《詩經》和《楚辭》中的植物，現在的名字和樣子是怎樣的？

11-29

如題
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共軛問題http://www.zhihu.com/question/43188385

謝題主邀。隨手答一下。

市面上的詩經植物解析很多啦，所以我自己都懶得寫。有興趣可以搜索看看。我沒有系統讀過，不敢妄言哪個作者的版本好。（有位最近出了很多書的潘富俊先生，只讀過他的紅樓夢植物相關，有幾處明顯錯誤。不甚喜。不知其他作品如何，保留意見。）

至於樣子，詩經可以參考日本人細井東陽的《詩経名物図解》。我隨便貼幾個。

荇菜。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

葛。

葛生蒙楚，蘞蔓於野。

芣苢。即車前草。

采采芣苢，薄言采之。

卷耳。

采采卷耳，不盈頃筐。（我喜歡那句：嗟我懷人，維以不永傷。）

木瓜。薔薇科木瓜屬的木瓜（和海棠、蘋果什麼的是親戚，不是我們今天吃的番木瓜）。

投我以木瓜，報之以瓊琚。

舜。即木槿。舜華，舜英，都是形容其花。（總覺得這個用來給雙胞胎起名字不錯）

有女同車，顏如舜華。

柳，桃，都很熟悉。

昔我往矣，楊柳依依。
桃之夭夭，灼灼其華。

苕。即凌霄。並不是我們今天說的地瓜紅薯什麼的。

苕之華，芸其黃矣。

荏菽。即大豆。——但這張畫的似乎是豌豆？

荏菽旆旆，禾役穟穟。

諼草。即萱草。忘憂草。
不是黃花菜，不是黃花菜，不是黃花菜！據說重要的事情要說三遍。

焉得諼草，言樹之背。

（評論里有幾位同學提及，我說明一下：萱草屬一大家子，下有各個物種。其中就包括萱草和黃花菜。雖然都屬於萱草屬，但從植物學角度而言，兩者完全是兩個獨立物種，並不能混為一談，外形差異也很大。直接說萱草=忘憂草=黃花菜的，基本可以認為都是博眼球出位的說法。植物學上無法成立。）

楚辭的貌似暫時沒有圖譜。而且因為更浪漫主義一些，有些香草植物的指代更撲朔迷離。
如「蘭」絕不是我們今日所提的蘭花，多半認為是澤蘭，但又不能一概而論。
又如「露申辛夷，死林薄兮」一句，辛夷倒還好，可以肯定是木蘭科植物，可能是玉蘭也可能是紫玉蘭一類；但「露申」的說法就比較含糊，一說是瑞香花，一說是薔薇花或月季花，甚至還有說是花椒的。。。
然後瑞香花那個版本後來又有傳抄之類的錯誤，以「申」為「甲」，以至於如今瑞香花還保留有「露甲」的別名，也是滿冤的 - -

想系統了解的話，是很大一盤內容。需要先對文學、植物、風俗文化都有充足了解。恕此處無法展開詳述。
若只是想稍作認知，不妨撿幾本前輩的書來看看，加以楚辭注釋，心裡大概會有數。

閱讀愉快：）

1、荇菜
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。---《詩經·周南·關雎》

2、狼尾蒿（飛蓬）
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！---《詩經·衛風·伯兮》

3、蔞蒿（蔞）
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。---《詩經·周南·漢廣》

4、蘋
於以采蘋？南澗之濱；於以采藻？於彼行潦。 ---《詩經·召南·采蘋》

5、白茅
野有死麇，白茅包之；有女懷春，吉士誘之。---《詩經·召南·野有死麇》

6、木槿（舜）
有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。---《詩經·鄭風·有女同車》

7、萱草（諼草）
焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。---《詩經·衛風·伯兮》

8、艾蒿（蕭）
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！---《詩經·王風·采葛》

9、葛藤（葛）
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。---《詩經·周南·葛覃》

10、蒼耳（卷耳）
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。---《詩經·周南·卷耳》

11、車前子（芣苡，又名豬耳朵草）
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。---《詩經·周南·芣苡》

