如何評價大冰？
大冰，某衛視主持人，民謠歌手，背包客，酒吧老闆，出版《他們最幸福》《乖,摸摸頭》
這是一個崇尚煽情的年代，高調加虛偽才能構成一種可行的生活方式。王小波
因為工作的關係和大冰有過短暫相處，和他也有超過十個以上的共同朋友，他的書也是認識的朋友編輯的。
說說個人的看法：
我不喜歡他的書和文字。 文字很差，也過於矯情。只能對在校學生和涉世未深的年輕人產生影響。
之所以他的口碑兩端分化也正是因為：虛偽的善比惡更令人不快。
這跟周國平的文章被很多人喜歡，但被反雞湯的人黑是一樣的道理。
但大多數人在未出校園時很難區分什麼是偽善，什麼是誠實的善意。只要被一個故事感動了會投入情緒信以為真。
分辨一個人所做的事情是真誠還是虛偽很簡單，不要聽他怎麼說，看他怎麼做。因為在大多數時候做付出的成本比說要多。
這方法也可以驗證男/女朋友之間的關係。
大冰的書中故事切中了很多年輕人的嚮往，但這裡面有一個本質的區別就是，他的生活被他編成了故事來消費年輕人，年輕人卻把它當真了。
故事只是故事。不是真實。
但另外說：大冰對朋友很好，雖然接觸他很少，但他在朋友間的口碑不錯。很講哥們義氣。
同時也特別努力，很多朋友和他一起出去玩，他會早起留在旅館趕稿的那種。這是真實的。
一個人獲得多少總會付出相應的東西，我的評價並不包含價值觀的評判。
我不喜歡大冰的作品，但喜歡他努力做事的態度。
至於價值觀的事情，沒必要為旁人操心。
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分界線
回復幾個不再想討論的問題
1.我和大冰不熟 但共同朋友多 匿名是不想破壞人際關係 和所謂敢說不敢當沒什麼關係
2.我是黑大冰的書，我不喜歡。當然類似的書和寫書的人一大堆，生而為人都不容易，為了生活的更好大家都在力所能及的努力。
3.大冰為推銷自己的書非常努力，也很用心。不管是裝逼也好，假文藝也好，他了解自己的粉絲需要什麼，對於一個作者來說，這麼努力肯定會獲得更多的讀者。這是他值得其他作者學習的地方。
4.對於在下面罵人的大冰粉絲，雖然罵人痛快，但亂罵不是好事。理解事情多動腦子。別天天被人洗腦，也都二十齣頭的人，有點自己的獨立人格。
5.關於理想和情懷
理想是需要腳踏實地去實現的，情懷是實現理想過程中所堅持的責任感，而不是一個故事裡所謂的「以夢為馬，浪跡天涯"的「自由」。而把這種所謂的理想和情懷寫成故事出書販賣，在年輕人價值觀還不成熟時投其所好，目的只有賣書這件事。
6.從事過大眾眼裡自由自在獨立自主的職業（自由職業者，獨立撰稿人，藝術家）你會發現，真正的自由意味著更嚴格的自律。
7.我不比看答案的你年紀大多少。
因為這個答案被頂到的第一 我也沒關注這事兒 但總有提醒評論
所以大概溜了一圈 @辛個臭臭 的答案里的那個聊天截圖裡那人說的蠻好的 。很直接，也很包容。
另外說個題外話，因為工作的關係，認識一些明星 網路紅人 當紅作家，大家其實都是為生活努力工作的人。紅的人更努力更會營銷。不管應用的方式怎樣。但絕對不是他展現給你看的那樣。
你被消費，還在這裡跟我談世界觀價值觀。 沒必要。
讓人給自己指路不如自己摸索走路。 每天要吃的東西，青菜米飯比雞湯對身體好。
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關閉評論了
談一談有次簽售會對他的印象與互動的事情吧吧
有一次來我們學校做《乖，摸摸頭》簽售會，我作為一名從小受《陽光開車道》熏陶的山東青年當然要去支持下山東老鄉了
但是貌似學校並沒有多少人認識他，當我提及的時候他們總會問一句：「是那個演相聲的嘛？」
（我就讀的大學在浙江）
之後好不容易找了位朋友陪同，之前還恐怕現場座無缺席提前半小時去的，沒想到到了報告廳之後發現所去之人寥寥無幾，與我想像般的相去甚遠啊
後來我發現進場的基本都會在門口買一本他的《乖，摸摸頭》然後聽說可以憑此一會跟他握手並且簽名，所以我便到門口買了一本原價書35元（那時候淘寶基本都是14.9特價書）
其實我去他的簽售會主要原因並不是多喜歡他而是因為從小看他的節目長大並且爸爸媽媽很喜歡他，所以打算去看一下他可以的話合影留念發給爸爸媽媽看一下僅此而已
然後我買完書回到座位讓我朋友幫我拍了下面這張照片…
之後他到場之後將近五百多座位也只有一半而已，不過看來他對此早已習慣了也沒太大起伏，反而很熱情的讓我們做到講台上來圍著他想講故事的形式，其實對此種形式我還是頗為讚賞的，這樣不僅可以拉近與讀者之間的距離，還能在後期拍照時造成人山人海的假象
例如像這張…
作為一個男生我憑藉著矯健的步伐與跳躍佔據了有利位置，但是當我環顧四周的時候發現上台如我一般的男生屈指可數四周圍滿了女同學們，而陪同我的好友儼然對此興緻不高，悻悻的坐在台下把玩手機
然後接下來便是他發表演講的時間了，不得不承認大冰他是位自我感覺非常良好的人，說好聽了叫自信，說難聽了叫裝逼
他不停的講述者他遭遇與經歷的一切，講述他遇到的恩愛致死浪跡天涯的夫妻，講述著他那位參加越戰身殘志堅的老友，講述著有位姑娘愛的他死去活來他卻毫不知情待到她結婚時向他哭訴的經歷，也講述了他的坎坷人生手指斷裂在山谷差點喪命的經歷
他仿似上帝一般世界上最跌宕起伏的事情都與他有關
他仿似智者一般看盡世間百態遁入空門百無聊賴逍遙自在
他仿似美男一般，任何單身完美的女性經過他都會與他有所感情掛牽
在台上所有女生如痴如醉沉浸在他唾沫飛濺的文藝世界裡面的時候，我只能笑笑不說話
說實話我不知道他的故事裡虛構成分有多少，但是我知道他那副目空一切極其傲慢的演講風格我在哪裡見到過
