怎麼看待算命的準確性？
最近本人對命理的一些東西產生了一些興趣，總感覺老祖宗傳了幾千年的東西，並且還曾經有過無數的天才付出了很多汗水，一定有存在的道理，說不定真的能解釋萬事萬物運轉背後的規則， 看了點基礎的書，看完後也對自己的八字感興趣，一邊花錢請一些人看，一邊看看別人怎麼斷的，可是找了幾個人後，發現每個人說的不一樣，而且也都沒很準的預測我前面幾年的流年順利是否， 因此對於命理學說心中的疑惑越來越多了， 命理是否真的能夠預測一個人的命運走勢？ 還是只是噓頭？ 亦或者只是少有人真正的精通？
八字為：xxxx 出生地：湖南湘西一帶，
有人說這個八字的用神為火， 命局中財入穆庫為正財得力，是可為經商財命，但是為中年之後方可得財的。近年的話流年不利財運是不宜得大財的， 並且婚姻宮位不正，婚姻不穩，姻緣之氣難聚，婚戀感情上坎坷曲折居多
另外也有人說 這個八字的用神為金水，主要依據是: 根據跟我的交互，發現我前面幾年見火的年份都不順， 運勢中各方面一般般，為普通之，但是20156,2017,2025等年份不順， 婚姻明年有機會，但是比較危險（關於婚姻的預測中我之前的年份不是很對）。
另外也有盲派摸字的的說法是：四柱見傷官，財帛宮發達，眼下流年不是很好，明年丙申年，丙火生土 會運氣逐步上升，34歲之後大運轉好 會成就一番大的事業。
對於未來的我不知道，對於當前，生活一般般，普通， 對於過去的，不是很准（除了去年不順而已，今年順不順還不知道）。師傅錢花了，可是我越發對命理這種東西的產生了一些疑惑，至少感覺太模糊了（有些預測可以說是非常模糊的，既可以說是，也可以說不是）, 前段時間決定要花時間仔細研究的興緻也有點磨滅了.......
算得准，說明你的自我努力還不夠；算的不準，說明有可能人家水平不行，還有就是你比較厲害，突破了命運的限制。
不用看對方的八字，學會這些話語你也會成為大師。
1、你胸前有顆痣。
2、你小時候有過災（如火災、水災）
3、你父母有時候多有口舌之爭。
4、你父親以前有過傷或手術過。
5、你母親打過胎。
6、你打過胎，（如果沒有打過胎、以後也需要注意）
7、你喜歡過有女朋友的男士。
8、你近期兩年內恐有親人去世（這裡面的親人是所有能沾親帶故的親戚，這條話很多所謂的預測師不會常用，只是偶爾會說一下）
也歡迎大家來補充
排了個紫微，看了一眼，34歲以後開始起運。
比較符合自然發展規律的命造。
青年期學習提高成長，中年就開始有收穫了。
你不能看待一個不存在的東西。
像某個長答案，還停留在看圖說話的水平，把陰陽看待成對立的實體存在，有何意義？
又有某占星術士，空言星體對人的影響，荒謬絕倫。
算命就在准與不準之間。
準是陽，不準是陰。
萬有陰陽，區別在於准多一點，還是不準多一點。
完全準確，那是神仙。
想要算得精準無比，這是貪婪，只有騙子才能滿足，因為這世上沒有神仙。
心誠則靈，善易不卜。
中國的預測術，全部來源於五行生剋，但由於流派不一樣，所以造成不同預測師對你的八字就有不同的看法，那怎麼辦？最重的就要算對過去，然後再算未來，這樣就才能為你的未來的人生作指導。
算命的準確性
命理也有一定的準確性，但並不是百分百，有一定的誤差。
人活在世上，不是只八字，還有住宅環境也有一定的左右命運，要不乍這麼多人用風水局呢！
祖德也會給後人一定的影響。
所以說命理有一定的誤差。
八字是固定方式，
占卜是動態方式，對準確性各有不同。
算命沒什麼準確性可言。低級一點的靠騙靠蒙，高級一點的是心理學上的博弈。比如我看了題主這番言論掐指一算：題主是個覺得自己有些才華但一直沒有遇到好的機會的二十多歲的年輕人，題主在好朋友面前經常能侃侃而談，但在陌生人面前十分拘謹balabalabalabala
簡而言之，算命有大概率事件，也有小概率事件。有幾乎必發事件，也有可選發生事件。命運是一道選擇題，研究命理不是做判斷題。
《命理預測的本質和意義》
——算命的本質是什麼?
——命理的中因果是什麼?
——求算命者應有的心態?
論題一、算命的本質是掌握髮展趨勢,而不是掌握結果。
論點1、算命的意義在於推算出發展趨勢,而不在於定出結果,算命算出來的是發展趨勢,以及前因後果,不應該是具體的結果定論。
論述A,世界上沒有任何一種預測方法,可以完全霸道精準地決定結果。命不是被算出來的,而是自己走出來的。只是你不見懂得怎麼走,也不知道如何才是最好的選擇。
凡是以出生時辰來預測的方法(如八字紫薇梅花星盤等),算的只能是人生大勢。出生先天轉後天,以誕生之日的因,來推算此個體(國家、公司、個人)誕生之後的命運發展趨勢。因為時間跨度太大,會產生很多很多的歧路分支,所以同年同月同日同時可以有不同結果。須輔助參考被預測人當前狀況,才能進一步決定他(它)往後的準確趨勢。
凡是以當前狀態(比如扔硬幣、手排卦、六爻梅花外應奇門遁甲類)來預測的方法,算的只能是當前個體的發展趨勢,預測吉凶,趨吉避禍找出準確的道路。可以依據人為的改變,而避禍。
即時預測還有一種派系,屬於靈異類的(塔羅紫鑽等等),但是他們只能看到前面的,存在過的,而未發生過的只能靠蒙,你不需要擔心這些是事實。如果能夠為人提供前因後果,才有意義,否則算騙子。
論述B,任何已經預測的命運,都可以人為改變,有些特徵改變的幅度大,有些特徵改變的幅度小。
比如,父遠離(生離),可以與父死(死別),是一個命局特徵,缺少父緣。
同八字,不同的風水(廣義的風水其實包含了此人此物的所有狀態,包括六親情況,父母長相出身,自己長相骨形,出生環境,此時居住環境等等)引導下,決定的結果可以有較大的不同。
同年同月同日同時生,可以學歷不同,工作不同,事業發展路線相仿……但是命運走勢是一樣的,就像股票的漲跌曲線一樣。
命局決定明顯的特徵,改變幅度不大;命局決定不明顯的特徵,改變幅度可以很大。
論點2、懂周易的人通常不懂算命,懂算命的人可以略懂周易,但很難通讀周易。
論述A,周易是我國所剩無幾的文化傳承的核心,是哲學,是價值觀。是一種道,一種理,不是術(技術,方法)。
這裡的區別,其實就是應用數學和理論數學的區別,前者專在自然科學的實際應用,後者根本就是哲學,是高級哲學模型的基礎。
論述B,算命是一種技術,與西方自然科學技術無本質區別,但他屬於廣義的自然哲學,而不是方程式的科學。至於歸納為神秘學,這有點扯淡,難道你不懂的,就一定是神秘的嗎?作為一門技術,並不難學,只是,正如我國古代的各門絕招奇術一樣,中國人,不愛搞傳統傳播性的學術。(皇帝主宰,並發揚光大的例外)而皇帝排斥的,統統成了神秘學。
論述C,搞哲學的人,和搞技術的人,是兩種人。你說兩者兼得?可以,但是世界上兩者兼得的高手,通常是一門研究到了極致,瓶頸不可跨越時才會有,而不是一開始就成了萬精油。例子——牛頓、開普勒,請問你已經成為牛頓了嗎?
論題二、命理中的因果,是以某因(關鍵的因),定發展之果。這是算命之術的本質。
論點1、終生預測一般尋找的因是先天後天轉換的時間,即誕生時間
終生,生,自然要尋找生的本源,就是你的誕生時間,你先天狀態轉化到後天狀態的轉換時間。只有這個因,最能確定一生之果,所以選擇了他!
論點2、即時預測一般是尋找你此時的狀態
你現在扔幾個銅錢,手搖一個卦,是用數據和現象來表達你目前的狀態,表達你此時行為反應,這個此時因,可以去決定你即將發生的果,因為你現在求的事情影響著你的內五行(心態包含血脈毛孔等等),從而引導出你外五行的數據和現象。
論點3、你自己也可以來定因果
你既然明白了因果關係(我不懂轉世因果,也不曾去研究,也不想去研究,我專研此時今生),你有什麼理由不改變自己的狀態,去決定一個好的果?
