水滸傳寫的是宋朝，可是施耐庵是明朝人，那這本書中的生活細節部分是宋朝的還是明朝的？

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就是像裡頭的飲食啊服飾髮飾啊說話方式啊什麼的，應該是和施耐庵同時代的還是施耐庵有做宋史研究後寫的？

這個問題問得好。

首先，作者是施耐庵沒有錯，《水滸傳》在中國文學史上的地位極高，譬如它是中國史上第一部用白話文長篇小說，也是第一部章回體小說。

但是，他的這本《水滸傳》的部分故事內容並非完全原創，目前學界比較一致的意見，是他取材流行於宋元時期的文人筆記、平話、雜劇等文藝作品中的宋江等人故事創作而成。也就是說，有些故事原本在民間流傳就很廣泛，而且形式眾多，他的這本小說的部分內容是有所本的。

如南宋時，龔開的《宋江36人贊並序》就說「宋江事見於街談巷語」，而到了宋或元時代增損而成的《大宋宣和遺事》，已有九天玄女授兵書、楊志賣刀、晁蓋眾人劫生辰綱、宋江殺閻婆惜，及李逵、林沖、魯智深、武松等故事，一直寫到征方臘。實際上後來施耐庵版的水滸故事，情節基本和《大宋宣和遺事》里是一樣的。到了元雜劇，水滸更有了一百零八人版本的故事，故事人物和內容都大為豐富。

這些種種情況，也造成了施耐庵《水滸傳》的內容，有很多不統一的地方，譬如審美和價值觀。

在水滸眾多故事裡，有一個極其符合文人士大夫審美和價值觀的人物故事，就是林沖。林沖骨子裡一直是個遵紀守法且善惡觀非常清晰的人，譬如野豬林為公人求情，又譬如風雪山神廟，到後來火併白衣秀士，都極符合傳統文人士大夫式的審美和價值觀，林沖和其他人物如李逵之類，在審美和價值觀上，是格格不入的。李逵可以毫無愧疚和遲疑地將一個可愛的兩歲孩子摔死，大斧排頭砍去，不管是否無辜一概砍死，是當時只要痛快的一種市井審美和價值觀。從這些問題里，我們可以比較清晰地發現這些故事的最初原創應該不止一位，至少林沖故事就肯定非其他故事創作者創作的。

所以，也有觀點認為施耐庵是編撰者，不能說是創作者。還有認為是施、羅兩人合著的等等。這些學術上的爭論，我們就不詳細說了，只在此提一下，知道有這麼回事就可以了。總之，《水滸傳》是施耐庵根據宋元時期流傳的宋江等人故事創作而來，這麼說是肯定沒問題的。

搞清楚這個問題後，題主的問題也就迎刃而解了。施耐庵是元末明初人，因此他的《水滸傳》必然有元明時代的痕迹。但同時，裡面也繼承、保留了大量南宋、元時期的生活、民俗、社會形態乃至語言等等，這在歷史研究領域裡，是相當珍貴的財富。

而《水滸傳》涉及到的這些問題，在文學研究和歷史研究領域裡，一定程度上也確實是一些專門課題，有極其繁多的論文出現，譬如我看過一本專門研究《水滸傳》里各種綽號來源的專著，真的是非常有意思也非常有價值的研究，小小一個綽號，可以追究到當時社會模式、官制、生活細節，甚至文學和語言的演變脈絡，著實令人拍案感嘆。

不算很切題的回答一個。
水滸傳取材於宋元雜劇、平話不假，但是作者是否施耐庵，甚至是否真有施耐庵此人，目前尚無定論。
很可能，全書就是在各種雜劇、平話的流傳中逐漸糅合，書商們又出於種種考慮，對其增減而成（流傳於世的水滸傳版本很多，各有不同）。因此，書中的生活細節也可能是多種時代背景的糅合。

比方說銀子，那是明朝人用的
在比方說牛肉，在宋朝屠宰耕牛是違法行為。。。誰要是敢大喊一聲：小二來二斤新切的牛肉。。come on警察蜀黍請吃飯

貌似那些名著都是通過說書等形式一代代傳下來的，所以施耐庵並不是像現代作家那樣一個人悶頭寫，而更多的是整理，所以裡面的生活方式肯定摻雜了明代人的風格

建議樓主去看百家講壇品讀《水滸傳》01—02期，裡面對創作的背景和作者有詳細分析。

我覺得是融合了宋元明三個朝代的背景寫成的

宋朝人用的最多的貨幣根本不是銀子，作者這麼寫完全是以明朝為範例

元代的，什麼時代創作就算什麼時代的。水滸除了故事架構和背景標明了宋代，其他都是元代的東西。

為什麼這樣講呢，舉個例子，手這樣東西自古就有，手這個講法上古以來從未變過，水滸里人人都用手，難道反映了先秦的內容？宋代的名物制度言語風俗流傳到元代的，自然算做元代。

一切皆是施耐庵當年物。

金庸寫的射鵰英雄傳也是宋朝的