如何看待湯川遙菜的父親向日本各界道歉？

11-29

這是日本病態的社會禮儀規範，還是可以理解的正常行為？

相關新聞鏈接：http://i.ifeng.com/news/sharenews.f?aid=95174587
補充：如果說湯川是自己主動作死而給日本各界帶來了確確實實的麻煩，那麼如果是一位普通日本遊客或者在isis活動地區辦事的日本國際工作人員被抓，並且也給日本帶來了確確實實的麻煩，那麼他們的父親也會像湯川的父親一樣採取道歉的做法嗎？

別動不動就拿日本民族性來說，這事還不足以上升到這種程度。
真相無非就是：湯川遙菜惹人厭又作大死，是真給日本政府和人民添麻煩了。

貼個揚隊長的文章
來源：網易雲閱讀揚卡洛夫
島國人民多奇志

昨天晚些時間，ISIS在推特上發布了關於已經處決日本人質湯川遙菜的消息，並聲稱斬首視頻正在編輯中，而令恐怖分子感到萬分驚訝的是其日本人民的回應，其消息底下第一條回復便是：「辛苦了」。回復中不乏「想想有些小期待呢，恐怖分子桑加油發視頻啊」之類的回應，據說氣的伊斯蘭國有些人在大罵日本人無情之後註銷了推特。這件事讓世界民眾刷新了對島國人民的認識。

其實要說日本人是非常關注這次的人質綁架案的，不僅各大電視台全天候跟蹤報道，一有消息就進行直播，反華老戰士安倍同志每天被記者逼問，急的團團轉，但是所有的電視台和民眾關心的並不是事件本身，而是其中一位人質後藤健二，就是下圖這位（左為其母）。

後藤健二為什麼這麼受到關注，其原因是大家都認為這個人很有氣質，也很有愛心，首先他進入敘利亞的動機就讓人感動，作為一名慈善家，後藤非常關注落後地區的兒童生活狀況，為了了解敘利亞戰亂下的兒童狀況，後藤通過土耳其進入敘利亞，於去年末被抓，他被抓之前還拍錄視頻，聲稱如果有什麼意外，一切責任在自己。顯得非常有覺悟，而且在日本電視台，後藤也有不錯的出鏡率，在兒童救濟會上的演講和採訪時的談吐很受民眾賞識，而本人長得其實也是帥大叔一枚。所以這次的事件報道基本都是以後藤為中心。而反觀另外一個人質湯川遙菜。。。。

大家可以通過肉眼觀測發現，這位人質確實是個醜比，而且他不僅丑逼，還是個中二病，去年湯川先生進入敘利亞，自稱什麼日本民間軍事會社成員，還自稱「川島芳子轉世，阿拉伯之花」，讓很多人認定他是個基佬。而且進入敘利亞的理由也很是讓人蛋疼，說是為獲得什麼戰亂地區軍事情報之類的目的而進入敘利亞，自己攜帶了不少武器裝備，而且還作死的跟敘利亞自由軍合照，結果在與ISIS槍戰時被俘虜，ISIS起初本身並不知道他的身份，後來Facebook一位腹黑的日本網友多嘴爆出了他的身份，於是ISIS對他一頓亂打。而日本各大媒體對他的跟蹤報道簡直是少到髮指，直到昨晚被處決的消息一出，才有較大的反應，此前包括日本的著名伊斯蘭教學者同志社大學教授中田考也用阿語在YOUTUBE呼籲ISIS不要處決後藤，而對於湯川，他並沒有提及，日本媒體也請後藤的母親做新聞發布會，極力挽救後藤健二，而湯川的爸爸只有在今天才得到出境機會，在得知兒子被砍後，老大爺淡定的說了一句：「給大家添麻煩了」。各大媒體也急著給後藤健二的媽媽做採訪，未在老大爺家多做停留。

今天在日推上，湯川被砍的消息一出，引起了不少轟動，日本眾網友紛紛表示：」還好還好，砍的不是後藤帥哥「，安倍同志在知道湯川被砍後，象徵性的表示了譴責，但是他的目標還是極力挽救後藤。

隨著ISIS聲稱後藤健二的事情還有的商量，日本人民也暫時放下了懸著的心，通過此次事件我發現，日本人民對於國外被綁人質事件的態度是：」有愛心的帥大叔要堅決救助，對於作死的中二丑逼，死了就死了吧「，這跟很多歐洲的聖母逼國家有著很本質的區別，比起表象所體現的冷漠而言，日本人對於人質事件其實更有理智。