沒錯，曾經我也與他一樣那般口無遮攔百無禁忌，尤其是當我講述時看到台下觀眾憧憬而嚮往的眼神時，我清楚的知道講到哪個地方需要我適當的誇大裝逼，有時候裝逼併不是為了炫耀顯擺自己，而是在聽眾眼裡顯然我知道他們對哪方面更有興趣，所以我們很多人在自己都未察覺到情況下去誇大其詞侃侃而談，這種結局雖然不是你想要的
但是這種結局對聽眾與你而言都是值得推崇的
你滿足了自己裝逼的心理，她滿足了聽你裝逼的心理
或許這是作家與演講家的通病
在我百無聊賴的時候翻了下他寫的書，說實話對於他的文采著實不敢恭維，雖然自錢鍾書後有韓寒等人推崇通俗詼諧的表達方式，但是通俗詼諧並不代表你可以低俗亂寫，他的文字之間充斥著一股高中語文沒畢業的水準，儼然他自我感覺非常良好並把此當作自己的風格
如果非要評價他的文筆，那我只能說介於我與鳳姐之間
（當然我處於最低端）
重要的是我看到他在書本扉頁自我介紹中將自己的職業寫了二十多個有餘，當時我他嗎真是笑出聲
尤其當我看到他自稱自己為禪宗弟子 手鼓藝人 民謠歌手 的時候，真是斃了小貓了，之後當他吹完牛皮的時候大家儼然也對他的稱謂職業很好奇，當大家問起其中一個時他也是支支吾吾敷衍過去，當時我心裡開始心疼我那35塊錢啦
更覺得對不起陪同我的朋友，還不如來的是那個大冰怎麼說還能聽段相聲
之後開始進入提問的階段，當時我真的很想問他一句：你如何看待有些裝逼青年窮游西藏洗滌心靈？
但是他沒有給我提問的機會，現在想想我也算幸運，如果當時我真的被抽中提問勢必與他的觀點不一發生分歧，而我身處他的一幫粉絲正中心勢必逃離不出去
現在想想我都後怕
提問環節真的是冷清無聊直接，因為他回答的基本上全都是關於他的書籍，與所問問題驢唇不對馬嘴，儼然他所講的早已爛熟於心隨便敷衍了事就可以
然後再之後到了互動環節，互動環節主要是因為他自稱手鼓藝人所以拿出了手鼓展現一下，但是俗話說得好沒有那個最低級的怎麼展現出他的牛逼？
所以必須有個互動的炮灰才能展現他的尊貴
幸運的是我就是那個炮灰
當我走到他身邊時候他已經架好了手鼓，或許是出於他自認為的幽默又或許他想緩解尷尬的氣氛，他對我說：你衣服什麼味，你往旁邊一點
當時我心裡有千萬個草泥馬賓士，我他嗎183美男子絕壁不輸於你你羨慕嫉妒我也不至於如此損我吧，即使你處於調侃玩笑也不至於毀我名譽人身攻擊啊
更他嗎主要的是台下坐著我那時心儀已久的女神她會如何看待我？在她心中我的努力全都付之一炬哇
當然這不是重點，重點是他早已決定實力裝一波逼，互動環節是他先教我幾個節拍然後我去嘗試，沒想到他裝了一手好逼啪啪啪連打了幾十個節拍
我他嗎雖然知道是炮灰但沒料到我竟然被虐成了連渣都不剩的骨灰
拍完之後他還問我：這麼簡單還不會啊？
然後他又啪啪啪裝了一波逼，我當真愣在了那裡
然後全場歡呼雀躍的為他鼓掌，我搶過話筒說了一句：你真厲害！
之後簽名的時候我再次經過他對他說了一句：祝願你新書銷量百萬
他微笑著說道：謝謝你
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至此文章告一段落，大冰人品如何不做評判，以上全文來源自寒酸編輯的窮酸觀點謝謝各位的贊。
其實吧，去做一段時間的義工，能聽到能遇到好些這樣的故事。在這些所謂聖地，形形色色的人特別多，但是大多數是過得並不好的人，就跟在城市裡面上班也能夠經常聽到同事們的抱怨一樣，社會本來就應該是這個樣子的。
好多人吧，覺得輕鬆和快樂是能夠畫上等號的，但是真正接觸了社會才會明白，快樂和努力才是應該畫上等號的。這世界上，任何有益的事情，都應該是去爭取來的，無論是快樂、自由還是其他的一切。
——Update——
在麗江待了一年多，沒聽說過大冰，倒是認識老兵。後來看見微博上出現了一篇熱門，講老兵的，點進去看了看，才知道了還有個叫大冰的。當時還納悶，這個大冰是誰？還加V了，應該是麗江圈兒里哪個了不起的人。
要說麗江的音樂圈子酒吧圈子，認識的人也不多，無非就是走出了小倩的斑布酒吧的老闆豆腐，也無非就是江湖酒吧的周三，還有千里走單騎的老楊等等這些個人。但是大冰，這次關於他新書的問題天天佔據首頁，才終於聽說了這麼個人。
我是一路從內地逃難一樣的，從成都跑去麗江，再從麗江跑到拉薩的，文藝青年口中最主要的兩個聖地，我都到過了。大冰的書我是一本都沒有讀過，看到照片才忽然想起來以前是在電視上看到過他來著，所以也沒法對著他的書來說想法，只能從我的經歷中來說對於這些窮游啊，背包客，什麼打著手鼓唱起歌，背著吉他浪跡天涯的想法。
最早接觸到所謂音樂這個圈子，是在成都，也不能叫音樂圈吧，也就是幫賣唱的，天天撂把破吉他，拖著個音箱就上街賣唱去了。九眼橋，新世紀廣場，寬窄巷子，這些都是常去的地兒，那時候的生活就是，唱累了去網吧一起開個黑上個網，然後回出租屋裡一起倒頭大睡，睡醒了一塊兒在家鬧騰會兒，等入夜了又上街去賣唱，被城管攆，要是反抗還會被把琴給扣了。所以後來這幫賣唱的兄弟，有一個找了個公司里上班的工作，音樂從此成為了興趣愛好，有一個跟媳婦兒離婚了，因為婆家看不慣這種不穩定的生活覺得沒前途，有一個到處籌錢開了個酒吧，後來賠了背著一屁股債跑到拉薩來遊街賣特產討口飯吃。
