如何看待一滿族男子在尚可喜墓前撒尿的行為？

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像尚可喜這樣有叛國、屠城劣跡的歷史人物，居然都可以堂而皇之修建考究的紀念館，請一幫所謂「專家學者」去研討紀念，大造輿論意圖翻案，本身就是現代文明社會的咄咄怪事。
任何一個有良知愛國者，不論族別為何，如對西湖秦檜跪像那樣唾棄之，都再正常不過。至於便溺這種行為，如系屬實，對成年人來說確實不雅，聲討漢奸也當注意方式方法。

尚可喜紀念館，楹聯曰：
「艱守海東五島為明效命反遭誣陷當擇主而事」
「苦戰遼西兩山保清統一正受封獎然篤忠累朝」

1650年，滿清平南王尚可喜和靖難王耿繼茂，率軍攻陷南明王朝治下的廣州，屠城整整十日，製造了屠殺數十萬民眾的廣州大屠殺。

【繼茂與可喜攻下廣州，怒其民力守，盡殲其丁壯。】——《清史稿·卷二百三十四》（根據清廷官方記錄編撰）
【初二日，清陷廣州，屠之。……百萬人民，盡死於內。】——南明·戴耘野《行在陽秋》
【城前後左右四十里，盡行屠戮，死者六十餘萬人。相傳城中人士竄伏六脈渠約六七千人，適天雨，瀆溺幾盡，其所存僅二人，雙門底劉中山其一也。止有七人躲入大南門瓮城關帝廟神像腹中，得免誅戮。】——清人方恆泰《橡坪詩話》
【清順治七年（1650年），清軍攻廣州，死難70萬人，在東郊烏龍岡，真修和尚僱人收拾屍骸，『聚而殮之，埋其餘燼』，合葬立碑。】——《廣州市志--宗教志》

親歷此難倖存者的記述：

【甲申更姓，七年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。飢鳥啄腸，飛上城北。北風牛溲，堆積髑髏。或如寶塔，或如山邱。五行共盡，無智無愚，無貴無賤，同為一區。】——王鳴雷《祭共冢文》

當時在廣州的西方傳教士的記述：

【大屠殺從11月24日一直進行到12月5日。他們不論男女老幼，一律殘酷地殺死，他們不說別的，只說：殺！殺死這些反叛者。但韃靼人饒恕了一些炮手以保留技術為自己服務，又饒恕了一些強壯的男人，為他們運送從城裡搶到的東西。最後，在12月6日發出布告，禁止燒殺搶掠。除去攻城期間死掉的人以外，他們已經屠殺了十萬人。】——《韃靼戰紀》，作者義大利傳教士衛匡國（M. martini，1614—1666）
【韃靼全軍入城之後，全城頓時是一片凄慘景象，每個士兵開始破壞，搶走一切可以到手的東西；婦女、兒童和老人哭聲震天；從11月26日到12月15日，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音；全城到處是哀號、屠殺、劫掠；凡有足夠財力者，都不惜代價以贖命，然後逃脫這些慘無人道的屠夫之手。】——當時荷蘭使臣，約翰紐霍夫（John Nieuhoff）

1653年，尚可喜和耿繼茂率清軍攻陷潮州和南雄，再次發動大屠殺，「縱兵屠掠，遺骸十餘萬」，當時情形，「癸巳，郡城破，橫屍遍野……收遺骸十餘萬，作普同塔於葫蘆山」清朝史料亦稱「大清平、靖二藩克雄城，民盡屠戮，十存二三。」

因此，在尚可喜這個歷史人物的評價上，甚至都先不必去提明清之爭，或者將話題歪到滿漢之別，單單是廣州大屠殺和潮南大屠殺，此兩樁規模空前、殺戮數十近百萬無辜漢人民眾的反人類罪行，足以讓他永遠釘在歷史的恥辱柱上，永遠受後人唾罵了。
哪怕再過五百年、一千年，暴行永遠是暴行，反人類永遠是反人類，千百年來道德評判標準一般無二，絕不會因朝代的更迭和時代的變遷而有所變化。
任何一個有基本愛國心和民族感情的現代漢人，難道不該抨擊尚可喜這種漢人歷史中的無恥敗類？
任何一個三觀正常的現代文明人，難道不該批判尚可喜這種不折不扣的反人類戰犯？
唾棄尚可喜這種不齒於人類的衣冠禽獸，難道也需要某些逆向民族主義者、跳出來大罵「破壞民族團結」不成？