論點4、風水是最大的因,但風水的範圍太廣闊,神仙難控。
任何一種五行布局都是一種風水。你的心態,你的情緒,你引動周圍空氣的情緒,這都是風水。你的智慧,你的思考,也是。這是內風水，而不是住宅風水的外風水，外風水不見得有多大用處，反而是你的氣場與什麼外風水契合，所以你居住了什麼樣的住宅風水，於是能推算出一些特徵，如小孩聰明等等。
天行健,君子應自強不息!這是萬事萬物最吉祥的狀態,也是你應該追求的狀態。
如果你對於內風水不自信,不相信自己人定勝天,才可以尋求外風水的幫助。
當然壞的外風水也會對你有壞的引導，無論是什麼吉祥風水，前提條件必須與人的命格契合，如果契合不進去，輕則彆扭，重則死。所以風水必須屈從與命格，不可舍本求末。
論述A、你的外風水不能悖逆時代、社會、國家(他們的存在本身是一種框架和最大的風水),比如國家現在發展能源行業,你非要去做一個切斷能源的事,你說你不坐牢,誰坐牢?
純經商不涉及官僚的命格,能在宋代生存不?即便是Z本經濟較為繁榮的明代，那也是小廝馬仔之類。
木火通明的格局在古代容易中進士,是貴格,但是,現在士在哪?你要麼去美國科學家圈養院混,要麼當教師,但是在不重文的階級社會行不通,還能貴嗎?
論述B、外風水的範圍過於廣闊,你不能指望某一方面的改變,改善全部。
你身外的任何一絲都是風水,你可以喜歡風水,但是你無法真正的改變風水。
因為從你體內釋放的氣場,從未變過(內風水)。
但是你還是要改。
我的建議是從你內在改起,其他的你只能作為輔助,而不是本質。
我本人是很重視居住環境的，但我知道我適合怎麼配置。
不考慮主人命格的風水理論，是作死。
論述C、算命,基於陰陽五行的古人樸素的自然觀。
一般說缺什麼補什麼?
這個錯誤的觀點,有一種可能會導致,就是缺的東西,你補了,會死。
因為你做的湯裡面,是缺一樣料的,但是這個料加進去會與原來的料綜合成毒藥。你做湯,是該用鹽用鹽,該用醬用醬,而無懼多和少,根據需求來定補充。
不是缺了就要補,這個道理到哪都說不通。
很多人追求五行平衡,五行俱全。五味俱全，我想說的是,你真的愛吃嗎?你確定這是美味而不是垃圾?這是一個很樸素的自然觀辯證。
你不要亂改哦,不懂就是不懂,不要誤導。
論題三、求算命者應有的心態是命運在自己手中。
論點1、算命預測本是一個選擇題
你被鎮住了?錯了,其實他只知道那些無法改變的細枝末節,剩下的全是賭。
某大師說,你身上某部位有一顆痣,你牙齒缺一顆,這些都沒有任何意義,因為他僅僅能下判定的就是這個細枝末葉而已。
當你因為在這個封閉的社會環境,因為新鮮、從完全不懂到懂一點,而豁然發現,原來除了客觀世界之外,還有一個新奇虛幻的世界的那一剎那,我能理解,你很驚訝,震撼,但是實際上,你只是短暫的震撼,過了就明白咋回事了。回過頭看看當初的傻逼經歷,大家洒然一笑,又或是進入新一輪的糾結疑慮,這些都沒有必要。
論點2、你也可以成為選擇的主人
論述A,風水,廣義的風水可以幫助你。
風水,最本質的風水,不是什麼周圍五行環境,什麼住宅什麼墓地,而是你的長相,額為火,又有五嶽分別歸五行……這不就是一個五行風水圖嗎?你還在哪兒找風水呢?傻了是不?
相貌、骨形構成了人最初始的風水格局,而誕生日的四柱八字通常是這種格局的本質陰陽五行所在。姓名、外在環境風水、衣食住行都是風水。
吃飯也成風水了?廢話!魚屬水,在屬水的大類裡面又繼續細分五行之魚,這種五行力量進入你的身體,還不能改變你的身體?
行善積德是不是風水?是!也不是。這裡是涉及到因果(前因後果),我不太懂,只略知。我的看法是,你克天地,天地豈能不克你?你生天地萬物(對萬物友好),天地萬物怎能對你不好。問題就在於果的體現在哪裡?在何時？（幾百年後嗎？）我暫時不知。
這些風水的改變作用力,可大可小。
論述B,不是任何有福氣的風水都適合任何你。
說這句話的人,是在騙你。
因為你是因,風水是果,倘若果不能與因相互對照,那麼你怎能保證,這個用在大多數人身上的好果子,在你身上不是惡果?
一個天生適合盜墓的人,你給他一個光明正道去走,就好了嗎?事業是不是風水?是!因為他有五行!這個五行不適合你,這個陰陽氣場不適合你,你將會一事無成!你適合當盜墓賊,卻不去當,你廢還是不廢?
為什麼有的人抽著煙活到90歲,有的人抽煙只能活50?
我的例子有點極端,盜墓賊是會被抓起來的,這個惡果可不好吃。
所以,你首先要搞清楚,你需要什麼,你的福氣在哪?你的方向在哪?否則還不如保持原局,至少比越改越倒霉的好(這樣的例子是不是很多?)。
論點3、算命的意義是人生指導
你最重要的是,找到一個幫你歸納選擇題的人,告訴你,你將會面臨哪些考驗和選擇,而不是幫你做考題的人。他做不了,你的命運只有你走過才是最清楚的。·
算命嚴格來說,本質是人生指導,我知你以後的發展趨勢,我告訴你,你去尋找,你去避免,大的改小,小的改無,好的更好,壞的避之。而你的其他考慮,比如指望算出個好命來,這沒有任何意義。又或者指望算命的給你定命，那又是在扯淡了。江湖騙子告訴你可以定是嗎？所以他是江湖騙子！
因為除非真的存在神仙。那大能啊,改天換地,你這樣一個小人兒,怎麼也好改。
只是,按照天地規則,神仙也有神仙的秩序規則,他又能改得幾分?他能改你，卻改不了他自己。這不得修鍊到幾千萬年,成為大帝才行?問題是他會理你嗎?為什麼?因為你比唐伯虎當9527還虔誠？
附案例：女，乙丑，丙戌，癸未，辛酉。85年生人。我節制目前遇上過第四例，最後一例是2017年農曆二月。我見過長相的有兩個，長得極為相似。
第一次遇上是13年，此女11年與同學相戀，領證，12年領了離婚證。
第二次遇上是15年，是我表弟的媳婦，11同學相戀領證，12一個在深圳一個在武漢，有吵架，但是沒鬧出啥亂子來。14年生小孩，15年鬧離婚，感情在這幾年一直都不好。
第三次是16年冬，16年談了一個，結婚了。不上不下的，11,13都有戀情。
第四次是17年春，16談的分了，11.13都有戀情，17年藕斷絲連，不知道後續如何，很迷茫。
他們的配偶和男友（第一個我不知道，很久不聯繫，失去聯繫了）目前都是博士，配偶命格較為合，能互相旺的，還能支持到現在，不能的早就分了。就這麼回事。
所以，很多時候，我們做命理預測，需要結合命主本身的情況去分析，對於非8成概率的事件，是不能下定論的。只能給趨勢，給建議指導。
基於《周易》哲學地預測命運，格局氣場的演化原理和命格喜用神的真正取法
算命為什麼總有不準？算命的哲學思想原則，命格喜用神的真正取法。辛辛苦苦一萬多字寫了幾天，希望能為迷茫者解惑。
一、自然氣場逆轉和命格格局的演變
二、命格喜用神的變化與現實生活變化的對照
三、喜用神的取法
一、格局的變化和氣場逆轉
1、在zongjiao學者和易學學者中，一般認為陰陽魚圖天生就是黑白各一半的！
但是學到高明的人，知道陰陽魚圖黑白面積的大小是時刻變化運動的，可以黑極白薄，又或者正好反之的。而1:1的狀態，只是發展中的某時狀態，而非自然狀態的起點也非終點。正如自然的繁衍一樣，人類還是細胞時，圖中全是黑色代表蒙昧，最終時而變成黑白交錯代表發展起步，時而白色佔大部分代表發展巔峰，再繼續演化成白退黑進代表衰減……承接我上一個知乎長篇（專講易學理論），黑白是動態的平衡，絕非靜態的、死寂的恆定平衡。之所以古今都一直是各佔一半的，這是有原因的，後文敘述歷史由來和哲學演變。