那種四處旅遊的，也見過了。一對五十多歲的老夫妻，開著個科帕奇愣是把中國跑了整整一圈，丈夫是某省台新聞記者出身，一直以來堅持著就用光學相機，去過他家一次，客廳裡面放了套黑膠的唱機，箱子配的是西湖8.1，人只聽LP，還只聽中古LP，什麼CD、MP3之類的別提，什麼額爾古納、和順之類的，都玩兒膩了，隨便報個省人家就能給介紹個聽都沒聽過的小地方開始介紹，我來拉薩第一天兒人就告訴我說什麼納木錯羊湖之類的去一次就行了，想好好玩兒就去甲瑪鄉。要說，這多文青啊，這多背包客啊，這活得多詩意啊，但後來人再也不出門了，別人給贊助，說是老前輩你再走一圈中國吧，拍一組56個民族的照片回來搞個攝影展，專門上門來說這事兒，我也趕上過一次，人直接就給推了，我問人為啥，人說出去玩兒就圖個樂子，誰真把什麼浪跡天涯，快活人生當追求啊，擱城裡待著，每天去公園散散步溜溜鳥兒，去茶館喝喝茶不更樂呵么。
也有遇見過不那麼大年紀的，三十多歲快四十的一大姐，拍《一米陽光》那會兒去過一次麗江，後來想要去麗江開個客棧就成了一輩子的念想一樣，最後終於時機成熟了，去年帶著老公到麗江又走了一圈兒，最後還是悻悻地回去了，我問人為啥，人說這哪兒還是當年那個麗江，大變樣兒了嘛都。
那些閑雲野鶴一般在麗江生活的我也見過，一哥們兒，做啥的我至今都不知道，只記得每次出去喝酒都得我來掏錢，還口口聲聲：唉，今年麗江行情不好沒掙著啥錢，你知道哥們兒去年來酒吧一晚上花個七千八千的跟玩兒一樣的。我最開始信一信，因為我也知道麗江行情不好，我帶著一塊兒出去玩兒，聽他說話的朋友也信。但是後面大家也就都知道了，水分太足，也就權當個消遣聽著解悶兒了。
在麗江見過不少人，其中最多的就是想著掙大錢的人，有客棧老闆計劃著要投個幾千萬開個特豪華的精品酒店的，但是投資方在哪兒都還不知道，也有酒吧歌手計劃著要找個伯樂給自己出張專輯的，但是在麗江尋覓了多年也沒遇著伯樂，還有客棧管家覺得自己比老闆厲害多了想要出去單幹的，結果辭了職出去碰了一鼻子灰，更有剛畢業的小伙兒小姑娘東拼西湊了點錢想著從此有一家自己的小店可以過上快意人生，最後虧得血本無歸灰溜溜又跑去找工作的。
我印象最深的是在麗江認識的一個小姑娘，魔都某財經類高校的研究生，出來之後在券商掙了些錢，跑來麗江旅遊的時候決定辭職開個客棧，自己的錢，父母的錢，找朋友借的錢，按照她很高雅的藝術品位做了一間確實也很高雅的客棧，小姑娘人也挺踏實，每天五點就起床去市場買菜，晚上堅持到一兩點才睡覺，天天各種想辦法給客棧做網路，做營銷，每天還寫運營日記，搞得一個開客棧的都快變微商了，但是她在麗江只堅持了一年零兩個月的時間，我見過她哭得稀里嘩啦的，兩次，都是因為下個月的房租不知道從哪兒去找。現在想起來只能說可能她真不是做客棧的這塊兒料吧。
在拉薩更是這樣兒了，剛過來那段時間，遇著拖欠工資兩個月，身無分文的時候找了家客棧當義工，認識了些客棧裡邊兒的人，每天兒晚上一人一瓶可樂還得大家一塊兒集資湊錢，塊兒八毛的湊，湊夠了往街邊上一坐，自以為很瀟洒的喝著可樂吹牛逼。但那時候還是可以每周去一次青唐喝個酒，去一趟洲際吃一頓飯的，運氣好也能夠下午在拉百找個咖啡館兒喝喝下午茶什麼的，日子過得是真快活，因為有正兒八經上著班的朋友出來接濟下。
快意人生是挺好的，我說的是能混的出來的那種。比如就認準了這輩子要在麗江，要在拉薩定居的，但我見過的在麗江，在拉薩能快意人生的，大多是些正兒八經上著班的，或者說是正兒八經的經營著自己的生意的，沒見過幾個到處亂跑還能混出個樣兒來的。
大家對於麗江，對於拉薩這些所謂聖地的嚮往，說得高尚就是對自由的嚮往，說得低端點，充其量不過是想按著自己的路子去掙錢，去過日子罷了。我把掙錢放在前邊兒了，因為先得掙著錢才能過日子吧。可是，想要按照自己的路子去掙錢，這世界上能翻多少這樣兒的人來啊。
我離開麗江的時候，最後一次請那幫麗江的閑雲野鶴們出來喝了頓酒，那天晚上我聽到最多的話就是，還是你好啊，找份工作這輩子又回歸正軌了，不像X哥/X姐，這輩子也只能在這兒耗著了。是的，我也知道他們只能耗著了，因為最應該積累實力，積累經驗的時候，他們選擇了閑雲野鶴的生活方式，但最終他們並沒有辦法來保住這樣閑雲野鶴的生活方式。
趁著年輕吧，去做一些狂野的事情還是挺好的，但是想要活得光鮮註定是得付出代價的。至少從我的經歷來講，這些有著被別人羨慕的生活方式的人們，背負著的壓力可大可大了，就拿戀愛這事兒來說，我見過他們很多很多的419，但是卻從來沒見過他們能談到一個長期的戀愛，誰傻呀？拿自己的後半輩子人生來陪你做一個溫飽難持的散人。
最後，真要說在這個圈子當中的人，有一個松贊酒店的老闆，白瑪多吉，從央視執行導演辭職出來，到今天做了個國內最牛逼的松贊精品酒店系列，聽他講講故事比聽大冰的故事要有啟發性一些，至少沒有矯情，都是很踏實的東西。另外一個是阿若康巴的老闆，扎巴格丹，從印度歸來的藏人，開辦了一個唐卡學校，還有一個叫做阿若康巴的精品酒店，自己家的花園大的能跑馬，同樣一副文青的氣息，長發飄逸，但是聽聽他講故事，也挺有意思的。
最後的最後，對於理想，對於自由有追求是好的，但是要記得真正的軌道在哪裡，就像是《阿甘正傳》裡面的珍妮一樣。沒有幾個人能夠做一輩子嬉皮士，就算是大冰，也得是靠著早年無論是人脈還是資金上的積累，才能有了今天的樣兒。
最後的最後的最後，對於大冰，能在麗江混出來的都不容易，但是確實得說一句，書看了也就看了，人喜歡也就喜歡了，但不是每個人都能夠做到這一步。畢竟看過了那麼多帶著一腔熱血跑到麗江，跑到拉薩追求理想，最終卻碰得頭破血流的回去的人，我不知道大冰的書裡面有沒有寫這樣的事兒，但是我是確實不想再看到有更多的這樣兒的人出現了。可以快意人生，瀟洒妄為，但也一定要對自己的未來負責啊朋友們。記得我應該是去年參加的大冰新書《他們最幸福》的簽售會。我這人愛湊熱鬧，大小大冰也是個角兒，就過去看看。演講不錯，跟書里前言的內容一模一樣，像是原作者聲情並茂念給你聽他都寫了啥，既無新意也沒心意。