12、蕨菜（蕨）
陟彼南山，言采其蕨；未見君子，憂心惙惙。---《詩經·召南·草蟲》

13、梨（甘棠）
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。---《詩經·召南·甘棠》

14、梅
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。---《詩經·召南·摽有梅》

15、柏樹
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。---《詩經·邶風·柏舟》

16、酸棗樹（棘）
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。---《詩經·邶風·凱風》

17、匏瓜（匏）
匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。---《詩經·邶風·匏有苦葉》

18、苦菜（荼菜）
誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。---《詩經·邶風·谷風》

19、蒺藜（茨）
牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。---《詩經·鄘風·牆有茨》

20、菟絲子（唐）
爰采唐矣？沫之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。---《詩經·鄘風·桑中》

21、麥
我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？---《詩經·鄘風·載馳》

22、竹
藋藋竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。---《詩經·衛風·竹竿》

23、梧桐（桐）
樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。---《詩經·鄘風·定之方中》

24、桑葚（桑）
桑之未落，其葉沃若。---《詩經·衛風·氓》

25、木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！---《詩經·衛風·木瓜》

26、益母草（蓷）
中谷有蓷，暵其干矣。有女仳離，慨其嘆矣。---《詩經·王風·中谷有蓷》

27、荷花
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。---《詩經·鄭風·山有扶蘇》

28、蘭草（蕑）
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。---《詩經·鄭風·溱洧》

29、烏蘞莓（蘞蔓）
葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與獨處？---《詩經·唐風·葛生》

30、紫雲英（苕）
防有鵲巢，邛有旨苕。誰侜予美？心焉忉忉。---《詩經·陳風·防有鵲巢》

31、蒓菜（茆）
思樂泮水，薄采其茆。---《詩經·魯頌·泮水》。

32、狗尾巴草（莠）
無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。---《詩經·齊風·甫田》

33、黍
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。---《詩經·王風·黍離》

34、蓍草（蓍）
冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤嘆，念彼京師。---《詩經·曹風·下泉》

35、蓼藍（藍）
終朝采藍，不盈一襜，五日為期，六日不詹。---《詩經·小雅·采綠》

36、蘆葦（蒹葭）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。---《詩經·國風·秦風》

37、蒲草（束薪）
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。---《詩經·王風·揚之水》

38、榆樹（榆）
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。---《詩經·唐風·山有樞》

39、榛樹（榛）
鳲鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人，正是國人。胡不萬年？---《詩經·曹風·鳲鳩》

40、枸杞子（杞）
陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。---《詩經·小雅·鹿鳴之什·杕杜》

41、花椒（椒）
椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。---《詩經·唐風·椒聊》

42、李子
不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。---《詩經·大雅·抑》

43、桃花
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。---《詩經·周南·桃夭》

——2016.09.04更新——
一年前的回答，今天突然好多贊，不知道怎麼回事，頗有些受寵若驚。
答主也只是文學愛好者，如配圖或有紕誤或有爭議，願大家自行查證明了。
至於轉載，保留作者名字即可。
另外，最近在持續更新武漢美食，請多多支持喲~ ：）
武漢有本土小吃或美食么？ - 火燒靖國社的回答

（本文由本人原創，轉載必須得到許可）
樓上已經答得很全面，加上本人專業的關係，這裡只關注《詩經》中的水生植物 。
漢代傳授《詩經》的有齊、魯、韓、毛四家，東漢以降，齊、魯、韓三家先後亡佚，只剩毛詩流傳至今，所以《詩經》又稱「毛詩」。談到《詩經》中的植物，就必須要提我國最早的關於動植物的專著——三國（吳）陸璣撰《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》（以下簡稱《疏》），這是一部專門針對《詩經》中提到的動植物進行註解的著作。　

　據《疏》跋中統計《詩經》「凡草本之類八十，木之類三十有四」共提到114種植物。其中水生植物就有10種，佔比達8.8%，這遠高於Christopher.D.K.Cook 在Aquatic Plant Book中水生植物佔總植物種類比例為1%~2%的估計，由此可見水生植物在先秦人類生活中的重要地位。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑荇菜（Nymphoides peltatum）

