們仍然沒有學會。相比之下，文革里那些被批鬥的右派寫出來的檢討書，那水平真是不知道比歷代日本首相高到哪裡去了。

文末，再重申一遍，本文沒有討論道德與倫理的內容。所有關於日本政治家應如何發表對二戰的言論，出發點僅僅是「功利」二字而已。請不要糾結日本人民是否有罪的問題，更不要發散到對文革的討論，謝謝。

說幾句。
目前日本國內對這個談話，很多人都是誇讚，安大大滿賽。
今天村山富市又出來罵安倍了，說談話內容完全聽不懂。結果被人罵，引退的人就該好好養老。你村山老匹夫當年根本不是靠多數票得位的，讓你當首相本來就是個錯誤。你丫在阪神大地震裡面派個自衛隊都能墨跡那麼久，我根本就瞧不起你丫的等等。
前兩天不是五位元首相出來表態批安倍嗎？但我看到更多的人都是對這五位持奚落的態度，把每個人都拉出來吊打了一頓。當了首相卻混得一團糟，最後覺得自己可能在自己選區都會落選所以從政壇引退的前首相鳩山由紀夫，如今站在路邊說話都沒人去鳥，結果只能大喊大叫的前首相菅直人，原本引退後在家好好養老好好做陶藝就好，結果跟個殭屍似的非要出來參選都知事卻慘敗收場的前首相細川護熙，基本上毫無政績，唯一特徵就是早早從政壇滾蛋的前首相羽田孜，在阪神大地震中磨磨唧唧耽誤救人的前首相村山富市。（政権運営が上手く行かなかった結果、地元の選挙區で勝利すらできないと思われ、引退を決意した鳩山由紀夫、今や道端で話していても、誰も見向きもせずに、結局のところ怒鳴りを散らすだけの菅直人氏、引退して陶芸品でも作っていればよいのに、ゾンビのようにさらに都知事選で慘敗した細川護煕、ほとんど実績ゼロで、早々に引退したことだけが特徴の羽田孜氏、阪神大震災で危機管理に関する無能さから多くの國民を救出できなかった村山富市氏、彼に至っては、趣旨の不明確な「村山談話」を作り、未だに悪影響を與え続けてる。）
安倍這次的談話，裡面有很多耍滑頭，尤其是那句戰後出生人口已達八成，不應該世世代代背負謝罪的宿命。
這句話煽動性極強，應該是徹底觸動了日本民眾的脆弱神經，估計很多人光聽到就能高潮。
是吧，我國已經道歉多少次了，中韓丫的到底想怎樣才滿意啊之類。
話音一轉，又說但是日本人，應該不論世代，都要直面過去的歷史，以謙遜之精神，面對過去，迎接未來。
卧槽，聽起來很有道理是不是？不卑不亢，有理有節是不是？我剛讀完全文的時候，就開始替外交部那些新聞官們擔心了，這他媽該怎麼回擊才好啊？
這談話稿的狡猾之處就在於辭藻看似情深意切，卻企圖藉由此淡化侵略的本質原因，建立侵略的正當性。不是我們日本想侵略，而是全世界當時大家都很慘，我們迷失了方向，所以我們就念了兩句詩，「武運長久，天皇萬歲」，上去替中國建立大東亞共榮這種意思。
迷失方向，國家被孤立等等，這就是一本正經地胡說八道。
模糊視角，打苦情牌，是篇很適合民主小清新的文章。
比如上面有位說

尼瑪，我就不明白了。人家發表的是七十年講話你們怎麼一個個都高潮了說人家道歉沒誠意不接受什麼的，人家這是在道歉嗎？！

你是弱智嗎？不是道歉說這麼多道歉的話幹什麼？
有一個很令人不適的現象，日本國民的國家觀、民主觀、歷史觀和歐美不一樣，很不一樣，大家有興趣可以好好觀察一下。
貼給大家看看日本民眾的看法，幾乎全是附和之聲。尤其是第二位，還是個在日韓國人，看看人家是怎麼為安大大鼓與呼的。
（給跪了，這麼多內容，我實在懶得翻譯。）
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感謝知友 @滷蛋的熱心翻譯，我就直接粘貼他的勞動成果了。有些地方做了修正。

堀義人
我靜靜地拜聽了安倍總理的70周年談話及之後的問答。深受感動。直面了歷史，考慮了與諸外國的關係，看清了未來，是篇非常好的談話。
我認為完美地反映了有識者會議所討論的內容。通過作為會議的末席參與了70年談話的寫就，我獲得了一次和總理一起考慮日本的歷史、世界當中的日本以及日本的未來的機會。
我認為，這將是一次日本孩子們為日本而自豪，亞洲諸國也能感同身受的談話。

徐東輝
我是在日韓國人，也是屬於居住在日本的「不知道戰爭的一代」之一。首相的談話讓我深受感動。
這個談話到底如何，將會為東亞形勢帶來什麼，事實上我之前一直很擔心。
不過，能夠保持良好的中立，繼承從前的談話，並說出面向未來的話語，我對這樣的首相表示尊敬。
不明不白啦，曖昧不清啦，——那些希望他偏重某一方的人肯定會有這種批評。但在這個複雜、變動、歧義的社會裡，作為一個面向所有各方的信息，我覺得它是需要提出公約數的。
特別是。
「現在我國國內戰後出生的一代已超過了總人口的80％。我們不能讓與戰爭毫無關係的子孫後代擔負起繼續道歉的宿命。」
這一句，說不定讓人聽起來覺得像是「你要總是訓我們到什麼時候啊」。
不過，下一句：
「儘管如此，我們日本人要超越世代，正面面對過去的歷史。我們有責任以謙虛的態度繼承過去，將它交給未來。」
這兩句加在一起，就變成了一句完整的重要信息。
這就是，未來總是孕育在過去的歷史中。
真希望更多的年輕人能聽聽這個談話。