大冰念佛，信奉的好像是藏傳佛教。釋迦摩尼說，我的佛法往後傳一千年，為正法時代，往後再傳一千年為像法時代，再傳一千年為末法時代。掐指一算差不多到時候了。人人以信佛自居，修身養性的不多，插科打諢的不少。大冰也不能例外，左手大千小千，右手大乘小乘，雙手交替連環巴掌，聽得我耳朵難受。好在於一干修佛的明星中，大冰不算刺耳，你看不還有陳坤么。
說回書。柴靜說，一個好的作家，文字足夠囂張，內心足夠柔軟。大冰很好地做到了這句話的反面。全書行文不夠乾淨利落，描述事物拖泥帶水，似是而非。「以夢為馬」像是裹腳布一般纏繞字裡行間，彷彿小姐活不夠好，用「我給你講個故事吧」來拖延鐘點。好在於一干跨行作家中，大冰不算難看，你看不還有陳坤么。
平心而論，我向來心地善良，為人和善，人丑逼不醜姿勢參照狗，遇到差勁點兒的書我會極力揣摩作者意圖，努力挖掘他的亮眼之處，逢人問起，我也會說，挺好的挺好的，再差，你看不還有陳坤么。然而前些晚上去麗江他開的酒吧「大冰的小屋」玩耍的經歷實在讓我抑制不住噴他一臉的衝動。
那天夜晚我們剛至麗江，佇門口的時候一男的跟自家人似的特熱情拉你進去，往你手上塞啤酒和旺仔牛奶，招呼你往裡面擠。卧槽，那真是往裡面擠，呴逼大點兒地方能坐15人我都覺得為難那長凳子了，外面那女的還特橫地叫裡面再擠擠說能坐下25個。卧槽，我雖然傻，但我不瞎啊，挪個屁股都能把別人放地上的啤酒碰翻的地兒，說坐25個你敢要點臉么？聽了幾首半拉不齊民謠，那女的就開始旁敲側擊說外面人都排了半個多小時了，你們趕緊出來。我瞅著天黑差不多該走。出門結賬，一人40。我說，卧槽？「風花雪月啤酒」賣40一罐，我認了。「旺仔牛奶」你也要40？他說，支持原創音樂嘛。我說，卧槽？那我家姑娘沒喝，你就算我的吧。他說，沒喝也算，支持原創音樂嘛。我說：「卧槽？那要是我站著給你唱首《十八摸》，甭管好不好聽，我收你40，就當資助貧困大學生了。你答應么？」當然最後一句我沒有說出口，四周都是他的人，我心地善良，為人和善……其實四不四十，都好說，你要是明碼標價寫門口了，我一看酒水單，你願打我願挨，那真叫支持原創音樂，進店翻臉，事後算錢，這種流氓營銷方式，你怎麼不說你混朋克的呢？跟我熟的朋友都知道我心地善良，為人和善，除了摳和丑挑不出其他毛病，坦坦蕩蕩立身天地間十幾年沒怎麼正兒八經請人吃過飯，屁股一坐一抬你管我要八十，社會主義真是好，盡養傻逼不養老。也怪我心地善良，為人和善，大冰怎麼著也是眾多文藝女青年的男神，我如此喪心病狂地黑他，其中夾雜太多我的小肚雞腸，陰莖太短。至少大冰的生活方式和價值觀還是很討文藝女青年喜歡的，他的店員態度惡劣也只能一定程度上反應他拉出的尿多半一個臊氣，畢竟於一干開酒吧的掌柜里他不算最坑爹的，你看不還有陳……
另附兩張圖，獻給粉絲們。
他要是一直是那個我土鱉衛視《陽光快車道》的主持人，該多好。
看了大家的回答，我感覺在知乎裝逼太難了。。
畢竟大家都是干這個的。
看第一本書覺得挺好的，哇，是我想過的生活呢。之後去聽了百城百校，感覺挺傲嬌，雖然掌聲雷動，我也在笑，但說不上來的感覺。期間他還講了蠻多很爛俗的段子，他說他有一個朋友姓殷，他想做一名導演，但他的姓註定他做不了導演啊，然後自己就開始哈哈笑了幾聲，可能蠻多的人沒反應過來，我在心裡默念了一聲「殷導演」（陰道炎），然後我懂了我就笑了。因為我位置離大冰很近，他注意到我了，就跟我說「你又懂了哦」。我朋友說他在說啥，我就跟她解釋了「陰道炎」，她表示很無語。然後他又開始吹b他在西藏的各種，不帶一分錢等等，話說完還不忘諷刺如今窮游以及搭車的，諷刺完還不忘記說一句「在中國我算是搭車窮游的鼻祖了」
我認識一個原創歌手，之前在大冰的小屋唱了一段時間，但他…貌似還不清楚大冰是誰，是否出名，書是否暢銷等等。因為大軍他們都在小屋賣cd，他之前也有過這個想法，然後另一個小屋的前輩跟他說，「這事你跟大冰哥說了嗎」 ，當時我也在，就聽見了。語氣著重在大冰哥，而且很嚴肅，又說了幾句，意思就是大冰不會同意。然後呢，小屋其實也是有人吆喝的，但我估計大冰規定了不能吆喝得很明顯，畢竟他自己說過那兒幾乎天天滿客。
他書裡面的故事都是真的，的確，我還問過了。
但…當時我說「哇，真那麼傳奇呀…」噼里啪啦一堆的時候，對方笑了一下，類似苦笑那種，說，書嘛，你看看就好了。
說多了，寫多了，誰都覺得是真的了。
不過，帶來的效應可是很大的，有一個民謠歌手跟我說，有一個94年的姑娘要留下來不走了，要和他在一起，我還聽說，這種事並不稀奇，書里不也寫了嗎。好多傻姑娘也去踐行了。
混跡兩個月，也不好多說。挺嚴肅一人，對朋友挺意氣。
第二本，我看了三分之一。
書里的故事還是留在書里吧。
阿彌陀佛雅蠛蝶
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我是一個平日里喜好逛書店的人。
高爾基曾今說過他撲在書上就如同飢餓的人撲在麵包上一般，我不是俄國人，我是不喜好，也不會吃麵包的，偶爾曾今有旅居羅宋的親朋為我帶回彼地的特產俄羅斯黑麵包，據說這種麵包在俄羅斯的地位如同曾經幫助他們在斯大林格勒擊退了納粹德國的波波莎衝鋒槍一般的重要，我乘興咬了一口，差點沒把自己的牙崩掉半顆，敗興棄之了。
初讀大冰的書體驗簡直比囫圇吞棗的一口咬下堅如磐石的俄羅斯黑麵包的體驗，還要糟糕許多，我甚至於不願意用「差強人意」這個詞來形容。
正如卷首所言，我是一個喜好在陽光燦爛的日子，百無聊賴的在琳琅滿目，羅列著林林總總不同書籍的書店裡來回穿梭，逡巡徘徊著的人，這翻翻，那看看，便能短暫的體會到《論語》中「逝者如斯夫」般的感受。