　　《詩經》的開篇《周南·關雎》「參差荇菜，左右流之。」就以水生植物荇菜（Nymphoides peltatum）做主角。荇菜不久前還歸於龍膽科（Gentianace?），現在則歸在睡菜科（Menyanthace?）下。其成葉浮在水面上，如同睡美人一般，而莖則長短不一，形成參差之狀。《疏》中提到荇菜「鬻其白莖，以苦酒浸之，脆美可案酒。」可見在古代是一種很好的下酒菜。徐志摩在《再別康橋》中寫道「軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草」表達了他對劍橋的留戀之情，然而詩中的描述的「青荇」，似乎並非荇菜，而是某種沉水植物——因為荇菜是浮葉植物，葉子都漂浮與水面上，似乎不太可能在「水底招搖」。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑大者為浮萍（Lemna minor），小者為青萍（L. pauclcostata）

《召南·采蘋》「於以采蘋？南澗之濱。」中提到了的植物「蘋」，對此《疏》中的解釋為「蘋，今水上浮萍是也，其粗大者謂之蘋，小者謂之蓱。」然而蘋、萍、蓱是否為同一種植物卻不清楚。事實上浮萍科（Lemnace?）根據根係數目的多寡可以分為好幾個種，《詩經》中提到的是具體是哪一種很難確定，只能籠統地解釋為浮萍。不過可以確定的是和《小雅·鹿鳴》中「呦呦鹿鳴，食野之苹。」中的「蘋」不是同一個物種，這裡的蘋不是浮萍，而應是艾蒿（Artemisia argyi），即便「蘋」在許慎《說文解字》中的解釋是「無根，浮水而生」，因為這首詩的後面接下來的蒿、芩都是陸生植物，這是《詩經》中常用的「賦」的表現手法，由此可以推斷這應是一種陸生植物，而不是水生植物。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑穗花狐尾藻(Myriophyllum spicatum)

　　而《召南·采蘋》接下來提到的「於以采藻？於彼行潦。」中的藻更加難以確定，卻在《詩經》中屢次提到（「魚在在藻，有頒其首。」《小雅·魚藻》；「思樂泮水，薄采其藻。」《頌·魯頌》）《疏》中認為「藻，水草也，生於水底，有二種，其一種葉如雞蘇（水蘇），莖大如箸，長四五尺；其一種莖大如釵，股葉如蓬蒿，謂之聚藻。」從《疏》中的描述看聚藻大概是小二仙草科（Haloragidace?）的狐尾藻（Myriophyllum spp.），這是一種常見的沉水植物，世界廣布，常常被用作園林造景。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑蘆葦（Phragmites australis）

「葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。」《衛風·碩人》中提到的葭、菼分別是蘆葦和荻（「大車檻檻，毳衣如菼」《王風·大車》），而《詩經》中的葦則是指葦席（「誰謂河廣？一葦杭之。」《衛風·河廣》）提到蘆葦（Phragmites australis）的更著名的詩句則是「蒹葭蒼蒼，白露為霜」《秦風·蒹葭》，這很明顯是西北秋季的意象，無論有霜的秋季清晨還是傍晚，簌簌的蘆葦總給人以凄涼肅殺之感。說起來蘆葦是一種很難界定生活型的植物，因為它不僅能在水邊生長，在離水源很遠的地方也能看到它的身影，我就曾經在西藏札達離河流一百多米的迷你沙漠中見到過高而纖細的蘆葦。蘆葦有一個葉片有一個很明顯的特徵，即葉片順著葉脈的一半處有一個摺痕，有一個傳說是被王母娘娘掐的。法國思想家帕斯卡爾有一句名言：「人是一枝有思想的蘆葦。」他的意思是說人的生命像蘆葦一樣脆弱，可人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有能思想的靈魂。老子也曾經說過：「人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。」（《道德經》第七十六章）柔弱如蘆葦者，卻能分布到全世界，在各種條件下都能生長，可見其適應性之強大。在南方還有一種常見的同屬植物卡開蘆（Ph. karka）。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑荷花（Nelumbo nucifera）

