人類對狗粉已經達到仇視的態度了嗎？
現在經常能看到，有些替狗說幾句好話的，都會被套上狗粉的帽子，然後一頓冷嘲熱諷。關於狗的話題，有些即使沒有狗粉，都會有罵狗粉的。難道人們對狗粉已經是一種仇視的態度了嗎？並且在理性愛狗的時候如何反駁「狗是你爹這類的話」(其實我感覺這句話已經是極其不理性的)
這是一場戰爭
如果對暴力恐嚇磕頭，只會鼓勵他們變本加厲。——帕米拉·蓋勒
昨日，微博上最火爆的兩則事件，一則是對慶安槍擊案視頻公布，另一則是男子因孩子受驚嚇「棒打小狗」遭狗粉人肉。人們對這兩件事做出如此劇烈的反響，關鍵在於自己的安全受到了潛在的威脅。當然，有人會說後者屬於自作自受，而我只想對此說說自己的觀點。
因自己的孩子被狗嚇到，王先生一氣之下將狗嘴打歪。次日，王先生遭到狗粉人肉搜索。並被迫就打狗行為向狗粉道歉，並答應支付1萬元用於給狗的治療。但是，狗粉為狗憤怒的同時，卻對頻頻發生的狗咬人新聞視而不見。
隨便一搜，有如此之多的前車之鑒。作為一名幼兒的父親，在孩子受到威脅時，若不第一時間將危險消滅在萌芽狀態，只怕不能稱之為「男人」了。當然，狗粉會說「那隻狗那麼小，能有多大的威脅？」但是，狗的威脅跟體積沒有相關性。君不見最神經質、最愛沖人吠叫的，正是吉娃娃、小鹿犬、博美這類小型犬？PO主家有25年的養狗史，土狗、狼青、德牧、京巴、靈緹、銀狐，以及各種串兒都養過，才能10秒之內判斷出一條狗的性格。但對於大部分非養狗人士來說，狗吠即說明其有攻擊性，第一時間消除威脅乃是最正確的行為。而狗粉在圍攻王先生的時候，卻沒人追問那條狗是怎麼跑出來的——《城市養犬管理條例》中明文規定「犬只進入戶外時，應束以犬鏈並由成年人牽領」——牽引繩和牽領人哪去了？自己違法在先，對他人造成人身威脅在先，搖身一變反倒成受害者了。
說起來，狗粉鬧事不是一次兩次了，在高速攔車，跑玉林遊行，動輒人肉他人…呈現出明顯的組織性和危害性。而狗粉能一次次得逞，越來越猖狂，實際上又是跟當局法不責眾的縱容態度、普通人不願惹事的逃避心態密不可分。若狗粉每次組織鬧事，都會依法——完全不必要求從嚴——受到懲治，他們早就老實了！
狗粉們總是喜歡把「愛心」、「伴侶」、「朋友」這些詞賦予自己和狗，但他們並不明白明白，「朋友」「伴侶」「敵人」這些描述關係的辭彙，永遠是個體對個體而言，對於兩個群體來說，不存在能一言蔽之的關係。如果貼標籤、地圖炮的行為是正確的，下面這種新聞讓狗粉如何面對呢——「你們這群養狗的」
有人會說「你們要是不殺狗、吃狗肉，怎麼會激起狗粉的抗議呢？」但對狗的態度屬於個人自由，誰都無權強迫別人的看法和自己一致——狗粉喜歡狗，是自己的事情；有人喜歡吃狗，也是自己的事情。
現代文明，最重要的就是包容性和對冒犯的容忍。如果沒有這種包容，狗粉可以對殺狗者惡語甚至暴力相向，穆斯林自然也可以對吃豬肉的「異教徒」進行屠殺。不知當伊斯蘭聖戰者衝到面前時，狗粉們也覺得自己罪有應得呢？
我們應該向多少種野蠻殺戮的理由妥協呢？如果對暴力恐嚇磕頭，只會鼓勵他們變本加厲。
現在，見識到了狗粉的瘋狂和暴虐之後，我們應該怎麼做？我們要向這些怪物投降嗎？
狗粉對王先生的人肉及騷擾，再一次向世人證明了，他們對文明和自由的威脅，都並非是危言聳聽——不同的人不可避免的會有很多根本觀點的不同，如果某一群人不能忍受被冒犯而訴諸暴力，則這群人最終會成為無人敢反對的統治者，而其他人則不得不生活在恐懼之中。
有人說，「愛心言論」和「愛心行為」應當受到鼓勵。但是，如果這種「愛心」要通過迫害別人而進行表現，那這絕對不能被稱之為「愛心」。
允許狗粉泛濫無疑等於對現代文明的扼殺。媒體極少描寫狗粉所應承擔的法律責任，相反，他們都在把筆墨付諸於對狗粉暴力行為的出發點的描寫。如果這些媒體能夠對狗粉遭受的法律懲處進行詳細追蹤，那麼下一次狗粉就要再三斟酌自己的行為。