正如南淮北枳所形容的一般，不同的人，對於書籍的愛好，也有著迥然相反的品味，例如我，基本在書店中都會逡巡在當代文學與社會科學一類的書架前踮起腳尖努力瀏覽著，踮起腳尖並非完全是因為我的個頭有所不及的緣故，而是我喜好用踮起腳尖的方式，以此來拉近與書架上的那羅列著的書籍上的書脊上的聲名顯赫的作者之間遙不可及的距離，這也算是心靈上的一種自我安慰，更是一種心理學之上的自我暗示，若是稱其為讀書者的「阿Q精神」，我也是全不介意的。
只是我很少瀏覽暢銷類的書籍，這倒並非是因為我眼高於頂，看書必定會挑選那些早已名聲在外的名家名作直流的書籍來沽名釣譽一番，也並非是我這個人簡直到了陽春白雪，非清流的書不看的物我兩忘的境界，只是對於所謂暢銷書籍，我是一直報以審視，懷疑的態度去看待的。
大概記憶中上一次翻開所謂暢銷書的扉頁，還是重慶籍演員陳坤的《突然就走到了西藏》，對於陳坤的印象我也一直停留在鴛鴦蝴蝶派的代表人物張恨水的註明小說《金粉世家》所改編的電視劇中，那個油頭粉面，默默一邊吟唱著「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節」，一邊將老款的勞斯萊斯，開進由董潔所飾演的小家碧玉冷清秋家的宅門外的玩世不恭的公子哥金燕西了；時光荏苒，曾經那個我見猶憐，一襲白衣的冷清秋，現如今早已被貌似《老鼠愛大米》的楊臣剛的王大治所毀了清譽，明珠蒙塵之下，陳坤除卻了自己私生子的歸屬問題一直懸而未決，成為了娛樂圈幾大心照不宣的懸案之外，用一個路邊兩元飾品店中比比皆是的發箍把那油光水滑的頭髮一束，居然也堂而皇之的出起了書，做起作家來了。
至於陳坤之流出書究竟是沐猴而冠，還是如同漢朝班定遠一般的投筆從戎，我是不想糾結於此的，只是不同於很多粉絲在看完《走著走著就到了西藏》之後淚流滿面，滿心虔誠的言之鑿鑿的篤定此生必須要去一次西藏所不同的是，似乎我初次由於工作的緣故，在拉薩貢嘎機場下了飛機之後，並沒有感受到所謂書中的那種對於這個歷來神秘以及奇聞異事不斷的地域所該有的敬畏之心與所謂對大自然的敬仰，百思不得其解之下，我也就只能退而求其次的把原因歸結為我並非是走著走著就到了西藏，而是，飛著飛著就到了西藏了罷。
於是自此我便認定了自己並非是一個好的暢銷書的讀者，並深為自己的不能夠從善如流，而心有戚戚焉。
故而我在暢銷書的書架之上看見大冰的《乖，摸摸頭時》，心底下意識的反應是敬而遠之的。
毛主席曾經在《反對本本主義》主義中說過「沒有調查，就沒有發言權」，所以對於大冰其人，我雖然不能夠算是對其知之甚深，但也能夠算是略知一二的。
原因我怪乎於我曾經有過在齊魯之地求學的經歷，這片大地的處於與我年紀相若的學生一代，似乎對於大冰都是頗為喜歡的，因為就如同在我們的童年會每日殷切的守候在電視機前苦苦等待《小神龍俱樂部》一般，齊魯之地的孩童在那個年代，多會等待一檔名為《陽光快車道》的娛樂節目，並樂此不疲，以至於我的很多同學在拿著大冰的《乖，摸摸頭》對我而耳提面命的訴說這本書中的故事是如何的引人入勝，讓人感同身受之時，我能夠從他們的眼中，看出那蕩漾著時下早已泛濫乘早，卻有每每屢試不爽能夠騙的一眾少男少女乃至是耄耋老人都為止動容的毒雞湯，所泛起的漣漪。
於是我便囫圇吞棗的大致瀏覽了一遍這本被我周遭的同學奉為圭臬的書。
我並不清楚是否現今的年輕人們是否知道有一個辭彙，被稱為PUA，也就是pick up artist的縮寫，中文若是官方翻譯，文雅一點可翻作為「相請不如偶遇」的搭訕藝術家，若是粗俗一點，並可直譯為「性騷擾」，誠然，文雅與否，粗俗也罷，就如同搭訕與性騷擾的定義範圍一般，是要看面相的，若是潘安這類美男子，街上捧起一個女孩子的雙手，那便可稱作為「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的痴情做派，而換做為《水滸傳》之中類似於武大這種「三寸釘，谷樹皮」之類的角色，那就是恬不知恥的登徒子的孟浪之輩了，是要報警打殺的，而PUA這門所謂的學問，便是教授如何能夠讓一群貌似武大的人，能夠左擁右抱，又兵不血刃的通過搭訕路遇的女士，從而提升自身的夜生活乃至於自我人格的質量的不二法門。
於是我在翻開大冰的作品之時，並感受到了撲面而來的資深老派又別具一格的濃濃帶著膠東半島大餅卷著大蔥味，還蘸著東北祖傳甜麵醬風味兒的PUA，在娓娓道來的對一群不諳世事，成日困在象牙塔中，依靠著充斥著劣質煙草味與隔夜的腳丫子味兒的寢室中的網路，來瞭望世事，同時心中有不甘於現狀，渴望於門外的生活的初出茅廬的學生們，眉飛色舞的諄諄教誨著，時不時的還會有一個個花樣別出，又別具匠心的體位，吐出一個個的煙圈，煙霧氤氳中，看著他略有三分姿色的迷人的側面，一眾無論是男生抑或是女生們，皆如同喝了玉液瓊漿後豬八戒望著嫦娥一般，不由得痴了。
我曾去過孑然一身去過麗江，也曾跟隨著工作單位的車子，渾渾噩噩的一路就行至了瀘沽湖，也因工作的緣故，在西藏拉薩盤恆了一月有餘，在麗江的日子裡，除卻了街頭之上處處打著以「艷遇」為噱頭的燈光昏暗且曖昧著的酒吧，以及購物街比比皆是，防不勝防的種種花樣百出的騙局之外，所謂的風情，我是半點也不曾體會的，到時在路上路遇了幾個大冰的粉絲，幾人一邊面帶興奮，一邊在大冰的小屋外手拿著《乖，摸摸頭》興緻勃勃的排著隊，這裡如他們一般的人，不在少數，皆為在書中聽聞了大冰天南海北的，或是生離死別，或是酣暢淋漓，或是苦口婆心的故事後，心旌神搖的如同拉薩那些一步三叩首磕著長頭的朝聖者一般，來到了大冰的小屋，只是他們很多人在來到大冰的小屋後，面對著五十元一聽的王老吉以及千戶萬戶就是始不出來，始終廬山不見真面目，只緣身在此山中的大冰時，卻發現這似乎和書中的情節有些南轅北轍了。