平山秀一郎
比起之前的談話來，加入了當時的國際形勢的部分，就讓各句話的意思明確起來了。也正因此，這篇談話的字數超過了三千字。
未來，女性這些詞語也頻繁出現，也給人以積極進取的印象。

吉田諭史
雖然之前擔心了很久，但結果是個非常不錯的談話。總覺得很開心。
特別是「在中國被殘留的接近三千人的日本兒童得以成長，再次踏上祖國土地」這一句讓我非常高興。

Makoto Kobayashi
這是相當字斟句酌的好文章。是篇顧及了國內外所有方向的極其高端的文章，此文一出，舉世側目。（這句翻譯得好）
我的立場一向是認為談話性價比很低，根本不需要。而且是輕視專家的意見的安倍總理，因此在惡友的教唆下，一直覺得說不定最後讓我大跌眼鏡（得壞），但反倒是在好的意義上讓我大跌眼鏡了。
且不論喜愛或反對，這次確實讓我見識到了專業政治家的本領。安倍大概會名留青史吧。
順便一提今天是我的生日。

Yohei Yagi
本評論只想說，這篇文章應該以這句話結尾。「現在我國國內戰後出生的一代已超過了總人口的80％。我們不能讓與戰爭毫無關係的子孫後代擔負起繼續道歉的宿命。」

ammennil
我就知道大半都是自由主義者那些細枝末節的批評。這又不是考語文。NY Times和WSJ之類的嚷嚷著安倍只繼承了謝罪卻沒有重新謝罪，這完全是搞錯了談話的主體。談話的主體是日本國內閣總理大臣，又不是安倍個人。新聞記者竟然如此圖樣，我也是醉了。中國那邊又是老一套的「誠意不足」這種連仔細看都不看就下結論的批判。他們估計是覺得除非哭泣下跪否則不肯給贊，不過這次中國人還真是夠了。

Kenji Kasakawa
談話全文如下（鏈接略）。
大約有三千字，共計八頁左右。
（鏈接略）英文版如上。
關鍵的「賠罪」包括
「我國對在那場戰爭中的行為多次表示深刻的反省和由衷的歉意。」
「這些歷代內閣的立場今後也將是堅定不移的。」
（英文版略）
重申了過去的賠罪，並表明這個立場今後也會繼承。
雖然沒有否定過去的賠罪，但也沒有新的賠罪。這大概就是技術上的妥協點吧。
因為沒有新賠罪，所以也沒有外交上的賠償。
談話室安倍就這樣結束了。
之後就是等中國政府和韓國政府的反應了。

greenhaircat
感覺到安倍桑的平衡了。極右的歷史修正主義者可能說出這種話嗎？
我覺得安倍政權的政治做得相當好。戰後70周年節目是由這屆政府做真是太好了。

Koike Akihiko
「現在我國國內戰後出生的一代已超過了總人口的80％。我們不能讓與戰爭毫無關係的子孫後代擔負起繼續道歉的宿命。」
對我而言，聽這一句就夠了。

ケイヒル　エミ
應該可以說內容絕贊吧……？個人印象，「雖然表達了安倍首相個人的意見，但最終落在了無風無浪的平安之處」。以下是英文媒體報道：
日本的安倍終於結束了對二戰直接道歉的缺乏。
日本領袖結束了對WWII道歉的缺乏。
安倍晉三重申了過去日本對二戰的道歉，但沒有增加新的。
（鏈接略）

Oikawa Yuko
我靜靜地聽完了轉播。大概會有人批判吧。能在看到那些歪曲的解釋和解說之前，用自己的耳朵聽到真是太好了。我認為是沒有謊言的誠實的談話。充滿了對世界各國國民的信息，感受到了安倍總理和現內閣的心意了。作為一個日本國國民，真想靜靜地獨自品味一番啊。

白鳥俊哉
讀完了談話全文，基本上有所抑制地將整個二戰總結了一番，並充滿了反省，我認為可以給贊。內容上，也並沒有因外交上的考慮而打亂。
今後，希望安倍也能給內外示以能使「任何爭端都應該尊重法治，不是行使實力而是以和平與外交方式加以解決的原則」這個內容更具說服力的言行舉止，不要採取違背這一談話精神的舉動，不要破壞內外高信用的外交平衡。

岡田雅史
這個談話是個考慮到了諸外國、國民以及政權內方方面面的好談話。這個談話甚至可以說在傳媒影響上完全覆蓋了事前的強硬發言。
因襲過去，然後訣別，面向未來，然後陳述日本將要擔負的任務。這個談話，讓那些一味拘泥於過去的人，給人以一種無法向未來前進的印象。我認為是個好談話。

福江孝史
&>我國對在那場戰爭中的行為多次表示深刻的反省和由衷的歉意。
我認為這個內容非常妥當。
日本迄今為止已經做過無數次賠罪了。這不會改變。但在戰後70年的今天，首相沒有必要再次道歉。
在此基礎上，如下明確說明將來的態度。
姑且不論安保法案的是非，這是個很好的談話。
&>我們不能讓與戰爭毫無關係的子孫後代擔負起繼續道歉的宿命。

安倍是日本戰犯的後代，沒有「正確歷史觀」的政客，他本人是不想道歉的，他本人多次參拜靖國神社，正在違背很多日本國內的反對聲音，強行修改和平憲法，是逐步帶領日本走向戰爭的首相，能夠在戰後70周年，發表這樣的講話「實屬不易」。