陰陽的動態平衡與靜態平衡的思想矛盾，導致有的人認為人的行為應該是進退有據，就像集智慧於大成者的戰神先生毛說的，敵進我退，敵退我進，狡猾就是智慧！而有的人認為人的行為就應該是循規蹈矩，一生堅守一成不變的，有大德才有大智慧。而我要說的是，智慧這個東西，本來與道德無關，你若非要扯上道德，我就要和你講講封建文化，因為皇帝希望大家有道德，大家都很善良，於是我也很放心，並且推行道德，湮滅道德之外的東東，於是你只能看到道德與智慧的融合體，而那些與道德稍有衝突的，都被統治者閹割了。
前文講過，智慧是食傷，道德是印，兩者難以融合，基本是相衝突的兩個方面，正印可與食神合，傷官卻沖正印，食神卻沖偏印，所以從理論上來說，很多智慧，是不被認同的。傷官是小民之智（小聰明）、奇隱技巧，偏激的智慧，或者叫做屌絲的智慧，傷官的人最愛屌絲逆襲，好高騖遠，眼望十年後。問題在於，不能全世界都是大智慧啊，若全是大智慧，小智慧沒了，那麼人類距離死絕就不遠了。所以，不必刻意追求正印道德和食神賢惠，以此心靈雞湯蠱惑人心，非要教人向德向賢，而性情不符者，非要扭曲自身天賦而趨於此，豈不是要讓人一生不幸？所以，大智慧，本質也是大愚昧！大罪惡！正如易經所表達的核心理念，過激則衰。
正印與食神的結合體，無疑是最裝逼，最優雅，最仁慈的，但問題是這不應該是每個人的終極目標，否則勸善便是作惡。
陽的白色，旺而多時，陰的黑色不如主動少點，才能建立新的平衡，否則不是平衡，而是黑白對戰，天崩地裂像。社會，文化，人的時運，是處於不斷變化中的，所以，陰陽也在不斷的演化，為了規避沖戰之凶，那麼妥協便是智慧，躲避也是，忍辱負重更是，至於人家說你傻，那是他的事，對於你此時此刻來說，猥瑣即是智慧！因為你的存在是有目標和理想的，為了最終的目標，某些方面付出代價也是可以接受的，這也符合中國傳統智慧，不是嗎？（其實這才是儒家真正的中庸之道）。
細思中國古代文化，從來沒有教育人一成不變，刻板無為的。故而中庸之道，很多時候是曲解的，造成古代哲學與古代思想的錯位，這是既得利益者的刻意引導，因為他們需要穩定的秩序和維護自己所處的道德制高點。
既然我國古代的哲學一直都是這樣寫的？那麼我們有啥理由認為陰陽一直是各佔一半的呢？記住，智慧與道德無關，謹守道德者，必是愚人。善無絕對善，惡無絕對惡，無論佛家、道家都是這樣講話的。世上無生來大慈大悲者，而所謂大慈大悲者，也必有猥瑣、邪惡之行為，因為人的七情六慾是時刻在變化中的，當然你若說自己已經擁有大智慧，那便已經不是人，我等凡人便與你無共同語言了。光輝之下永遠隱藏著骯髒，陰暗之中又透著光明。所以世上無恆理，也無恆定的標準，世事時移，變化和循環，或者說輪迴，是一直存在的。陰陽哲學，對於外國人來說，他們不懂，但是作為中國人，怎能不懂？古人早就教會我們，做人要狡猾啊！
古哲學還有一個經典描述，叫做天下之勢，分久必合合久必分。啥意思，是說事情總是在不斷變化中的，任何行為需要結合實際，與時俱進，這裡說的也是陰陽動態的道理。至於為何會有保守派，因為任何事情都有對立面的，利益的選擇而異，他非要說此時不適合變，那也由他去，但宏觀上來說，事物總是不斷變化的，他能保守多少時間？最終還是要隨著歷史的車輪滾滾而滾蛋。
古代哲學，伴隨易學的發展而產生。周是火德,秦代周,秦為水德。漢代秦,為土德。五行相剋的道理，克了他，你才能上位。古人認為不同的時期，應該有不同的特徵、行為和風尚，去舊換新，適當的時期需要有適當的行為，改革開放就該可勁地發展經濟，ZZ運動就該可勁地打擊異己，沒有對和錯，只有此時要不要，要就對了，不要就是錯。這也是動態平衡並演化的例證。
一層不變的陰陽對立平衡，腦殘者建立之，信之，既得利益者用之，誤導後人。我們算命時也要注意勿要刻意追求平衡，這種取喜用的思維，不符合人類的天性，也不符合自然的發展規律。謬之大！也不可以為喜用是一生不變的，任何事物都在動態發展中！
2、古代的中庸思想
中庸思想即為帝王思想的衍生物。
春秋戰國時期，秩序混亂，所以思潮雜亂，各種哲學都冒頭了，誰都說服不了誰，最後還是槍杆子里出Z權，哲學算個毛啊，白刀子進紅刀子出，只要你們都死了，就啥思潮也沒了，秩序也安定了，皇帝出現了，而皇帝說的話成了最終的真理，所以有一句話叫做歷史是勝利者書寫的，你死了，我活了，你說的話就不管用了。老子無為學說，利於既得利益者，利於秩序穩定，所以在漢朝風行一段時間，但是後來漢武帝不幹了，他覺得干做皇帝沒啥意思，沒感覺到有啥權力，最關鍵是沒錢造黃金屋，於是崇儒，可惜那時候的儒家沒有真正成型，不能服人，所以也沒啥威力，極權最終還是不成氣候，漢朝中後期還是散亂成各地諸侯。唐朝宗教文化極為活躍便不說了，族群融合，三教九流都很high，則天帝恢復了一下秩序，但後來又因為思想太亂，所以很快國家散了，後期的宋時期也是這樣的亂，因為你要文化嘛，所以秩序就要亂一點的哈，太有秩序就沒文化發展了哈，都成政治文化了。再後來，明時期，不玩百家爭鳴了，不搞明主了，玩理學，但很顯然這不符合人性，於是儒家內部又有了新的演化，開始分裂成邪惡的理學派和消極的士林清流派（當然也有騎牆派），總之皇帝覺得哪個好就用那個，真理這種東東對於皇帝來說，有意義嗎？（為什麼不提剩下的其他朝代，因為要麼是沒啥文化細胞的奴隸社會時期，如元清，要麼是動蕩時期，很多國名我都記不住，沒啥可提的，作為文化，你總得安安靜靜發展個一百年才能叫文化吧？歐洲文藝復興也花了三百多年呢！不穩定哪來的文化？）
拿明朝來說，當時的儒家既有佔據朝堂和道德制高點的理學派，也有崇尚儒家自由思想，追求銳意進取（孔子的儒學可是教人上進的書）的清流在野派，矛盾的是前者其實也很瀟洒地玩起內閣自由思想，他們坐著自由的座位上談理學，完全不考慮皇帝怎麼想，總之奪權時要自由，說皇帝不可專權，專權時，說我是法，你們都得聽，甭管是否符合人性。兩者思想矛盾而羞恥地兼容在一起，為既得利益者服務，一方面強橫地理出了社會秩序，一方面又允許文人官僚們能發展資本經濟，於是成了官僚資本主義社會。
其實從無為的角度來說，相信研究老子哲學的人，都有種我立刻老了的感覺，卻完全沒有古士大夫下野後的瀟洒勁，因為沒錢嘛！人家當官的下野後，志得意滿，就可以專心瀟洒。沒錯，無為即死，活便是罪惡。這就是老子思想的一部分核心理論，當然也不是沒有正面的，只是太過沉重，不適合人類去學習而已。人類是邪惡的，發展的，怎能就這樣老去呢？必須趁著活著的時候，瀟洒地作死，這才符合人類本性！
任何的新思想，都要挑翻保守陳舊的思想，這本是不尊禮儀之行為，這是罪惡！任何新技術，新方法也都是悖逆，這是罪惡。
古代的帝王思想和士大夫追逐權貴衍生的諂媚思想，導致陰陽靜態的思想，任何東西的道理都是固定的（於是有了明朝易學思想取平衡為貴的思路）。社會是要穩定的，道德最好定死了，秩序少點變動，文化這種東西算個毛啊？能當飯吃么？哲學，需要普通人懂么？皇帝愚民，士大夫愚皇上，就看誰玩得過誰。咱們當權必須少點折騰哇！於是愚民之策實為大善！所以你們幹嘛要學算命？這不是找事嗎？要算，也只能我們算！爾等刁民，有啥可算？（但是你看他們偷偷找我了，隱姓埋名的！）
陰陽是動態的。我們的時代是信息大爆炸的時代，在信息的獲取上類似於明初、唐初、春秋戰國時期，因為各項指標正在重建，所以才有了文化的發展空間，所以現代的我們才能發現陰陽動態的本質，擱在高壓ZZ時期，他就是靜態的，因為一動就容易被砍頭，你不能亂想亂說亂說，不能有智慧和創造力，不能有自我意識，一切為ZZ服務。人類的發展是動態的，就像微博上撕逼的甲乙雙方一樣，永遠沒有勝利方，就算你勝利，找點水軍，一樣可以幹掉你。世上從來沒有定死的道理和思維角度，這事，只有在思維禁錮的高壓時期才會出現，無禁錮，就沒有靜態存在。