《鄭風·山有扶蘇》則提到荷花（「山有扶蘇，隰有荷華」），而在《陳風·澤陂》「彼澤之陂，有蒲與荷。彼澤之陂，有蒲與蕳。彼澤之陂，有蒲菡萏。」中一口氣提到了荷的另兩個別稱蕑、菡萏，而作為水中仙子的荷花（Nelumbo nucifera）在古代還有水芙蓉、芙蕖、水華、澤芝等等美麗動聽的稱謂。值得一提的是世界上壽命最長的種子就是蓮子，我國遼寧省普蘭店出土的古蓮子經過碳同位素測定，存在年代在千年之前，根據1982年發表在英國《自然》期刊上的一篇文章：Extreme longevity of lotus seeds from Pulantien，顯示在泥碳層中挖掘的蓮子在400多年後的現代依然可以萌發並開花。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑東方香蒲（Typha orientalis）

　　在《陳風·澤陂》中還提到了蒲草，而提到香蒲（Typha spp.）的還有好幾處（「揚之水，不流束蒲。」《國風·王風》；「魚在在藻，依於其蒲。」《小雅·魚藻》）。這說明了在當時，荷花和香蒲都很重要。香蒲現在一般只作為園林造景被運用，不過在古代，它是很重要的造席原料。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑水蔥（Schoenoplectus tabern?montani）

「下莞上簟，乃安斯寢」《小雅·斯干》中的「莞」在《說文解字》中只被解釋成「可以作席」，不過雖然東莞就是由莞草而命名，但莞草是什麼一直不能具體確定，一般認為是莎草科（Cyperace?）藨草屬的水蔥（Schoenoplectus tabern?montani）或藨草（S. triqueter）之類。和蘆葦一樣，也是很重要的造紙原料。

　　「觱沸檻泉，言采其芹。」《小雅·采菽》；「思樂泮水，薄采其芹。」《頌·魯頌》這兩句中的芹是旱芹（Apium graveolens）呢，還是水芹（Oenanthe javanica）呢？這是一個有趣的問題，不過不難回答。旱芹原產於地中海沿岸，我國芹菜栽培始於漢代，那麼在春秋《詩經》產生的年代自然不可能見到，而這兩句詩中的泉、水都指明了這種植物生長於水邊，而且這首詩前三段都出現了「思樂泮水，薄采其藻」和「思樂泮水，薄采其茆。」「藻」和「茆」這兩種水生植物。那麼合理推斷應該是水芹了。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑蒓菜（Brasenia schreberi）

　　而茆，即蒓菜（Brasenia schreberi），原本很常見，但由於污染和人類採摘，已經被列入中國保護植物名錄了——不過人工養殖的還可以食用。《疏》中提到：「茆與荇菜相似，葉大如手，赤圓，有肥者著手中，滑不得停，莖大如匕柄。葉可以生食，又可鬻，滑美。江南人謂之蒪菜。」這裡有一點不準確，蒓菜葉子應是標準的橢圓形，而不是圓形。提到蒓菜，那自然會想到一道浙江名菜：西湖蒓菜羹。蒓菜本身沒有味道，嫩葉可食，勝在口感的圓融、鮮美滑嫩。

謝不邀。篇幅如果較大就不貼圖了，詩經中的植物太多了，這裡科普幾個。
楚（黃荊）選自《唐風?汝墳》
遵彼汝墳，代其條枚。古時用黃荊制車板，也有人認為楚為柚樹。

蘩（白蒿）選自《召南?草蟲》於以采蘩，於沼於沚。古代白蒿常用於祭祀。

桃選自《周南?桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。黛玉的葬花就是桃花哦。古時傳言桃花幫小兒洗面，可美容貌～

卷耳（蒼耳）又名羊帶來。選自《周南?卷耳》卷卷采耳，不盈頃筐。
卷耳為古時有野菜，應為窮苦人家之菜蔬，或年歲欠收時救荒野草。中國原來是不產蒼耳的，據《博物志》記載，洛中有人驅羊入蜀，蒼耳多刺，粘綴羊毛，遂至中國，故名羊帶來。