經過多次試探和「吹風」，形成了今天的談話內容，相信這不是安倍的本人的真實想法，也看到了安倍為自身「錯誤歷史觀掙扎的「嘴臉」和作秀的「痕迹」。

日本70周年紀念的外交表述雖然不能令人滿意，也沒惹出什麼大亂子，其背後隱含的「意圖」值得警惕，但是中日兩國民間需要加強交流，畢竟兩國關係發展對兩國都有益。

看到上面有人提二二八，「我記得台灣228紀念日時蔡英文說過：所有外省人得道歉。當時李敖就破口大罵，228關我屁事，我當時15歲，在北京，憑什麼道歉…
各位怎麼看呢？
創建於 2015-08-15」
我認為這應該好好討論一下，這個質疑恰好能幫助我們思考和判斷是否能重新審視一個國家民族：
首先，李敖不是國民黨。二二八是當時國民政府對自己的國民做出的暴行，這個歷史罪過如果不是由全體國民一起沿襲承擔，那就必須是國民黨人沿襲承擔。因為總要區分加害者與被加害者。如果同屬一國國民，那就只能先由政黨黨魁承擔。本省外省人的劃分並不具備法律層面的依據。二二八紀念日，時任國民黨黨魁馬英九，去台灣南部懺悔道歉了。
回到日本，那是日本政府對他國犯下罪行，世界上有且只有一個日本政府，這個政府必須對歷史做出表態。
領導人的態度，至少能證明當初犯錯的這個群體的承襲者，是會不斷進步和改善的，我們沒有時間去一一確認每一個個體的態度，李敖狡辯了，或許還有不少個體不願意正面面對歷史錯誤。但這個群體大多數人隨著歷史之謎被揭開，有足夠資料證實的情況下選擇正視錯誤，這就反映在能「代表」群體的人身上，那現在這個人就是馬英九，他懺悔了，能不能彌合創傷是一回事，創傷永遠沒法彌合，但至少證明你這個群體是進步的。
領導人必須道歉，因為領導人的態度代表了國民對這一歷史事件的認知。
二二八事件，外省人可以不用每個人都出來公開表態道歉，因為技術上實現不了啊。但你必須認識到當時的錯誤執行者是錯了。這是基本的人道主義認知。今天的馬英九在二二八紀念日的懺悔認錯就是領導人，利益相關者做出代表性的表態，馬英九是當時錯誤執行者政黨的沿襲人，他就必須代表世代的加害人群體表態，這是人民賦予他「被代表」的權力和義務。當然其實也沒什麼用，二二八這個傷口可能永遠無法彌合。
當時錯誤執行者的相關政治沿襲者必須承認自己錯了：我們承認那是錯誤的，我們自己，我們的後代不會再對你們犯同樣的錯了。
且不論二二八事件的罪人和受害者屬同國，本省外省人的劃分更多源於特殊的時代背景下的利益衝突。不是說要區分屠殺人民這種滅絕人性之事的輕重，而是牽涉到國際政治，國際關係的問題，日軍對於東亞各國曾經的罪行就必須在國際舞台上表態得更為徹底和真誠，不是嗎？
懺悔這件事情，大到德國，在國際上一直恨不得掏心掏肺認錯，小到我們身邊的台灣，從禁提二二八，到馬英九親自跑台南去道歉——這些至少證明他們的社會是進步的，老百姓了解了歷史真相後，世世代代都認識到當時的罪惡滔天，並「真心」不願意重複當時的錯誤。
一個正常國家，政治領袖其實只是一面鏡子，準確反映了國民的認知和意願，我們從一代代頻繁交替的日本領導人的態度里，只能不斷地看到日本國民並不想承認他們在歷史上犯下的罪惡，並想一直逃避下去，僅此而已。
我們從安倍演講中看什麼，就是看日本國民這個群體，比起當年那群侵略暴徒，有無真正意義上的進步。這是我們擔心害怕的，是我們無法重新敞開胸懷互相信任的依據。日本不像台灣，從近20多年才開始政治改革，很多歷史資料和細節滿滿被揭露，悲愴心痛的情緒從最開始的純粹，到後來被有心利用。
從二戰戰敗到現在70年，日本有大量的時間和機會去認識和面對真相，結果卻是一再地反覆其辭，美化、逃避歷史，甚至妄想更高的國際政治地位和利益。
我們無法去相信，現在日本的國民，如果重現當時他們所持的地位和國力的話，能做出比他們先輩更明智的選擇。

@程嘯，說得很好，但是我認為他弄錯了一個關鍵問題。
日本戰後對於軍國主義殘餘分子的清算確實不夠徹底，對於舊日本帝國軍部的界限問題確實存在著重大的路線錯誤，但是這兩點並不是日本走到今天這一步的最關鍵原因。

這麼說吧——
日本道歉也好，首相來中國下跪也好，和軍國主義劃清界限，用各種難聽話往死里罵軍部，在影視遊戲文學作品中清除掉任何舊日本帝國軍部的元素也好——
日本終究改變不了自己在地緣上的位置。

咱們做個假設。
日本在二戰期間並沒有參戰，或是乾脆站在同盟國這邊一起毆打某個新的邪惡軸心。
我們假設這個軸心是前蘇聯遠東地區獨立出來的一個國家（參見鋼鐵咆哮2主角祖國那個虛構的國家）。
這回日本並沒有在戰爭中和中國有什麼對立的地方，戰爭中也沒有機會去對中國做各種殘忍無道的行為。但是我可以很負責任地告訴你——
即使是這樣的日本，戰後的處境也不會比今天好到哪裡去。
原因太簡單了——
1.意識形態的嚴重對立
2.日本的地緣政治劣勢。

諸君請看世界地圖。

看了世界地圖，大家就會發現一個非常明顯的事實——
日本這個國家，處在中，美，俄三方勢力的交界處。
這代表著什麼？
這代表著中美俄三國在這塊交接處上的利益鬥爭和政治軍事斡旋，要直接作用在以日本為首的，處在這片交界區的國家之上。
在這種情況下，日本需要承受的三國壓力和自己是否為戰敗國沒有任何關係。除非日本掌握天頂星科技領先全球有資格將自己置之度外睥睨一切，否則日本想要在這種對立下取得屬於自己的安寧，就必須要選擇其中一方去靠攏去貼近，或是將一方徹底擊敗擊垮取而代之。
然而在地區間發展不平衡，以及世界被戰後新秩序牢牢掌控的今天，後者根本不可能做到，日本唯一能做出的選擇，只有前者。