另一個角度雅虎網民們的普遍看法（湯川爹的言論在中韓引發巨大反響的新聞下面的評論）
粗略翻譯一下：
1.湯川活該，湯川作死，但是真的被殺還是很可憐的
2.雖然老爺子沒說出來，其實心裡還是在流淚的吧
3.湯川明知道有危險非要去那裡，老爺子也覺得給大家添麻煩了，事件的矛頭都在自己這邊不得不這麼說吧
4.其實老爺子心境肯定很複雜吧，大家還是不要去叨擾人家了
5.明明自己家裡有等著自己回家的家人，湯川為什麼還要特地跑去那種地方？真是令人悲傷啊
6.湯川還說要在歷史上留下自己的名字，現在看來留下的是其他的東西吧
7.湯川爹真是偉大的人，是我們日本的驕傲(..)
8.自己可憐的孩子被殺了還能平心靜氣是不可能的吧，面對採訪，選擇冷靜應對的湯川爹雖說心情很複雜也只能...真的只能深表悲痛了。

鏈接：http://headlines.yahoo.co.jp/cm/main?d=20150126-00000021-rcdc-cn

難道沒有人覺的湯川遙菜在事實上真的給很多很多人添麻煩了嗎？

湯川遙菜原名湯川正行，改完名字之後，真的沒個正行。

1.折騰自己的身體：「自殺」「試圖變性」「自宮」「變性失敗，無法適應生活」「後又想做回男人」
2.折騰別人和別人的錢：「拿了來歷不明的錢經營軍事公司」「破產」
3.折騰自己和朋友的命：「介入敘利亞反對派武裝被俘」「朋友前往解救反被俘」......

這貨就是做了很不正常的事，作為父親覺得自己沒教育好，愧疚很正常吧。
這叫禮儀病態性？

如果是類似於當年的香田證生的事件，大家估計也是滿懷同情的——但這回既然是湯川遙菜，11區人民也本著no zuo no die的心態開始了P圖cosplay大賽。

自從幾十年前日本吃夠了極端宗教的苦頭之後，這便成為日本人的敏感領域了——因而可以想見去參加了敘利亞自由軍的湯川是什麼口碑。至於後來敘利亞自由軍和ISIS反目成仇湯川被抓這就屬於作大死成功了。

事實上他真的給很多人添了麻煩，尤其是去營救他的後藤。

順便說一下，當年英國人Biggly還有美國人Armstrong也在伊拉克被綁架過，Biggly被綁架時已經62歲，上有86歲老母，放出的視頻是他懇求布萊爾撤軍，"I need you to help me now Mr Blair, because you are the only person on God"s earth who can help me."。然後……也沒有然後了。

說他中二，恐怕是太善意了。
這貨開個「軍事公司」，去了就找各種軍閥，這是中二？這是軍火掮客吧。

首先，要審核一下新聞來源的真實性。

就好像一人的兒子死都要當漢奸，他爹能不被街坊四鄰戳脊梁骨？不道歉估計就被人罵死了吧

那啥，本來是不明群眾看看貼的。

看完覺得不太好吧。

幾個意思？中二病，丑逼就不配擁有人生理想了？不配擁有基本的人格人權了？面臨生命危急，就是no zuo no die？

我的所屬國就義正言辭的說你丫趕緊去死，渣渣不配代表我大和民族？

這樣的國，說真的，也沒比某國好哪去。

再次，我也是國人，再渣，我也有活下去的渴望，艾斯不是說么，我以為自己不配活下去呢。直到看到你們這群蠢貨來救我，我才有了活下去的希望。

扣帽子，自以為高級。若是看影視作品碰到個LOW逼自己作死也就罷了，這可是恐怖活動，國與國，真正的人命。輕描淡寫的一句，嘿，這貨該死。

我看你才該死。

生前行為導致日本政府各種被動，國民各種抱怨，其父就不應該道這個歉？

子不教，父之過。

說明死者家屬情緒穩定……

病態不病態這誰都沒法回答。

很明顯，這事要是放在中國大多數人肯定會罵政府無能，就是放在美國、歐洲，家屬道歉的可能也很小。但在日本，這應該是很容易預料的結果，日本本就是個遵循永遠不要別人添麻煩的民族，而且絕大部分民眾都能從小就一直遵從這樣的原則。