這是所謂「苛責」於「不能超越自己時代」的古人么？
孔有德和耿仲明投清，是因為登萊兵變，在山東造反失敗，走投無路的結果；尚可喜在兩年後投清，根本動機則是看到孔、耿二人受到滿清皇太極的優厚待遇。
至於他父親尚學禮、兄長尚可進戰死於對清戰爭，包括他自己妻子在內的數百族人被滿清逼迫赴海而死，數十口族人被滿清殺害、凌虐而死的大仇，此刻皆被他盡數拋諸腦後。
三藩之亂時，尚可喜將自己打扮成滿清忠臣模樣，和兒子尚之信分頭下注，保住了大部分家眷和一時榮名，卻終究逃不脫斑斑青史的蓋棺論定。

尚可喜既然到死都以滿清皇朝的忠狗自居，且不妨看看滿清皇帝對他和他這類人的評價：

【蓋開創大一統之規模，自不得不加之錄用，以靖人心，以明順逆。今事後憑情而論，若而人者皆以勝國臣僚，乃遭際時艱，不能為其主臨危受命，輒復畏死幸生，忝顏降附，豈得復謂之完人！即或稍有片長足錄，其瑕疵自不能掩。
朕思此等大節有虧之人，不能念其建有勛績，諒於生前；亦不能因其尚有後人，原於既死。今為準情酌理，自應於國史內另立《貳臣傳》一門，將諸臣仕明及仕本朝名事迹，據實直書，使不能纖微隱飾，即所謂雖孝子慈孫百世不能改者。此實乃朕大中至正之心，為萬世臣子植綱常！】
——愛新覺羅·弘曆：《欽定國史貳臣表傳》

一個耳光：『不能為其主臨危受命，輒復畏死幸生，忝顏降附，豈得復謂之完人！即或稍有片長足錄，其瑕疵自不能掩。』
接一個耳光：『朕思此等大節有虧之人，不能念其建有勛績，諒於生前；亦不能因其尚有後人，原於既死。』
再來一個耳光：『使不能纖微隱飾，即所謂雖孝子慈孫百世不能改者。此實乃朕大中至正之心，為萬世臣子植綱常！』

即使是滿清皇帝，尊敬表彰的照樣是史可法、鄭成功這樣的反清義士，鄙視不屑的照樣是洪承疇、尚可喜這樣的漢奸走狗奴才，將他們統統打入了《貳臣傳》《逆臣傳》。
拚命賣力到死，依舊被主子看不起唾罵的叛徒二狗子，神氣什麼？
從古到今，除了三觀淪喪之輩，不學無術之徒，誰會腆顏到給這種貨色去辯護？

現代某些後人竭力為尚可喜翻案，硬要把這個在廣東屠殺數十萬、近百萬民眾的惡魔，吹噓成所謂「為明效命反遭誣陷當擇主而事」的「大清忠臣」，為他建造金壁輝煌的紀念館，結果反而讓此人的滔天罪行逐漸廣為人知，正是求榮反辱的最好寫照。

他們僱傭一些利欲熏心全無氣節的「專家」和網路推手，為漢奸先祖的賣國求榮洗白，甚至鼓吹：

【尚可喜能認清大局，順應潮流和民心，既能與時同進，又能把握機會，明哲自保，急流勇退。這是一位在歷史轉折關頭能掌握自己命運的歷史人物，是中華民族的民族英雄。
民國成立後，尚可喜被打上了漢奸的標籤。但是從民族融合和中華民族由漢、滿、蒙、回、藏等五十六個民族的角度來看，對尚可喜就不能以狹隘的漢族民族主義的價值觀進行評判。】
——2004年，遼寧海城，所謂「清平南親王尚可喜」學術研討會