而二戰之後，幾乎在美軍進駐日本本土的同一天開始，美國就順理成章地將戰敗的日本拉到了自己的意識形態陣營內。當時的蘇聯和中國本土被戰爭摧殘得滿目瘡痍，加之非常有限的海外投送和政治影響能力（中國的意識形態輸出的巔峰是朝鮮戰爭之後才出現的），根本沒有對日本形成足夠有效的管控和影響。可以說，日本的戰後政壇，簡直就是美國一手打造的。
那麼日本傾向於哪一國，還用我多說什麼么？

而中國一直以來都處於和美國對立的狀態，即使是因為要共同對抗蘇聯，中國也從未和美國真正意義上結成軍事同盟。中國作為一個世界上非常重要的人口大國，終究不會屈尊讓自己完全服從於順應美國利益的世界秩序。所以中國一直遊離在世界秩序的邊緣之上，尋求突破和超越的機會。在這種情況下，中國需要將國力和國內的聲音展示給包括日本在內的親美陣營。那麼日本道不道歉，下不下跪，清不清算，在這種情況之下起到的作用就太微弱太可笑了。日本就算讓每一屆首相磕破了頭，把靖國神社用挖掘機夷平，每年罵舊日本帝國軍部300遍，中國該對日本秀的肌肉仍然會秀，中國該對日本施加的壓力仍然會施加。

而這秀出來的肌肉和在各個方面施加的壓力，才是真正影響日本國運的硬手腕。至於我們天天不遺餘力地罵日本詛咒日本，在這種硬手腕面前連個屁都不是。

P.S：德國在戰後的奮起和發展來源於美國的馬歇爾計劃和在此之後的作用於包括西德在內所有歐洲資本主義陣營的布雷頓森林體系，以及90年代末蘇聯的解體讓德國重新統一這些關鍵點上。和德國的反法西斯主義以及戰後清算沒有卵關係。東德西德戰後清算都很徹底，柏林數以萬計的平民婦女也被蘇聯人清算了，然而這些東西讓東德人真正獲得幸福了么?
P.P.S:沒有被戰爭捆綁的國內輿論一般只會造成國內之間出現不同的輿論陣營進而對立然後相互攻擊，對於外國來說沒什麼卵用。中國如此，日本如此，美國如此，全世界均如此。

這篇談話，其中的「道歉」二字對於中國人民也好，日本人民也好，只不過是例行公事。

第一：
談話洋洋洒洒3千多字，側重點居然是：分析了當時的國際形勢，肯定日本當時在亞洲的先進性，在大環境下國內危機亟待處（zhuan）理（jia）。戰爭的原因只有一個，就是不小心走上了戰爭的道路，而政府系統沒有制止。
那麼發動戰爭侵略戰爭是誰的錯？連軍部和軍國主義的錯都不是，他們只是想日本好，只不過當時的日本政府沒有制止，現在的政府系統是安倍政權，請大家放(tou)心(piao)。熟悉歷史的都知道這種表達完全就是XXX，在戰爭前夕由於軍國主義的威脅和暗殺，日本政府完全受挾制，日本首相都直接由軍人擔任，這個鍋他們背不了。

第二：
在提到戰爭創傷的時候，具體數字6000，600萬，300萬……只提了陣亡的日本將士和回國的日本遺民，對於在其他國家造成的傷亡一筆「苦難」帶過。而談話內容對於所有戰爭的受難者和經歷者都是一種侮辱，包括日本國民。談話對於本國國民，只有四個字：美化戰爭。
安倍反覆強調大量的日本歸國國民為日本發展做出了積極的貢獻，絲毫不提日本拒絕戰爭遺民入境，拒絕接受遺孤的歷史，也不提遺孤造成的具體社會問題，日本政府社會曾對於遺孤的歧視，戰爭遺民出國拓荒被拋棄，艱辛回國變成了一件很溫馨的事情？
安倍說日本作為唯一的被核武器打擊的國家，會推動核不擴散和消除核武器。我請問，日本遭受核戰是因為世界上有核武嗎？既然提到受到核爆，那麼不提提無辜的平民傷亡的數字和日本的處理情況，不提提誰該為這些父兄玉碎國外，在艱難的日常生活中慘死的日本國民「買單」？是核武器？還是是國際社會？至少是美國爸爸？

第三：
這篇談話里，反覆強調日本發動戰爭是不對的，但又通過各種因素分析來描寫戰爭是必然的，絲毫不提日軍對於敵國也好對於日本人也好，充斥著非人道的戰爭行為：生化戰、隨軍慰安婦、不宣而戰的偷襲、玉碎的命令……如果是這些都可以無視，默認為正常的戰爭行為，那麼今後日本行使「共同自衛權」的時候，是不是也可以派神風敢死隊「提前自衛」？向敵對國家「投毒自衛」？招收「自衛隨軍婦女團」？沒有充分反思戰爭罪行的道歉，時時刻刻表達的不是歉意，而是「沒打過」的後悔，既然近8成日本國民已經是戰後新生的了，那麼剩餘的2成更應該抓緊最後的機會還原歷史、反省罪行，這是對於包括日本國民在內全世界人民的負責。

一邊說發動戰爭不對，卻把侵略戰爭定性為「挑戰世界秩序」的（勇敢）戰爭，把這種定性「深深記在心裡」，到底記的是「戰爭的慘痛」還是「輸了的懊悔」？一邊賭咒發誓「我們不打了」，實際行動上又擴充軍備、更改憲法，這種所謂「積極的和平主義」，到底是準備「為世界繁榮貢獻力量」還是準備建立新的「共榮圈」？