你可以試圖迴避現實，但你不能避免迴避現實的後果。從本質上來說，狗粉的暴力行為，和發生在昆明火車站的恐怖襲擊，沒有任何區別——我不同意你的觀念，所以就要把你消滅！
幸運的是，我們還有很多人頭腦清醒，在譴責狗粉的瘋狂。但是，面對有組織而來的狗粉，零散的聲音總被迅速淹沒。因此，我們應該團結起來，共同對抗狗粉。畢竟——
這是一場戰爭！
——這是一場人性與獸性的戰爭；這是一場理智與癲狂的戰爭；這是一場包容與偏執的戰爭；這是一場文明與野蠻的戰爭；這是一場個人自由與侵犯人權的戰爭！
我們一定要奪回我們的自由。
本人從小養狗，和狗的感情很深，一直是家裡最愛狗的，但是從來都極其厭惡「狗粉」。
比如高速路上攔運狗車的、干擾狗肉店正常營業的、公交車上給狗佔座位的，就是群大SB
「狗粉」這個詞在我眼裡就是罵人的話，專指那些腦殘。
你再喜歡狗，當兒子當女兒，在別人眼裡那就是畜生。
這幫狗粉其實就是極端自私自利病態的人。
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實際上並不是人們對烈性狗粉恨仇， 而是烈性狗粉身對正常人仇恨 。正常人對狗粉頂多只是厭惡，通常也就罵狗粉幾句SB發泄一下就完了，而烈性狗朋對正常人卻常常訴諸暴力。這是因為正常人對狗粉嗤之以鼻, 對惡狗擾民 傷人,隨地拉屎拉尿早已忍無可忍,故常對狗粉冷嘲熱諷,對狗粉企圖干涉他人自由的行為更是大加抨擊。所以狗粉認為不支持他們養狗擾民 縱容他們狗爹隨地大小便的，不支持立法禁吃狗肉的人都是沒愛心沒人性的野蠻人，是中國狗保立法的攔路虎，虐狗者的同路人。因此狗粉對正常人的仇恨是刻骨銘心的，恨不得對正常人剝皮抽筋、敲骨吸髓。
實際上並不是人們對烈性狗朋恨仇， 而是烈性狗朋對正常人仇恨 。正常人對狗粉頂多只是厭惡，通常也就罵狗粉幾句SB發泄一下就完了，而烈性狗朋對正常人卻常常訴諸暴力。這是因為正常人對狗粉嗤之以鼻, 對惡狗擾民 傷人,隨地拉屎拉尿早已忍無可忍,故常對狗粉冷嘲熱諷,對狗粉企圖干涉他人自由的行為更是大加抨擊。所以狗粉認為不支持他們養狗擾民 縱容他們狗爹隨地大小便的，不支持立法禁吃狗肉的人都是沒愛心沒人性的野蠻人，是中國狗保立法的攔路虎，虐狗者的同路人。因此狗粉對正常人的仇恨是刻骨銘心的，恨不得對正常人剝皮抽筋、敲骨吸髓。
再者就是，相對於多數的正常人，狗粉是少數派 ，他們是弱者，所以弱者才仇恨強者，才喜歡用極端的行為來踐行自己的理念，正如伊斯蘭恐怖分子面對強大的美國時只能用自殺性爆炸一樣。烈性狗朋與連環強姦殺人犯、求愛不成潑油把少女燒毀容的變態是一類，下面我會告訴你這是為什麼。
烈性狗朋和狗親密身體接觸、同床共眠，時間長了就會對狗產了親情和愛情，把狗視同親生孩子、親生父母或配偶，滿足心理和生理的需求。感情錯亂嚴重者甚至把自己擬化成狗。狗與烈性狗朋到底有多親密，可以用醫院婦產科的標語來形容：同呼吸、共命運、心連心。正因為與狗血肉相連、母子同心，所以烈性狗朋對狗被傷害有強烈的心理不適感，也就同情。演化心理學認為這種反應是一種保護機制(逃命)，人類對同類或與自己近緣的哺乳動物被傷害會有感同身受的反應，如果是自己的親人，這種感覺會更強烈。烈性狗朋的問題不在於癖狗，畢竟癖狗屬於個人權利範疇，而在於要求他人必須和他們一樣感同身受，也把狗當親生孩子或性伴侶。烈性狗朋最大的夢想就是立法強迫所有人善待狗狗，不打狗狗，不殺狗狗，不能吃狗肉，給流浪狗養盡孝。