這還不算，與會的這些人士還進一步聲稱「在這個問題的爭論上，與尚可喜相同的還有抵抗異族侵略的岳飛、文天祥是否是民族英雄」，其險惡用心早已昭然若揭了。

和紀念尚可喜運動相應得彰的，莫過於對另一大漢奸洪承疇的翻案和紀念活動：

隆重的洪承疇紀念活動，所謂「輔國堪稱真學士，愛民即是大英雄」

這些人的現身說法，恰恰證明了那些時刻警惕於廣大民眾的愛國熱情，動輒亂扣「皇漢」「大漢族主義」帽子，妄圖將岳飛文天祥等偉大英雄的"中華民族英雄「稱號剝奪，因此才聲嘶力竭在網路鼓噪，竭力想把中國和主體民族割離開來，把中國文化和華夏文明割裂開來的那些逆向種族主義者（簡稱「逆種」），究竟是一幫什麼貨色。

當逆種們的目的昭然若揭，當逆種的言行過於囂張，甚至肆無忌憚到不止是罪行累累的異族統治者，甚至連尚可喜、洪承疇這樣的漢奸敗類也隆而重之紀念時，招致廣大愛國民眾的反感和反擊也是必然的，愛國民眾的正當訴求得以被正視同樣是註定的。

大明晉王李定國的僅有廟宇，在西雙版納勐臘縣，幾年前曾經是如此模樣：

何其破敗，何其落寞，和尚可喜、洪承疇這兩個走狗漢奸如今風光相比，何其刺目！

難道當真是殺人放火金腰帶，修橋鋪路無屍骸么？
這個世界不該是這樣的！
恰恰正是百度明朝吧、李定國吧的許多愛國網友在微博等社交工具上呼籲，得到當地有關部門重視，短短時間內就由國有石油公司出資，令李晉王的廟宇得以煥然一新：

所以，對真正的愛國主義者來說，這才是大丈夫有所不為，有所必為。

看了題主的問題去了解了一下這事，原來那人撒完尿後還寫了首詩。

聽說尚氏後人人肉出了此人下了追殺令，那人寫了遺書準備去肛正面了。
估計他們覺得祖上就是殺同胞出名的，後代殺一個同胞也沒什麼大不了的吧。尚氏後人的可氣之處在於大肆洗白尚可喜，甚至把他吹成民族英雄還污衊岳飛文天祥這種真正的民族英雄，百度百科都被他們改的不成樣子了。樓上還有個說別人爸爸是強姦犯怎麼怎麼滴，如果他爸爸是強姦犯他還不以為恥甚至大肆宣揚紀念他爸爸強姦的事我覺得撒泡尿沒什麼大不了的。
特地寫了兩篇這事的文章」原來尚可喜是民族英雄「和「漢奸也得祭祖啊」，有何不足請指教。

這十年里三藩後人確實比較折騰。遊說各級政府文化部門這種破事就不提了，講個和我有關的段子。
我老闆若干年前搞過一陣三藩史，沒罵漢奸但也沒說啥好話（重點不在人物評價）。結果有個人每隔幾個月就給我老闆打騷擾電話、發威脅簡訊，而且還換著號發，質問家師為何要把吳三桂說那麼壞。前幾年有本叫《吳三桂正傳》的書出版，還有匿名電話要家師必須去學習學習云云……
（我為什麼知道？因為有一次騷擾的時候家師在給我們上課……）

所以對於這類不涉及人身傷害的打臉行為我還是覺得比較活該的……不過也托這位仁兄之福，我們都以為三藩史這領域早就絕門了呢……

尚可喜、耿仲明一家這種人就是前現代社會的所謂邊疆人（Frontier man），效忠關係和身份認同極不穩定，很容易發生變動。這種事情也沒必要多談啥民族問題，他自己身上的民族身份很薄弱，行動決策也並不依身份認同而決定。這在前現代社會的帝國邊疆是一種很常見的現象。固然沒必要多強調是漢奸（主要是漢奸這詞實在意思太含糊不清），但照三藩後人這麼折騰實屬太過。

當然尚可喜本人投清後格外忠誠，這確實和吳、耿不大一樣。由於他不肯從叛，廣西叛軍一直難以北上，耿精忠和鄭經更是把大量兵力放在潮州對峙上。要是尚可喜從叛，讓耿、鄭北上，浙閩戰局就會大為不同，至少就不會有大溪灘一戰解除耿藩威脅這麼簡單。
以及雖然尚可喜進了比較丟人的《貳臣傳》，但和吳三桂、耿精忠進的《逆臣傳》相比，待遇也沒那麼糟了。

借@林曉同學的一張圖

實際上吾等皇漢亦是紛紛躺槍。下面還有人叫囂:"你們皇漢這麼吊，咋不上天呢，咋不去故宮呢？"

