為什麼外國的古錢幣大部分沒有洞，中國多個朝代錢幣都有洞？

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我也知道洞是穿起來的。但是為何有此差異呢？說明了什麼呢？

希望除了講我們國家方向之外，也講講外國的原因，人家也是照樣有銅幣的。

天圓地方什麼的都是倒因為果了。真實的原因就是為了降低製造成本。

西方雖然也小面額的銅錢，但是日常小額交易與軍費則還是依靠以物易物和鹽來完成，硬幣的主要用途還是一種財富的貯存手段，故而以貴金屬為主，是用衝壓法拿大鎚子一個一個的鑿出來的，費時費力（英語太爛，連懵帶猜從資料里總結出來的）。而中國的銅錢則是支付軍費和貿易的主要方式，需要大規模的使用，故而要降低成本提高產能同時還要保證品質穩定，於是就用鑄造法。

方法是把融化的銅錫合金倒進錢範里來成批鑄造，一次能出來一大批，成本低，見效快，效果好~~~
不過鑄造法一個比較糾結的問題就是會有毛邊，需要挫一下。

於是乎為了能夠多快好省的處理，就在錢中間開了一個方形的孔，再用專門的長方體棍子把錢穿在一起來挫，因為是方的，所以挫毛邊的時候錢就不會亂滾，而外形是圓的，故而很容易挫乾淨，一次處理一大批，還能順便回收一部分銅，又不用掌握什麼技術，誰都能幹，真的是快捷省事降低成本的好辦法。

所以中間開孔，外面是圓的這一造型就從秦朝開始直到民國這麼一直沿用下來啦。

隋朝之前鑄錢都是用陶制或者銅製的錢範來鑄錢，唐朝的時候發明了偉大的翻砂法，連錢範都省了，於是鑄造的成本就進一步降低，還有效的增加了私鑄的門檻。

試答，不對之處請不吝賜教。
首先題目里問的是外國，那麼日本是不是外國呢？他們採用的也是銅製錢幣啊，中間也有孔啊。所以應該稍稍更改下題目：

為什麼東亞古錢幣中心有孔，而其他地域沒有？

首先要是金屬作為主要的流通手段應該滿足兩個特點「
第一，具有價值（其實貴金屬本身也是包含了一定價值的）。
第二，易於儲藏和流通，且流通過程中不易損耗。

中國錢幣的統一；秦始皇統一後，在經濟方面，統一度量衡，把彼時秦國的貨幣圓形方孔錢定為全國性的貨幣，從此開始了中國千多年來貨幣外形高度的一致性。那麼為什麼漢及以後的朝代大多沿襲了銅製圓形方孔這一情形呢？

從兩個方面來說，其一材質和工藝：在古代中國使用最廣泛的兩種金屬的銅和鐵，銅的熔點為1083℃左右，鐵的高達1530℃左右，這在古代那種主要以木炭為主要燃料的冶煉工藝來說溫控是一個老大的難題，不能解決溫度的問題也就比較難以冶煉出大量的符合要求的鐵出來（當然，彼時楚國鐵的冶煉水平要高但是和成熟的煉銅技術相比還是有點渣）且那時銅製合金相對於鐵制來說更加耐腐蝕，也便於保存和保值；當然春秋戰國時期楚國也出現了金銀貨幣，但是對於金銀的開採尚處於非常原始的階段，註定是無法大量流通，哪怕在往後的朝代中有了日本乃至歐洲金銀的輸入，金銀也僅僅是作為一種大額的支付手段，日常流通也還是銅錢為主。

其二從圓形方孔的形狀來說，形成了一套較為完整的生產鏈更改需要花費較大的代價，且這個形狀便於民眾使用，所以沿襲了下來，@ 韓氓之說得比我好。

東亞以外的國家（其實就是中東和歐洲吧）：歐洲鑄幣最早開始於呂底亞，一開始使用的就是白銀鑄幣，在往後，歐洲的金銀相對較為豐富【西班牙的黃金，埃及（非洲）的黃金】，開採也沒有中國那麼複雜，逐漸開始了作為主要的流通物質，當然在下層民眾中銅幣也有一定的市場，但是這個市場遠遠小於白銀，所以銅幣沒有大量出現。