至於由這件事所引發的p圖、cosplay、娘化等等娛樂形式（甚至還有那張被砍頭的照片的漫畫）才更讓其他國家的人難以理解吧，明明是同一個世界的人，但思維方式、價值觀卻又如此不同，說到底還不是你所處在的國家、民族賦予你什麼樣的思想，你就有什麼樣的思想，國家總是在不斷的給國民洗腦的。本來就沒有自己的價值觀，又怎麼去評判別人的價值觀病態不病態呢。

這是一個傳統社會的傳統道德的表現。
記得小時候村裡一個人吸毒死了，他父親在下葬那天給全村人道歉。這種道歉是在維護一家人的廉恥感,一村人的聲譽。
日本社會封閉、內向的道德觀套用這種「村」的思維並無不可。

至於說是病態的,是因為這件事超出了他們的理解範圍。家人被綁架殺害，這怎麼還能向政府道歉啊！肯定是先罵政府不作為，然後一把鼻涕一把淚在媒體前憶童年，憶成長，最後勉為其難地接受政府補助，社會捐款。某些媒體要詳盡地報道，分析人質作死的一生，得出一個人這麼作死都是因為病態的社會逼的，進而得出是某黨逼的，所以人質不是恐怖分子殺死的，而是某黨殺死的。
世界上居然有死者家屬向政府和社會道歉的事，那一定是這個社會病了。

關於「添麻煩了」這個問題可以結合前幾天的「日本人不給人添麻煩到什麼程度？ - 文化」這個問題理解。其實，在這種時候非要跑去危險的地方，作為一個有正常思維能力的人，是應當為自己的行為承擔責任的。

至於「病態」這個說法......至少比起國內那種絲毫不介意給別人添麻煩的做法，我還是比較欣賞這種「病態」的，或許只是熟悉了國內環境的大家覺得無法接受吧。

古有大義滅親，而如今卻被認為病態，這到底是進步還是退步～

日本的病態社會道德規範。
菊與刀有很詳細的說明。

就和中國人寧可犯下滔天大罪也要生個兒子是一樣的。

我發現很多小朋友看不起菊與刀，就好像很多經濟系的大一新生對於國富論不屑一顧一樣。

無論是同意還是反對本尼迪克特，幾乎所有的日本學者都不反對本尼迪克特有關日本文化中存在與基督教文化中的「罪文化」相對
應的「恥文化」這一觀點，並且給與了高度評價，認為這是「日本人觀察的絕對盲點」，日本人自己無法推導出來。因為這能夠解釋日本文化中安分守己，團隊精
神，不愛冒尖，反對競爭這些在日本文化中很外在醒目的東西。
《菊與刀》決不是研究日本的聖經。它只是一份對於某個特定問題的研究報告，只要報告的結論能夠滿足需要，人們不會對其採用的調查樣本和中間結論解釋過於苛求，但如果把本尼迪克特的觀點擴張到其他方面就立即會碰壁。

貼一篇剛看到的文章吧。來源於騰訊大家。

日本人為什麼熱衷於道歉
by 唐辛子

最近，在日本最引人關注的新聞，是過激組織「伊斯蘭國」綁架兩名日本人質事件。據說「伊斯蘭國」組織此舉是為報復安倍在訪問中東時，承諾將提供給中東25億美元(約3000億日元)的援助。「伊斯蘭國」為此向日本政府索取2億美元的贖金。

前天，通過一段網路視頻顯示，日本人質之一湯川遙菜似乎已經被「伊斯蘭國」組織撕票了。

為此，湯川的父親一時之間成為日本各大媒體關注的焦點。

聽說兒子已經不幸遇害，74歲的湯川父親，面對採訪記者不是急於表達悲憤，而是首先向日本社會道歉：

「這次事件，真是各大家添麻煩了，非常對不起！以政府為首也非常儘力，從心裡深表感謝。」

湯川父親的道歉，被翻譯成中文轉發到了微博和微信，令國人大為詫異：

「多恐怖的民族！不懷念自己的孩子，反而向社會道歉！」

「這個民族比IS更恐怖！」

「這種精神境界一般中國人理解不了，慚愧啊！」

「日本這種群體主義真是很可怕！」

晚餐的時候，我和我家13歲的小朋友討論此事，問她對於湯川父親道歉一事的看法，這位出生成長在日本的孩子回答說：

「有常識的人，都會道歉的——湯川是大人，而且他的行動是一種純個人的行為。但他因為自己的個人行為，而讓整個日本擔驚受怕，的確是給社會添了麻煩啊。」

「有常識的人，都會道歉的」——小朋友說出這句話時，就如同在說「有常識的人，都會排隊的」這個道理一樣自然。而「日本式常識」也的確如此。因此，在日本的公共場所，你總是能看到正在勤勤懇懇排隊的日本人，或是看到正在點頭哈腰道歉的日本人。甚至可以毫不誇張地說：日本人的一天，就是在各種道歉與被道歉中度過的。