我感謝所有支持我的、反對我的朋友，實際上都搞錯了一個地方:不是皇漢太極端，而是歷史的車輪滾滾而來，漢奸行徑滿洲太君自己都看不過去了。透過上面的圖，我們可以發現，這位滿洲太君做了很多皇漢不敢的事情。也許你們覺得皇漢都是孫大炮，但滿洲太君替皇漢做了這件事，在下佩服。

天下何人不通漢？連滿洲太君都通皇漢了。反漢奸是大勢，眾舔地黨不要把反清轉進到破壞民族團結上，我們這位滿洲太君已經用實際行動表達了自己的立場。

尚可喜墓的百科中提到:

"安全保衛工作情況：尚王陵園是我市旅遊景點之一，現已對外開放。為了加強安全保衛工作，建立了由市、縣文物部門負責的保護組織機構，現有族人現場管理保護。"

百度之後，另有更驚人細節:

"每逢清明，尚可喜的後人都會從四面八方來到海城八里鎮祭奠他。

今年的祭祖大典與往年有些不同，那就是恢復了200多年前的傳統儀式，60名身穿清朝官服的人手拿刀槍劍戟走在隊伍的前面，使整個大典顯得更加莊嚴肅穆。

　　大典過後，尚可喜11代孫尚世海（鞍山師範學院黨委書記）說:「尚可喜對清朝建立做出過卓越貢獻，作為他的後人，我們應該遵照和學習他的精神和品德，並傳承下去，不忘祖不忘根。」

由此可見，在安保方面，尚可喜之墓要遠遠強於岳王廟裡面的秦檜夫婦鐵像。秦檜夫婦頭上只有一塊禁止吐痰標識，以及周圍的鐵柵欄能夠保護他們。杭州有關部門應充分學習鞍山的先進管理經驗，聘請秦家後人來看護秦檜夫婦跪像。

不過我近日聽說，秦家後人普遍以秦檜為恥，嚴詞拒絕了杭州方面的請求。

參考秦檜跪像百科:
http://baike.baidu.com/view/10577894.htm
(手機編輯多有不便)

常言道，我們的生活就是歷史的一部分，我們本身就是歷史。秦檜跪像在歷史上被重鑄多次，說明了自明朝以來人民群眾對秦檜夫婦的自發的熱愛。

而XXX志士，抱歉我不知道這位志士的名字，他孤身一人探訪尚可喜墓，不僅題詩留念，還辛勤的給尚王的墳頭草澆了營養豐富的肥料，我代表全國人民點個超贊。

參考:尿素是一種高濃度氮肥，屬中性速效肥料，也可用於生產多種複合肥料。在土壤中不殘留任何有害物質，長期施用沒有不良影響。畜牧業可用作反芻動物的飼料。

請尚家後人酌情給這位志士支付一定的費用以償還生產天然尿素的成本。

打明星臉最狠的不是噴子，而是腦殘粉！
尚可喜老老實實當個漢奸埋在土裡最多被人嘴上罵罵，偏偏後人非要給他戴個愛民輔國的高帽，結果被人尿了……
話說尚可喜的後人要先查查那個尿尿的滿人祖上有沒有皇室血統，要知道愛新覺羅的尿可是御尿啊！

這件事和漢皇滿遺沒有關係。我舉個例子，好比一場籃球友誼賽，一個傻×拚命往自家籃筐灌籃，隊友固然想揍他，難道對手就看他爽了。歸根結底，無論哪個國家，哪個民族，哪個次元的人，都討厭叛徒罷了。

不過題主說的那人做的也有些不對，怎麼能隨地小便呢，多不文明。可是人有三急，也可以理解。最好的辦法，還是在尚可喜的墳頭修個公共廁所吧，我願意捐一些錢。

無恥莫過"文人"。
尚可喜都能歌功頌德，還是一本正經洗，也真是應了那句話有奶便是娘。還有人把尚可喜說得立德立言立功三不朽，堂而皇之上了學術刊物。真是讀書讀到狗肚子里。就這水平還抱怨所謂知識分子待遇差。老實說，就你們這種腦子糊塗百無一用的"知識分子"也想要高待遇，真是沒有天理了。也就只能排著隊等著當漢奸領狗糧了。對奇葩而言當了漢奸一樣吹捧。比如有人找別人挨個評論所說胡蘭成雖然當漢奸，但是人家文採好，你們普通人能比嗎?媽的真是又蠢又臭不要臉。