而大冰的女性擁躉相較於男性的擁躉而言，更是不在少數。搖滾圈兒有一種說法，稱呼很多願意奉獻身體，不求經濟效益的女孩子為「果兒」，對於這種稱呼，我是百思不得其解的，而後思量了很久，也就只能夠用大詩人王偉的「此物最相思，任君多採擷」來差強人意的進行強行解讀了，而我對於這種不追求經濟效益，只為一窮二白的搖滾歌手們謀福利的崇高行為，是打加讚賞的，畢竟在這個動輒便是大容量借貸寶艷照的時代，能為理想與音樂，獻出自己的肉體，此番舉動，無疑與神農嘗百草，梵高割耳朵，不相伯仲了；而似乎在文藝圈內，尤其是養尊處優，追尋自由與理想的，時不時還喜歡舞文弄墨的女青年們，就更喜「會作者於大床」了。
現在的女青年們，似乎聽了幾首國內東施效顰的痛仰樂隊的《再見傑克》，看了兩段傑克凱魯亞克的《在路上》的卷首語，便感覺到有些類似於嬉皮士服用了LSD之後一般的飄飄然了，溫室里的生活顯然不是她們所追求的，正如古人所言「飽暖思淫慾」，她們在舒適而愜意的生活背後，卻是蠢蠢欲動的不甘寂寞起來，周遭循規蹈矩的好好先生以及整日缺乏情趣，嘴上沒有纏綿悱惻，連綿不絕的情話的男人，早已心生厭倦了，而大冰這種看似有著無數故事與情趣的成熟男人，似乎正是她們每每在夜晚輾轉反側難以入眠所夢寐以求的男人，就如同每個已婚男人在望著自己那溫良賢淑的妻子，卻在同房時，也總會幻象其能夠成為自己白日里不屑一顧的那些蜂腰翹臀的風塵女子一般。
《論語》中有雲「智者見其智，仁者見其仁」，大冰的書，恕我駑鈍，除卻了千篇一律的但凡你在九眼橋那燈紅酒綠的酒吧小坐片刻，便能夠聽到無數個大致似曾相識的故事以外，我並沒有看出這類故事有著存在的意義的，其性質也無異於等同於那些所謂的心靈雞湯，只是披上了一層標榜著人生，與自由的外皮，在掛起了諸如「麗江」「西藏」等這類早已是臭不可聞的羊肉，偷偷的賣起了那難以上得了檯面的狗肉罷了。
而若是單論掛羊頭賣狗肉的宣傳自己的店鋪與書籍也罷，大冰還總是喜好於通過這一系列的營銷行為，來在相對年齡以及人生閱歷偏低的青年讀者群體中，塑造出一種個人的崇拜主義來，通過用自己那些無跡可尋，老生常談的爛俗故事，來樹立出自己那飽經滄桑，而又不失睿智的個人主義形象來，我認為是這是一種恬不知恥的行為，是一種爛俗的營銷行為，也是一種毫無價值與意義的形象兜售行為，更是一出自導自演的「造神運動」的鬧劇。
大冰總是在喜好在其所出的書籍的封面的自我介紹之處，羅列出長篇累牘，令人目不暇接的一長串頭銜來，電視主持人，民謠歌手，老背包客，酒吧掌柜，油畫畫師，手鼓藝人，皮匠銀匠，黃金左臉，禪宗弟子，等云云，乍看之下，我感受到《將相和》中的「出師有名」的要旨了，於是乎暗自忖度了一番，我也給自己羅列出了一系列頭銜來：大器尚未晚成寫手，火鍋吃手，IPOD聽眾，資深養狗人，白金右臀，自家主人，只是絞盡腦汁的羅列出了這一系列的頭銜來，我又有些誠惶誠恐了，生怕其中沒有諸如「xx家」，「xx藝人」等如雷貫耳的名號了。
孟子《盡心章句下》下教育過我們「盡信書，則不如無書」，放下雞湯，立地成佛，阿彌陀佛雅蠛蝶。
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評論中有人說我尚且不通「差強人意」此詞語的含義便長篇大論，誤人子弟，那麼於是乎我便要請教了。
」初讀大冰的書體驗簡直比囫圇吞棗的一口咬下堅如磐石的俄羅斯黑麵包的體驗，還要糟糕許多，我甚至於不願意用「差強人意」這個詞來形容「。
敢問諸位好為人師咬文嚼字的人士，上文乃是原文中「差強人意」所使用之處，何錯之有，贖我駑鈍，但請指出。
出書界的麻油葉。
裝逼集大成者，深得一幫文藝盲流子的喜愛。
對他的感覺就是：聽了某個演講，哎呦，還有這麼個人啊，怎麼說的這麼假，有點傲啊，這人是我討厭的那類人--&>哎呦，這本書這什麼名字（乖，摸摸頭），排名這麼高又是騙文青的書吧--&>看完書以後（乖，摸摸頭），哎呦，雖然文筆不怎麼樣，但這人挺牛逼啊，旅行、工作、民謠、開酒吧，生活態度牛，身邊的人各個是傳奇--&>買了第三本書，看了一半，哎喲，這那麼幾句話怎麼來回來去說，怎麼看著感覺這麼彆扭，一個個故事看下來感覺越來越雷同，文字也是反覆堆砌，抓著那麼幾句雞湯話來回來去說，沒興趣看下去了--&>關注了一下大冰的微博，感覺我的第一印象很准，哎呦，還真是個裝逼犯--&>後來搜了搜他相關信息，發現他歌唱的很差、吉他不會彈、到處約炮，猥瑣的一逼，還以叔自居。
簡單的說我就是：輕度黑--&>中度粉--&>高級黑
山東衛視降生大冰、約炮者、殺芬奇滅基羅派油畫畫師、絕版禪宗弟子、手鼓之神、皮匠和銀匠的繼承者、裝逼國君王、麗江守護者、西藏布達拉宮的卡麗熙、頭碎西瓜者、 民謠之爹——丹妮莉絲·塔格利冰
去過麗江大冰的小屋，屋子很小，和女朋友坐在最後面，一罐啤酒40，說是入場費，然後推銷朋友的專輯，不買就翻臉。
大冰唱歌那叫一個難聽，大多數都是在朗誦，或者當伴奏打手鼓。
他的朋友們倒是還真不錯，大軍很落魄但歌很純真，還有一個長頭髮的忘了什麼名字，買了他一張專輯，送給爸媽，他們倒是還挺喜歡。
所有人的經歷只是參考，重要的是過好自己的一生。僅此而已。
~~~~~~~~~~~~~~@@~~~~~~~~~~~~來更新一張圖吧。這就是大冰的小屋。
時無英雄 使豎子成名
好嗎好的 裡面有一篇 旁人笑我太瘋癲
這個時代把旅行捧得太高，許多人受了誤導，總以為走得越遠越好，於是把窮游當人生，認為所有的美好都在遠方，於是盲目地辭職退學去流浪，沒有能力只有臆想，在臆想中給自己營造個人英雄主義情懷。盲目大多換來肥皂泡，許多人最終除了虛空什麼也得不到。
