揚州十日、嘉定三屠的事實真的如網上流傳的那樣誇張嗎？
證明所謂的揚州十日的資料不過是一本《揚州十日記》，還是有心人士從日本帶來的，在歷史學上這屬於孤證。揚州十日真的存在嗎？
----------------------以下為括弧里的內容--------------------------
本來我已經把全部內容刪掉了。不過感謝管理員對此文的認可和建議，讓我還是把部分有價值的文章貼上來。 敏感的地方已經用括弧代替，請自行腦補！ 如果還是有讀了本文而出現身體不適、呼吸急促、心跳加快、頭昏腦漲等癥狀的請馬上結束閱讀，不然後果自負。
既然有人說，沒法先了解我的態度，再去看全文。所以認為就算我註明了各種說明，也一樣怎麼樣怎麼樣
巴拉巴拉的。
那我把說明寫在最前面。
先看完聲明吧。 跳過此段的默認 為已閱！
我首先假設了兩種情況。
一種是學術性問答。
一種是有立場的質問。
並分別針對了不同的情況作出不同的回答。
我針對純學術的回答您看看，有沒有一丁點的個人情緒。
另外一種是針對有立場的質問。
那麼一大堆人跳出來只拿後面說事，不是充分說明了這個提問是什麼性質了嗎？
（ ）此處存在括弧一段
強調！ 如果是純學術性問答請看前面。
我假設兩種情況，如果你是純學術的看答案，那麼後面對你不成立。
如果你抱有立場過來的，後面就是針對你說的。
----------------------------------------------------------------------------
有立場的來噴就光明正大一些，合條件的我全接下！
1.表明身份，何人，代表群體。
2.列出根據。
3.目的。
4.與我的觀點相關嗎？
5.我強調的是：清滿（有人說滿清是侮辱詞語，那就用清滿，清代的滿人）大屠殺必遺臭萬年！
6.要反駁的請圍繞這裡來反駁，我要表達的就是這個意思。
7.或者你抓到了我的語病，請告訴我，如果確實，我會改正。
8.還有，我對所謂的死亡人數不做確定。也不糾結這個問題，我主要回答題主的 "揚州十日真的存在嗎？？" 這個問題點。
9.當然，如果您已經可以證明具體人數。我很有興趣了解一下，但與我的觀點不衝突。
10.對了，漢人同樣殺了人之類的，請表明認不認可上面的第5條後，列出事件，列出人物，和參考記載。然後使勁噴他或者他們，我不會反對你的。
11.還有一些人說我引用高傑殺人的文獻證明清兵殺人，對此我想說，你的眼睛挑字看的嗎？
「至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止」 豫王下令屠之 看到沒？ 我是在證明清兵屠了城，而不是為了證明高傑沒屠。明白嗎？
不然，不予理會。
2015.8.12 18:01 更新
----------------我是分界線-------------------
題主問的這個問題並不是真想知道答案吧？
而是為了證明這事不存在？
《《揚州十日真的存在嗎？？》》 這個前面是不是應該加上「難道」兩個字，更加貼切表達題主的意思？
首先要說明這個問題有個前提：
誰問的問題？
是純粹的學術性提問或者是有立場的？
如果是純粹的學術提問，那麼我找到的記載如下：
《揚州城守紀略》：「初，高傑兵之至揚也，士民皆遷湖瀦以避之；多為賊所害，有舉室淪喪者。及北警戒嚴，郊外人謂城可恃，皆相扶攜入城；不得入者，稽首長號，哀聲震地。公輒令開城納之。至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止。」「亟收公（史可法）遺骸，而天暑眾屍皆蒸變，不能辨識，得威哭而去。」
《明季南略》：「廿五日丁丑，可法開門出戰，清兵破城入，屠殺甚慘。」 （雍正《揚州府志》卷３４）《明季南略》卷４：「順治二年，清軍實施揚州大屠殺後，至無錫時，舟中俱有婦人，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。」
《清初內國史院滿文檔案譯編》中冊：「順治二年十一月十五日，多鐸，將揚州屠殺中掠奪的『才貌超群漢女人一百零三』，奉獻給滿清最高統治者。順治帝獲得十名，攝政王多爾袞獲得三名，輔政鄭親王濟爾哈朗三名，肅親王豪格等各二名，英郡王阿濟格等各一名。」
不知上面的記載令題主滿意否？
-------------------純學術問題已經回答完畢------------以下內容均是假設為有立場的質問情況下的回答；----------------最後一段-------------最後是針對某些過激評論者和過激回答者採取針鋒相對的抨擊。
特此告知：無立場人士、純學術求答案人士請速散開。下面討論激烈，如有誤傷，後果自負！
如果題主問的問題本意是有立場的，為清滿（ ）洗白。
那麼請拿出一點點的氣概，表明身份：何族何人，代表誰的利益？
揚州十日和嘉定三屠
只是在（ ）的眾多屠殺案例比較有名的而已。其他城市有沒有屠殺?