看似往上的都沒有解決中間那個孔的問題？因為，西方人要在金銀幣上印上自己的頭像（好吧，也可能是家徽），而中國的，嗯，五銖，半兩，開元通寶，然後就是各種xx通寶，才幾個字啊，完全用不著占那麼多地兒，中間留一個孔美觀還省材料呢。

打孔是方便打磨邊道

外國人也穿孔打洞啊，只是你不知道。

前面人太扯蛋，看來基本沒有見過早期錢幣，鑄幣的起源再春秋戰國，貨幣史稱先秦貨幣，當時各個國家貨幣都不同，齊刀，燕明刀，空首布等等，最後發現圓形的錢不容易摔壞，鑄造的時候成品率高，中間弄個洞，1000枚為一弔，交易起來方便，後來一代代的就繼承了這個習慣，

我認為主要是為了串起來方便

打洞的目的是為了方便用繩子串起來，古代國外像羅馬和阿拉伯的貨幣還是以黃金為主，銅錢較少，如果把金幣用繩子串起來會加劇磨損

「《傳世古》與錢幣文化」之十七
相傳，明弘治年間，時任大學士劉健和丘睿曾結伴遊襄陽。這天，他們來到馬背巷的古井邊，劉健碰巧踢著了一枚方孔錢，隨口說道：「丘兄，你的學問像這古錢，傳世如今，可惜沒有一根繩子將它們串起來，四處散落也。」丘睿反擊道：「劉公，你的學問似這古井，常年湧泉，可惜無汲水之物，又將奈何？」兩人相對大笑。
其實，我們祥符家族仿若一枚方孔錢。方孔是靈魂，外圓是人生。人生中有一種力量能比金錢更有力地支撐著靈魂，它能通向那至真、至善、至美的高尚境界，在希望的原野上永不凋謝。這就是精神之泉。當你的靈魂里涌動著不竭的精神之泉，你就會富有充實，暖意融融，其樂無窮。
泉道乃學道，學道乃人道，傳世之古訓也。
——引自長篇小說《傳世古》第292頁
方孔圓錢與天圓地方
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方孔圓錢是中國古代錢幣最常見的一種。秦帝國以後兩千多年間的錢幣，除王莽一度行刀布外，中間都有一方孔，故稱錢為「方孔圓錢」，俗稱「方孔錢」，戲稱為「孔方兄」。由於發行時間和發行量均遠大於其他種類的錢幣，方孔錢和中國古錢幣這兩個概念經常等同。
方孔圓錢是由圜錢演變而來的。自公元前338年秦惠文王二年「秦半兩」開始，至公元1916年元旦，袁世凱宣布將民國五年改為「洪憲」元年，鑄造「洪憲通寶」止，我國的方孔圓形鑄幣流通了長達2200多年。
公元前221年，秦始皇統一中國後，採取車同軌、書同文等一系列措施，同時也統一了全國的貨幣，將六國流通的布幣、刀幣、圓錢、銅貝等統一為秦國的方孔圓錢，把外圓內方的半兩錢推行到全國。從而奠定了我國銅鑄幣形制的基礎，這一區域性貨幣統一之創舉，帶來了中國歷史的漢唐盛世。
貨幣的統一，極大地促進各民族各地區的經濟交流，這是不爭的事實。圓形方孔的秦半兩錢在全國的通行，結束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規範形狀的一次重大演變。有趣的是，不知道天才的始皇帝是怎樣想出外圓內方這一具有人生哲理意義的錢幣型制來的。方孔貨幣型制之所以能夠成為歷朝歷代的首選貨幣，受到人民喜愛，除了其容易鑄造、打磨、便於攜帶等原因外，天圓地方的錢學理念得到百姓的認可，是一處很重要的原因。
眾所周知，春秋戰國時期，在思想文化領域出現了「百家爭鳴」的局面，不同學派從各自所代表階層的利益為出發點，攻擊批駁其他學派的觀點，並希望自己的觀點為統治者所採納。在這個自然淘汰的過程中，逐漸形成了以墨、儒、道、法、陰陽、縱橫等為代表的主流學派，他們的思想觀念也就逐漸成為社會的主流意識形態。而圓形方孔錢，也正是這種意識形態在社會經濟生活中的物化反映。
方孔圓錢的構圖借鑒陰陽家的宇宙圖式：天圓地方。《周髀算經》所謂：「天圓如張蓋，地方如棋局。」《淮南子》有言：「天圓地方，道在中央。」都是很好的例證。秦統一以前，環錢的孔並不統一，有圓孔也有方孔。秦半兩則固定為方孔。魏晉時期，魯褒在《錢神論》一文中曾經這樣形容道：「錢之為體，有乾有坤，內則其方，外則其圓。」圓形方孔錢正是古人心目中最神聖的宇宙次序的精華濃縮。
方孔圓錢包含著豐富的道家辯證法思想，以有形的圓，彌補無形的天；以無內容的「虛方」，對有形的「實地」。突出地反映了道家所主張的有無、虛實相對的理論。在「天」「地」之間飾以銘文，又是「上揆之天，下驗之地，中審之人。」天、地、人合一思想的具體體現，是荀子樸素世界觀的反映。