由此可見，烈性狗朋是一個自私、變態、罔顧他人利益的群體。如果我們默認了烈性狗朋的主張，用對待人的道德標準對待狗，那麼烈性狗朋必將會用對待狗的道德標準對待人。倫理地位的高低是相對的，愛狗狗還立法保護動物的希特勒建立專業工廠「銷毀」猶太人就是這種「人畜平等」思想的「偉大」實踐。烈性狗朋宣稱狗不比人重要，人也不比狗重要，生命是平等的（他人的生命和自己的狗平等甚至低於自己的狗），把自己所玩弄、奴役的狗稱為朋友、伴侶和家人。並堅信自己對待狗的方式是愛、友善與關懷，既然是愛、友善與關懷，為什麼不用對待狗的方式對待人呢？
動物權利反人類的又一例證就是紐西蘭的極端動保分子，他們宣稱如果政府不停止使用毒劑殺滅已經泛濫成災的草原負鼠，就把滅鼠藥投入嬰兒奶粉中。既然可以視老鼠如同人一樣重要，反過來不就可以視人如同老鼠一樣是禍害嗎？而中國烈性烈性狗朋的反人類傾向現在已經初現端倪，他們人狗平等，甚至「狗權」高於人權的具體表現如下：
①一個父親打了一條撲到自己孩子身上的流浪狗烈性狗朋的反應：把他誣衊變態男、虐狗狂、暴力男和野蠻人等。並發動人肉公布當事人個信息，發動全國甚至海外的烈性狗朋給他全家甚至同事打騷亂電話和恐嚇簡訊，各種惡毒的謾罵詛咒，還說要把他的兒子剁碎喂狗。
②生崽的流浪母狗咬傷過路行人烈性狗朋的反應：紛紛表示狗媽媽好可憐，它的母愛令人感動，咬人是狗狗護子的天生，要求人們不要和一條狗計較。還說狗狗不懂事人也不懂事嗎，就不能體諒一條可憐的流浪母親嗎？生命是平等的，狗狗也有權利生存在這世界上，打狗的都是野蠻人。
咬傷多人犬只已被警方捕獲
③各地清理流浪狗烈性狗朋的反應：為什麼不打死流浪漢，憑什麼只打狗狗？
④兒童被狗咬死了然後把狗打死烈性狗朋的反應：狗狗是不會主動攻擊人的一定是小孩手賤，被咬死活該。還惡毒詛咒受害孩子的父母，說他們不好好教育孩子，害得狗狗被打死。
光。
⑤玉林市民吃狗肉烈性狗朋的反應：揚言要用無人飛行器在玉林市區上空拋散劇毒粉末，殺光玉林全城市民。還盼望日本人再次侵華殺光玉林人，詛咒玉林發生地震全部死光
烈性狗朋之所以有如此強烈的反社會和反人類意識，是因為他們都是有人格扭曲的人。可能是在童年受到過嚴重的心靈創傷，不曾感受過父母和親人的關懷和愛護，所以造就了變態扭曲的心靈。烈性狗朋都是極端自私自利、以自己為中心和專橫獨斷的人——在城市公寓養大型犬、烈性犬，溜狗不牽繩嚇唬老人小孩，不清理狗屎；喜歡向他人提出各種無理要求——容忍他的狗爹到處拉屎拉尿、深夜吠叫和撲倒老人小孩，還要人們學會狗的規矩，小心翼翼確保不冒犯他的狗爹；要求他人絕對服從、百依百順——要立法讓所有社會成員都當狗的賢孫孝子，不吃狗肉，納稅給流浪狗養老盡孝。但人與人之間的關係是基於平等互利互助的，不可能無條件去滿足他人的要求，人有自己的利益考量，人活著的目的並不是為了無條件地滿足他人的慾望的，所以正常人是無法滿足烈性狗朋的蠻橫要求的。
狗就不同了，它巧乖聽話，沒有私心雜念，沒有自己的利益考量，對主人百依百順，它存在的意義就是滿足人類佔有慾的，它甚至為了一根骨頭而叼著自己的孩子到街上賣掉。狗的這種特性能充分滿足自私自利、蠻橫霸道的人絕對支配、徹底佔有和盡情玩弄，讓烈性狗朋獲得了一種至高無上的「統治者」的快感。所以，當烈性狗朋的要求能從狗身上得到滿足卻被人無視和拒絕的時候，就會產生心理落差，繼而得出人不如狗的結論並極端仇視人類也就自然而然的了。