現在我國國內戰後出生的一代已超過了總人口的80％。我們不能讓與戰爭毫無關係的子孫後代擔負起繼續道歉的宿命。

天哪，日本有和那幾場戰爭毫無關係的子孫後代？道歉一點用都沒有，因為在戰爭反思這個問題上日本已經處於一種無解的狀態。現在日本很多政客都和那幾場戰爭都有著千絲萬縷的關係，戰前各大家族把持了日本軍政界，到現在依舊如此。比如安倍晉三的的外公是長州藩出身的岸信介：操縱偽滿洲國的五人幫之一，甲級戰犯。戰後兩次出任日本首相，通過了《日美安保條約》，戰後首開敵視新中國的先河。。。然後安倍他爸安倍晉太郎又是大家熟悉的小泉純一郎的「政治導師」。。。小泉家族又是日本當之無愧的第一政治家族，日本國會共有114年的歷史，小泉家族成員在國會中有一席之地的時間則長達94年。。。安倍家族也在日本各大行業有著不少位置。

整個日本社會在戰後就沒怎麼被徹底清算過，反思只在戰後揭不開鍋的那幾年才有一點點，等到日本重新崛起的時候，那麼一點點反思也看不到了，你說現在他們會又去搞什麼深刻反思？而德國就很不一樣，德國首先是國家被打爛不說，人口銳減1/10，國土面積減少1/3，國家被分裂，納粹政府又遭到清算，周邊又都是國力不亞於自己的強國。如果不徹底的反思和賠罪的話，就不會有什麼出路。

在2006年，安倍晉三第一次出任日本內閣首相一職。他在上任後的第一次外交訪問，不是其他國家，而是中華人民共和國。由於上任後的種種親華舉動，美國政府開始不滿，並就使用軍事基地等問題對安倍政府施壓，在國內外的雙重壓力下，安倍晉三黯然下台。
他的第一次首相生涯是受其祖父安倍寬和父親安倍晉太郎的和平主義思想的影響的，而他的第二次首相生涯，就是受其外祖父岸信介的軍國主義思想殘餘極大的影響。
岸信介，日本政治家，擔任過偽滿洲國實業部總務司司長和內閣總理大臣，與臭名昭著的東條英機等人並稱為「滿洲五人幫」，且為第二次世界大戰甲級戰犯。看到這裡，大家應當明白他的外祖父是什麼樣的人。
而就是這樣的人，影響了安倍的一生。
安倍談話，從本質上而言，是安倍晉三作為一個政客巧言令色的極致。說的直白一些，就是一個戴著懺悔和道歉的面具，對日本軍國主義犯下的罪行敷衍的偽君子。他的談話表明了日本極右翼鷹派內閣的政治目的———淡化歷史問題，謀求日本新大國地位，尋求軍事正常化，修正憲法。

這是安倍談話的第一個對歷史美化的地方，即為「日本的危機感成為日本近代化的原動力」。日本的確有危機感，這是19世紀日本明治維新的原因之一。而一個「近代化」所攘括的東西，卻不僅僅是日本社會的進步，還包括了日本可恥的侵略! 侵略朝鮮半島，偷襲北洋水師的黃海海戰，對旅順等中朝城市民眾的屠殺，這些東西，安倍一個「近代化」就漂亮的一筆帶過，這是多麼令人感到可悲。日俄戰爭在他的口中，由爭奪我們祖國東北的帝國主義可恥戰爭變成了「鼓舞亞洲人和非洲人勇氣」的偉大戰鬥!我的憤怒已經無法言表了。

下文，他開始講述日本軍國主義的興起原因。「外交和經濟的停滯，讓日本通過力量行使去尋找出路」，多麼無可奈何的境地啊，我真為你的日本感到痛心! 「滿洲事變」，我們祖國的9?18，他連解釋的口舌都沒有浪費，便讓我們東北人民和全國人民的痛苦見證了他的日本成為「國際秩序挑戰者」!我衷心佩服他們的遣詞造句，把一段背負深深侵略印記的歷史演繹成了孤膽英雄的史詩!最後，到無法再敷衍的句子上，用「戰爭」替代了「侵略」，這種把戲已無需多言。

「經濟的分化」造成了社會的紛爭？的確，他又拋開殖民歷史不談，再次把紛爭之源美化。這已是家常便飯了。
但於我們稍有欣慰的是，安倍終於承認了慰安婦問題，並對此表示了歉意。儘管這種承認含糊不清，歉意缺少誠心，但在東亞及中南半島各國的壓力之下，安倍還是正視了慰安婦問題。我在這裡像這些經歷悲慘的女性致敬。他也總算響應日本民眾和學者等的呼聲，對二戰的侵略行為道歉。在無法顛覆的殘酷的歷史真相面前，在全世界數十億死傷者面前，任何一個人都不會不承認二戰中侵略國日本的罪行
結尾這裡，安倍繼續著自己光榮的偷天換日事業，再一次強調了「國際秩序挑戰者」這個詞。是的，他並沒有說錯，但就像是一個孩子偷吃了糖，卻說著「我來嘗一下這顆糖甜不甜」的話。安倍不是小孩，他清楚這些詞的意義，對於他和日本極右內閣來說，侵略和道歉，說的越少越好，最好沒有人聽到，只在稿子里寫著就可以過關了。他的承諾有很多，「高舉積極和平主義大旗」，但誰知道最後發動戰爭的是不是白天紅日旗呢。安倍銘記著和平，侵略歷史與日本對世界的責任，但我們不能保證，他是否有健忘症。日本若是想真正獲得他所夢寐以求的大國地位，需要的不是以頑固的態度消極對待歷史殘留問題，而應當像德國總理維利勃蘭特那樣，在幾十萬猶太遇難者面前，以國家與個人的名義下跪。這一跪，不代表著喪權辱國，意味的是銘記過去的一切，獲得眾生的原諒，也得到應得的敬意與掌聲。若你真心而待，又何來血海仇深？