答案是有！ 大大的有！
遠的不說，就說我腳下的廣州城。
殺人十八鋪路 70餘萬屍首（有人說是60餘萬）！！
你要證據？
廣州有一條名街叫上下九（十八鋪路），對就是那條路，從此得名。這個算不算？
要記載？
太多了! 這個是公認的，我就不浪費字數了。
對了，可能你會說尚可喜是漢人。但他是滿清的王爺，他不再代表漢人，他代表的是（）。
蘇州 南昌 贛州 江陰 常熟 沙鎮 南京 盩厔 無錫
崑山 海寧 濟南 金華 廈門 潮州 同安 沅江 舟山
湘潭 南雄 涇縣 大同 渾源 汾州 太谷 沁州 澤州
朔州 四川 （千里赤地）
如果題主感興趣，上面的城市被滿清屠殺過的證據我都能找的出來。
前提是題主表明身份。
如果題主是（），那沒啥好說的。你為你的同胞爭取利益，也沒什麼。證據也就算了，因為你肯定比我更了解。因為那是你們祖先的戰績，是榮耀嘛。必須牢牢記住！
如果你是漢人的話。我就要去找找證據了。。。。。
－－－－－－－我是分界線－－－－－－－－－－－
我看了很多大家的評論，各種說法的都有。
當然，這很好，如果人人的回復都是一個調調。那會讓我不寒而慄的！
但是我還是要補充一下。
我看到有朋友用白起來舉例子。
那我就說說白起的例子吧。
公認的事實：白起坑殺了很多俘虜，這個毋庸置疑。先不管他是殺的是三十萬還是二十萬或者是四十萬。反正是一支大軍就是了，很多很多的人，不管是二十萬還是三十萬，都同樣說明了白起犯下了滔天大罪（殺降）。
那麼白起付出了什麼代價？
兩千多年的罵名（人屠、殘暴將軍、魔鬼等等）
本應列為一代名將的人，當了兩千多年的反面教材。
永受輿論的譴責（就連他自己國家的文人都不敢替他說話）
白起和白起的後人有辯解嗎？
沒有！
我拚命的查呀！拚命的找呀！
兩千年來為白起說話了寥寥無幾，而且大部分還是網路出現之後才有的。就算有一小撮人，也很快被鋪天蓋地的主流聲音淹沒。
有沒有人編寫很多小說、演出很多戲劇，扭曲白起殺俘的事實呢？
有沒有白起的後人上來知乎上問：難道白起殺俘真的存在嗎？
有沒有無恥的說封建時代的人不是人，殺了是活該呢？
我沒看到過! 如果有誰看到了，也請告訴我一聲，我去圍觀一下，感謝了！
白起在下軍令的時候有沒有想到這樣的後果。肯定想到了，但是他還是殺俘了，因為他已經做好了承受所有後果的準備。
那麼（ ）呢？ 那麼（ ）呢？ 那麼（ ）呢？
本來就不關（ ）後人事情，他們的先輩造下的殺孽，老老實實被我們罵四五千年就差不多了。我們也沒說要血債血還啊！
他們殺人的時候就應該知道後果，既然選擇了暫時的利益，就應該想到會有萬世罵名。
那麼他們的後人想盡一切辦法來貼金，扭曲事實。小說、影視、軟文等等齊齊上陣。
這是不是代表著很認可你們祖先的做法？
是不是？
那你們是不是也要承擔部分責任？（這可是你們主動把這部門的罪孽攬過來的）
對比一下，白起的後人和白起所屬勢力的做法。你們羞嗎？羞嗎？羞嗎？羞嗎？
重複：
請老老實實承受我們四五千年的謾罵！請乖乖待在恥辱柱上等待時間沖刷你們的深重罪孽！
出來混的，總是要還的！
當年既然選擇了踐踏這一切而去取得兩百多年的江山，那麼爽了過後，就得承擔責任。
請不要做出爽了之後，不僅不承擔責任，還要指著受害者說：我們爽了，那麼你沒爽嗎？
這樣不僅無法掩蓋事實，只會讓你罵名更甚！
好吧！ 我（）累了。有空再來（）！！
---------------我是分界線--------------------
---------------以下是針對某些評論過激者或某些回答過激者採取針鋒相對的抨擊，措辭尖銳。只針對相關人等，某些用詞也是針對其自稱套用上去，沒有這種自稱的人，這裡說的肯定不是ta！
----------------特此建議：無關人等請到此為止，下面流矢飛箭充斥屏幕。
----------------繼續閱讀本文下段或評論而受誤傷者，勿謂言之不預也！
我沒想到我還會來更新正文。
原因是我跟一個（ ）撕X了。
為什麼跟他撕X？
看到這裡我一語不發，找資料去了。
看來這（ ）只知道一本《楊州十日記》了。
他們覺得就是沒屠過，你們咋地！你們吹咩！吹我不脹！！
沒理解錯吧，他就是這個意思！
我先貼幾個電子版的相關文獻典籍的鏈接：
（沒有《揚州十日記》在裡面）
《嘉定屠城記略》電子版：
《嘉定屠城記略》(明清)
《明史》卷303 電子版
明史
《研堂見聞雜錄》電子版：
研堂見聞雜錄
清代著的《海角遺編》電子版：
中國古典小說名著百部——《海角遺編》作者：清 佚名
《明季北略》電子版：
明季北略_電子書免費在線閱讀
《揚州城守紀略》電子版：
乙酉揚州城守紀略
《陳確集》電子版：
陳確集 (豆瓣)
《明季南略》電子版：
цВ╪╬добт
《研堂見聞雜錄》電子版：
研堂見聞雜錄
《昆新兩縣續修合志》電子版：
江蘇省崑新兩縣續補合志
還有很多網上找不到電子版的。
而且可能也有部分朋友沒空去看的，說實話我也就看關鍵點，也沒看完，就看重要的一點點。不過夠了！下面選一些重點摘出來。不全是揚州的，全國各地都有，只是對應某些為（ ）洗白的生物而回答。
以下舉二十一條論據駁訴（ ），以證明某人的觀點是非常非常的錯誤的（要求改的）。
（ ）給我們留下的第一道記憶
南雄大屠殺，「家家燕子巢空林，伏屍如山莽充斥。....死者無頭生被擄，有頭還與無頭伍。血泚焦土掩紅顏，孤孩尚探娘懷乳。（清軍文書陳殿桂，《雄州店家歌》）
（ ）給我們留下的第二道記憶
廣州大屠殺，「甲申更姓,七年討殛。何辜生民,再遭六極。血濺天街,螻蟻聚食。飢鳥啄腸,飛上城北。北風牛溲,堆積髑髏。或如寶塔,或如山邱。五行共盡,無智無愚,無貴無賤,同為一區。」（《祭共冢文》王鳴雷）
廣州市地方志編纂委員會《廣州市志--宗教志》記載：「清順治七年(1650)，清軍攻廣州，屠戮甚慘，死難70萬人。居民幾無噍類……累骸燼成阜，行人於二三里外望如積雪。在東郊烏龍岡，真修和尚僱人收拾屍骸，『聚而殮之，埋其餘燼』，合葬立碑。」
西方人魏斐德寫道：「屍體在東門外焚燒了好幾天。.....直至19世紀，仍可看見一座積結成塊的骨灰堆。」。
（ ）給我們留下的第三道記憶
荷蘭使臣約翰·紐霍夫(JohnNieuhoff)在其《在聯合省的東印度公司出師中國韃靼大汗皇帝朝廷》一書中亦記述到:「韃靼全軍入城之後，全城頓時是一片凄慘景象，每個士兵開始破壞，搶走—切可以到手的東西;婦女、兒童和老人哭聲震天;從11月26日到12月15日，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音;全城到處是哀號、屠殺、劫掠」。