所以，靜態的社會，導致了人們誤以為是存在這種靜態的理論。動態的社會，重新激活了死寂的古哲學之源，能引動人們探究真理的慾望。這就是改革開放後文化研究多樣化、理性化的原因。
那些信奉中庸之學，並且拿出古籍作為證據的人，我便不去抨擊了，因為上一篇已經很清楚地說明了曾國潘家書和《了凡四訓》這類書的病態所在。此次是用純理論，揭露當時的社會、文化，來告訴大家，中庸就是死。
當陰陽沒有演化運動而形成能量時，是死。咱們現代人總不能被愚者，教著去尋死吧。當然，既然XX教這樣的東東都很多愚民覺得靠譜，那麼中庸之學大行其道其實也理所當然，因為我們不能指望都是聰明人嘛！這世上本無絕對正確和錯誤的事物，唯一正確的是你最好只和聰明人交朋友。
3、古書中的死理與活用
目前命理學的研究主要源於兩本書——《滴天髓》和《子平》，相傳，都是宋人所作。其實有一本書說的比較繁瑣的是《三命通會》，這本絕學一般人看不懂，因為本來利於傳播的書籍一般是流行小說這類東東，而太深入的反而不利於傳播，但是《三命》的傳播卻戲劇化地利用了後半部分公式化論命，來造就流行元素。當然也因此被詬病，但在此我卻要感謝這種流行元素，否則《三命》即便收入於四庫全書中，也照樣會被埋沒在歷史塵埃中。此書前半部分很可能才是原著，後半部分是後人附會上去的，和稱骨論命一樣的玩意。（命無法公式化，大約的原因我說一下，是因為陰陽演化和逆轉時刻在進行，無法數理公式化）。
當然，無論古今，擇取士子都是以考來進行的，因為這片土地人口眾多，資源匱乏嘛！科舉又或者是高考，這類考的方式，使很多人對於既得利益者的喜好和最能賺錢的知識極為看重，真正的廣義的學術和知識是不被看重的，所以研究生和博士生很多時候是不以分數為核心要求的，這點尤其在大陸外的地方極為明顯，而大學生卻一定是分數考上來的。算命這種東西，古今往來，都是不受既得利益階層喜歡的，試問皇帝的八字一暴露，大家就能把皇帝的命（性情、命勢）給摸准了，甚至皇帝房事能力都算好了，那皇帝能開心么？換了我，我也要必須讓這幫人去蹲號子，然後壓迫文人不準研究這類東西，要研究你可以研究紫薇啊，和西洋星盤術一樣，總能扯上一些特點，感覺特有趣（其實這兩門研究到深處，也能殊途同歸到真理，但是入門淺，趣味多）。命之真理被排除在主流文化之外，這才是常理。
這事，古今亦然。古有欽天監，今有易學會，可是都沒什麼卵用。他們與易學，真的不搭邊。
所以研究這個的，一般是落第的士子，已經處於社會的失敗地位，就乾脆破罐子破摔唄，還迎合當權者幹啥？又或者醫學世家。因為醫學必須掛鉤於五行啊，你都不懂五行，你好意思說你是中醫，那也太天才了！於是現代中醫悲催了，天天狗血淋頭！（當然中醫的發展與ZC其實無關，大家知道任何自然科學的基礎是哲學，你用的是西方哲學，戴中醫帽子，這樣真的好嗎？既然西化，就不要非要扭曲說是中西結合的好，咱們其實已經全盤西化了好不好？當一個文化發展到巔峰時，才有資格研究其他的文化，所以靜待經濟的繼續發展！）
研究一下古代易學隨著經濟和文化的發展概況。
清朝前期顯然是一個典型的奴隸社會模式，雖然後期逐漸發展成為封建社會，但是從當時傳下來的書籍中，可以看出暴力極權貫穿清朝始末，資本和明主顯然都未能露頭。而宋明時期的區別是，宋朝是承接唐朝風水論命文化的開始，明朝是宋朝命理理論的持續發展時期。
有文化的社會才有易學的發展，前面的春秋戰國哲學萌芽五行術理論後，漢朝因為是權力集中的社會，而且人口太少，繼承秦朝燒完了的廢墟，就不提他的文化了，他沒啥文化，那時期有文化也是精英文華。再後面晉朝時期漢文化是基本被滅掉了的，因為人都死光了嘛，文化忽略不計了，再後面唐朝繁榮，各方面平衡的發展，與世界交流多，人們腦子轉得快，發展較好，所以積累到北宋是一個巔峰，而南宋又很扯淡，再次將其文化價值忽略不計，有文化也是病態的吧，而明朝是由地獄文化得到解放的大文化復興時期（巧合的是歐洲這時期也正在進行文藝復興，順便插一嘴，你說地球沒有命勢存在？），所以值得重視，所以最終我國歷史上文化、明主、經濟得到發展的時期，只有唐宋明，而又以明時期社會文化發展最為繁榮昌盛。
周萌芽陰陽五行，春秋戰國研究陰陽五行，唐建立正式框架，陰陽五行到了巔峰，宋衍生陰陽五行哲學思想的實際演算法，設計四柱論命方案，明才是八字推命術真正發展時期，只是看《三明》前半部分文字敘述是精華，後半部分是搞笑的。這裡也能看出，即便是明朝時期，其實在算命方面有愚昧的趨勢，總要照顧沒文化的人的思維方式啊！就是提供一個簡單的模式，讓大家自娛自樂，而真理說的比較模糊，類似於最近十年出現的新派命理，流行而不通。所以反而是理論剛建立時期的《滴》和《子平》比較有真理價值可尋，但巔峰無疑是《三命》前半部。
其他什麼《神峰通考》《窮通寶鑒》《蘭台妙選》不是研究命理核心理論的，算是輔助資料，他們的核心理論被總結在《三命》中了。
《滴天髓》里最經典，最能體現核心內涵的話是：衰者沖旺，旺者發。意思是當一個命格，若已經有很強勢的一個五行成就大勢，那麼這時再用弱或者原局根本沒有的五行來對抗它，那旺者反而被激發出能量，而弱者會被旺者反噬，吃掉，幹掉。這種狀態描述的是，當陰陽的（不用五行，直接用陰陽二行來解說比較清晰）陽極為陽亢，達到亢龍有悔的程度時，那麼陰的一面因素只好潛龍在田，躲起來裝慫老老實實的，以這樣的極端模式達到了靜態平衡之時，若是遇上時運增旺了陰的部分來衝擊陽，那麼會形成陰陽對峙，激發了陽的力量，本來無沖戰，此時反而有沖戰。那麼以此來反駁新新派常用的平衡理論，這樣取用神，是會把人給取死掉的，此時若求平衡，非要去對沖，更像是找死，可以根據沖的部分斷凶在哪。當然有人補充平衡理論，說這時候可以選擇流通啊，比如泄掉旺的，但問題是這事你自己知道，別人沒法知道，你知道是因為經驗，沒法總結成理論，別人根據你的理論來研究，多半是找死。你的經驗只是僅僅只是經驗，沒能轉化為理論基礎。真要完善這個理論，就是求動態平衡，而不求靜態平衡，也就是刻意求平衡，本身就是謬論嘛！
真正的理論是這樣的，當有強者主宰全局時，補充弱者，填補強者的胃口，保持動態的相對平衡，同時注意不要補充過頭，形成對峙，保持強者的主宰地位。在動態的平衡中，形成能量的逐漸激活。不要一下子秩序全亂了，會死人，而什麼財啊官啊壽啊，全都崩潰掉。
而當命格原本沒有主宰，本是混亂時，首先要做的事情是看能成為主宰的五行是哪個，無論他是煞星（七殺、傷官、偏印、劫財)，還是正神（正官、食神、正印，比祿），都只能以他為分析的起點，實在沒法用他就化掉他，能用他就一定要繼續用（強行克制是不行的，不是體質健康大凶，就是事業路線畸形扭曲坎坷難成）。
最旺的主宰，所處的五行和十神，本是主宰我們性格的主要部分，並非我們人為非要如此去取喜用，而是我們人類的天性的就是順著自己的性格走，天性就是天賦，至於是犯罪天賦還是學習天賦，這不是主要考量因素，因為我不這樣給你取，你也會這樣做。除非這種性格，對於體質健康壽命有害，否則輕易不作忌神看。這是人性與命格的聯繫點。
但不要虛偽地勸善，要求人必須用正神，正神符合社會道德，凶神肯定是壞人，不要因為他那樣做就會變成壞人，就說那不是用神。喜用本是命中突破口，他憋不住就一定會那樣做，你給他人為定下正神又有何用？我們算命要客觀，不能主觀給人下定義的！