先表達態度：安倍談話的內容非常讓人失望（我覺得說完這句話我就安心了，不會被噴了），因為安倍突出了一部分，但迴避了另一部分。

先談談突出的部分，也是其具有積極意義的一面：

安倍談話的全文主要意思就是日本錯誤估計國際形勢，採取了戰爭手段解決國際爭端，從而給各國人民以及本國人造成了巨大的傷害。日本對此深表反省，將堅持不戰誓言，堅決以和平、法治方式解決國際爭端，維護國際秩序，而不做國際秩序的挑戰者。中間比較隱晦地提了一下慰安婦事件。虐俘和強迫勞工也都是一帶而過，需要腦補。

簡單講，安倍實際上就只是對戰爭罪表達了道歉和反省，認為日本的所有罪責乃至各國人民的痛苦都是戰爭導致的。這正是我想要強烈抨擊的地方。

南京大屠殺是怎麼回事，馬尼拉大屠殺是怎麼回事，巴丹死亡行軍是怎麼回事？這些也是戰爭導致的嗎？細菌戰、化學戰這些戰前被明令禁止的戰爭行為是戰爭所必須的嗎？731部隊呢，活體試驗呢？也是解決國際爭端的手段？

對於他國人民如此殘暴，那麼對於本國人民呢？萬歲衝鋒、神風特工隊、人操魚雷。慰安婦里有一大部分是日本人，塞班島上婦女兒童被逼跳崖，撤離瓜島時殺死帶不走的日軍傷員。日本軍國主義政府的累累暴行豈止是針對他國人民而已。當初向國民哭窮，說自己已經到了崩潰的邊緣，勸說日本國民節衣縮食供應戰爭需要，結果戰敗後卻有豐富的巧克力來供應給美國佔領軍。

哦，對了，你安倍不是說參拜靖國神社是緬懷為國犧牲的英烈嗎？那些在戰前為換取外匯，被你國政府賣到東南亞為妓，最後客死異鄉的日本婦女的墳頭，你要不要也去拜拜？

視所有包括本國國民在內的所有生命為螻蟻，將自己的利益建立在無數人的痛苦之上，這樣的軍國主義政府簡直是反人類的。二戰中，日本所犯下的罪行豈止是戰爭罪一項而已。二戰的日本軍國主義政府根本是人類歷史上的毒瘤，是全世界所有人共同的敵人。

對日本的反人類行徑，安倍有反思嗎？有道歉嗎？將所有罪責一股腦地推給戰爭就完事了。

下面重點來了，如果只是抨擊安倍談話，那已經有無數人那麼做了，我完全沒必要多此一舉。真正讓我感到失望的我國外交部和官媒的反應。

基於眾說周知的原因，我國政府無論安倍說什麼都是反對的，這不奇怪，但讓我憂慮的是我國政府到底在反對什麼。

外交部發言人就安倍談話答記者問

安倍談話勉強說道歉聲稱不能讓孩子孫子再謝罪

「安倍談話」虛偽包裝混淆視聽

媒體評「安倍談話」：狐狸的尾巴昭然若揭

我國的反應總結起來其實就三點：

1、對安倍談話的積極意義部分進行否定。你安倍就是沒提侵略戰爭，就是沒提殖民統治。這個大家看過安倍談話的原文就知道是扯淡。這個不奇怪，安倍大談特談維護國際現行秩序，不要做國際秩序的挑戰者，誰都看得出來，他在說誰。

2、把聲稱不能讓子孫再謝罪，斷章取義拿出來放在醒目位置。忽略了安倍後文要求子孫記住日本所犯下的戰爭罪行的話不說，這句話本身就讓人反胃。這就像一個人殺人了，當事人抓起來槍斃還不夠，當事人的親人還要服侍受害者家屬一輩子。這也勉強接受好了，你還要當事人的子孫、子子孫孫繼續做牛做馬服侍被害人的子子孫孫，永無窮盡，這算什麼道理？誰敢拍胸脯說自己的祖先世世代代都是良民啊？你的血管里確定就沒流點滿人、蒙古人的血？左良玉、張獻忠之輩殺起中國人來也不含糊啊。

3、對安倍談話真正的黑點也是避而不談。這個很有默契啊。安倍不說，我們也不提。

對此，我就想說那麼幾句，當年日本也是以一戰戰勝國的身份發動了二戰啊。中國這個國家到底要往哪裡去啊？

我不認為很多答主所批判的那段『無需道歉』這一說法有問題。在國家機器的意志面前，國民個體的力量幾乎可以忽略不計。因而我認為，除開直接執行或策劃戰爭罪行者，所有日本人均無需為戰爭負責，更不要說出生在戰後的日本人了。於情於理，要求日本國民為戰爭負責既是強人所難，又可能會遭到對方反感，阻礙我國的統戰工作。
當然這並不意味著這篇文章毫無問題。這篇文章最大的問題出在第2段。第2段文字力圖將明治維新到第1次世界大戰的日本塑造成一個代表全亞洲人民反抗歐美殖民統治的英雄的形象。然而我們知道，日本在『反抗』歐美時，也在對同為亞洲國家的中韓進行殖民統治和經濟掠奪。而這第2段文字恰恰忽視了這點。一些日本的文藝作品，比如說電視劇坂上之雲，也有這個問題。可見這種思想在日本相當普遍。這才是我們應該批判的對象。
不過日本人出於民族主義美化自己的帝國主義侵略還算正常。一向反日的您國民族主義分子也對此視而不見是因為什麼呢？是因為當下的您國跟第三世界國家的關係太像當年的中日關係嗎？（笑）