尚可喜墓嚴密安保都有人去撒尿，岳飛墓安保寬鬆卻香火不斷，這叫什麼？這叫公道自在人心。可以先想想，和諧社會救了尚家後人，若是文革，尚可喜的後人要被人清洗乾淨

你要知道，當年滿清大屠殺的實際操盤手和謀臣，大多都是吳三桂，尚可喜，李成棟此類貳臣賊子！滿人屠漢如果還能找個"非我族類，其心必異"的理由的話，此類為虎作倀，甚至惡毒乖佞遠甚多爾袞酋長的民族敗類，屠漢的理由什麼？李成棟因自己同為貳臣賊子的胞弟被滅就再屠嘉定，他的弟弟的命就這麼金貴啊？！

這類人又有什麼理由立碑垛墳？

秦檜的後人秦大士寫過一個很有名的對聯

人自宋後羞名檜,我到墳前愧姓秦

這是給自己體面，也是給先人體面

反觀「尚氏後人」，為了自己的私心，每年把祖先拉出來讓人罵化一遍

光腚推磨----轉著圈兒的丟人

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怎麼看？我覺得這種文章比那一泡尿腌臢多了。。。

太騷氣了……

搬運一下 @狐狸晨曦引用的史料
1650年，滿清平南王尚可喜和靖難王耿繼茂，率軍攻陷南明王朝治下的廣州，屠城整整十日，製造了屠殺數十萬民眾的廣州大屠殺。
【繼茂與可喜攻下廣州，怒其民力守，盡殲其丁壯。】——《清史稿·卷二百三十四》（根據清廷官方記錄編撰）
【初二日，清陷廣州，屠之。……百萬人民，盡死於內。】——南明·戴耘野《行在陽秋》
【城前後左右四十里，盡行屠戮，死者六十餘萬人。相傳城中人士竄伏六脈渠約六七千人，適天雨，瀆溺幾盡，其所存僅二人，雙門底劉中山其一也。止有七人躲入大南門瓮城關帝廟神像腹中，得免誅戮。】——清人方恆泰《橡坪詩話》
【清順治七年（1650年），清軍攻廣州，死難70萬人，在東郊烏龍岡，真修和尚僱人收拾屍骸，『聚而殮之，埋其餘燼』，合葬立碑。】——《廣州市志--宗教志》

要臉不要臉啊？
人不能為了發篇期刊連臉都不要了╮（╯＿╰）╭

請勿吐痰那我來看這個還有什麼意思
文革的時候岳飛廟都有人砸為什麼這個尚墓還留到現在？我們也該好好問問自己了

隨地小便其實確實不雅，所以為了解決這個問題可以參考秦檜下跪的鐵塑，尚可喜應該有資格做一個端夜壺的

這種人的還有墓地？！挫骨揚灰都是輕的！

抗日戰爭時期有不少人勾結侵華日軍殘害中國老百姓，如果我到他墳前去撒尿，請問對這種行為怎麼看呢？

如果侵華日軍最後佔領了全中國，成為新的國家，按狼圖騰的說法「融合」「輸血」，我去把板垣征四郎或者殷汝耕留在大陸的墳墓給尿了，怎麼看？

皇漢並不是對他有什麼私人仇恨。當然我一般也不會做這種事，不過張弘范、劉整、吳三桂、洪承疇的墳墓前，我還是很想要留一泡的，或者用一些其他更文明的方式表達我的不滿。

如果漢族人去尚可喜的墓前祭拜他，那漢族真是讓人瞧不起。

將心比心，如果某惡人殺了無辜沒有做漢奸的尚某人（滿清入關，被殺漢人大多數可以算無辜吧，我不改殺馬特髮型有錯嗎？）家裡好多人，尚某人殘存的後人跑去到仇家墳墓前撒泡尿並作詩諷刺，大家支持誰？

我看到一個連續劇gif圖：侵華日本兵說：丁媽媽，我的給你們講一下，你們中國的歷史。岳飛當年反抗的是女真族，也就是現在的滿族，你看現在，滿族和漢族不是一家人嗎？從凡人的眼光看這類問題，將來我們大和民族，和你們漢族也會是一家人。