烈性狗朋這種仇視社會的表現在精神病學上叫做反社會型人格障礙，喜歡虐待動物的人通常也是反社會型人格障礙，和極端護狗的烈性狗朋是一類人，是硬幣的正反面，很多惡性犯罪分子都有典型的反社會型人格障礙特徵。反社會型人格障礙發病於青少年身上時又被稱為品行障礙。不良的家庭因素是品行障礙的重要病因。這些因素包括：父母患精神疾病，物質依賴、精神發育遲滯；父母與子女之間缺乏親密的感情聯繫，對待孩子冷漠或忽視、挑剔、粗暴，甚至虐待孩子，或者對孩子過分放縱，不予管教；父母之間不和睦，經常吵架或打鬥，分居或離異；父母有違法犯罪行為。心理學和神經生物學研究結果表明，未成年人的受傷害經歷會對神經發育造成不可逆轉的影響（他們其實也是可憐蟲）。他們通常是從對父母的恨，引伸到對所有同類的恨。例如連環強姦殺人犯（白銀案、屯門色魔等兇犯），他們在成長過程通常受到過女性的傷害，在童年被母親或繼母虐待、成年後被異性欺騙、羞辱或與異性交往時受挫等，由此產生了對女性的仇恨，然後使用殘忍的手段來發泄。
以下兩個是比較有代表性的案例:
《78歲老漢被年輕男子強姦致死嫌犯系30歲小伙》
犯罪嫌疑人：「我只是想對他們的肉體上、精神上進行一種折磨，折磨他們的身體和肉體，甚至摧殘他們的精神。其實我也認為，我這是屬於一種精神和心理變態的表現」。
1982年出生，今年剛滿30歲的程某說由於母親精神失常，他從小就跟著爺爺奶奶生活，這讓他對老人產生了一種依賴感。在18歲的時候，曾被一個中年男人性侵長達一年，他的生理趨向也因此扭曲。之後他開始主動尋找老年男人作為自己的性夥伴，在幾次受挫之後，他開始對老年男性產生怨恨，最終干出令人髮指的罪行。
《強姦14人殺6人特大強姦殺人案犯的犯罪歷程》
城市角落裡的流浪漢，衣衫襤褸，蓬頭垢面，畏畏縮縮。面對這種形象，誰能想到，他是一個系列強姦殺人案件的兇手。3年前，在昆明強姦、搶劫、殺害一名女子後，他流竄到湖南、廣西，一路瘋狂作案13起，有時兩次「下手」的間隔時間僅為兩天。在3年的時間裡，共有14名女子受害，其中6人被他殺人滅口。
2008年9月8日，雲南省昆明市人民檢察院以涉嫌故意殺人、搶劫、強姦3項罪名將犯罪嫌疑人段金全起訴至昆明市中級人民法院。據了解，這是全國最大的一起系列強姦殺人案。
昆明市人民檢察院副檢察長周和玉說:「該案觸目驚心，令人髮指，我們檢察機關應加大指控出庭力度，依法嚴懲！」
心理扭曲:源於童年生活陰影
今年33歲的段金全，是雲南巍山縣大倉鎮人。他黑黑的臉龐上表情冷酷，手臂上全是青色的紋身，說話時語氣老道。面對記者採訪，他說:「從我第一次坐牢出來，我就不知道『怕』字怎麼寫了，只要我能生存下來，做什麼都可以，對於所有被殺的人，我沒有愧疚，那是他們的命，就像我現在這樣，是我命中注定。只是這樣的結果，不是我想要的，我想要的是與警察搏鬥一番。」說這話時，他敘述平靜，好像在講別人的故事。
在段金全很小的時候，他就有了殺人的想法。那時他想殺的人是他的後媽。親生母親去世後，爸爸很快又結婚。自從後媽進門，段金全就沒有過一天好日子，常常吃不飽，穿不暖。有一次，因為一點小事和後媽吵了起來，他抄起菜刀就往後媽身上砍，幸好當時被別人拉住。過了幾年，爸爸去世了，段金全就真的成了沒有人管的「野孩子」，成天在外面瘋，「我不靠任何人養活，我從小就能自己養活自己，不管用什麼方法」。
由此可見，童年受到家人的冷落、遺棄和虐待等傷害是讓一個人人格發生扭曲的關鍵因素，因為童年人格構建的關鍵時期。我國有必要立法與國際接軌，加大對未成年人的保護力度（不是保護未成年犯罪分子），剝奪那些不合格父母的撫養權，防止問題家庭成為孕育反社會分子的溫床。
原文鏈接17人離奇失蹤，或陷連環殺人案
起底白銀連環殺人嫌犯:高承勇愛養狗 還曾向鄉鄰講述白銀兇案
烈性狗朋對正常人的仇恨使得他們把自己當成畜牲，站在畜牲的立場與正常人敵對。烈性狗朋是地球上已知的唯一背叛自己所屬物種的怪胎。我們完全有理由相信，如果真的有外星人入侵地球的話，這些烈性狗朋「人奸」一定會投敵協助外星人消滅人類——正如現在他們勾結反華勢力攻擊自己的國家。
當拜狗邪教勢力膨脹到一定程度，他們就會調動國家暴力機器一步步的蠶食普通人的自由，效仿中東沙漠邪教用教義規範社會，實行政教合一的殘暴統治，他們必然會這樣立法：