我們知道，「外儒內法」是自秦以來的宗法封建社會的統治思想。儒學重仁政，講究以倫理勸導實施統治；而法家則講法制，重在政治功利。這兩種思想在秦漢時即彼此揉雜，形成了互補的統治術。外儒，要求封建統治者以仁德的面目出現，行仁政，提倡綱常道德，以此來作為積極的誘導。內法，則是主張統治者要加強中央集權，重視刑法和進行社會改革。要「兩手抓」。圓形方孔錢的使用，能夠時刻為統治者施展其面南之術作一個提醒。
誠然，這種統治思想移植到個人身上就是：外圓內方。正如黃炎培先生所言：「和若春風，肅若秋霜，取象於錢，外圓內方。」在為人處世上，要做到儒家所倡導的「溫、良、恭、儉、讓」，要中庸、圓滑，但又不失正氣、骨氣和品德，要堅持原則和獨立的個性。可以說，圓形方孔錢是剛與柔、中庸圓滑與正氣品德對立的統一體，是二者完美而又巧妙地結合。因此，古代人以此來作為做人的標準，比喻是比較貼切的。這也正是歷朝歷代其成為首選貨幣形式並深受人民喜愛的原因所在。
漢代的石刻畫像與磚畫中，常有人身蛇首的伏羲和女媧的畫像。這些畫像中的伏羲和女媧，腰身以上為人形，穿袍子，戴冠帽。腰身以下則為蛇軀，兩條尾巴密切的纏繞著。兩人的臉面，或正向或背向。伏羲的手裡拿了曲尺（矩），女媧的手裡拿了圓規（規）。傳說中人類就是這一對半人半獸的天神滋生繁衍下來的，也是他們制定了人類共同遵守的行為規範。由此我們不難想到：一人劃方，一人劃圓。一個簡單質樸的「圓」加上一個「方形」，不正是「圓形方孔錢」的形狀嗎？
秦朝確立的方孔圓錢形制，以後歷朝都加以仿效。後來人們常常根據銅錢的這一形制特點戲稱它為「孔方兄」，它可能最早出自於魯褒的《錢神論》，「親愛如兄，字曰孔方。」北齊時山東臨沂人顏之推在《顏氏家訓·勉學》中也說，「道錢則孔方」，可見，人們已經習慣做這種比喻了。到了宋代。黃庭堅在文章中也拿來作比喻，「孔方兄有絕交書。」清代則把它寫進了啟蒙課本《幼學琮林》中，「曰孔方，曰家兄，俱為錢字。」可見圓形方孔錢形制對中國文化的影響。
隨著國外洋機器的進入，流行了幾千的「范鑄法」制幣方式得到改變。清光緒十一年（1885年），福建省首先試製了用機器壓制的方孔圓錢，正面錢文為直讀「光緒通寶」。其為光背平錢。此後，寶津、寶武、寶蘇、寶寧、寶奉、寶泉、寶源等局也都先後製造了機制方孔圓錢，這些機制方孔錢，除寶廣局制量較大投入流通外，其餘各局僅為試製品，存世稀少。光緒二十六年，廣東省正式製造出無孔銅元，隨後各省競相仿效，銅元遂成為主要的流通輔幣。從機制方孔錢到無孔銅元經歷了長達15年的過渡時期，機制方孔錢起到了承上啟下的作用。
方孔圓錢型制對一些鄰國的貨幣也產過深遠影響。朝鮮、越南等國的早期貨幣都曾經是方孔錢和銅元，大量使用漢字書寫，幾乎和中國錢幣難分伯仲。如「東國重寶」、「朝鮮通寶」、「常平通寶」等，其款式都是清一色的中國方孔錢模式，可見中國文化的淵源之長也。
不可否認，天圓地方理念是中國方孔圓錢型制的基礎。無論是自然界，還是生物學、人類學，我們都可以找到天圓地方理念的深厚基礎和想像空間。月亮是圓的，地球是圓的，太陽是圓的，宇宙也可以看成是圓的，圓，也可以象徵無窮大或無窮小。曹雪芹紅樓夢開頭：天地之大，芥豆之微，由無窮大到無窮小，網羅了天地萬物。動物里的刺蝟遇到危險時，本能地將身體團成一個圓，令讓敵人無從下口。兩儀六合劍，一個圓圈套一個圓圈，使對手無攻入之隙。圓，退可守，進可攻。
我們不妨借古人圓形方孔錢的智慧，從中引發出一些做人的道理。正方與圓潤，既是一種歷練與糅合，也是一種成熟的過程。單純的圓熟，沒有剛氣的原則，人云亦云，隨波逐流，沒了主心骨，不會得到人的尊重，也難以成就大的事業。一味的方正，過分強調自我，不包容，不兼容，到頭來落得個孤家寡人，也成就不了大業。方圓結合，有方有圓，待人以柔，以己之柔克人之剛，這才是圓滿的最高境界。即做人要做圓形方孔錢——圓滑在外，原則在心。
這也許正是天圓地方理念的深層次意義所在。
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此觀點來自「漢水一方」