對文明人用文明，對野蠻人也用文明，不就是宋襄公嗎？他幫助侵略者欺負我們，對我們漢族人實行了直接殺戮，我們沒反殺，砸了他的墳能對他有多少影響？那麼我們在他墳墓上撒泡尿，對他影響並不大吧。只是在墳墓上撒尿本身行為不文明。但我們對文明人還是要文明的。你如果對不文明的強盜也文明，你是說讓警察叔叔用嘴勸說強盜帶回警察局而不是用武力？

如果我們皇漢接二連三成群結隊去他墓上撒尿拉屎，下次萬一哪國再對我國發動侵略戰爭的時候，有人因為利益誘降當漢奸，也會有所顧忌吧。
蒙元滿清和日本的侵略和對漢人的奴役，對我們漢人來說，傷害太沉重，太深，損失太大。一提起就不敢往下繼續聯想的惡夢，馬上叉開話題講幾個糗百笑話讓我們擺脫那種世界末日里討生活的氛圍，也許是更好的。
然而，尚可喜墓雖然被紅衛兵砸毀，是最近才修繕的，但畢竟還是文物，而且在別人墳頭撒尿也是不文明行為。所以該皇漢做法仍然有失妥當，可以以其他的方式來表達，畢竟文物都不要破壞才好。當然曾經我也很憤青，說去張弘范墳墓前撒泡尿該多好。我認為說兩句豪言壯語並沒有什麼問題，真的去做這種事，還是不應該的。就如同柏林牆，扼殺了不少東德人的生命，德國人恨它，但它也是文物，去破壞終究不好。秦始皇連接各國長城的時候，對老百姓橫徵暴斂整死了很多無辜人，即使恨的是長城，但它也是文物，不應該去破壞。
尿尚可喜墓的人肯定是我們皇漢，雖然各皇漢組織無權約束個人行為，但是我覺得還是應該以不破壞文物的方式來表達，希望我們皇漢以後不要再破壞文物。

反正上海一些抗清烈士墓總是有皇漢接二連三去祭拜的。大多數皇漢都是去祭拜自己喜歡的人的墳墓，是文明行為。你要說撒尿的皇漢不文明也是可以的。即使官方把一些侵略者扶正了，人總有自己的價值觀。

現在這個撒尿的人留下遺書之後，再也沒見到他上線，生死不明，要說被尚家人做掉也是很有可能的，尚家人滿意了？

尚可喜的後人有孝心，有人玷污了他祖先的墳墓，要去報仇把那個人給幹掉了，至少讓他現在根本聯繫不上，那我們百萬漢人也有孝心啊，尚可喜幫著滿族把我們的祖先殺掉幾千萬，剃髮易服，強迫我們倖存祖先放棄了千年傳承而來的衣冠，還使得一個大帝國成為人人欺負的對象，我們考歷史背的都是各種恥辱條約啊，那我們是不是也應該像尚家那樣為祖先盡一份孝心吶！尚家！

反問題：如何看待尚可喜後人把撒尿者滅口？（至少那個人受到生命威脅，寫了遺書，被立了案，而且不再出現。）

我路過我也想去撒尿，我還想拉大的。

PS：這是一個匿名用戶說的
尚可喜陵園在文革中被砸毀，其屍骸被扔得到處都是，其後人找回來一部分也拼不全了。包括尚氏家廟，即尚王祠，也被徹底摧毀扒掉。現在的尚可喜墓是改革開放之後，其後人湊錢修補重建的。
（來源：尚氏家族網）

也沒見尚家後人去把紅衛兵給怎麼樣啊。

現在你能明白為啥歷朝歷代對二狗子和反叛者一般都是斬草除三根吧

就是怕這些王八蛋的後人以後新皇登基去哭去鬧求翻案

你看看現在什麼牛鬼蛇神都跳出開了

祖宗沒得選不假你特么不會好好走自己的路啊

搞得好像給賊祖宗翻了案自己就高人一等了

我呸！

還好意思人肉人家啊？我送個輓聯，也人肉一下我唄？
子孫塗脂抹粉，尚可喜否？
山陵挨唾受溺，魏（未）盡忠爾。

對於這種行為，我只想說

下次請帶上我！

撒尿應該是普通人的做法，把尚可喜墓砸了那才是皇漢。

這種人的墓居然還能留到現在？！