早晨出門遇到鄰居大伯，在「早上好」的問候語之後，接下來一句便是「對不起」——因為急著要去趕電車，沒時間和鄰居大伯多聊，所以很抱歉地說「對不起」。

到了車站，一直準時的電車，因故比平時晚了3分鐘，於是車站廣播反覆道歉：「下一趟電車比預定時間晚點3分鐘，為此給各位乘客帶來巨大困擾，真是非常對不起。」

乘上電車之後，因為擁擠不小心踩到別人的腳，於是踩的人和被踩的人，都同時說「對不起」：踩的人說「對不起」，意思很明白：對不起，我踩到你了！而被踩的人的也說「對不起」，意思則是：對不起，是我擋著你的道了。

到了公司，給客戶寫郵件或打電話，更必須說「對不起」：因為自己的郵件或電話佔用了客戶的時間，這是多麼給對方添麻煩的事啊，所以「すみません、本當に申し訳ない」（抱歉，真是很對不起）。

天黑時終於下班了，去超市買菜，結果發現想買的排骨已經被賣光了，平時擺放排骨的冷氣櫥櫃里，擺放著一塊手寫的牌子：「今天的排骨賣完了，為此給您帶來極大不便，真是非常對不起。」

到家之後，甚至還會收到孩子從學校帶回家的道歉信：

「感謝平時對學校午餐運營的理解和幫助。今天的學校午餐菜單，本應該是嚼嚼豆和生薑煮青花魚，但發現大豆里混入了蕎麥。因為原材料中混入了過敏性食物源，出於為兒童的飲食安全考慮，因此今天的學校午餐菜單臨時取消了嚼嚼豆供應。請原諒因此給孩子們和家長們造成的巨大困擾，真是非常對不起。」

學校的午餐菜單臨時取消了嚼嚼豆，有沒有給孩子和家長造成「巨大困擾」呢？這個問題還來不及細想，注意力就已經被新聞報道所吸引，因為有一群人正在電視里陸續登場謝罪：

XXX地段的高速公路出事故了，接受採訪的地方領導在鞠躬謝罪：「皆様に大変ご迷惑をかけました！本當に申し訳ございません！」（給大家添麻煩了！真是非常對不起！）

XXX食品工廠的食品混入了異物，企業管理層在記者招待會上站成一排，齊刷刷地鞠躬謝罪「本當に申し訳ございません！」（真是非常對不起！）

XXX美女博士的論文造假了，也在淚流滿面地鞠躬謝罪「私の間違いでした！皆様に大変ご迷惑をかけました！」（是我的錯！我給大家添麻煩了！）

政治家鬧出了政治資金醜聞，同樣在電視里鞠躬謝罪：

「皆様に心からのおわびを申し上げます。」（從心裡向大家致以歉意）

就連日本的官房長官，或是首相安倍晉三，也會經常跟著湊熱鬧，在媒體發言時，動不動就說：「國民の皆様にご心配をかけて、本當に申し訳ございません！」（讓各位國民擔心，真是非常對不起！）

好了。夠了。看到這麼多各種各樣的道歉和謝罪，你現在可能已經有些明白了：日本人的「すみません、申し訳ない」（抱歉，對不起），有的時候，它的確是一種道歉語，表達說話者內心的歉意；而有的時候，它則僅僅只是一種慣用語，就如同中國人上廁所時，互問「吃了嗎？」「吃了！」那麼簡單隨意。

中國人說「禮多人不怪」。所以即使上廁所時跟對方寒暄說「吃了嗎」，對方也會高高興興地回答說「吃了」，很少有人會因此皺眉頭。無論如何，打招呼總比一言不發無視對方要好。日本人的道歉，也如同此理：我多檢討自己的言行，低姿態一點，顯得謙虛一點，多說一句「對不起」，總比高高在上、自以為是的傢伙要好，在群體中不會那麼招人厭。