這是中國人天圓地方思想的體現！也是為了方便攜帶！

1、我國是從秦朝開始大量通行半兩錢就是你說的外圓內方中間有孔之前的又叫先秦半兩也就是秦國貨幣注意是秦國不是秦朝
2、先秦半兩沿襲了先秦圜錢，那個中間是圓孔的
3、秦統一六國，也統一貨幣
4、秦始皇是千古一帝，偉大的不得了，好的開始是成功的一半，反面例子參考歐洲現在的格局
5、中國銅礦多，金銀少，銅要用鑄造法，參見漢字里的模範
6、歐洲銅少，銀多，尤其古羅馬征服西班牙後，銀軟適合打制，打孔攜帶磨損嚴重
7、中國圓孔到方孔也是為了避免穿繩打滑磨損丟失材料，古代穿錢的繩子是那種比拇指還粗的麻繩
8、總結，文化，實用

關於中國錢幣的方孔大家都回答的很具體了。我覺得方空就是為了生產方便，後來又發現攜帶方便，和其他應該沒關係。
我覺得這個問題要了解一下金屬錢幣的演化過程。
首先要明白為什麼使用貴金屬：

方便儲存；
易於分割；
小體積可代表大價值。

不過也存在不方便的地方，就是驗證金屬的純度。這個純度問題是金屬貨幣流通的大礙，所以為了解決這個問題就有了如下過程：

最早，中外國家為了方便流通，都採取了在金屬塊上加蓋一個小印信，以證明金屬純度。
後來發現，金屬被分割後印就不見了。所以，國家就開始鑄造有固定重量的硬幣。
後來又發現，有人從硬幣上偷削少量金屬，所以後來就會在硬幣的兩面都覆蓋印信。