竊以為，一門心思地追求世俗成功和一門心思追求遁世或流浪都是偏執的人生打開方式，平衡而負責的人生才是王道，既可以朝九晚五又能夠浪跡天涯才是真牛B。
這種平衡狀態說易行難，卻並非無人能做到，我身旁就有不少，比如鐵成。
我很奇怪 自己就是始作俑者
把旅途中的人吹捧的神乎其神
毒害無數未經世事的善男信女
現在反倒站在制高點 宣揚別人誤導青少年
有了粉絲就洗白自己？
當了婊子還想立牌坊？
嫖了小姐就勸人從良？
我用大量的筆墨描述他，只是希望你知曉：這個世界上沒有標準答案，人不是只有一種活法，這個世界上有很多個和你活得不一樣的人，以及不一樣的幸福感。
那些奇妙的生活，就算你終生都無緣去觸碰，至少你應該有知情權。
毒雞湯說的一本正經義正嚴辭
雞湯有毒在於省略過程 沒有方法論
這種套路像極了湖南衛視的變形記
城市的叛逆少年去偏遠山區洗滌心靈
大山深處的孩子感受大千世界的繁華
卻無力改變自己的命運
一個星期之後又回到貧瘠落敗的鄉村
那種反差對於農村孩子真的能承受么
如果不曾遇見你
我本可以忍受孤獨
如果沒有見過太陽
我本來可以忍受黑暗
如果我不曾看到外面的世界
我還能忍受平庸度過這一生
我寧可不要那無用的知情權
寧願不曾觸碰那奇妙的生活
甘心被蒙在鼓裡做一頭安靜的豬
不解為何大冰筆下不學無術的人都偏愛彈吉他
難道現實生活中這些人不是都混跡在網吧夜店么
似乎筆下都是奇人異士身懷絕技
琴棋書畫 說學逗唱 樣樣精通
遇到的每個人都為你披荊斬棘
遇到的所有困難都能化險為夷
大冰的走紅是網路和營銷的產物
並不見得文字本身有多牛逼
當他在濾鏡詩和遠方 販賣故事和酒
你只能徒然興嘆 奔波於苟且和金錢
這世上絕大多數都是普通人
我們拼盡了全力 過著平凡的一生
這樣。
PS：豆瓣上看到一句很喜歡
就像羅永浩批判新東方：
「作為一個商業機構，
你以盈利為目的無可厚非。
但如果你總披著理想主義的外衣，
把自己塑造的很純潔高尚，那就是虛偽了。」
大冰的文章同樣如此，
你用誇張的語言甚至虛構某些細節來讓故事來得更精彩無可厚非。
但如果你同時強調故事的真實性，
那就很沒意思了。
一，關於這個時代貼標籤的這些新鮮事兒；
我聽過大冰的歌，諸如《如果我老了》，《陪我到可可西里去看海》等；我也看過他的書，《他們最幸福》；我也見過他本人，在南京先鋒書店的一個圖書籤售會上；我也有過在雲南，西藏文藝的日子。
僅憑以上幾點，我相信我比知乎這個更講究精英與實用主義中絕大多數知友更有資格來評價他（這句話沒有夾雜任何語氣，只是平淡的陳述），但是我不會去評價他。也許我會評價某個人做的某件事，但我一定不會輕易去評價一個人，不，是一定不會。
所以，一開始當我看到這個問題的時候，我覺得很奇怪；接著看到一些答案，讓我覺得很不可思議。因為我們都沒有權力去評價別人的信仰和價值觀，更何況我們根本就不了解人家的世界。
隨著「文藝青年」，「屌絲」，「白富美」等標籤被我們越來越頻繁地使用，我們會越來越難以走進他人的內心。表面上，我們自作聰明地以為通過幾個標籤我們就能快速地認識並且記住一個人；實際上，我們不僅沒能真正認識他人還變得愈發懶惰，懶得去進一步認識一個人。
這樣的例子難道還不多嗎？看看奶茶妹妹吧，被貼上了「女神」這樣的標籤後，再少有人能走進她的內心，更多的人選擇止步于欣賞她的容顏。
而過度使用標籤更可怕的一點在於那些被貼上標籤的人可能會因為標籤的幻象忘記了自己究竟是誰。
二，關於價值觀衝突那些陳芝麻爛穀子的破事兒；
每個人心中追求與守護的價值與理想不同，但是一個全面的「人」應當在有生之年廣泛地吸收各種價值體系，然後找到最合適自己的價值體系，自由獨立地成為一個「人」。
所以希望我們都能大度一點，張開臂膀去擁抱與我們不同的價值觀，這樣我們才能發現什麼樣的價值體系加諸在我們自身最合適，什麼是不合適的。只要是不以侵犯他人利益而立足的價值體系就沒有好壞之分，只有合適與不合適罷了。你所認為的成功也許放在別人身上就是一種平庸，反之亦然。
去年吧，大冰的百城百校簽售來到我們學校，我被邀請成為他的助演嘉賓樂手。
(左一是我，那會兒還是微胖界人士)
在此之前，在《一席》上看過他的演講《趕著音樂放牧》，行雲流水，文藝異常。剛好我又一直視雲南為自己的第二故鄉，所以對他頗有好感，覺得他一定是個文藝青年。但實際見面後又覺得異常嚴肅，不苟言笑。尤其提到他心煩的問題時也會明顯的面露不快。我不是冰粉，也不是冰黑，也不敢憑一次的交情評價這個人。真實看到的他和想像中的確實有出入，比如脖子上的那條大金鏈子，我是絕對不會帶的，但是他帶了也不能說明他就是個俗人，更無關於他的性格，思想和作品。
說幾個自己記住的真實細節：
1、非常嚴肅，非常認真，在車裡還一直在寫作
2、演講時說話條理清晰，有理有據，一看就是專門的演練過多次
3、大兵其實不會樂器，自己帶了一把吉他里里（就是特別小的吉他），全部請人特殊調弦，彈得時候只彈幾個音，但就這樣人家寫了一張專輯
4、敬畏藝術，聊天時候聽到我們有一隻hang drum（鋼鼓），欣喜的問「能不能請出來看一看？」
5、談話中能感覺到他的傲氣，但也能感覺到他的剋制，而且聽說他對朋友真心不錯，似乎趙雷去《中國好歌曲》就是他推薦的。（道聽途說，若不對還望指正）
我覺得大冰的成功是有一定因素的，我承認他並不是一個多麼牛逼的旅行者，多麼牛逼的作家，多麼牛逼的音樂人，多麼牛逼的主持人。實際上因為和演講內容基本一樣，我也不覺得他的書寫的多好。但我覺得真正導致他成功並且值得我們學習的地方在於：