（ ）給我們留下的第四道記憶
嘉定大屠殺，「市民之中，懸樑者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍」。清兵「悉從屋上賓士，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流」。
「兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺」。
《嘉定乙酉紀事》
（ ）給我們留下的第五道記憶
潮州大屠殺，「縱兵屠掠，遺骸十餘萬」，揭陽縣觀音堂海德和尚等收屍聚焚於西湖山，將骨灰葬在西湖南岩。福建同安縣屠城死難5萬餘人，梵天寺主持釋無疑收屍合葬於寺東北一里之地，建亭「無祠亭」，墓碑上則刻「萬善同歸所」。
（ ）給我們留下的第六道記憶
清軍圍困嘉定城時，在城外，「選美婦室女數十人，……悉去衣裙，淫蠱毒虐」。嘉定淪陷後，清軍搶掠「大家閨彥及民間婦女有美色者生虜，白晝於街坊當眾姦淫；……有不從者，用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之」。「婦女不勝其嬲，斃者七人。」《嘉定屠城紀略》
（ ）給我們留下的第七道記憶
常熟大屠殺，「通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉。」「沿塘樹木，人頭懸累累，皆全發鄉民也。」《海角遺編》
（ ）給我們留下的第八道記憶
《揚州城守紀略》（「至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止。」「亟收公（史可法）遺骸，而天暑眾屍皆蒸變，不能辨識，得威哭而去」）
（ ）給我們留下的第九道記憶
《明季南略》（「廿五日丁丑，可法開門出戰，清兵破城入，屠殺甚慘」）
（ ）給我們留下的第十道記憶
崑山大屠殺，「總計城中人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿倖免者十之一。」（《昆新兩縣續修合志》卷五一兵紀）
（ ）給我們留下的第十一道記憶
「殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。崑山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下」！（《研堂見聞雜記罰》）
（ ）給我們留下的第十二道記憶
《江陰城守紀》：「滿城殺盡，然後封刀。……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者九萬七千餘人，城外死者七萬五千餘人。」
（ ）給我們留下的第十三道記憶
清兵在江陰的觀音寺「掠婦女淫污地上，僧惡其穢，密於後屋放火。兵大怒，大殺百餘人，僧盡死。」（《明季北略》卷11）
（ ）給我們留下的第十四道記憶
不停的輪姦的意思（「各旗分取之，同營者迭嬲無晝夜」）。這些女性「除所殺及道死、水死、自經死，而在營者亦十餘萬，自願在營而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一併斤賣。其初有不願死者，望城破或勝，庶幾生還；至始知見掠轉賣，長與鄉里辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮屍蔽江，天為厲霾。」（徐世溥《江變紀略》）
（ ）給我們留下的第十五道記憶
各地為剃髮的屠殺：「去秋新令：不剃髮者以違制論斬。令發後，吏詗不剃髮者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬。」（《陳確集》卷三十）
（ ）給我們留下的第十六道記憶
「見者即逼索金銀，索金訖，即揮刀下斬，女人或擁之行淫，訖，即擄之入舟。」「遇男女，則牽頸而發其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳腸。」《研堂見聞雜錄》
（ ）給我們留下的第十七道記憶
「舟中俱有婦人，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。」（《明季南略》卷4）
（ ）給我們留下的第十八道記憶
順治二年（1645）江陰城陷時，有母子3人，「一母一子，一女十四歲。兵淫其女，哀號不忍聞」，後兵殺其子，釋母，「抱女馬上去」。又有一兵「挾一婦人走，後隨兩小兒，大可八歲，小可六歲」，兵殺二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）
（ ）給我們留下的第十九道記憶
順治二年（1645）5月9日，南京失陷時，當塗孫陶氏被清兵所掠，「縛其手，介刃於兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。陶曰：義不以身辱，速盡為惠。兵稍創其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。」（《明史》卷303）
（ ）給我們留下的第二十道記憶
崑山縣庠生胡泓時遇害，其妻陸氏21歲抱著三歲的兒子，欲跳井，被一清兵所執。「氏徒跣被發，解佩刀自破其面，……氏罵不絕口，至維亭揮刀剖腹而死。」（光緒六年《昆新兩縣續修合志》卷36）
僅僅一兩本沒有說服力。
這麼多不同時期不同人物不同地區不同角度不同程度不同文體不同字數的記載足夠說明了你們( )的那個了么？我只能用「那個」這兩個字來形容了！
( )( )( )
（）（）（）一堆 被隱去的玩意
還要什麼證據？？
還是那句話：請你證明入關的 ( )不是姐姐生的。只要你證明了。我給你大屠殺現成的高清無碼視頻！別說我不給你機會！
括弧里的內容請自行腦補！
更新於 2015 .08.16 18:23
----------------我是分界線---------------------
前段時間評論太多了，來不及細看。現在翻過來看看，還是有很多神評論的嘛。
一會說自己是苗族，過來噴。 一會又說自己是回族，還是噴。
我已經告訴你幾遍了，請自己去找一個名字叫做：[漢族有屠殺XXXX嗎? ] 這樣的帖子去噴，使勁點！