先列舉一下安倍這次講話的幾大槽點
1.以日俄戰爭開篇，先把這次談話的屁股坐歪
2.高調一中一台，對中華人民共和國進行公然挑釁
3.假借國民無罪來為自己的無恥開脫
以下內容轉自我的微博微博文章 - 淺談：安倍談話究竟說了些什麼？內容稍有改動
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今天是日本投降70周年紀念日，而就在昨天，日本首相安倍晉三以日本內閣的名義發表了「終戰70周年講話」。對於安倍講話，相信大家都有所關注，也通過其中的一些片段大概對本屆內閣的「戰爭觀」有所了解。而今天呢，我想通過與大家分享安倍談話的全文，剖析本屆內閣對70年前的這場戰爭的所謂「史觀」。

由於本人的日文水平有限，對全文更準確的翻譯大家可以到這裡查看看：

微博文章 - 獨家編譯：安倍戰後70周年談話全文

正文如下

終戦七十年を迎えるにあたり、先の大戦への道のり、戦後の歩み、二十世紀という時代を、私たちは、心靜かに振り返り、その歴史の教訓の中から、未來への知恵を學ばなければならないと考えます。

我們即將迎來「終戰」七十周年，沿著之前世界大戰的道路和戰後的步伐，回顧20世紀，我們要冷靜的思考，從歷史中總結教訓，更好的面對未來

這一段就是客套話，沒啥意義，不過接下來的展開就特別有趣了……

百年以上前の世界には、西洋諸國を中心とした國々の広大な植民地が、広がっていました。圧倒的な技術優位を背景に、植民地支配の波は、十九世紀、アジアにも押し寄せました。その危機感が、日本にとって、近代化の原動力となったことは、間違いありません。アジアで最初に立憲政治を打ち立て、獨立を守り抜きました。日露戦爭は、植民地支配のもとにあった、多くのアジアやアフリカの人々を勇気づけました。

這段我略略的翻譯下。大意就是一百年前西方列強利用科技優勢推行殖民統治，日本人在危急中奮起反抗，國家迅速近代化，成為亞洲第一個立憲政治的獨立國家。後來為了反抗俄國人的殖民統治，我們把俄國人干翻了，這大大的鼓舞了亞非國家反抗殖民的士氣，他們遂在一戰後紛紛獨立。而世界為了避免一戰這樣的悲劇重演，建立了國聯，簽訂了不戰條約（即白里安-凱洛格公約）。

這段話什麼意思？今年是2015年，是日本戰敗70周年，但也是日俄戰爭勝利110周年。日本人借著這個機會先懷念一下日俄戰爭的光輝歲月，然後給自己臉上貼「亞洲最早的開化國家」「英勇帶頭反抗殖民統治」的金條。安倍桑，您是來反思70周年的還是來慶祝110周年的？之前看到新聞說，安倍要繼承村山談話，當時我就想事情估計不會這麼簡單。所謂的繼承，不過是把村山富市之語再講一遍，但是眾所周知，同樣的話放在不同的語境下，意思可就完全不一樣了，安倍說這些就是要先營造這麼一個與村山談話不同的「語境」出來。

　満州事変、そして國際連盟からの脫退。日本は、次第に、國際社會が壯絶な犠牲の上に築こうとした「新しい國際秩序」への「挑戦者」となっていった。進むべき針路を誤り、戦爭への道を進んで行きました。

そして七十年前。日本は、敗戦しました。

大意是，一開始我們日本也是維護國際秩序的好人。後來世界經濟危機發生，米英鬼畜們居然倒行逆施，大搞殖民主義，還對我們經濟封鎖，讓我們日本的經濟遭到巨大打擊。從此日本人感到越來越深的孤立感，於是就被迫試圖通過武力來打破外交、經濟的孤立。日本的國內政治體系無法阻止這一結果，最終沒有看清世界潮流導致站錯了隊。滿洲事變、國聯脫退，日本成為了國際秩序的「挑戰者」，後來國家方針出了問題，居然和美國人肛上了。

就這樣，七十年前，我們蝗國戰敗了！

嗚呼哀哉，多好的一個國家啊，就這麼被米鬼英畜們逼上絕路了。我覺得厚顏無恥這個詞已經沒法再用來形容安倍了。對於這段話，吐槽都難找切入點，安倍不是在回顧歷史，他是在寫平行世界的歷史小說，上面這段話簡直就是他小說里的劇情設定！以前所謂的「主流史觀」就是，戰爭不是我想打的，是美國人經濟制裁逼我們打的。而這次的安倍談話變本加厲，直接把鍋甩給了世界經濟危機和國內政治體制，把美國人的經濟制裁從40年提前到了29年。而且其中還有一點令人深思，這次居然不提已經被徹底批判了的軍部，這是何深意？之前安倍就曾經為戰犯開脫過責任，難不成安倍未來還要為戰犯們徹底洗白？

以前我們說日本人篡改教科書，修改「侵略」「殖民」這樣的字眼。如果按照安倍的這種設定，哪怕保留「侵略」「殖民」這樣的字眼，那也會被人自然而然的認為日本是「自存自衛」，所以說日本人需要糾正的不是幾個字幾個詞，而是最根本的歷史觀。屁股就坐歪了的人，你能指望他上半身挺直嗎？

至此，這場談話的基調已定，接下來的所謂道歉，已經失去了他本應具備的意義。所謂對村山談話的繼承，感覺更像是「既然你們逼我繼承那我就勉為其難的照著原話再說一遍吧」的感覺，比起來改善中、韓關係，顯然讓國（自民黨）內保守勢力滿意對安倍來說更重要。

　戦後七十年にあたり、國內外に斃れたすべての人々の命の前に、深く頭を垂れ、痛惜の念を表すとともに、永劫の、哀悼の誠を捧げます。

　先の大戦では、三百萬餘の同胞の命が失われました。祖國の行く末を案じ、家族の幸せを願いながら、戦陣に散った方々。終戦後、酷寒の、あるいは灼熱の、遠い異郷の地にあって、飢えや病に苦しみ、亡くなられた方々。広島や長崎での原爆投下、東京をはじめ各都市での爆撃、沖縄における地上戦などによって、たくさんの市井の人々が、無殘にも犠牲となりました。