堅持認真記錄自己的所見所聞，並且不斷思考和摸索。
這樣一個看似簡單的東西卻很少有人真正做到，我見過好多背包客，每一個寫下來都能出書忽悠人，但是就是沒人想沒人寫，頂多碰到姑娘的時候吹吹自己以前的牛逼。我覺得對於職業的旅行者，背包客來說，思考和傳播的意義似乎變得更大，畢竟這是職業驢友能反饋給世界的唯一東西。
演出之後，他讓我去給他當義工，我笑笑拒絕了。我跟大冰說：給我簽個名兒吧，他大筆一揮，寫下：
於是，大冰就變成了欠我酒喝的人。要是真的想知道大冰究竟是什麼什麼樣的，哪天我去麗江找他要酒回來再和各位細說。
我說一個大冰的事，在我很小的時候看山東衛視的一個節目，一個富二代甩出一沓錢讓另一個人用頭把西瓜撞碎，就在全場陷入尷尬與憤怒的時候，作為主持人的大冰摘下了帽子，露出了他沒打理的頭髮，用頭撞碎了西瓜，然後對富二代說你有錢把錢捐給貧困兒童好不好？我不知道這是不是劇本，但從那時起就很佩服這個男人，最起碼他浪跡天涯的經歷是虛構不了的，而這也是需要很大的勇氣才能做到的。我不會評判他的文章寫的怎麼樣，因為自己沒有那些經歷也沒有資格去說別人。他只是過著他自己想要的生活方式，和千千萬萬的你我一樣，沒有做什麼傷天害理之事，何必一起罵他。
在一個上看到大冰的文章《不用手機的女孩》，很喜歡。而且他用的是女孩，而不是姑娘。後來又看了大冰的一些文字，聽了大冰的一些歌兒，對他的生活充滿了好奇，覺得很傳奇。《陪我到可可西里去看海》、《如果我老了》這兩首最愛，一直在聽，也常唱。也看了他的書，《他們最幸福》，裡面的人和事，都喜歡，但是自己不可能像他們那樣。大冰來學校簽售會，我去了，看到之後很失望，覺得大冰有些偏執，脾氣不是很好，起碼不友善，很失望。不過後來想想，我本來喜歡的也只是他的歌，他的故事而已，我繼續喜歡他的歌和他的故事，至於他是怎樣一個人，有什麼性格，其實跟我沒關係，人無完人，並且我不喜歡不等於不好。這不想明白了就得了。什麼評價不評價的
X流主持人
X流背包客
不入流的民謠歌手和作者
麗江拉薩這幫子人，都很理想主義、很浪漫，大多現實受挫。而大冰呢好歹是一主持人，為了顯著自己逼格高、有膽識、身無分文地去闖出美麗新世界，開個酒吧當是烏托邦了。
為了治療音樂性的不足，自詡「游吟詩人」
操，中國有「游吟詩人」嘛？ 張瑋瑋？ 周雲蓬？小河？萬總？李B？
胡德夫牛X到那份兒上了，鋼琴彈的那麼好，也不敢說自己是「游吟詩人」呀
「浪跡天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，祝你有夢為馬，永遠隨處可棲。」
你用人家海子老先生的詞，海子老師家裡人知道嘛？
（麗江、拉薩這股子邪火到底啥時候能過去，別TM出來鬧了）
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11.27更新
我沒想到回答這問題過去這麼久了，居然又出新書了。
什麼實用主義精英主義，真抬不到那高度。不實用也不精英，精英哪有時間在這跟你廢話，諮詢費都論秒算錢的。
爛就是爛，還需要什麼理由
販賣夢想，販賣小資情懷（問題的關鍵是他不懂布爾喬亞呀）
他和劉同，丁丁張什麼的不都是一個路數，站在雞湯的對立面販賣雞肋
雞湯人家好歹還講講奮鬥、拼搏，這可倒是好，直接歷經人世滄桑了。活的比誰都明白，隨時準備看破紅塵殺入西藏。
個人覺得，他這市場定位還不夠精準，商業頭腦照比四爺差太遠了。
出來賣就別挑客，想讓人誇你，拿出作品來。
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還是那個態度，你出作品，就是把相當於你把自己的「孩子」放到公眾面前，讓人家去評判。
肯定有人喜歡，有人討厭。那不然你讓那些書評家、影評家、藝術批評家都去幹嘛？
天天誇你好，你牛X，你大師。
你自己信嘛？ 大家信嘛？
所以，這些都很正常。
我也只是單純說了一下他的書和他所提到的價值觀怎麼樣。
您要是喜歡呢，也不攔著，大可繼續點贊他的微博，繼續支持他的下一本書，挺好的。
圖是和之前的一個在大冰的小屋唱過歌的哥們兒的微信聊天記錄。
原答案已刪除，以下為11.7號修改
1、想要評價一個人，首先得了解，接觸，深入了解，接觸過幾次，才有資格開口。或者至少接觸過他身邊的人，親眼見過親耳聽過才是真實。
2、即使有了解過部分事實，但並不代表全部的，請全面對比之後再發言。（例如說別人家酒價坑人，請對比景區其他店家再開口，開店的都是要討生活的）
3、批評的前提是要夠了解。
4、評價書和音樂的，至少請看完了半本書，聽過了一首歌再開口。有隻看個開頭就棄的，也有幾本書都看過的。只看過幾句的就不要評價了吧，你那不叫觀點，只叫個人愛好。評價的前提是了解，接觸。
5、噴人品的要拿出事實，別跟風就張口。
6、書和音樂和人品是三碼事，做人要客觀，不要別人說什麼就是什麼。寫書不好看和唱歌不好聽的就都是壞人，該拖出去砍頭？
7、不要覺得一件事和錢沾上了關係就是廉價，誰能高尚到討厭錢，請給我灑一大把，謝謝！！！
8、粉和黑都請理智，說個人觀點可以，你可以答題啊，但是去其他答主問題下面噴人就有點欠妥了吧。你可以不認同別人的觀點，也可以保留自己的觀點，但是請理性。沒有人會妨礙你欣賞或討厭一個人。張口就噴人的都是小學生！！！用不禮貌的言語來發泄自己情緒的都是小學生。
我覺得排名第一的答主從自己的立場出發評價的挺客觀的。雖然我有部分不認同，但是可以看出人家還是個很客觀理性的人。
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