如果沒有這樣的帖子，你也可以去開一個，然後列出具體事件，引出文獻使勁噴！
我只為證明一點：揚州大屠殺的兇手理由遺臭萬年！如果你否認，請列出論據。 如果你也贊同就別在這裡BBB了，自己去建個貼噴吧。給你面子，你還要蹭鼻子上灰。
請重新溫習一下中文！ 你只看到高傑了嗎？ 「豫王下令屠之」 看到沒？還是選擇性的忽略了？ 我是在證明清兵有屠殺不是證明高傑沒殺。 高傑有罪絲毫不能說明清無罪。 或者你去找一個這樣的帖子：高傑又屠殺揚州嗎？ 這樣的帖子使勁點噴！我支持你，加油！
看的懂中文的還是那句話。請自己去找一個名字叫做：[漢族有屠殺XXXX嗎? ] 這樣的帖子去噴，使勁點！
如果沒有這樣的帖子，你也可以去開一個，然後列出具體事件，引出文獻使勁噴！
看的懂中文的還是那句話。請自己去找一個名字叫做：[新中國有民族政策淡化嗎? ] 這樣的帖子去噴，使勁點！
如果沒有這樣的帖子，你也可以去開一個，然後列出具體事件，引出文獻使勁噴！
恩，我一定不會說他是黑白二元的。因為他說的是事實。
恩，我一定是瘋了。竟然覺得屠殺是不對的。竟然覺得古代屠殺也需要譴責，我一定是瘋了。
一定是我的邏輯出了問題，竟然不知道一個人不斷的在回復我的內容裡面說著一大堆不知所謂的話，還可以說不是針對我的。
還有，我也不知道原來古人通通都是壞人，殺了就不需要譴責。一定是我的邏輯出了問題。
是啊！我真可悲。 竟然會覺得屠殺要遺臭萬年。 可能我還得了失憶症，竟然不記得什麼時候說過滅絕XX的話了。 唉，可悲啊！
我一定不會說你黑白二元的，真的。 你一定是只是在恨為什麼沒有人去提：明朝有屠殺XX嗎？所以才拚命的在這個答題區用來反證某些人的清白。
呵呵！ 看來嘴上總是掛著罵別人民族主義的人才是最大的民族主義嘛。 為什麼要以民族來劃分呢？既然要援助，為什麼不以收入水平來決定援助給哪個人哪一家呢？ 看來你的中毒很深嘛。
而且，請去找一個這樣的帖子：為什麼我黨不給XX族經濟援助？ 然後列好論據使勁噴！看得懂中文的，請看清楚主題再開噴。而且我前面已經跟你說的很清楚了，你們苗族或者是回族（暈乎了沒）的遭遇我否認過，也沒有去開貼問：漢族有殺過苗族人嗎？ 如果你看到我問了，請罵我，謝謝！
我都說了幾遍，請溫習一下中文！ 「豫王下令屠之 」 看清楚了？ 請複習一下中文再來說話。
請去合理證明它，謝謝！
這裡已經是第N次說明是回答題主的【揚州十日真的存在嗎？？】這個問題點。如果你對人數有研究並已有結論，請去開貼一條條列出來說明。 然並卵！ 與我的論點衝突嗎？
如果你看得懂中文的話！ 我.........好吧 ！ 我已經沒興趣再重複了。
後面他接著的回答就有意思了！ 他的回答是三國和秦朝時期的死亡人數也沒加上出生人數。
先不說他的說明存不存在，就算存在吧。 那麼拿一個明顯錯誤的演算法來證明自己是對的，這樣真的好么？
還有，我改怎麼說你好呢？已經第幾遍了：這裡已經是第N次說明是回答題主的【揚州十日真的存在嗎？？】這個問題點。如果你對人數有研究並已有結論，請去開貼一條條列出來說明。 然並卵！ 與我的論點衝突嗎？
我￥#%……**……%￥…… 說你看不懂中文，你還真的看不懂中文啊！
這裡已經是第N次說明是回答題主的【揚州十日真的存在嗎？？】這個問題點。如果你對漢人殺人有研究並已有結論，請去開貼一條條列出來說明。 然並卵！ 與我的論點衝突嗎？
你看你看！ 我節省一點打字時間吧。 不說了。
我只能說：你贏了！
你用你那強大的邏輯和毀人不倦的精神以及永不放棄的理念把我徹底打敗了！
你請便吧！
補充一下：這傢伙，不斷讓他表明身份，他一直不肯。一會是滿人的立場，一會是苗人的立場，一會是國際法的立場，一會又對我說中國我自己的國家。 原來也不是這個馬甲的，原來叫什麼C的，忘記了。 還有一個叫「殺姐姐」也是一樣的神論，古代無反人類罪，國際法沒出來之前屠殺不需要譴責。
最後有句話對你們這些人說：你們這樣子真的好么？
我就是揚州人，要是文獻資料覺得看的不爽，歡迎來揚州雙博館參觀，我可以全程導遊。至於明朝的揚州有多麼繁榮你可以去參考一下史料，淮左名都竹西佳處，這麼優越的交通地理環境被屠城之後用了多少年才恢復。我家不遠就是史公祠，大門上數點梅花亡國淚，二分明月故臣心的對聯仍在。否定這樣的歷史，和日本右派不承認南京大屠殺有什麼區別，你考慮過對揚州，嘉定人民情感的傷感嗎。知乎潛水這麼久今天第一次發回答，真的很憤怒
是的，「揚州十日」，「嘉定三屠」不僅存在，而且遠比題主想像的更加慘烈。
題主問這個問題的性質相當於質疑南京大屠殺的真實性。
我想送題主一句話
抽空多讀讀書比什麼都強，《嘉定屠城紀略》，《揚州十日記》以及清代的相關縣誌都是有力的證據。
-------------------------------------------------------------------2015.8.13更新線（針對孤證問題）
以下內容節選自顧誠先生的《南明史》
關於揚州屠城的記載
清軍佔領揚州以後，多鐸以不聽招降為由，下令屠城。他在「諭南京等處文武官員人等」的令旨中說：「昨大兵至維揚，城內官員軍民嬰城固守。予痛惜民命，不忍加兵，先將禍福諄諄曉諭，遲延數日，官員終於抗命。然後攻城屠戮，妻子為俘。是豈予之本懷，蓋不得已而行之。嗣後大兵到處，官員軍民抗拒不降，維揚可鑒。」揚州居民除少數破城前逃出和個別在清軍入城後隱蔽較深幸免於難者以外，幾乎全部慘遭屠殺，「城中積屍如亂麻」。王秀楚根據親身經歷寫了一本《揚州十日記》對清軍四月二十五日至五月初一日在揚州的暴行作了比較詳細的記載，如二十七日，「殺聲遍至，刀環響處，愴呼亂起，齊聲乞命者或數十人或百餘人；遇一卒至，南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刃，無一敢逃者。至於紛紛子女，白口交啼，哀鳴動地，更無論矣。日向午，殺掠愈甚，積屍愈多，耳所難聞，目不忍睹。」直到五月初二日才安置官吏，「查焚屍簿載其數，前後約計八十萬餘。」
關於嘉定屠城的記載
七月初三日，清軍大舉攻城；次日城破，侯峒曾奮身投入池中，被清兵拖出斬首，其子玄演、玄潔遇害，黃淳耀、淵耀等自縊。李成棟（漢將，當時已投降清朝，後又反覆）下令屠城，「兵丁遂得肆其殺戮，家至戶到，小街僻巷，無不窮搜；亂葦叢棘，必用槍亂攪，知無人然後已。丁兵每遇一人，輒呼：蠻子獻寶！其人悉取腰纏奉之，意滿方釋」。「雖至窮苦，必以一簪一珥系肘間，曰：此買命錢也！」「遇他兵脅取如前，所獻不多，輒砍三刀，至物盡則殺。故殭屍滿路，皆傷痕遍體，此屢砍使然，非一人所致也。予鄰人偶匿叢篠中得免，親見殺人情狀；初砍一刀，大呼：都爺饒命！至第二刀，其聲漸微，已後雖亂砍，寂然不動。刀聲剨然，遍於遠近；乞命之聲，嘈雜如市，所殺不可計數。其懸樑者、投井者、斷肢者、血面者、被砍未死手足猶動者，骨肉狼藉，彌望皆是，亦不下數千人。三日後自西關至葛隆鎮，浮屍滿河，舟行無下篙處。……」這就是史冊上臭名昭彰的嘉定屠城。