芄蘭（蘿蘑）選自《衛風?芄蘭》芄蘭之支，童子佩觿（xi）
蘿蘑嫩葉可食，乾燥葉可用於除臭是居家旅行之必備良品～(^_^)。

李選自《王風?丘中有麻》丘中有李，彼留之子。
可做觀賞亦可食用。傳言「立夏食李，可令顏色美」故婦人立夏集聚飲酒，稱「李會」

棘（棗）選自《邶風?凱風》凱風自南，吹彼棘心。凱風，即南風。

葭（蘆葦）蒹葭蒼蒼，白露為霜。葭，在古時多用於編簾。神話中蘆灰可以治水～而「著蘆花」則比喻繼父母對非親生子女的虐待。

匏（葫蘆）選自《邶風?匏有苦葉》匏有苦葉，濟有深涉。

蓬又名飛蓬選自《衛風?伯兮》自伯之東，首如飛蓬。
普及下「飛蓬」名字的由來，大風常常把蓬草吹得連根拔起，生長在不同地方的單株因隨風飛舞而相遇，故名「飛蓬」

朴（槲樹）芃芃棫樸，薪而槱之。
古以槲樹葉養蠶，生產柞蠶絲，柞蠶絲比一般蠶絲柔亮光滑。

參見潘富俊《美人如詩，草木如織》樓上的答主說的《草木零落，美人遲暮》便是此書的姐妹篇。
手機碼字，有點累。改天再補充*^_^*。

看到蔓玫童鞋發的回答，感覺好好玩就去找了書，越看越喜歡，然後給自己喜歡的植物分了個類~正好因工作需要整理了一番，貼出來大家共享一下。如果有什麼不準確或者不對的地方大家告訴我哈~

一、【眼熟的植物】
這一部分是古籍里有記載，現實生活中我們也常見到的植物。

苞棣

說明：一種酸果子，山中常見。

來源：山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！——《詩經·秦風·晨風》

釋義：山坡長滿那苞棣，窪地挺立那山梨。意中人兒未望見，憂心忡忡似醉迷。怎麼辦呵怎麼辦?你已把我全忘記!

莠

說明：狗尾草，鄉間小路上常能見到。

來源：無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。——《詩經·齊風·甫田》

釋義：大田寬廣不可耕，野草高高長勢旺。切莫挂念遠方人，惆悵不安心惶惶。

蓼

說明：蓼，liǎo。田間的一種雜草，看著很眼熟，但是現名我沒有找到。

來源：其笠伊糾，其鎛斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。——《詩經·周頌·良耜》

釋義：頭戴手編草斗笠，手持鋤頭來翻土，除草田畦得清理。野草腐爛作肥料，莊稼生長真茂密。

檿

說明：檿，yǎn。檿桑,一種桑樹。應該是我們日常說的桑棗、覆盆子。

來源：宣王乃停輦而聽之。歌曰:月將升，日將沒;檿弧箕箙，幾亡周國。——《東周列國志》

釋義：檿弧箕箙，幾亡周國，意指賣桑木作的弓箭之人，即滅亡周國之人。

二、【有趣的植物】
這一部分選取的是比較好玩的、異於我們平常認知的植物。

薁

說明：薁，yù。長得很像葡萄的一種落葉小灌木，難怪《詩經名物圖解》中稱之為"野葡萄"。

來源：六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒,以介眉壽。——《詩經·豳（bīn）風·七月》

釋義：六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開始打紅棗，十月下田收稻穀。釀成春酒美又香，為了主人求長壽。

藍

說明：原來不單單是顏色，還是一種植物。藍是主要用來染色及藥用的草本植物。

來源：終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。——《詩經·小雅 ·采綠》

釋義：整天在外采蓼藍，衣兜還是裝不滿。五月之日是約期，六月之日不回還。

蕳

說明：一種蘭草，但不是我們日常看到的蘭花，而且這個字也不是繁體的"蘭"。

來源：彼澤之陂，有蒲與蕳（jiān）。有美一人，碩大且卷。寤寐無為,中心悁悁（yuān）——《詩經·陳風·澤陂》

釋義：那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長蘭。有個健美的青年，高大壯實頭髮鬈。睡不著啊沒辦法，心中愁悶總悵然。(好直白的思念…)

