你覺得宇宙設計者對這個世界的設計合理嗎？

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宇宙人生設計
此問題的前提是「宇宙有一個設計者」，若要討論此問題，請先論證「宇宙設計者是否存在」。

我覺得，要回答這個問題，首先得問宇宙背後是否有一位設計者。

我是基督徒，所以我當然相信宇宙背後有一位設計者（而且我進一步相信這位設計者就是基督徒相信的上帝——不過本篇所論及的只停在「宇宙是否有一位設計者」的範圍內），我相信這位「設計者」的設計是非常「合理」的（「合理」的意思是不違反理性）。同時因為我也是學理科出身的，所以我還關心現代科學、今天的天文學、宇宙學對宇宙的了解是否支持「宇宙有一個設計者或者創造者」的觀念。

我認為，現代天文學、宇宙學、物理學的一些發現，佐證、支持一個觀念，就是我們所處的這個宇宙的產生和存在並非偶然，宇宙和我們人類的生命背後，有一位智慧的設計者。

從天文學/宇宙學的角度來說，我認為主要有兩個證據，一個是「時空有始」——這個我昨天剛在聊引力波時講過（參引力波的發現在科學上有多大的意義？ - 基甸的回答）；另外一個就是所謂的宇宙「微調」。

所謂的「宇宙微調」是說在宇宙當中很多的物理常數要「恰恰好」，要在極其精妙的水平上達到平衡，我們所處的宇宙才能夠存在，我們的生命才有可能存在。這些所謂的「宇宙常數」包括光速、普朗克常數、波爾茲曼常數、單位電荷、重力常數、中子、電子、質子的靜質量等等物理常數。

所謂的「宇宙微調」，用物理學家梅納（Ulf-G Meissner）的話說，就是：「我們所生活在其中的宇宙是由一些特定的參數定義的，這些參數取得某些特定的值，使其似乎專為生命而定製，其中也可能包括地球上的生命。」

大家熟悉的物理學家霍金（Stephen Hawking）曾在其名著《時間簡史》里說：「假如大爆炸之後一秒鐘時的宇宙膨脹速率，哪怕小上10的16次方分之一，我們的宇宙早在變成今天的大小之前便已經重新陷入塌縮。」

物理學家、天文學家戴維斯（Paul Davies ）發現：如果宇宙中的強核力與電磁力的比例，增加或減少10的16次方分之一，星球就無法形成。如果電磁力常數與引力常數的比例，增加10的40次方分之一，大的星球就無法存在；減少10的40次方分之一，小的星球就無法存在，而宇宙的存在需要同時有大的星球和小的星球。

10的40次方分之一，這是要精確到怎樣的地步！這個很難用語言來形容，因為我們對數字的了解，只是個、十、百、千、萬、億、千億、億億……一億是10的8次方，所以10的16次方是億億，那麼再往前，我們就真的很難形容了。10的40次方分之一，是什麼樣的一個概念呢？有人這樣形容：這等於用一粒小子彈，去射中200億光年以外的一枚硬幣的幾率（你知道一閣光年有多遠嗎？200億光年！）。或者用另外一個方式來講，10的40次方枚硬幣，可以覆蓋十億個美國版土的面積，而且厚度可以從地球一直堆到月球！

這還不算最驚人。根據物理學家彭若斯（Roger Penrose，霍金的同事）的計算，可以觀察到的本宇宙隨機出現的幾率是10的n次方分之一；這個n是多少呢？n本身是「10的123次方」！如果你覺得10的40次方已經讓人發瘋，想想這個數字吧！

這個幾率之小，根本非我們人類可以言喻。所以另外一個物理學家彭洽斯（Arno Penzias）說：「天文學把我們引向一個獨特的事件，一個從無中被創造的宇宙，一個有極其精妙的平衡、能為允許生命的存在提供精確的合適條件的一個宇宙，一個有凸顯的設計的宇宙——我們也可以說這個設計是『超自然』的。」

物理學家霍伊爾（Fred Hoyle）曾經說宇宙的微調使他的無神論信仰大大地動搖。他說：「對這些事實基於常識的解釋，表明有一個超級智慧干預了物理、化學和生物學……從這些事實所計算出來的數字，對我來說有壓倒性的說服力，這個結論幾乎是毫無疑問的。」

也因為如此，NASA的天文學家歐基弗（John O』Keefe）說出以下讓我感動不已的話（基督徒朋友可以腦補詩篇第8篇「人算什麼，你竟顧念他？！」的詩句）：

「按照天文標準，我們是一群受寵過頭、珍愛有餘、呵護備至的受造物。如果宇宙不是受造精密得無以復加的話，我們壓根兒就是子虛烏有的了。我認為，這些境遇表明宇宙是為了人類生存而被創造的。」