顧誠先生參考的史料有雲巢野史編《兩都愴見錄》《南都》，見胡慕椿輯《鄉國紀變》第一冊
歸庄《先兄監紀君形狀》，見《歸庄集》第八
計六奇編《明季南略》卷三
《嘉定屠城記略》
無論屠城的主導者是誰，這種行為都是極其殘忍且不道義的。古語有「殺降不詳」一說，更何況是手無寸鐵的百姓。屠城無益於滿清鞏固自己的統治地位，反而激起了漢民族和其他少數民族更強烈的反抗，無疑是一種十分野蠻的行為。遭到無數後人的唾棄，永遠地釘在歷史的恥辱柱上，成為滿清前期統治時期的巨大污點之一。
------------------------------------------------------------------------------------------------2015.8.14更新線
所謂「殺降不詳」，根據哲學原理分析，大致應該歸入迷信之類，但迷信之所以被稱為迷信，是因為有人信。
當年白起不信，項羽不信，常遇春不信，多鐸不信，李成棟也不信
畢竟死於非命，畢竟失去天下，畢竟四十暴亡，畢竟年終三六，畢竟落水溺死。
人，畢竟是要講點道義的。
------------------------------------再次更新（想不到我的答案也被舉報了，我實在想不通，舉報者的神經有多敏感？舉事實講道理怎麼就不行了呢？）
再更新一段顧誠先生對清軍濫殺無辜百姓的相關記錄和評價。
清廷統治者從努爾哈赤、皇太極到多爾袞，都以兇悍殘忍著稱於史冊。「順我者昌，逆我者亡」這句話對他們不完全適用，因為他們的做法通常是「城門失火，殃及池魚」。就是說一遇抵抗，破城得地之後不分軍民，不論參與抵抗或未參與抵抗，通通屠殺或掠取為奴婢。努爾哈赤在遼東的屠戮漢民，皇太極時三次深入畿輔、山東等地的屠殺搶掠在許多方誌中有明確記載，連經歷了文字獄鬧得最厲害的乾隆時期的御用文人紀盷也在《閱微草堂筆記》里透露了他一家在清軍屠刀下的遭遇。
多爾袞進關之初，為了取得漢族官紳的支持曾經一度有所收斂。從順治二年四月遣兵南下開始即以民族征服者自居，殺戮立威，演出了一幕幕慘絕人寰的屠城悲劇。「揚州十日」、「嘉定屠城」因為有專書記載為人們所熟知。此外像1649年（順治六年）鄭親王濟爾哈朗佔領湖南湘潭後的屠城；同年平定大同總兵姜瓖為首的山西反清運動，不僅大同全城軍民屠戮殆盡，「附逆抗拒」州縣也不分良莠一概屠殺；1650年平南王尚可喜與耿繼茂攻克廣州時的屠城，這類血淋淋的事例在史籍中屢見不鮮，充分暴露了滿洲貴族標榜的「弔民伐罪」的偽善。順治六年正月，多爾袞道貌岸然地說：「君，父也；民，子也。父殘其子，情理之所必無。況誅戮所以懲有罪，豈有無故殺人之理？自元年以來洗民謠言無時不有，今將六年矣，無故而屠戮者為誰？民肯從此回想，疑心必然冰釋。」幾天之後，他就「諭大同城內官吏兵民人等曰：姜瓖自造叛逆大罪，搖惑眾人，誘陷無辜，爾等被圍城中，無所逃避。止因姜瓖一人作惡，遂致無罪眾人同陷死地。朕命大軍圍城，築牆掘濠，使城內人不能逸出，然後用紅衣火炮攻破，盡行誅戮」。同年二月，「兵部以總兵官任珍陣獲偽官兵四十九名，俱撫養不殺奏聞。得旨：凡平定地方降者撫之以示恩，抗者殺之以示懲。如此則人皆感恩畏死求生而來歸矣。今平西王等將陣獲之人撫而不殺，……此事甚不合理。爾部其移咨平西王吳三桂、墨爾根侍衛李國翰知」。古語云：「殺降不祥。」清軍往往以「惡其反側」等借口將來降軍民屠戮一空。順治八年福臨親政以後，把各地屠戮無辜的責任全部推到多爾袞身上，說：「本朝開創之初，睿王攝政，攻下江、浙、閩、廣等處，有來降者，多被誅戮。以致遐方士民，疑畏竄匿。」
實際上，清兵的濫殺無辜根源於滿洲貴族的迷信武力和民族歧視，多爾袞不過是他們當中的代表人物罷了。在清廷上同多爾袞爭奪權利的「輔政叔王」鄭親王濟爾哈朗統師出征時表現出同樣的野蠻，就是一個證據。只是因為這種瘋狂的屠殺政策不僅沒有嚇倒漢族人民，反而激起更加頑強的抵抗，清廷在屢遭覆師失將之後，才被迫在政策上作出部分調整。
----------------------------------------------------------------------------------8.17日更新
清軍在入關後的種種暴行打斷了中國社會的正常發展進程，可以說是開歷史的倒車。在明末，大順軍推翻明王朝接管整個黃河流域時，幾乎對社會生產沒有造成什麼破壞，並且掃蕩或狠狠打擊了那些嚴重阻礙生產力發展的貴族官紳勢力，如果這一勢頭不被滿洲貴族和部分變節的漢族軍閥士紳所打斷，中國社會將在明代已取得的基礎上實現較快的發展，近三百年來的歷史也許是另外一種樣子。
滿洲貴族的入關，竊取了明末農民起義的勝利果實，他們才是名副其實的「竊明者」！
節選自《竊明》
黃石面對的是幾千年來漢族最兇惡的敵人——入關後滿清把近兩億漢人屠殺到了四千萬，在以後的近三百年里，大規模的屠殺更是一起接著一起，受害者比以往兩千年歷次屠殺加起來的都要多。
他面對的也是蒙古族有史以來最兇惡地敵人——滿清對蒙古族厲行減丁政策，蒙古各部只要超過男丁上限，那麼就要靠抽籤來殺死多出來的男丁以進行減丁。這種無差別屠殺甚至包括愛新覺羅家族的鐵杆盟友科爾沁蒙古，科爾沁蒙古的男丁上限是八萬，福臨和兒子玄燁屠殺起科爾沁來也是一樣不客氣，短短四十年里，僅科爾沁蒙古的男丁，他們父子倆就屠殺了三十萬。
他面對的也是回族的敵人——滿清對回族各部進行了持之以恆的種族滅絕工作，並制定了「以回牽漢，以漢制回」的政策，極力挑撥種族仇恨，鼓勵回漢種族仇殺。
他面對的也是苗族的死敵……
他面對的也是彝族的死敵……
黃石面對的正是幾千年來生活在這片大陸上所有民族最大、最兇殘的敵人，他身後的幾千官兵身上肩負著未來億萬無辜百姓的性命——從來沒有這麼少的人，決定著如此多的人的幸福！
在當代，我們並不會去要求滿族人的後代去為他們的祖先進行所謂的「謝罪」，這沒有必要，更是錯誤的，是民族主義的不良宣洩。我們只希望中華民族不要忘卻那段悲痛的歷史，因為忘記歷史，就意味著背叛。