《子平》很久沒看了，因為現在看到的子平是狗尾續貂版的，原始的精義已經不在，刻意分成很多格局，適合新入門者去學，但時間長了人們不明陰陽演化之理。因為這些版本狗血地產生了與《滴》的理論衝突，所以導致現代很多人劃分自己是子平派和滴天派的狗血劇情。實話說，真正成大家的，怎能不研究反方理論？你若分派，便已經輪落到新手水平，何必沾沾自喜？入門就覺得自己很牛了是嗎？
《子平》很多取格和取用神的方法，由於想要簡化算命的方法，而刻意強調了取用神，忽略了取格（或者直接以月令取格，此法違背了命理本源之義，殊不知格局的名字已經描述了此人的行為和未來方向？），殊不知格局隨著大運本來不斷變化，用神本身是建立在格局基礎上的突破口，所以本末倒置之下，理論越是精細，反而越是引人迷茫。
算命這個東西，本來是學了心法，招式就隨心而用的，你非要強調招式，整的很有套路，只能說，你的行為正好能反證現代武術已滅，就剩下花招了。
談到活用，意義就在於此了。活用的基礎在掌握核心的哲學觀念，掌握核心的陰陽辯證理論，然後你怎麼用，即便是錯亂的，那也至少走在正確的道路上了。想省點事，簡單入門，那一定入錯門。但遇上喜歡較真，天生愛琢磨的人，也可以從錯誤的理論中探尋真理，反向探索到《滴天》上。
4、原局看出生前和出生時的狀態的精準性和預測未來的大謬性
既然陰陽是不斷演化逆轉的，那麼為何有人可以直接看八字的原局八個字，就斷事情呢？坦白說，你要不老老實實寫出來每個大運的天干地支，你就這樣去算，要麼你是裝逼，要麼你就是找死（你不知道算命瞎說是有那啥報應的？）
例證，毛的命格，癸巳，甲子，丁酉，甲辰。此命在辛酉大運和庚申大運，金水過旺，木火湮滅，氣場逆轉極大。屌絲逆襲，走上戰爭之路，於是成就功業。你若只看原局，這就是個窮人，苦命，七殺旺，冬木難生，用神無力，哪來的富貴啊？又要補充理論或者自己製造一個理論出來，說五行俱全就是福氣啊？或者大病就大葯啊啥的？我可以舉出無數個，五行俱全的乞丐來，反而不全的多是富貴命，或者無數個大病沒藥來醫，直接死掉的命格。
坦白講，帝命，除了毛之外，沒有一個是五行俱全的。而他是全的，所以他不是帝命，帝命在近代不符合天地，得死，只能有這類次一等的共同合作模式命格才能引導大眾見光明。
至於大病大藥理論，有點滴天髓的陰極化陽（衰者只要不對沖旺者，反正激活旺者主宰能量）的思路，但自己都沒領會清楚，就知道大病就要來大葯，但大葯來了對沖怎麼辦？別人怎麼學，怎麼斷時運吉凶？
人的命運是會隨著氣場的變化而改變的，否則小說怎能寫得精彩跌宕起伏呢？欲揚必抑，欲抑必揚。人的職業，人的思維，人的性情，人的體質，都在不斷變化中，既然這些人的本質都變了（就像幾十年後見到老同學，他還是他嗎？），為何喜用不能變？（當然也有不變的老同學，可是，這概率是真的太小），而你拿著八個字就算啊算，不管氣場變化，刻意定死喜用，算完卻全是錯的，算到流年上卻又是似是而非（為啥流年能算對，人生層次和生存模式算不對？後文有述）。
格局的演化特徵，大運氣場逆轉示例。
雙職業命例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女。此造是大學教師，但是她求財與事業完全無關，上完課，她喜歡做投資，還做買賣，靠那個吃飯的，上課根本不掙錢，可有可無的。這個不用演化，因為她的財與官印產生不了聯繫，財是傷官生財（懂這個格局的都知道是做買賣的意思，前文提過格局就已經描述了人的發展模式），官印在時柱相生，是有穩定職業的。
明暗線命例：丁卯 甲午 己丑 己巳，男。此命是國安里的幹事，但是他是個黑dao人物。演化變動在庚子大運和辛丑大運，原來是用木的，結果被大運里的金弄死了，換了謀生方向，命的官星死了，暗的是地支里暗藏的拱局，拱食神，搞經營做產品的，但產品不見光。
這兩個例子，第一、他們都在某個行業混的不是特別好（其實普通人的命格本來比富貴命格難算，因為諸路不通達，於是常謀出路），於是有了突破口的變化，或者說用神本來不給力，於是有了後來的換用神。第二、用神被弄死並不是人要死，那是不懂算命的人說的，除非本來定的就是與健康體質有關的用神，而不是事業財富的用神，後文會詳細講解這個區別。第三、這兩個其實不算好命，但卻是中產之上之命，之所以說不是好命，是喜用神不穩定不給力，所以常換喜用，若是在一行極有天賦混得很好，他們吃飽了沒事幹非要干別的啊？
從出生開始就反用原局裡的忌神為用神（因為大運造勢，用神一開始就被弄死了。常規的用神一般是官印，因為人之初性本善，遵循規則，服從天地國親師，有印先用印，有官先用官，且在穩定的社會和文化中，反用很少，故而古人基本都用正神，不得不用，一走歪路就得被砍死啊！那時期屌絲逆襲可不容易啊！傷風敗俗論其賤）。
庚申 癸未 丁亥 癸卯，女。咋一看地支合印，殺印相生，哇了個噻，貴女，其實這是自己做買賣，常需要順便社交需求產生橘色牽連的一個女命，因為從出生開始大運就有金水，七殺旺而墮落，殺印全由傳統的喜用變成忌神。但是很有錢，幾千萬的（這時候又有人蹦跳了，有錢不也是貴？我算對了！可是，身份是相反的哇！傷風敗俗還不論賤嗎？殺印相生怎麼也有個工作吧！喜用也是反的，殺印都是忌神啊！）。這個女命以後的大運里，能取貴，因為後期有木來化水，重新造就殺印格，問題是，前面的大運里，你若是以印為用，她遇上印旺的流年倒霉的要死，去上班都沒人要，80年生的人連個大專都沒有，這還是貴？人家是自立創業得財的啊！
毛的命格，我講過好多次，氣場逆轉很明顯，喜用換了多次，不再贅述。
流年氣場逆反案例。
壬戌 癸卯 癸酉 甲寅，男。原局是個愛玩不務實的歹命，傷官旺難生財，但在癸巳大運見財合日支這是做銷售的命，因為傷官見財了，然後，在壬辰年，全年最大的財不是來自於銷售，而是來自於灰色收入。在此年（流年也會變幻喜用神的）取流月喜用時，反而是用金水，年乾的壬水劫財暗合戌庫的財，戌中戊土是正官是老闆，戌是老闆的財庫，辰沖開戌庫，於是你懂的。但就癸巳大運而言，卻是火旺年有謀生之路。這屬於細節氣場逆反的案例。你若定死了喜用，一定說壬辰年不進財，反而敗財，因為劫財旺了嘛！那我就無聲地哈哈，然後繼續呆萌地哈哈哈。
庚申 癸未 丁亥 癸卯，男。這個和上述女命極為類似，但是因為地支三合印，所以優先用印了，符合人類天性，能懶能安逸一定不突破。丙戌大運火旺還好，只是戌刑事業宮工作變化大，丁亥大運便是一路漂泊，印木被水腐，職業都搖擺不定了，怎麼活？換用神唄，印換成殺，木換成水，木火從喜用變成忌神。這個運層次是創業者，用殺，自己合官，培訓機構老闆，建立於學校合作框架下的私自謀利，金水旺心黑手冷，外殺內官，外面看是學校的部門，裡面其實是自己的謀利平台，金水旺可能是心理學但也可能數學理科之類的，也有職位因為印沒死絕，只是無心本職工作而已。前面因為用印，合事業宮的食神，是上班的，食神是大學教師（丙戌運，七殺化印，比劫抗七殺，是行政科長級別無權跑腿的），此運雖然水旺，但是丁合亥為木，這時期是自己當老闆做教育的，也當老師，亥拱未與學校是合作關係（日月相衝，沖七殺原局有表徵以後會自立，此時為應期）。這個印旺，是博士學位，前者女命沒學歷，人家很早就混江湖了，大運所致，大運不看連學歷都摸不準的！當然此女後期會有後續學歷，但是很晚了，到了中年了。但你丫就是給人看錯了，咋辦！
流年壬辰，同上一個八字。丙戌大運，用火喜木，火旺本是工薪得財族，水旺之年七殺旺，是不是很倒霉？不是，逆轉了，因為壬辰把丙戌天克地衝了，此年工作外來財源源不斷，財滋七殺為用制了比劫，流年氣場逆轉，財為喜了，申辰拱水局，七殺庫制了比劫庫。