看過《菊與刀》這本書的人，很可能會從日本人的愛道歉，聯想到日本人的「恥文化」。但在我看來，日本人熱衷於道歉，並不完全取決於日本人對於事物的羞恥感，而更多的是一種日本式的處世哲學。它與偉大的精神和高尚的道德也無很大關係，僅僅只是日本人的自我保護意識所帶來的必然結果。

以前在《日本人的國民病：和平痴呆症》一文中，曾經介紹過日本社會屬於「縱向社會」結構，強調「內」與「外」，強調「場」。是一種以「家」為原型的社會構造。人與人之間的關係，是一種「共同體」關係。什麼是「共同體」呢？借用日本小學二年級的國語課文來做個說明：

日本小學二年級國語教科書上冊，有篇課文叫《小黑魚》，是繪本名家李歐·李奧尼的童話作品，說的是一條住在海里的叫Swimmy的小黑魚，因為很弱小，所以小黑魚家族裡的許多小魚，都被大魚給吃掉了。只剩下小黑魚一個留在黑暗的海底，後來，小黑魚終於找到了許多同為小魚的同伴，為了不再被大魚吃掉，小魚們想了個辦法：它們有規則地排列起來，拼成一條大魚的形狀，行動一致地一齊遊動——這些小魚再也不怕大魚了，因為它們團結在一起，成為了海底里最大的「一條魚」。

這條海底里最大的「魚」，便是日本式「共同體」。每個人都是這種「共同體」的一員，在這樣的「共同體」里，大家理所當然地應該遵循約定成俗的某些公共秩序、或某些不成文的行為準則。若有某個不識好歹的傢伙，想破壞這種秩序，又或者想偏離行為準則，例如說想一個人游得快一點游得冒尖一點，又或者想不合作地逆向而游，都是不受歡迎的。

而且，在這樣的「共同體」中，每個人所取得的成績，都會被認為源於大家一起齊心協力，因此人人必須懂得心懷感謝。同樣地，在這樣的「共同體」里，一個人犯了罪，或造成了什麼過失，也自然會影響到別人，會拖全體人的後腿，所以也必須要懂得及時道歉謝罪，獲得「共同體」中其他夥伴的諒解。否則，你就只能孤獨無助地陷入恐怖而黑暗的海底。

所以，在這種縱向結構的社會共同體中，「自律」便成為能夠獲得和諧生活權的關鍵詞。同時，除了自律性的自我管理，還要懂得顧及他人的情緒或情感、懂得感謝、懂得不給他人添麻煩、懂得犯了過失或給他人添了麻煩時，要即時謝罪道歉——這些都是「共同體」社會不可缺少的處世哲學。也即前面所言及的「日本式常識」。

文章開頭所提及的湯川遙菜，最初被「伊斯蘭國」作為人質要挾日本政府支付2億美元贖金時，日本網路上有不少人對湯川遙菜是有怨言的，有日本網民們認為：湯川遙菜為了自己賺錢發財，跑去那麼危險的地方，自己都不對自己的生命負責，卻要求日本政府對他的生命負責，拿著全體國民的稅金，去贖回連他自己都不珍惜的生命，真是個「給人添麻煩」的傢伙

但是，自從湯川的父親通過媒體向社會表達內心的歉意之後，日本網路對於湯川遙菜的指責明顯減少了。很多人對湯川父親的道歉表示了反省和感動：

「湯川父親好樣的！」

「了不起的好父親！」

「一位非常真誠的老爸！」

「人都已經遇難了，連父親也給社會道了歉，我再也不想看到任何指責湯川遙菜的留言了！」

可能有點偏題，我主要是對大家以及日本人都"對一個罪不至死的人被處以砍頭極刑而漠不關心甚至加以嘲諷」這件事而感到有些難過。世界上有很多討厭的人，中二病也好，愚蠢也好，但不能因為一個人的愚蠢和自大就喪失對他的同情心吧。不管怎樣，被砍頭還是很恐怖的，我只要想像一下自己被砍頭就感到難以忍受的痛苦。當然，有可能是我過於幼稚。——————————————————————————————

所謂「給人添麻煩了」遠沒有一些人心目中的那麼高大上。更出自對於自我的一種保護，基於「道歉就應該獲得原諒」，無論怎樣先自降身份而後以弱勢姿態出現，讓人難以苛責，反而是沒有責任心的表現：

「我都道歉了，你還要怎樣？」

「什麼？還不行？那我只有切腹了」。

我覺得很病態，包括之前PS也覺得病態，但中國有那麼多能從這類事情上不斷的找出所謂合理性甚至先進性的網友。。。。。更病態

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