外國的發展程度至此，下面的演化就是中國獨有的了。意淫一下，估計和中國人太聰明了有關……

因為鑄幣在流通過程中是會磨損的，所以就有人會利用這一點牟利，所以還是從錢幣上獲取金屬，所以中國的錢幣就有了邊。
但有邊坐起來就比較困難，以前一塊金屬融了之後兩邊蓋印就好了，現在都要整齊劃一。所以就有了上面說的生產方法。至於省不省材料，我只能說硬幣是對貴金屬含量有要求的。但官方也會像現在一樣，不斷的減少貨幣中真正有價值的貴金屬含量。

對了以前硬幣都是合金的，這個大家應該知道。

哪來那麼多複雜的原因，秦統一六國後統一鑄造半兩，後世沿用至清，中間除了了王莽復古形制又回到春秋戰國外布幣外，都是外圓內方
如果統一中國的不是秦呢，很可能中國古錢幣的形制又是另外一種了

西方貨幣以人物頭像以及徽章神的圖案為主中間來個洞肯定不行中國貨幣很少圖案幾乎都是文字中間有洞反而顯得設計美觀秦朝以前六國貨幣形制比較混亂秦始皇統一六國後把法定貨幣定為半兩後面就沿襲這個錢幣的造型了另外加工起來也方便錢幣鑄造最後一道工藝是要銼邊的

中國最早有孔洞的是紡輪狀的圜錢，出現在東周洛陽附近，稍微晚點的有燕國的一化，益六化，齊國的兩甾，戰國時期的秦國出現了後來廣泛使用的半兩錢。。。至於最後方孔錢成為主流，得益於秦始皇統一貨幣，和方孔錢本事鑄造，流通方面的優勢

早期用貝幣，在春秋戰國時代可能是戰爭促使貨幣需求增長，各國大量鑄造，當時各個國家貨幣都不同，齊刀，燕明刀，空首布等等。

開始以農具或武器的形狀出現，最早期的圓錢出現在東周，流通於周、秦和三晉地區，是仿照紡車上的紡輪衍化而來，好似玉壁，外圓內部孔也圓。 [圖片未上傳成功] 品種有垣字幣、共字幣較少的有濟陰、長垣一斤、離石、安藏、共屯赤金、武坪、共少半斤、東周、西周等。秦國也鑄這種內圓外也圓的貨幣銖重一兩十二或銖重一兩十四，面文可能是對珠寶的換算，後來就直接改面文為半兩(一兩重二十四銖)，半兩也就是十二銖重。

據云夢竹簡《金布律》記載：「官府受錢者，千錢一畚，以丞、令印印，錢善不善，雜實之。……百姓市用錢美惡雜之，勿敢異。」說明早期的半兩大小輕重不一，一千枚一畚，就是後來的一串或一弔的由來，很多內孔不方也有圓的，主要作用是串繩，使用時不得挑三揀四。後期隨著秦軍橫掃六國，戰爭經費增加大量鑄造內穿開使變方。

. 秦統一六國後統一文字和貨幣，所以外圓內方的秦半兩成為法定貨幣流傳下來，至於貨幣用串成串磨邊都是漢武帝時赤仄五銖。

至於外國的錢幣，和我們一開始的一樣都沒孔，但老外大多游牧民族，貨幣裝進皮囊放在馬背上不需要用繩子穿，老外金銀貨幣鑄造得多，高價金屬多用點功夫容易標準，所以很少中間有孔，但東亞文化地區的錢幣越南朝鮮日本流球南洋島國貨幣型式和華夏大地相同。

秦朝的錢沒孔，中間是秦朝的國印。

劉邦奪天下之後，圖省事就鑿去秦印，變成天圓地方。注意秦幣是半兩，漢幣是五銖（5/24兩），重量減去一大半，正好是大印的比例。

那個洞，首先是天圓內方，二個是方便攜帶。因為古代是用繩子穿銅錢的一千枚一弔。