至於那些為暴行洗地的人，無論你是有意還是無意，請不要把你的無知當個性，更不要歪曲歷史，傷害我們的感情。公道自在人心，孰是孰非，後世自有論定。
為什麼大滿洲主義者總是不承認這些慘絕人寰的暴行？
我以前深信《揚州十日記》，後來覺得死亡人數可能有問題，或許達不到80萬，但這個數目肯定不是小數目，遇難幾十萬還是有的。刨去死亡人數不談，我相信揚州屠城暴行是真實存在的。
可想而知，在剃髮易服政策的碾壓下，1644年後的華夏大地，該是一番怎樣的景象？
————————————————————————
奇怪啊，這事要是放在大清，不讓咱老百姓談論也就能理解，畢竟懸在脖子上的刀大家都怕。可是，辛亥革命已經發生了，新中國也建立了，現在也不是滿清的天下，我們為什麼還不能說呢？為什麼說了還屬於「不友善」呢？
我相信，現在的漢族，不會要求某某族來血債血償，畢竟事情已經過去，大家也都是同一個國家的公民，況且別人祖先的過錯，強加在他們後代的身上也不合適。
我熱愛民族團結和平等，所以，我親愛的某某族朋友們，我們需要的，只是你們的承認，承認這段歷史。
我相信我們有這個胸懷去原諒。
你們若找出歷史上欺壓少數民族的漢人或者行為，告訴我，我和你們一起噴他，一起譴責，這都沒問題，我心甘情願。
但是，你們為何不承認歷史上傷害過漢族的暴行？
不承認，又為何粉飾、企圖掩埋、不斷的揭漢民族傷疤？
————————————————————————
評論里有說 「因為有人大搞民族攻擊，罵別人狗韃子」....
我替他向你道歉好吧？
不論怎麼樣，罵人確實不對。不過，這個問題里可是也有一個罵漢族是「蝗蟲」的回答呢。那他是不是也應該道歉？而且他不僅僅對漢族使用蔑稱(蝗大仙)，還企圖掩蓋滿清犯下的歷史暴行，而且他還自稱「本韃」。
你們難道選擇性無視了？
請也別以一概全了。我相信你們能找出一大堆皇漢罵韃子的事例，而我也能找出一大堆滿遺辱漢的截圖，所以說這事，咱也別管別人怎麼怎麼，先從自身開始，管好自己的言行，正視歷史，可以吧？
————————————————————————
不過，大家可以對那些別有用心掩蓋歷史的人表示憤怒，但請別讓過激的言行傷害到那些本來沒有錯的其他少民。
我認為這事還是別牽扯到現在的滿族同胞身上了，他們中的大部分人從一開始就把自己當中國人，結果你嚷著要報仇，要殺他們，確實有些傷感情了，這是很不可取的，也希望大家不要人身攻擊。
總之，不論揚州，嘉定，還是江陰，四川，遼東，廣州，蘇州...等屠殺，滿清的罪行將永遠釘在歷史的恥辱柱上。
我們可以原諒，但不該遺忘。
正如同《揚州十日記》中最後所述:
「後之人幸生太平之世，享無事之樂；不自修省，一味暴殄者，閱此當驚惕焉耳！」
現在應該通過這些歷史事件來反省，避免讓此類悲劇再次發生。而不是掩蓋或者刻意攻擊他人。（。。。。。。已被刪去的真相）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
知乎要我改是吧，好我改。
Die Manyi sind
hier in Zhihu angekommen. Ist die n?chte Frage ?Ohne Mandschukuo wird Nordchina
der rückst?ndigsten Ort in China?「 Sehen sie mal, alle TV Series sind Zopfseries, die von dem
Denkmal für Manchu Kaiser in den kommenden Zentausend Jahre begründen . Nach
der Teufelei von der Geschichte
dreihundert Jahren, kann das Volk mit tausendem Jahren Geshichte selbst bis
heuter nicht fest ins Augen sehen. Es ist
traurig, dass dieses Volk sich wenig zutrauen kann. Manchu Vorg?nger haben die Haare
nach der Manchu den Han-chinesen rasiert und zur Manchu Kleidung gezwungen. Und
Jetzt kommen diese Leute wieder, um die Rechheit von dem Han-chinesen Helden
wie Wen Tianxiang und Yue Fei bezweifeln und um den Krieg von Manchu zu
versch?nern. Gleichzeitig, Sie geben
sich mit einem Heiligenschein für die Feinde wie Dschingis Khan und Dorgon und die
verr?ter um.
Es gibt keinen
streit, dass Manchu heute Chineser ist. Ich bin dafür, dass wir uns für eine bessere China zusammen
k?mpfen. Aber, wenn man den damaligen Krieg zu versch?nern m?chte, wird ich hundert
prozent um Manchu gegen sein. Der Erfolg von deinen Vorg?nger kann nicht wiederholen. Wir sind nicht damalige Han-chinesen und die
Chinesische Regierung ist nicht die damalige Ming Regierung.
Egal ist es in
Zhihu oder Weibo, um Huang Han zu beschrimpfen ist immer richtig. Aber niemand
wird Manyi beschrimpfen. Und viele Verr?ter vorkommen also. Mir geht die Geduld
aus. Es ist zuviel!