普通人的命格，尚且如此繁瑣變化多端，富貴之人的命格，因為格局清晰，大勢變化小，但是細節更是變化多端。起落不大還能算是好命么？沒點凶的人，能有吉么？（理論上來講，能大貴的命，只要活得夠長，就一定會坐牢，便是此理。）
二、命格喜用神的變化與現實生活變化的對照
【既然格局在不斷變化，命格的喜用肯定也是不斷變化的。氣場逆轉則喜用反轉，格局演變則喜用有相生演化趨勢】。
1、喜用描述的是一個命格的突破口，而人一生的主線索是以名利為主的，當然也不排除某些奇葩命格，是以求健康、求德為主的，這屬於奇人類，不予理會，所以命格的喜用首先必然建立在謀生這條線索之上。正如現實中，我們一生求財的方式常有多變，立足於社會的模式多變，迷茫而後突破多變，喜用也是多變的，有時候是人為改變（干這個，錢太少，換職業，當然結構穩定的命，也就是俗稱好命，用神穩定而給力，所以逆反幾率小，但是用神不給力，能換用神的，也能屌絲逆襲，異路成大功，反而揚眉吐氣），有時候是因為社會大環境（天地的改變，與人本身的命格無關，只是官殺印旺的命格容易受天地的影響力大，有些命格影響少，就算riben來侵略了，該幹嘛還幹嘛的也不少，因為你本來就是種地的。又或者，改革開放了，下海了，但是有些命格卻無下海的能力，繼續蹲守或者失業的也有，蹲守的受影響小，失業的受天地也就是外部影響大）。我們判斷一個命格適合從事的職業和未來可能涉及到的職業，有兩種判斷方式，一是看職業與什麼東西有緣分，比如與銀行金融有緣的字是申酉丑（單個很容易，組合起來卻容易是搞法律的，金水也是心理學法律類的），和財庫。二是看求財的喜用神，如果是用劫財，這種多是暴力得財搶劫啊或者直接體力得財或者風險得財的，因為此類人一般不喜用腦，用腦的命格用神是食傷和印，而灰色收入或者因地位獲利的，是用官殺。而用食傷財者利他，用印比者保守利己（只是走不順運時，在他們的破壞性反過來，前者會騙別人，極為市儈地賺別人的錢，後者懶惰但不作惡，客觀評價，不主觀褒貶誰誰）。同時，我們還將社會職業排等級，熱門冷門歸類，然後根據命格的等級進行容許度對號入座（對於不熟悉社會的人來說，是無法精準斷職業的，所以斷職業很有難度，誰知道這年頭到底有多少職業？）。在美國存在的職業或者好混的職業，在中國或許就不行，反之亦然，這是文化背景（天地）決定。附註，天地，只是外部環境的代稱，抽象名詞，未必需要搞的很玄幻，非要說是神仙之類的妄言。
給個案例。因為我在想，純理論的東西，很少有人懂，文以載道，道沒人看，這文就是垃圾了。
丁酉 乙巳 癸卯 甲寅，男。早年用印，小有公職，同時也種地。後面做買賣，打工體力求財。原因是前面甲辰，癸卯，癸卯，運，有金水來生助，水是劫財是體力，金是印在年有公職。而後面辛丑大運開始，連接庚子，是因為傷官能剋制印（原局剋制不了，所以以人類惰性，先求印之依賴而論局），而傷官生財在原局很明顯的思路，再往後己亥，巳亥衝到劫財是體力活。喜用在印、劫中變了好多次。庚子因為比肩子中癸無制於財，財漏了，而己亥，亥巳有沖，只是亥也合而生了寅木，還是財漏，都不算好運。
甲午 甲戌 甲寅 丁卯，男。木火通明格。博士後，供職於美國某研究機構，科研狗（科研民工的專屬名詞，只能給人幹活，論文無署名權的類型）。丙子，丁丑大運，因為丁火泄秀的根基被子沖，被丑穿克，尤其是丑運，寅戌都被丑玩壞了，去種地了，大學都沒考上（後面是一邊教書一邊再考的學歷），此時取用神為木，丁火屈居於喜神，因為種地時期，只能以體力為能，寅木所藏比肩為主要動力，好在丁火在大運不滅，時刻想著學術，此時就功利角度而言，丁是忌神。而對於全局，此人一生來說，丁是用神。但體質健康上，丁是忌神，此命若是看平衡，火太旺了，是以木為用，但是或許算命之人，靈機一動，此人格局是木火通明，是搞研究的哇！但是無論如何，即便你蒙對了，你的理論有點錯位，格局和用神都是錯位的，你既然知道是木火通明，那你按照平衡是否還要來點水潤局才好？沒錯，健康是好的，但是驛馬丁火不飛騰起來，這命也廢了，他就得去種地，比肩為用，當然你也可以說種地好啊，鍛煉身體，健康好。哦好吧，你的理論無死角，總是能說到優點去，無敵了！
2、有的人求財和求權的喜用是逆反的。因為我算過一個大學老師私下底投資經營賺錢的命格，你若單一取用神，如何去定位他何時升職？何時賺錢呢？難道一個字，好，二個字，吉祥，就這樣描述完了？這能叫預測命運伐？很多時候，升職與求財的時機是相反的，那你又怎麼說？所以單憑原始命格八個字取喜用，只是入門基礎，深入研究者要注意。
案例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女/丁卯 甲午 己丑 己巳，男，如上述。此類問題並非特例，而是現實生活中的普遍現象。尤其是活躍的社會，非jieji非極權的社會，這類現象很正常。
難道你說一個公務員不該出去搞點滴滴打車業務嗎？（此事古代少，現代人們思想變的活躍了，被愚化的少），那你說他用正官，就必須一心為權，聽領導的話，但是他是否可以喜點傷官，搞點歪路子或者食神業餘掙點錢？當然這個小案例宏觀上來說，他這樣做不可多做，其實不利貴氣。庚戌 戊寅 甲子 庚午，男，這又是一個有公職掛職，自己開公司的命格（裸形桃花）。
難道他有公職，就不能走私點汽車，來求財嗎？畢竟走法律擦邊球，本是有權人的專利，且是社會常態，你叫他不做，你覺得你是對的？萬一，他不這樣做，他後面有啥兇險就過不去呢？那你怎麼說？
所以以中庸之學的哲學思維，去算命，怎麼算，怎麼錯，最多只能算到極好和極差的命，因為這類命簡單清晰好算啊！輪到普通人的雜亂變格，輪到富貴人的生活細節的變動，就懵圈了。
所以以相對靜態的社會，形成的技術理論，來研究變動社會的形態，是錯誤的！
所以綁定了道德的算命方式，非要人以德求福，本身就是罪惡的。當然勸人向善與此不衝突，混好了，幫助弱小是每個人應該做的事情，符合佛教的慈悲普世觀念。
3、體質健康的喜用神與事業財運的喜用，可以一致，但是，對於爆髮型命格（非隨著時間積累而緩慢向上，體現天賦才能的命格），因為突出了才能和冒險意識，多鋒芒畢露之事，所以或許是上天為了調和平衡，所以他們的體質健康與事業財運在宏觀上是相悖的。這就是為什麼很多人事業財運剛接近巔峰就有凶災，或者升職發財越快就凶來得越猛的原因。但要注意的是，從微觀上來講，兩者卻是統一的，因為任何命格的事業財運脫離不了智慧性情，而智慧性情的本質在於體質特徵，人健康了自然聰慧自然相對能做對做好細節。以上宏觀指的是大運，微觀指的是流年，是說大運可以克自己健康運（或者連帶身邊近親），卻增旺事業財運，但流年卻是統一的，一好都好，一壞都壞。因為以上特徵，才有了福禍相依之說。
體質健康喜用更偏向於中庸之道，但不要衝戰，務求平衡，流通。但大成功者往往病態，心理畸形，激進，科學家多神經病，他們基本都屬於偏枯極端型命格（或者後天大運改變格局後形成的極端格局），而中庸平衡者，一生基本是很平淡的，或有福源，但起伏小，精彩度一般。後者一般是叫做有福，但無富貴之命。
而實際上，目前社會，每個人都有走不尋常路的權利和機會，爆發之運每每皆是，卻不能以體質健康的喜用去約束他們，體質很健康的傻B還嫌少么？只有英才是天妒的。那就正好反了。命有逆反，即便命不逆轉，大運也有逆轉。氣場逆轉，隨時重新取喜用，是算命避不開的難關。所以家裡的吉祥物，有時候正好是凶物，時移事變。