1、禁止殺狗，禁止吃狗肉，禁止拴繩，禁止閹狗，禁止對狗安樂死。重病狗也必須全力治療，放棄治療的將會受到嚴懲，並由相關機構介入實行強制治療，主人就算傾家蕩產也必須買單。
2、公共場所必須允許帶狗，包括學校、醫院在內。學生可以帶狗上課，餐廳必須允許與狗共餐。公共交通工具必須允許帶狗，而且人必須給狗狗讓座，因為狗狗是弱者。
3、對所有養狗者實行優惠政策，包括但不限於：高考和公務員考試加分；乘坐公共交通工具和遊覽景區享受半票；帶狗自駕上高速免收過路費。
4、給狗設立公共醫療保險，養老保險，建立免費狗狗學校，因為狗狗也有接受教育的權利，由政府財政承擔。
5、修改婚姻法，增加人狗婚姻的條款。還要修改憲法，把實現人狗繁殖的技術列為國家戰略目標，確保每年投入不少於稅收的10%的經費，以爭取早日獲得和狗狗性伴侶的愛情結晶。
6、禁止捕殺流浪狗，禁止驅趕流浪狗，由政府在街頭安裝餵食設備，還要定期給流浪狗體檢。流浪狗跟你回家你必須對它侍奉終生不離不棄，如果帶有傷病你必須全力治療。如果一條流浪狗跟你回家，你又拒絕收養它，那麼你將會被以拒絕狗狗罪追究刑事責任。
7、殺狗與殺人同罪，殺狗罪最高可判死刑。虐待狗、斗狗和用狗做活體實驗將被以反狗類罪追究刑事責任，反狗類罪最嚴重的將會被判處犬決。犬決就是由五條餓了三天的比特惡犬充當劊子手把人撕爛，犬決又稱五犬分屍。
8、無主人牽引的狗擁有與成年人相等的路權，汽車撞死狗後以人命等價賠償，因違章而撞死的按交通肇事罪追究刑事責任。
9、被狗咬死的人必須承擔主要責任，因為狗狗是不會主動攻擊人的，一定是受害者手賤主動挑釁。咬死人的狗不用被處死，而是去接受動物心理治療，因為狗狗受到了心理創傷。
10、向不養狗的人徵收愛狗稅，用於補貼養狗者，因為養狗者付出了愛，創造了一個愛動物的社會環境。根據「愛動物就會愛人，人人愛動物了人與人之間才更加和諧」的神邏輯，所有社會成員都是「愛」的受益者，都沐浴在和諧社會的春風裡，為此納稅合情合理。
劉夙：這個大坑，哪怕趙薇跳了我們也絕不跟著跳！
不要覺得這是危言聳聽，這完全符合「狗權」的演進路線，大家想一想，如果回到三十年前，能象想到今天會出現烈性狗朋這種有著人類生物學特性與犬類社會特性的人形怪胎？在一百多年前歐洲的猶太人能想到幾十年後他們會被納粹當成「比老鼠還低賤的生物」煉肥皂嗎？如果我們縱容了反人類邪教，那就是為我們自己敲響喪鐘。
對動物關懷無微不至、現代動物權利立法鼻祖國家——日耳曼利亞，他們為了更進一步的弘揚尊重生命的博愛精神，不處死殺人犯和恐怖分子，並引進了信仰邪教的難民來強姦自己的妻女。無論是反對東亞吃狗肉、主張禁止動物實驗還是打開國門迎接邪教難民，在西方這三種人高度重疊，他們有一個共同的馬甲——人道主義者。
作為普通正常人，我們面對這種打著愛心旗號、以暴力擾亂社會為手段、以侵犯公民自由權利為目標的拜狗邪教所要做的就是：絕不尊重，絕不對話，絕不妥協，強烈駁斥，堅決抵制，高唱反調。他們所反對的，就是我們必須捍衛的；他們所主張的，就是我們要粉碎的。
在嶺南有超到十個城市有「狗肉節」，如果有一天你的家鄉不幸成為拜狗邪教攻擊的目標，請學習花江人民的經驗，第一時間動員市民圍攻，把他們驅逐出去。不要錯過反擊窗口期，讓你的家鄉象廣西玉林的一樣淪為「年經盛宴」。
#吐槽曝料# 【因為愛犬被車撞 狗主人大打... 來自吐槽曝料邪教分子打人
這麼一位人甜心善的動物收容所所長..... 最... 來自英國那些事兒
殉教者,她被她所支持的狗權主義逼死了
虐待動物事件頻發 背後竟是營銷產業？
紋身不僅能掩蓋傷疤，也能撫平你自殘留下的心理陰影
加強管理流浪狗 避免悲劇再發生2016年05月24日 09:51來源:內蒙古晨報編輯:胡惠加強管理流浪狗 避免悲劇再發生