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
哼，搞了足足好幾天才通過。大家也不用找翻譯了，機器翻譯出來的就有可能也不是我想說的了。反正，我的立場很堅定，知乎你有種就接著刪。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
被ManYi舉報得很爽，哼，拒不妥協。我再重申一次，滿清屠殺不可否認，不顧歷史硬要洗地的人不會有好下場的。我也服了這些無聊的人，洗地有意思么，到處舉報寫歷史的人有意思么，果然有些東西就是遺傳的－－大搞文字獄。硬要說現在風向有問題，大家都在反清，怎麼你們就不反思一下為什麼會有這樣的問題出現？再接著投資拍電視來美化侵略啊，再接著到處舉報我們寫史實的啊，再接著到處醜化漢人啊，搞這麼多噁心的東西，誰會對你們有好感。說到這裡，肯定又有傻X出來說我又在罵某族了，我要重複五百遍嗎？我在罵洗地的人，聽不見難道還瞎了嗎？要是喜歡對號入座，那我真榮幸，能夠把您也罵上。
過上幾十年，你們這幫人怕連抗日戰爭也能說成是TG瞎編。
等什麼時候我們吞併了日本，讓大和民族成了第五十七個民族，成了少數民族。題主就可以放心大膽的提問「南京大屠殺是否是真實的？有很多人說的那麼誇張嗎？」
呵呵。
蒙古人對漢人的屠殺有：
1215年，鐵木真攻陷中都（現在的北京），對城中的漢人居民進行了長達一個月之久的大屠殺，超過100萬人為此殞命(大多數是漢人)。
1227年，鐵木真出征西夏。臨死前命令他的繼承者拖雷在西夏投降後，將西夏境內的漢族係數屠殺。僅西夏都城興慶府（今銀川）就有超過80萬的居民被屠殺。
1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠殺成都的漢族居民。千年古城只落得民無譙類，城中遺骸達到驚人的140萬！
1274年 蒙元攻下南宋死守多年的常州，因為常州守將多次拒絕投降蒙元，忽必烈大怒，於是下令屠殺城內的漢族居民70萬人 婦孺老人皆一個不留!!!!
1352年，紅巾軍已起義，蒙元行將滅亡時，蒙古統治者還對徐州、杭州的漢族居民進行了野蠻的大屠殺。並計劃要消滅張王劉李趙漢族五大姓。只是由於紅巾軍的奮起一擊，這項種族滅絕政策才沒有被最後執行。
滿族人更過份，對漢族的大屠殺有：
揚州十曰、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、澤州等。
這些慘絕人寰的屠殺，模式基本一致：根據清軍頭子發布的屠城令，實施的殘忍的集體殺戮，和無恥的集體強姦。而屠殺後，不僅人頭被堆積成「京觀」，甚至還將女性的敏感部位割下，作為論功行賞的憑據！「取陰肉或割乳頭，驗功之所，積成丘阜」。
廣州大屠殺，死難70萬人。嘉定三屠殺了50多萬。潮州大屠殺，「縱兵屠掠，遺骸十餘萬」，揭陽縣觀音堂海德和尚等收屍聚焚於西湖山，將骨灰葬在西湖南岩。福建同安縣屠城死難5萬餘人，梵天寺主持釋無疑收屍合葬於寺東北一里之地，建亭「無祠亭」，墓碑上則刻「萬善同歸所」。
常熟大屠殺，「通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉。」「沿塘樹木，人頭懸累累，皆全發鄉民也。」（《海角遺編》）
在南昌，八旗軍把掠來的婦女分給各營，晝夜不停的輪姦（「各旗分取之，同營者迭嬲無晝夜」）。這些女性「除所殺及道死、水死、自經死，而在營者亦十餘萬，自願在營而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一併斤賣。其初有不願死者，望城破或勝，庶幾生還；至始知見掠轉賣，長與鄉里辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮屍蔽江，天為厲霾。」（徐世溥《江變紀略》）此書是滿清查禁的重點，在乾隆44年被明令銷毀，靠著手抄本流傳下來。
唉呀，太多了。這只是其中的一部分。
這些是不是真的呀？
怎麼現在成吉思汗，努爾哈赤在我們漢族的課本上，怎麼都是英雄呀？
感覺他們怎麼和以前的日本人侵略者一樣呢？
————————-轉載 百度 文化藝術分類達人 曹愛雅
很可能更誇張，中國古代是沒有人權這種概念的，直到19世紀中葉，太平天國戰爭期間，曾國藩對軍隊的獎賞也是在攻破敵國城池後可以合法的殺人放火搶劫強姦。
跟人口負增長的太平天國戰爭比，人口零增長的抗日戰爭簡直是溫良恭儉讓。
實際上古代不但活人沒人權，死人都不得好死的。中國古戰場有種東西叫「京觀屍塔」，自己百度一下叫什麼東西，你會知道有時候戰死沙場連有人給你收屍都是奢望
土生土長揚州人。聽老一輩口口相傳 金兵在揚州屠城殺的只剩下 賈家和馬家兩戶人家了。所以現在揚州還有俗語「賈家馬家」。
然後前段時間袁騰飛來揚州講歷史，那字裡行間的意思就是有揚州十日都怪史可法太倔 守城太嚴了。我就呵呵了～～其他揚州人我不知道，反正我現在討厭金人比討厭日本人更甚。日本人也歪曲歷史，但起碼沒有像金人這樣臉大到跑到曾經如此深深傷害過的土地扭曲事實 推卸責任。
「揚州十日是革命軍從日本帶來的謠言」
別意淫了，滿清之濫殺、好殺，在全人類歷史上也是極其罕見的，註定要被釘在歷史的恥辱柱上永世不得翻身
照得滿奴本東胡雜種，豺狼成性，禽獸衣冠。乘我國內亂，進據中原。殺我父兄，不啻重生桀紂；戮我子弟，儼然再世秦王。揚州亂殺，充滿枉死之城；嘉定屠城，淚灑閻王之殿。山川表裡，滿天是血雨腥風；日月無光，四野皆昏天黑地。水深火熱，誰悲無告之民；峻法嚴刑，孰憫刀頭之鬼。
想起這些血腥屠殺就恨不能穿越回去保家衛國，有一起的嗎？如果生在南北宋我願抗金、抗元，驅除韃虜，捐身報國，如果生在明朝，我願意去遼東殺建奴，保華夏河山.我恨自己只能看歷史，不能救華夏萬萬子民，我恨背叛民族的漢奸走狗.歷史告訴我，凡投靠外夷的漢奸，無不是將華夏兒女推到深淵裡的人，斷送華夏文化傳承，試問還有比這個更大的罪惡嗎？
中華民族也是英雄輩出，看看抗日戰爭的每一次會戰，哪一個不是血與肉換回來的，幾百萬國軍戰士戰死殺場.