所以採取平衡，或者為避免沖戰而以流通為喜用的方式，本身存在理論基礎缺陷，屬於新手模式。而取好格局，定死喜用就開始算的做法，更是兒戲。如果算命就是這樣，你不如別學算命了，以免誤人誤己。
有些人說，我先試斷，對了你再付錢開始算，這種思維是騙小孩的，因為你定死了喜用，後面的其他大運就對了嗎？或者人家已經走過的兩三步大運，喜用也未必是一致的，你自己都能把自己攪暈了！有什麼理論能支持你前面對的，後面就也對了？
還有有些人說，我給你看流年，對了就繼續算，可是流年是微觀的東西（它在事業財富和體質健康上可以一榮俱榮），無法表達此時人的生存在社會上的層次，求財求富貴的模式，又有何用？
當然這也是沒有辦法的辦法，不然證明你是神算？我並沒有資格去反駁這個辦法。就這麼調戲一下而已。
算命有個誤區是定命,定死了就完事了,實際上高明之人能知因果，這個因果不是說轉世因果，而是說因為什麼造成了什麼，促成了什麼，鑄就了什麼，所以半桶水總是誤人誤己！
4、目前很多人取喜用，搞不清到底是利於哪方面的，而大多數人在無奈之下，一般是取平衡和流通，是建立在首先利於體質健康基礎上的。微觀上，他們一般能說對流年之事，但是對於大運所主宰的富貴層次的表述，完全沒概念，因為大運在宏觀上描述了此人此一時期會幹嘛（幹嘛與富貴是掛鉤的），乾的高端就是分數高的命和運，乾的低端就是分數低的命和運（當然命也無一直低端和高端之說，總有倒霉和發達的時候，只看活的夠長否，而世上也無絕對歹命，只看具體的大運定富貴）。
三、喜用神的取法
綜上述，若是一生只定一個用一個喜，認為其永恆不變，那是愚昧。這不符合人性，不符合社會文化，更不符合自然變化，也不符合易理。這裡提一提，很多正規機構的易學頭銜者，要麼不會算命，因為陰陽易學哲理本與很多算命者的思路是相悖的，於是有理無技不知道咋入手了，要麼會算命，卻是學的與自身所研習哲學相反的路子，自己把自己攪暈了。但問題是，古書上學來的，就是這樣的，他們也不知道如何去反駁這些觀點。要麼進不去，要麼進去了出不來。搞學術，本來就是看山不是山，看水不是水的演變過程，境界到了，才能明悟。理與技無法融合，這就是易學頭銜者與江湖術士互相不屑的原因。
健康體質用神，基本以平衡，流通為核心，先保證不死，再保證健康而思維活躍，於是能諸事成功。
健康體質用神，在勃發的命格和爆發的運中，一般是與事業財富的喜用是相悖的。
感情婚姻是沒啥用神的，因為他不是人類生存的必要因素。太監也是可以長壽的嘛！感情婚姻多與人際關係產生牽連，輔助看事業財富體質健康（包括家人)的影響。不存在窮就一定離婚的謬論，但是一定存在人際關係矛盾就離婚的根本原因。
用神一般是命格中最旺的五行，或者是其生之物。而我們在風水或者吉凶中需要補的，往往不是最弱的一個五行，更不是殘缺的五行（比如缺什麼補什麼，給你家小孩起名的人若是這樣講，你直接罵他娘好了，因為你罵他反而對他好），是因為我們人類最突出的性格、思維是以命中最旺的五行來表達的。但是這個五行不能是克制自己壽星的五行，人的主觀思維和潛意識有時候是不融合的，覺得應該如此做，但是容易導致精神異常或者體質虛弱就不好，這種情況不能取天賦喜用，但是可以取能化掉他，也就是他所化而生的那個五行。當然也有個前提，是喜用能針對到富貴上，這時候即便克一克壽星，也是可取的，克不死就行。不是算命的人為要取，而是大家一定會這麼做的，所以取之，表示你會以某種行為來獲取你的人生突破口。這個理論，是由陰陽的理論基礎來衍生的。我們不能閹割掉我們的天性，而非要為了適應而適應，抑制我們的天賦，而僅僅為了彌補一塊短板但沒法求生存吧？（也不是沒有，非明主社會是不得不循規蹈矩）命中到底需要優先補人格短板，還是優先發揮缺陷型人格的長處，是我們需要研究的重點。當旺者極旺時，需要有他所克之物來讓他繼續克，所以此時是喜用最弱的五行，這點就等同於專門補弱，身弱喜印比了，但本質理論是不一樣的。這類命格是成格了的命格。但大多數人的命格，是不成格的，比如原局相對平衡的格局。當然大運成格了也有大成功，此時換強而以弱五行為用。旺的五行最我們天生具備的最大的能力，不用或用不了的一般是智障，至於用了之後路仍然不通，才會有其他用神發揮的餘地。這裡關係到氣場的逆轉，正如陰陽一樣，極旺則反之，不夠旺，那你就繼續添把火，越旺越好，順著自然發展規律而為。附註，沖戰的格局更能成大事，但不能相持不下，而是一方控制住另一方，制印得知識，制官殺得權（制不住而有制至少是得財的），制財得小財，制比劫得揚眉吐氣，制食傷得智慧，也可以得大財。而生化的格局一般是普通人，但是涉及到官印的化，一般是富二代和權二代命格，或者後天大運成格，喜逢貴人當乾爹，這類本是繼承或者後天找到後台，自己無需太多努力，不算大成功者，卻能竊居高位。
用神在富貴命和富貴運中一般是最弱的五行（不能是本來沒有的五行，是已有而弱）。弱者已然受控，比如制住官殺有權，那便多點來繼續受控，如果是官殺那就權力更大，官殺表壓力挑戰，擔子越大，權力就越大了。此類是成格的格局，但注意大運或者流年不能幹支一氣而來，這樣就不受控了，弱者一下子變巨強了，來沖戰原局裡的主宰了。天賦將不是天賦，解決不了問題的天賦就是廢材。
喜神一般是輔助用神生旺而準備的。可以直接生用神，也可以曲線救國幫用神（可以為用神所克）。比如壬戌 癸卯 癸酉 甲寅 這個，木旺，先用木看，沒用，玩不出花樣來，傷官不生財，只好用寅中丙火泄木，然後是喜金，因為金克木，與木生火目的一致，木頭不劈開你咋燒對不？也可以是，用火喜土，用火喜木的，具體情況（也就是不同的大運和流年）具體對待了，但喜神一定是為用神服務的。但是有時候我們覺得，用火，又需要水來潤局，這種說法是錯誤的，因為這種命格其實是先天破格，而後天變格幾率很大的命格，比如上述這個，丙午大運，火過旺時就要反過來用弱者了，這不是喜， 而是用。
【結束語】為人處事的哲學。
為何福無雙至，禍不單行？是因為禍是命格中的本源引起，是內在人格引起的，不需要刻意作死，不作也會死，作更是死的快。而福，永遠需要努力才能獲得，即便能有外因，也一定需要內因。
以德來養福？不努力鑄就，哪來的得，無為真的能活命？這類過於宏觀的人生哲學，近似於佛教之義哲學的模式，很渺茫，或有體現，但或永遠無法體現（死後再體現唄！）的處事模式。人類宏觀上是需要有德的，可以長遠獲得福報，但微觀上看，每時每刻，不努力就要死。
反倒不如養性求福，因為養性可以漲智商，這與功利的結果是存在相輔相成關係，一天多賺一塊錢，多得一個人的人情，少惡一個人，少做錯一件事，怎麼不比他人過得好點？
至於中庸之學，我一直保持的觀點是可以去死了。要活中庸，不是死中庸。人類需要的是宏觀的中庸，而不是微觀的中庸。
因為人類的生存，本身就是伴隨罪惡的，不殺戮動植物？不霸佔空間？不爭奪資源？不賺別人的錢，不搶別人的位置，哪裡來的活路、尊嚴和人格？宏觀上來看待世界，其實什麼都是趨於平衡的，但微觀或者靜態此時此刻的平衡等於一片死寂，如要談平衡，談中庸，那便大家相約2012一起去死了算了唄？這一點上來看，佛家本質存在虛妄，不過佛家本來修的是下一世，這輩子犯點錯，酒肉穿腸過，這都不是錯！而道家修心，存在很多哲學上的思維，是文明真理，每一個中國人都應該有所研究，不管你認為他對還是錯，都需要有自己的思維，不可人云亦云，被愚化。但由於我國古文化的徹底斷傳，很多文明都成了碎片，便不必多說了，來個大爭之世，然後我輩多努力補上吧！問題是我輩吃飽了沒事幹，非要沒事找事要啥大爭之世，是想自殘呢還是玩哪樣？寫寫小說是可以的!