內蒙古晨報全媒體平台息（首席記者 時婷婷）距兒子離世過去近一周，劉殿傑每天都在回憶兒子的點滴，心如刀絞。談話中，這個年過半百的漢子數度哽咽。兒子的突然離世，讓他的生活失去了希望。「我們處理完孩子的後事，就帶著孩子的骨灰回老家。」劉殿傑說。
近日，大學生劉顯飛被狗咬傷身亡的事情，引起了關注，而如何治理流浪狗，避免此類事情再發生，成為市民熱議的話題。23日，內蒙古晨報全媒體記者對此進行了採訪。
希望加強對流浪狗管理
「我們希望類似小飛的悲劇不再發生，希望能加強對流浪狗的管理，更希望養寵物的人們不要隨意遺棄寵物，讓它們成為傷人的流浪狗。」劉女士呼籲。
隨後，記者在包頭市公安局治安支隊稽犬大隊了解到，去年，全市共收集了8000多隻流浪狗，除集中清理了患有狂犬病和其它疾病的流浪狗外，其餘流浪狗都被送往犬類收容所飼養。
據稽犬大隊陳隊長介紹，對於流浪狗的治理工作，他們一直在不間斷地進行。收到群眾舉報後，他們也會立即進行處理。同時，還為轄區的分局民警配備了捕犬工具。但在工作中，確實也存在難度。以學校為例，他們在包頭市部分高校設置了抓捕流浪狗的警點，但一些學生對他們的工作並不理解，甚至還曾和他們發生過衝突。下一步，他們會為分局抓捕流浪狗的警員配備麻醉槍，擊殺患有狂犬病的流浪狗，避免傷人事件發生，也希望大家能理性地看待捕抓流浪狗的行為。擊殺患有狂犬病的流浪狗，避免傷人事件發生，也希望大家能理性地看待捕抓流浪狗的行為。
2009年11月27日，北方新聞網：4歲男童被3條惡犬撕咬而死，狗主人拒不施救。
2009年11月27日，北方新聞網：4歲男童被3條惡犬撕咬而死，狗主人拒不施救。
2012年7月8日，中新網：小孩遭寵物狗追咬，奶奶出手被狗主人暴打。
2010年10月29日，廣州日報：工人被狗咬索賠遭暴打，主人稱狗比人值錢。
2012年7月13日，央視網：男子遭狗吼叫欲打狗，反被狗主人持棍棒打死。
2012年8月21日，深圳晚報：惡狗咬傷六旬老太，狗主人推倒老人逃跑。
2010年10月24日，大象網：實拍寵物狗撲咬老人，狗主人熟視無睹揚長而去。
2013年12月16日，中國新聞網：狗咬傷人，主人不賠償不道歉，記者上門採訪遭扑打。
2012年9月19日，大河報：狗咬狗人傷人，鄭州一個狗主人因狗掐架刺傷兩男子。
2011年4月11日，南寧晚報：男孩被狗咬，狗主人拒絕繼續賠償因「沒人看見」。
2012年8月21日，深圳特區報：藏獒瘋咬6旬老人，狗主夫妻鑽洞逃跑。
2014年8月9日，新民網：婦女草叢小解遭狗咬傷，狗主拒賠償萬元醫藥費。
2014年07月28日，廣州日報：送氣工被狗咬傷，狗主不認賬拒賠。
2014年7月24日，廣州日報：寵物犬咬傷小孩，狗主為逃避處罰賣狗。
2012年6月1日，今日咸陽報：咸陽12歲女孩被狗咬傷，狗主不承認狗咬人。
2013年7月13日，遼瀋晚報：狗主不承認自家狗咬傷人，被咬者要求做DNA檢驗。
2014年7月9日，重慶晚報：老人被狗咬後與狗主起爭執，咬傷其小腿手掌。
2014年04月23日，海峽都市報：福州寵物狗咬傷人，狗主玩失蹤拒絕賠償。
2013年2月25日，南方都市報：深圳布吉蓮花山莊藏獒咬傷人，談賠償狗主拒開門。
2013年7月30日，銅都晨刊：寵物狗咬人，狗主賴賬。
2010年11月7日，北方網：白色大型犬狂咬路邊老人，狗主牽狗逃之夭夭。
2012-07-13，山東蓬萊狗咬人事件升級 狗主人打死人南方都市報[微博]王衛
2015-01-13，南方都市報中山女子小區養狗遭勸告 放狗咬鄰居一口
2015-02-08 20:55新華網 男子被狗咬傷後遭主人打死