「無以復加」是一個蠻文科的形容。如果非要用理工科的講法，請自行替換成下面這個彭若斯老師算出來的數字：

大家可能知道，西方從啟蒙運動和科學革命以來，開始有反對「地球中心論」或「人類中心論」的思想。以前是在基督教文化的環境中，人們都相信地球和人類是上帝創造的中心，是上帝創造的最高峰。但後來隨著科學的發展，人們開始發現地球不但不是宇宙的中心，而且地球只是億萬星球中的一個很渺小的星球，似乎沒有什麼特別。但正如歐基弗所說，現代宇宙學對宇宙微調的揭示似乎指向「宇宙是為了人類生存而被創造」的結論。

當然還是有很多科學家，尤其是相信無神論、以自然主義為科學的」主導範式「（哲學/信仰前設）的科學家，不願意承認宇宙微調背後有超自然的因素。他們給出的解釋（反駁）主要有兩點：一是」人擇原理「；二是「多重宇宙」。

（「宇宙越是看起來可以理解，就越是似乎沒有意義」——如果宇宙沒有設計/創造者的話！）

什麼是人擇原理呢，簡單說就是「宇宙必須與觀測它的智慧生命相匹配」——如果宇宙不是現在這個樣子，那就不會有智慧生命，那麼我們也就不會在這裡談論它。但這個原理並沒有解釋宇宙微調的原因。所以其實它並不是一種解釋，說白了就是一種語義重複（俗話叫「車軲轆話來回說」）。有人比喻說這就好比你被金三胖抓住了，他說因為你幫助脫北者，所以他要把你槍斃，而且你罪該萬死，要槍斃五萬次。他找來五萬個人，對準你的胸口，站得很近，用槍射殺，開五萬次搶，結果一槍打去你沒有死，第二槍你又沒死。。。一直打了五萬槍，你都沒死。我看了這個情形，就大吃一驚，說這怎麼可能，這絕對不可能！一定有人作弊！絕對有人幫你！但是你告訴我說：「廢話，這有什麼好驚奇的？如果不是五萬槍都沒打中的話，我早就死啦，那樣的話你就沒辦法來在這裡跟我講這個事情有多麼令人驚訝了。」你覺得你的解釋合理嗎？而且人擇原理有因果倒錯的問題。好比小明平時成績很差，也不學習，高考時卻考得巨優異，進了北大。同學們大跌眼鏡驚詫莫名，強烈懷疑小明這小子肯定是偷偷苦學或者考試作弊了，等等。如果有人這時候用「廢話，小明高考成績要是沒有那麼好，他能進北大嗎？」來解釋，就是把因果搞反了——進北大是高考成績好的結果而不是原因，這麼講還是沒有解釋小明高考怎麼考得那麼好。還有一個很重要的事情，就是人擇原理是一個根本沒辦法證偽的理論，所以嚴格講，它根本就不能算是一種科學理論。

所謂多重宇宙，我昨天也講過（參引力波的發現在科學上有多大的意義？ - 基甸的回答）。多重宇宙理論也被一些科學家用來解釋宇宙微調。霍金在《大設計》一書中轉述了他人認為宇宙微調是「有關目的和設計的壓倒性證據」的看法。但他說，「多重宇宙的概念」「使得我們太陽系的環境巧合變得尋常」，「可以解釋自然定律的微調，而不需要一個為我們創造宇宙的仁慈的造物主」。
（見最後書頁拍照。）

但是為什麼多重宇宙就不需要創造者呢？它只是把單一宇宙是否有創造者的問題後推到極多的宇宙上了。而且要打消宇宙微調的極端精妙特質、使宇宙微調的難以言喻的「巧合變得尋常」，所需的多重宇宙得有多少重呢？卡羅爾（Sean Carrol）說「多重宇宙」是指10的500次方重。10的500次方！——如果一個人不相信宇宙有設計、有創造，那他就需要相信在我們能夠感知的這個宇宙以外，還有10的500次方個另外的宇宙。這是何等大的信心！我感覺比相信「本宇宙有一位設計者、創造者」所需要的信心還大多了。而且，引力波和宇宙微調是實打實的可觀測的實證，而多重宇宙是無法觀測和實證的純理論、純「概念」。

宇宙「微調」本身是一個極小几率的事件，它指向超自然的介入。從這個角度來說，我認為它就是一個神跡，因為「神跡」的定義就是極小几率和超自然的事件。在我看來，宇宙微調和時空有始的現代宇宙學發現強烈地佐證了聖經裡面古老《詩篇》的詩句：

「諸天述說上帝的榮耀。穹蒼傳揚他的手段。」（《詩篇》19:1）

和保羅在《羅馬書》里所說：

「上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得。」（《羅馬書》1:20）。

回到題主的問題。我要說，如果你不相信宇宙後面有一位智慧、理性的設計者，如果你相信宇宙是通過一種偶然、沒有方向和目的的進化過程「自然（主義式的）」進化而來，那麼宇宙的微調就很難有合理的解釋。但如果你相信宇宙是由一位智慧、理性而超越的設計者所創造（就如基督徒所相信的那樣），那麼宇宙的精美無比的設計就是非常合理的。