題外話，本人信佛，大慈大悲，願菩薩慈悲於我，因為我是卑微的。這就是佛的傳承之源，來源於人類的弱小意識。
為何大難不死，必有後福？如上述，任何氣場的逆轉，都會有低潮極致，和高潮極致，假設每個人的都能活得足夠長，將格局論中的各種格局，各種生存模式都經歷一遍，那麼其實他們的成就是相等的。當然，考慮到早發運者，先坐穩位置，後面就只能跟屁吃灰的現實，那麼我們繼續宏觀拉長人的壽命幾千歲，那麼混得最好的那個遲早要倒霉被人弄死，反而後上去的反而堅挺一些。於是，我們每個人，無論目前處於社會的哪個層次，無論卑微還是強大，都無需自怨自艾，因為所有的道理都不如一個道理大——運未到而已。只是運在多少歲？一百歲么？
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命理學其實沒有你想像中的那麼神秘，在知識信息爆炸的網路時代要想學會並不是難事。我一直是唯物主義無神論者，曾經也一度認為命理學是封建迷信，打著預測旗號的騙子，機緣巧合自己學了以後發現並非如此。展開說的話篇幅太長，我給你重點總結幾點：
1、命運是客觀存在的，命理學可以通過推演命運預測未來，但當今的命理學並不能保證100%準確。原因是多方面的，其一是中華文明經曆元蒙、滿清、近代戰爭的重重洗禮，出現了傳承的斷層。其二是命理學本身的局限性，古代沒有鐘錶，命理學對命主出生時間的統計只到年月日時，並未到分秒。其二是八字命理重在一生運勢的走向，用五行表示十神六親過於籠統，比如男命財星同時代表財運、事業、妻子，流年究竟是應哪一個事說不清。紫微斗數雖然可細看流年應事的方向，但仍然存在局限性。大小六壬、六爻等可對事物進行預測，但術畢竟是術，真入門了就知道是很枯燥且乏味的推算，不可能做到面面俱到。
2、命理學是根據人的出生時間確定人和太陽、星體的相對位置，萬物之間的引力作用形成了星體的運轉體系，才有了白天黑夜、四季變化、潮起潮落，一切生物的命運都在自然規律的變換中被客觀的決定了，就像歷史的必然性環環相扣。人之所以不相信命運，是因為人屬於高智慧動物，有主觀能動性和主觀意識，認為自己可以做出選擇從而選擇命運。然而思維是由環境和成長經歷所決定的，那環境和成長經歷是什麼決定的？放大了看，人在宇宙中十分渺小，就像一隻螞蟻即便尋找食物時繞路了終究會回到軌道上，這就是命運。
3、命理和中醫可謂同根同源，古時沒有化驗設備，不可能知曉藥物成分，所謂「神農嘗百草」只是傳說罷了。試想一種植物吃了有毒，大家望而生畏怎會有人再去亂嘗試？何況生病找草吃，怎知是哪種草治好自己？其實中醫入葯採用的方式和命理學一樣，都是「取象」。簡單地說：金木水火土都有自己的類象，比如陽木就是筆直、曲直、高大的象，由此選擇藥物。當下的中醫分為家傳派和學院派，真正的中醫理論只有家傳派在用，找一當地知名家傳中醫了解一下即可。陰與陽闡述的是事物的兩面性，沒有純粹的壞事或好事，比如中醫在救死扶傷的同時保留了很多原本應該被自然淘汰的基因，因此中國人必須喝熱水、坐月子，生理機能也不如歐美、非洲人。古代易學的普及也國人更重視自身的修為、天人合一的境界，遵循社會自然的運行法則，因此才忽略了自然科學、民主發展。可以說世間萬物都是彼此聯繫且相互作用的，終究會達成盛極轉衰、否極泰來的陰陽交替。
4、命理學是易學的分支，而易學來源於先天八卦，它的創始人伏羲氏發明文字、姓氏、教人漁獵、馴養牲畜、建立社會階級制度......幾乎提供了人類文明發展的一切必要條件。上古神話不具有文學性、目的性，是上古歷史的口頭傳承，或許存在一定的誤差，我們可以認為是包裝過的歷史。伏羲一族是人首蛇身的「巨人」，關於巨人的傳說古今中外都有，都對人類文明的發展具有積極的促進作用。人對於狗來說就是神一般的存在，那更高級的智慧生命體對於人呢？命理學、中醫學的運用和發展都是在陰陽五行中尋找蛛絲馬跡，但這精妙的原始理論從何而來，無人得知。
以上是我的對命理學以及樓主提到的古代神秘文化的個人理解，僅供參公。最後，我想告訴樓主，文明的傳承很脆弱，建國後80年代初期命理學才逐步恢復，受大環境的文化導向，研究命理學大部分並非純正的知識分子，可研讀的書籍、環境也不太好。命理師魚龍混雜、派系繁多，不乏魚目混珠的江湖騙子，因此你找的命理師說的都不一樣，這明顯是水平參差不齊的表現。
其實就想來看看樓下先生水平的，但是我看樓上把八字當作騙術什麼的，那我不妨給樓主講下我某個遠房長輩的故事
故事主人公不妨叫他七叔公，七叔排行老末，少年得志，日子過得極其瀟洒，當然也有了一身的風流債。某日七叔公外出辦事，中途巧遇一算命先生，閑著無聊就找算命先生算了下八字，算命先生並不像各位想的那樣一口氣報出了七叔公的兄弟或者父母情況，只是告訴七叔公，他前半生如同王侯般逍遙，如果能躲過38歲那年的六月，後半生也會如同前半生那樣，若是躲不過，就會半世清貧，七叔公呵呵一笑，心想你這神棍想騙我的錢，扔下點零錢就走了 後來很長一段時間七叔公的事業都風聲水起，一直到他38歲那年夏天，七叔公雖然像樓上那樣不迷信，但是沖著當年算命先生給他那一世逍遙的藍圖，還是決定在那年六月穩著點來。於是那年六月剛開始七叔公就做好準備，平時盡量不外出，甚至煤礦也關掉，把積蓄全部放在家裡，就這樣快到了月底，七叔公整個人也放鬆了，想的反正老子錢都放家裡，還真怕你算命先生幾句胡話？於是就到別戶人家喝酒去了，酒未過三巡，聽到有人叫救火，七叔公本打算去看看熱鬧，走近卻發現是自己房子燒了，而七叔公前半生的積蓄全部在這房子里
至於樓主問到八字準確性的問題，首先我想告訴樓主的是以樓主的信息渠道來源分析，樓主現在能接觸到的命里先生水平，大概還沒有到我故事裡那個擺攤算命的先生層次，為什麼呢，因為我求算的次數比較多，各種價格的先生我都有涉及，這中間也遇到少數玩心裡學的，大部分先生處於高級入門階段，就是那種給你說身強身旺或者又或者五行a和五行b發生關係種 大多處於熟讀子平就出師的階段 小部分先生或許因為有著易經的基礎已經能通過你八字模擬出一些可參考的易像的，這種就有些厲害了，當然價格也不菲，屬於中級的命里先生，當然再牛逼點的先生我個人還真沒遇到過，但是上次刷知乎看到北京有個收費過20w的先生，應該處於八字命里大成的階段，這種人還真是可遇不可求的，所以樓主不妨多去找找算命先生幫忙看看，你自己也會對自己有所了解，當然最好心態放平靜去看
算命的原理就是易理成像，對易理領悟越深刻判斷越準確。僅從八字上來說信息有限，還要考慮出生地風水氣場，家庭、社會環境和自身修為等因素，綜合起來準確率比較高。
其實命大致可以算準，但是這個跟師傅的造詣本身八字情況有很大關聯。有些人的八字一目了然，什麼時候工作，結婚，生孩子等等。有些人就一言難盡。八字複雜用神難取容易出現眾說紛紜雲里霧裡的情況。有時候你不懂還好，你如果懂一點就更麻煩，越弄越糊塗
我忍不住吐槽。
算命真的準的會傻傻的坐在路邊收那幾十一百的？那些都只是為了混口飯吃的好吧。
門檻踏破，每天幾百人排隊的真的准？靠數量的往往時間更寶貴，說的就更少，更不想找麻煩，只要不出大錯保住之前的名聲就行了。這樣去求算更多的是覺得平平常常。
那些當官的都是傻瓜，我們平常人懂的他們不懂？他們錢多為了求官、求財，只要算命一開口他們就信？那錢也太好騙了吧。
有的說，這樣的算命可以通過這個線索推出來，那樣可以通過那個線索推出來。根據已知反推都很簡單，但是讓你實際操作一下呢？同樣那幾點，拿十個人給你試試，能知道哪些人會命中哪些人不會嗎？
不否認半吊子多出來騙錢。至少我自己去路邊、小店裡算命，都是為了混口飯吃說的一堆沒意義的套話。
可是，我也碰見過有真人。網上少數研究者，算的靠譜，偶爾收點錢自己過著快樂的生活。也有我觀察很久的，出來職業的，人家是有真本事，能教出厲害的徒弟。當然，我也在研究，我也覺得這門東西有意思。算命也要察言觀色，僅僅把算命當做察言觀色就想的太簡單了。
算命（周易，紫薇）我不太清楚，但是如果說星盤為什麼準確的話
試想，人是由什麼構成的呢？細胞-分子 以及更細小的物質
可是這些物質從何而來？
遙遠的宇宙大爆炸之初，產生了這些物質。物質先構成了質量大的星體，恆星，行星
而後這些星體中的部分產生碰撞，又分離出了一部分，進入地球，進入海洋，在月亮的潮汐作用和太陽的光照下，產生了生命。
所以換句話來說，那些仍然存在的星體，將會對於我們這些渺小的生命產生影響。
母親只是賦予了我們的肉體，但是我們的性格，則是由天體所決定。
而簡單來說，占星學就是一門通過測算，觀測行星的位置，來進行測算的學科。
這也是為什麼占星學，占星，星盤準確的原因。
雖然現在很多人去學習占星，但是真正背後的哲學觀和世界觀，大多數人卻未必知道。高水平的命理師是可以算的比較準確的，江湖術士街頭算命的那就呵呵 了
能百分百知道你的過去，未來不一定，變卦…
如果算命是準的，一個人的學業、工作、婚姻都是天註定的。那就應該明白，就算我知道了也不能改變什麼，不如安安心心去過日子。
如果算命不準，那我還算個毛命！還不滾去奮鬥，改變自己的生活。
說說我的看法哈，戊生亥月 ，財格，財喜食神以相生，生官以護財，卯未合殺，財弱喜用辛傷官制殺生財，並且日主旺，可以承擔的住，可惜丁印製了傷官，所以要取金水為用，忌木火土 ，八字本身就是破格了，過的一般也正常。這點你說對了，八字本身就是一種模糊預測，且不說同八字的問題，比如斷出身，難不成同一個時間只准家庭好的人出生，家裡窮的人不會出生？
算命如果真可靠，這種投入產出比極高的產業，還輪得到普通人涉足。
大哥，醒醒吧，即便真如你所說老祖宗傳了幾千年的東西是有一定道理的，但這個命理就和古董一樣，你沒個千百萬，連交學費都沒資格
不是我針對在座諸位位，諸位信算命這種神秘學的，包括什麼祝由什麼星座之類的，都是那啥。
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