我也相信很多人如果生在外夷入侵的年代，會毫不猶豫奔赴殺場，保家衛國.
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。
《諭南京等處文武官員人等》
「昨大兵至維揚，城內官員軍民嬰城固守，予痛惜民命，不忍加兵，先將禍福諄諄曉諭。遲延數日，官員終於抗命，然後攻城屠戮，妻子為俘。是豈予之本懷，蓋不得已而行之。嗣後大兵到處，官員軍民抗拒不降，維揚可鑒。」
人家自己都沒把屠城當成什麼丟人的事，給古人洗地的也是夠無聊的。
不過最讓我無法理解的是，估計多鐸自己也沒想到，幾百年後漢人女子會幻想著穿越回去爭先恐後的給他做玩物。
前兩天有人問，
中日怎麼友好。
我是這樣說的，
中日現在不友好，是因為有人想要你不友好。
你忘不了南京大屠殺，是因為有人不想讓你忘記。
結果小年輕們那個激動啊，
就差挺起胸膛說他扛著槍和日本鬼子干過，
我這種漢奸要被拖出去批鬥死了。
你們懂我什麼意思了嗎？
希望這個問題能關閉，我是回族，我不會問同治回亂存在不存在，就算有清政府「以漢制回」的成因之一又怎樣，就能洗地啦？就能否認屠殺的事實啦？祖上做錯的事，沒辦法挽回，只能懺悔和吸取教訓，提高智商，別再被利用鼓動，後來不還是有馬本齋等等民族英雄和其他民族一起抗日嗎？真要洗地，多做點貢獻要比質疑歷史有用得多！
（擔心題主改題目內容特意截圖了，請注意題目內容）
這個也要洗了？
如果不是想洗，那麼題主是來釣魚還是釣魚呢？
（下次這種問題能不能別標記成歷史，明明是創作好嗎？）
看到文字記載，覺得可怕到不敢相信，覺得可能是謠傳或者誇大。
我想說，現實的戰爭只會更加恐怖，更加慘絕人寰。戰爭親歷者多有後遺症，抑鬱自殺的人不在少數。因為所聞所見而崩潰得放棄自己生命，可以想見他們經歷的人性醜惡和痛苦災難是文字表達不出來的。
90年代以來，有盧安達砍刀下百萬人死亡的大屠殺，有波黑塞軍殺男而奸女的種族滅絕，有isis屠虐買賣異教徒……
現代社會，戰爭細節依然讓人不忍細讀。冷兵器蒙昧時代如何，文字再誇張都不夠表達吧。
你若覺得誇張，我想說，真實也許更加絕望
這是我在百度上搜到的
一、揚州十日和嘉定三屠是兩件發生在清朝時期的歷史悲劇。
二、嘉定三屠，是指1645年（明弘光元年，清朝順治二年），清軍頒布剃髮令，嘉定百姓拒不從命。鄉紳侯峒曾帶領嘉定紳民起義反清，清吳淞總兵李成棟立即領兵五千來攻。嘉定城城破，清將李成棟下令屠城，持續了一天，大約有三萬多人遇害。李成棟率軍離開嘉定城。
李成棟破城後的三四天，僥倖逃脫的嘉定的倖存者開始溜回城裡。他們回城後在一個叫做朱瑛的人領導下，重新集結起來，共兩千多人。朱瑛領導著倖存者們在這座殘破的城市展開了一場戰鬥，處死了歸降清軍的人和清軍委派的官吏。二十多天後，原來南明的一個名叫吳之番的將軍率余部猛攻嘉定城，周邊民眾也紛紛響應，殺得城內清兵大潰出逃。不久，李成棟整軍反撲，把吳之番數百士兵砍殺殆盡，順帶又屠殺了近二萬剛剛到嘉定避亂的民眾，血流成渠，是為著名的「嘉定三屠」。
三、揚州十日，是指是指史可法督率揚州人民阻擋清軍入城的守衛戰失敗以後，清軍對揚州城內人民展開的大屠殺。當時倖存者王秀楚的《揚州十日記》中和明末史學家計六奇的《明季南略》記載，屠殺共持續十日，僅被收殮的屍體就超80萬具，故名「揚州十日」。揚州在激烈抵抗後失陷，清兵屠戮劫掠，十日封刀。「煙花三月下揚州」，幾世繁華的揚州城是時「堆屍貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平」、「前後左右，處處焚灼」。
四、清軍入關，蹂躪中原的血淚史，從這些事件中就可以看出來。
五、在揚州和嘉定的反抗者有史可法和黃淳耀、侯峒曾等為人，他們和他們身後的江南百姓，把節義看得比自己生命還重，當民族危難之際，他們「天下興亡，匹夫有責」，義無反顧，挺身而起，爆發出驚人的能量，令人後敬仰。
誇張？
你告訴我，網上怎麼就誇張了？
網上是把揚州十日說成揚州三十日，還是把死了八十萬人說成了死了一百萬人？
可是就算是這樣，三十日是屠殺，十日就不是屠殺嗎？
甚至一日也是屠殺。
同樣，一百萬人是屠殺，八十萬人就不是屠殺嗎？
十萬人又是不是屠殺？
再說記載，你說只有《揚州十日記》是孤證，那麼就連度娘百科揚州十日_百度百科裡都寫著：
當時倖存者王秀楚的《揚州十日記》中和明末史學家計六奇的《明季南略》記載，屠殺共持續十日，僅被收殮的屍體就超80萬具，故名「揚州十日」。……除《揚州十日記》之外，還有《揚州城守紀略》、《明季南略》等諸多史書記載屠殺事件，然皆遠不及《揚州十日記》詳細。
禮一失則為夷狄，再失則為禽獸。按人數來算的話，連禽獸都算不上
推薦閱讀：
※如果張居正改革不被反攻倒算，明朝能撐得過1644么？
※太平天國時，英國稱願意幫助太平軍消滅清朝並平分中國，被洪秀全拒絕了。為啥清朝卻開門揖盜的賣國？
※張士誠 徐壽輝 韓山童 朱元璋 這些元末勢力都是農民起義軍，元軍還沒消滅怎麼自己打來了？
※為什麼只有「晚唐」「晚明」「晚清」,卻沒有「晚漢」「晚宋」「晚元」等說法？
※強盛時期的奧斯曼帝國明朝清朝那個更強大？