　これほどまでの尊い犠牲の上に、現在の平和がある。これが、戦後日本の原點であります。

　二度と戦爭の慘禍を繰り返してはならない。

　こうした歴代內閣の立場は、今後も、揺るぎないものであります。

　ただ、私たちがいかなる努力を盡くそうとも、家族を失った方々の悲しみ、戦禍によって塗炭の苦しみを味わった人々の辛い記憶は、これからも、決して癒えることはないでしょう。

　ですから、私たちは、心に留めなければなりません。

　そのことに、私たちは、思いを致さなければなりません。

寛容の心によって、日本は、戦後、國際社會に復帰することができました。戦後七十年のこの機にあたり、我が國は、和解のために力を盡くしてくださった、すべての國々、すべての方々に、心からの感謝の気持ちを表したいと思います。

這麼一大段就是道歉，太長所以不翻譯了，各位有興趣的話可以去看那個編譯版。

這段大意就是，誰說我們不道歉啊，胡說八道我們這不一直都在道歉嗎？誰說我們不反思啊，我們從70年前就在反思！誰說我們最近是要走向戰爭啊，憲法第九條不還擺在那裡嗎？誰說我們不承認慰安婦啊，我這不是說了嗎「名譽與尊嚴受損的女性」！誰說有人不願意寬恕啊？我這不是替他們寬恕了么~

但是其中，有一點非常關鍵，大家千萬不能看漏掉

「······東南アジアの國々、台灣、韓國、中國など、隣人であるアジアの人々が歩んできた苦難の歴史を胸に刻み······」

　「台灣、韓國、中國」安倍，在這種場合上高調的玩一中一台，安倍你親媽靈車在秋名山漂移了知道嗎？

日本では、戦後生まれの世代が、今や、人口の八割を超えています。あの戦爭には何ら関わりのない、私たちの子や孫、そしてその先の世代の子どもたちに、謝罪を続ける宿命を背負わせてはなりません。

そのことを、私たちは、未來へと語り継いでいかなければならない。歴史の教訓を深く胸に刻み、より良い未來を切り拓いていく、アジア、そして世界の平和と繁栄に力を盡くす。その大きな責任があります。

第一段。現在日本80%以上的國民出生在戰後，他們不應該承擔所謂謝罪的宿命。

註：安倍晉三（1954—）

首先，無論是國民政府還是新中國，我們從來沒有要求過日本國民為這場戰爭謝罪。反倒是戰敗後的第一屆內閣，東久邇宮內閣，發起過所謂的「一億國民總懺悔」運動，不過後來被國民的憤怒抵制了。安倍桑冷不丁的冒出這句話，簡直就是偷梁換柱，意圖把國民推到輿論的最前線，借著給國民洗地，實際上是要為自己開脫責任。說出這句話的大概是因為前面的論調有點太放肆了，現在得趕緊把國民輿論抓住。不過從現在的日本媒體上來看，輿論貌似不太吃他這一套，殘念ですね……

第二三段則是戰後的復甦啊，未來的寄語啊，陳詞濫調，各位有興趣可以去看翻譯。

關於一億總懺悔詳見我的文章微博文章 - 淺談日本戰後「一億國民總懺悔」運動

　私たちは、國際秩序への挑戦者となってしまった過去を、この胸に刻み続けます。だからこそ、我が國は、自由、民主主義、人権といった基本的価値を揺るぎないものとして堅持し、その価値を共有する國々と手を攜えて、「積極的平和主義」の旗を高く掲げ、世界の平和と繁栄にこれまで以上に貢獻してまいります。

終戦八十年、九十年、さらには百年に向けて、そのような日本を、國民の皆様と共に創り上げていく。その決意であります。

最後一部分，就是把前面很重要的話再說一遍。「當年被迫用武力去打開困局」、「是當年的經濟封鎖導致了戰爭」、「現在我們要與「同價值觀」的國家攜手共進」，每一段都是話裡有話，要麼為自己開脫，要麼影射一下別國。最後下定決心，與國民攜手「迎接終戰八十年九十年一百年」，呵呵，簡直就像是在過節。

如果從積極的一面來看，安倍的這次算是繼承了村山談話，殖民、侵略、道歉、反省、謝罪這些關鍵點倒也都提到了。全文辭藻華麗，洋洋洒洒數千言，但是缺少的是對歷史的尊重，缺少的是懺悔時最基本的真誠。先營造一個三觀盡毀的語境，然後強加一篇「感人肺腑」但毫無誠意的道歉，最後再攜手國民「展望美好未來」，戰敗日被他活活搞成了慶祝日。而文中簡直是故意（這篇文稿經過了不知多少次審核，不可能是無意）出現的「一中一台」「共同價值觀」等等辭令，更是充滿了對中國的挑釁。

如果讓我對這場談話總評的話，我的看法是：這是一場歪曲歷史，靈魂空洞，毫無誠意，只是為了討保守勢力歡心的作秀。

最後，引用一位acer的評論

自己遭的罪算的清清楚楚，自己造的孽一筆帶過。
大意是我們打仗是為了生存啊。我們也很慘啊，你們的傷亡我們很抱歉啦，但是其實我們不用道歉啦，只是我們很有良心啦，所以順帶提一提你們吧，我們是很熱愛和平的。
呸！
三百萬！？三百萬對於整個東亞的傷亡來說九牛一毛！三百萬里算上原子彈才多少平民？好！就算你是受害者。你把加害者拉出來批判一下行不行？加害者呢？還不是藏在家裡上香。在這個致辭我沒有看到反戰爭，只看到了反戰敗！
呸！

日經中文網的翻譯