2015-08-28 08:28:28 重慶商報早高峰帶獵犬乘公交遭拒 揚言放狗咬司機2015年10月30日，光明網：環衛工被狗咬後又遭暴打 狗主人：你就配掃地
2015-08-25 現代快報 孕婦寵物店內被狗咬傷致流產 狗主人寵物店相互推諉
2015-07-15 山東商報 狗咬了小孩主人抱起狗跑了
2015-09-07 拜狗邪教西安高速公路攔車劫狗愛狗人士強行卸狗合法嗎？且看律師們怎麼說
2016-01-12 中安在線 四女生紫蓬山遊玩遭三烈狗撕咬 事後主人竟帶狗揚長而去
2016年3月29日安徽合肥女子散步遭狼狗襲擊 狗主人:追到我就帶你看醫生直播生活主檔-2016-03-29_瀋陽廣播電視台 瀋陽烈性狗朋毆打公交車司機
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陳學冬偷狗記 ,看看,打著愛心的旗號, 偷竊都能變成愛心大拯救@陳學冬cheney 你抓緊抓緊把狗狗還給人家，... 來自動保海之夢
無論貓奴狗奴 都是重度精神病90後男子弒母潛逃被抓：最挂念家裡的流浪貓
我們不會到您家把你的狗打死, 但你們拜狗教的安徽教胞可是上門把人家夫妻捅死了喲。
#爆料頭條# 膽小慎點，今年5月17日晚，安徽... 來自爆料帝 安徽變態戀狗癖殺人視頻
畫面血腥，心臟不好慎點。
還有一些智障說什麼今天能殺狗明天就殺人的，那麼,你媽今天讓你爹草了是不是明天就讓狗草?
愛狗並不能證明就愛人類
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反人類立場毫不掩飾
本回答的宗旨是向人們展示變態戀狗癖對人類犯下的累累罪行,讓大家看清這個罪惡的群體的醜陋面目。本回答將不間斷持續更新。
敢不敢憑良心說話？什麼叫「替狗說幾句好話」？大把人說「這狗狗真可愛」、「忠犬八公真感人」，誰會有意見？有誰吃飽了撐的對你「冷嘲熱諷」？
然而你說「搶運狗車是愛心之舉」、「打狗肉商販是為民除害」……廢話，你貼個「愛狗」的標籤就想為所欲為，人們不「仇視」你這樣的，難道還鼓勵你以「愛狗」的名義殺人放火？
有些人那，見個標籤就往前湊。一個人犯罪，大家齊聲唾棄。然而有人說：「這個人是愛狗人士」，於是乎一幫往自己腦袋上貼「愛狗人士」的腦殘就跑去給人家辯護了；有人說「這個人是中國人」，於是一幫往自己腦袋上貼「愛國人士」的腦殘就給人搖旗吶喊去了；有人說「這個人是單身」，一幫自居「單身狗」的又跑過去跟人家一條戰線去了。其實這跟你有毛線關係啊？吃飽撐的跑去站隊那就拿出站隊的樣子來。你沒打砸搶，所以你就理直氣壯的跳出來打掩護了？你自己擋在前面當保護傘，逼迫別人投鼠忌器，擺出一副純潔臉袒護犯罪，你丫比打砸搶的還可恨知道么？
就是你這種貨色把「暴徒」和「愛狗者」這兩個毫不相關的群體緊密的聯繫到了一起，你看現在還有幾個家裡養寵物的願意說自己是「愛狗人士」了？你們這幫人把個別人的極端行為變成一個群體社會現象，還覺得自己很公義？我討厭大多數養狗的。
一：遛狗不牽繩。狗沖你過來叫，主人還看著笑，我就呵呵了。
二：狗屎多，小區綠化帶里好多狗屎，我就沒見過遛狗帶袋子的。
三：養狗會養到老死的，你們這些養狗的敢說有幾個？
四：小區里一個小狗亂竄（無人看管），被汽車壓死了，狗主人全家把司機打了。這還不是個案。
綜上：我們為什麼討厭狗，還不是因為你們這些愛狗人士中的大部分其實並不是真正的愛狗，你們只是愛自己。
對不起，我們不愛你，也不愛你的
我愛貓，養家裡，衛生安全，人道以後不擾民，貓黨萬歲！
這回答肯定要ni
狗粉吃牛肉，沒見印度人來抵制
狗粉吃豬肉，沒見穆斯林來抵制
狗粉吃肉類，沒見素食主義者來抵制
別人吃狗肉，卻見狗粉來抵制
所以，活該狗粉被仇視