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更多關於基督教信仰與科學的帖子請見：信仰與科學

以下是霍金《大設計》（吳忠超譯，湖南科技出版社，2010）第138-140頁：

合誰的理？我覺得合理，至少合了他自己的理。

研究宇宙學的李淼在他的書《越弱越暗越美麗》中提到過，這個宇宙如果真的是有某個更高級別智慧的生命體所設計出來的話，那麼他們的工作到現在可以說是完美的。因為一旦改變物理定律里一個數字，例如萬有引力定律的平方改為立方，那麼我們今天的世界將是完全不同的。

在這一篇中直接回答宇宙撕裂，萬物消失

為什麼物理學定律是這樣的形式？這些物理學定律從何而來？

　　自然界最大的秘密是所有現象都遵循規律，這些規律在物理學中就是定律，行星遵循萬有引力定律圍繞太陽轉，電子遵循電磁定律和量子力學圍繞原子核轉，太陽遵循核物理定律發光發熱。過去，物理學家和普通人一樣，認為物理定律就該是這個樣子，從來沒有問過物理定律為什麼是這樣子，還有沒有可能是別的樣子？物理學和宇宙學的發展使得科學家們開始發問這些問題，而問題的回答可能並不簡單，也許是物理學的終極答案。

我們的宇宙是經過微調以適應生命和智慧存在的嗎？如果是，為什麼？

　　人的存在在我們眼中是天經地義的，就像日月星辰，山川土地的存在一樣自然。物理學學習到一定程度，我們就會知道，世界上很多存在和現象與物理定律密切相關。如果我們稍微改變一點物理定律，世界可能就完全不同，例如，將萬有引力的強弱變化一些，太陽也許還存在，但大小完全不是現在這個樣子。將電子電荷變化一點，分子原子的大小完全不同，人類也許因此不復存在。每一個物理定律和物理常數就像一個收音機調台鈕，旋動一點，生命和智慧就會消失。

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關於宇宙學的「哲學」思考--李淼

善男子。菩薩摩訶薩。具足十法得佛法身。何等為十。所謂
無等等身。
清凈之身。
無瘡疣身。
非修得身。
不可思算身。
甚深法身。
非思議身。
寂靜之身。
虛空等身。
佛智之身。
善男子。菩薩摩訶薩。具是十法得佛法身。

降伏一切障礙菩薩白佛言。

世尊。菩薩摩訶薩何處住止。能得如來如是法身。

佛言。

善男子。
於初地中得無等等身。何以故。遠離一切身差別故。隨順一切菩薩平等法故。
二地菩薩得清凈身。戒品清凈故。
三地菩薩得無瘡疣身。遠離一切嗔恨故。
四地菩薩得非修得身。已經修佛法故。
五地菩薩得不思算身。已得通達一切法故。
六地菩薩得甚深法身。已修不可思量法故。
七地菩薩得不可思議身。已修善巧方便故。
八地菩薩得寂靜身。已遠離一切戲論無煩惱故。
九地菩薩得虛空等身。光明徹故。
十地菩薩得妙智身。何以故。遍修一切所知境故。

降伏一切障礙菩薩白佛言。

世尊。如來法身菩薩法身。將無差別耶。

佛言。

善男子。得種種身無有差別。功德明昧亦有差別。

降伏一切障礙菩薩言。

世尊。云何種種身而無差別。功德威神獨有差別。

佛言。

善男子。彼身此身無有差別。何以故。修一身故。而是功德威神之相。殊有差別。應當觀之。

降伏一切障礙菩薩言。

世尊。兩身差別當云何觀。

佛言。

善男子。諦聽諦聽。我當為汝說於譬喻。成是義故。善男子。如摩尼珠磨瑩治飾光曜明凈以練治故。於諸摩尼未被練者。比前摩尼可相及不。

不也世尊。被練治者光色凈徹悅眾意故。未被治者不得為類。

佛言

如是。菩薩身摩尼珠。及如來身摩尼之珠。雖復同是清凈法身。菩薩法身於如來身。畢竟清凈不可為比。所以者何。如來身者不可限量。齊眾生界徹虛空界遍照而住。何以故。最極清凈遠離一切諸塵垢故。而菩薩身摩尼珠明徹不爾。何以故。有餘垢故。
善男子。譬如初月其光始顯漸漸增長。至十五日方乃圓明。俱得月名。而此初月。不可比於十五日夜。何以故。得法爾故。諸佛菩薩雖復同得法身之名。而菩薩身於如來身。光明遍照不可為比。

善男子。如是佛身及菩薩身。同是身相。與佛功德威神之相。非為一相。

宇宙是你的夢

滿足適者生存就合理

這要看設計這個設計者的人有沒有把這個設計者設計成神經病。