人們討厭的不是愛狗的人，人們討厭的是道德綁架。
其實，我們批判的兩類人——為狗權不惜損害他人正常權益的「狗（腦殘）粉」和反對一切養狗行為，並大肆宣傳的「狗（無腦）黑」都只佔極少數的比例，我們不可能，也沒有必要說服這些人。只不過現在某些無良媒體常常拿這些炒作，搞得人們覺得世界上只有這兩種人了。
所以知乎上絕大多數人也許只是為「不該干涉其他人吃狗肉自由」的觀點點贊，而沒有上綱上線到"「養狗就是用來吃的」。至於那些極端的人，何須理他們，讓他們自嗨就好。裝睡的人永遠無法叫醒。
這是那位最高票答主在別人的回答里的評論，說實話這種言論真是把我嚇到了。
確實有很多不理智的狗粉，無可洗地，但與之相對的也有狗黑，同樣的不理智。
他做的是對是錯，我覺得大家都會有答案。
狗粉確實和極端穆斯林很像，真的。我就想知道，當人類中有一群成為『『豬粉』』『『牛粉』』，從而堅持不吃『』豬肉『』『『牛肉』』，並要求別人也不吃豬肉，牛肉時，他們到底明不明白他們和普通人已經處於對立的狀態？當狗粉因為某人殺了一條狗而想要把這人殺死，這和某些極端穆斯林說的『『看到某些人在他們面前吃豬肉，就想殺死他們』』，有區別嗎？如果狗粉有權力阻止別人食用狗肉，那豬粉和牛粉是不是也有權力阻止別人吃豬肉和牛肉？
狗粉的一些標籤『『孤僻』』『『缺愛』』『『極端』』『『狹隘』』，而且多出現於競爭較為激烈的城市，這本質上是一種人格缺陷，而且他們成為恐怖分子的概率比普通人高很多（恐怖分子的本質就是將人類的生命視為比某些寄託（如某經書，如某生物，狗）低下）。人總是需要寄託的，需要一種感情或者事物或者人來讓自己在空閑時，胡思亂想時，打敗消極的心態。正常的人生會經歷親情，友情，愛情等，當這些全部缺位時，需要一種新的替代（如某些狗粉的狗），以此來作為自己活下去的理由，他們自然把狗命看做比其他人的生命重要，而出現因為別人殺了他的狗，他就要殺掉別人的人，是很正常的。而正是這種把狗命放在比普通人的人命之上的人，對人的（包括他自己）生命的寶貴卻是缺乏認識，而能理所當然的成為恐怖分子（自殺式襲擊？還是大規模殺傷？），
競爭激烈，生活壓力大，勾心鬥角，缺乏交流的小區生活，這就是形成狗粉最好的環境。本質不是人類的進步，而是心理的缺陷。
這已經是個產業鏈了呀
先救狗，再賣狗，賣不出去打殘拍幾張照放那微什麼的去騙捐
說實話，那特么是愛狗，就是閑的慌，兜里缺兩個錢又不想走正道
這次新疆打砸事件來看，是的，狗粉完成了從狗粉到狗奴的蛻變
到底替狗說了哪幾句好話呢？
一般人三觀：我＝其他人＞狗
狗粉三觀：我＞狗＞其他人
是，並且對質疑這種仇恨正當性的妥協派也達到了仇視的地步。
嗯我就是狗肉粉。
任何給吃狗肉行為扣不文明帽子的人都是反人類的。
任何積極支持和消極反對狗粉的人都是我們革命的對象。
我們要以毒攻毒，以恐怖主義對抗恐怖主義，以核武器對抗法西斯，創造一個自由養狗和自由吃狗並存的新世界。
一粉頂十黑的經典案例。。。。
某些狗粉太討厭了。。。。乃至給整個群體招黑了。。。。我爸在家燉排骨也沒見哪一家回族人來找事啊。。人家可是信仰，狗粉還差點層次
小區里有人養了一隻大狗，叫做高興。
每天都能遇到他和高興，每聽到他喊:「高興，來」的時候，大家都出於本能地閃開，然後一隻大狗從身旁跑過。
聽說他和高興一起吃飯，一起睡覺，一起遛彎，大家都說這狗混的跟人一樣，他還樂呵地說狗是兒子，大家都誇他有個狗兒子。
前幾天下午回去的時候，進小區還沒幾步就聽到有人哭啊，喊啊，尋思地是怎麼了，就問了一個大媽今兒怎麼了，大媽說「高興死了」。
看我還沒反應過來，大媽補充說「那誰家的狗死了。」
頓時我就放心了。
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