葵

說明：露葵、滑菜，不是我們日常看到的葵花。

來源：六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒,以介眉壽。——《詩經·豳風·七月》

釋義: 見上。之所以單獨拎出來是因為長得太美了……

三、【陌生又熟悉的植物】
這一部分選取的是在古籍詩文里常讀到，但是又不知長成什麼樣的植物。

荼

說明：一種苦菜。

來源：周原朊朊，堇荼如飴。——《詩經·大雅·緜（mián）》

釋義：周原這塊土地多肥美啊，象堇荼這樣的苦菜也長得像糖那樣甜。（這個對比說明很有說服力，有木有……）

匏

說明：匏，páo。一年生草本植物。果實比葫蘆大，對半剖開可做水瓢。

來源：匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。……招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬須我友。——《詩經·邶風·匏有苦葉》

釋義：葫蘆瓜有苦味葉，濟水邊有深渡口。深就垂衣緩緩過，淺就提裙快快走。……船夫揮手頻招呼，別人渡河我不爭。別人渡河我不爭，我將戀人靜靜等。

葭

說明：葭，初生的蘆葦。蒹，沒長穗的蘆葦。

來源：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《詩經·蒹葭》

釋義：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。

芣苢

說明：芣苢 fúyǐ ，即車前草。沒有手繪圖，只好找個實景圖……

來源：采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。——《詩經·周南·芣苢》

釋義：采了又采車前草，采呀快去采了來。采了又采車前草，采呀快快采起來。（解釋之後有沒有覺得萌萌噠？）

四、【草木姓名番】
這一部分選取的是古籍里常常被用來作姓名的植物。
葛

說明：藤本植物，莖皮纖維可織葛布。

來源：葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此。誰與？獨處！——《詩經·國風·葛生》

釋義：葛藤生長覆荊樹，蘞草蔓延在野土。我愛的人葬這裡，獨自再與誰共處？

莫

說明：酸模，又名羊蹄菜。多年生草本，有酸味。

來源：彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。——《詩經·魏風·汾沮洳》

釋義：在那汾水低濕地，來此采莫心歡喜。瞧我那位意中人，英俊瀟洒美無匹。

蔚

說明：牡蒿，多年生草本。

來源：蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》

釋義：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！

菀

說明：菀，蒲席也。

來源：下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。——《詩經·小雅·斯干》

釋義：下鋪蒲席上鋪簟，這裡睡覺真安恬。早早睡下早早起，來將我夢細解詮。

蕭

說明：艾蒿，一種有香氣的植物，也沒有手繪圖…

來源：蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處兮。——《詩經·小雅·蓼蕭》

釋義：又高又長艾蒿，露珠滴滴凝聚。已見周朝天子，我心十分歡愉。飲宴談笑頻頻，樂樂陶陶嬉娛。

最後附上這本書的下載鏈接，裡面還有動物的：詩經名物圖解.pdf

詩經植物圖鑑 (豆瓣)
楚辭植物圖鑑 (豆瓣)
唐詩植物圖鑑 (豆瓣)
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這是現在的植物圖鑑中最接近這個問題的系統答案了。
鑒於一樓拿個清末日本人的畫譜出來，這兒有幾張殘留下來的宋代院體畫。明代宗景泰年間達芬奇出生。你們可以來感受一下。【高清晰貼圖】宋人花鳥精選（51P）

山東畫報出版社出過一本帶繡像的詩經，對裡面提到的動物和植物都給了插圖，最重要的，這個版本有注釋。題主或可找來看看。

評論區有人問具體是哪本書，我書沒帶在手頭，查了張圖片附在這裡。圖片來自孔夫子網。順便，山東畫報有一大套帶繡像的古典作品，包括但不限於四大名著。很值得收藏。

中國人都沒搞清楚的植物，小日本能搞清楚嗎？
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨.....什麼叫「三秀」？

09.《屈左徒夫人與夫君簡書》 ▼標籤：歷史·文化

『引言』 .此簡書經懷王室大司樂譜曲後，題名為《山鬼》之樂歌，取「若有人兮山之阿」

之意。與其說山鬼是思念中的夫君，不如說是思念夫君的夫人。其歌詞原文與參考譯文

如下：

愰若有人在山窩身披香草掛女蘿雙目含睇微微笑當初慕我人窈窕

駕驅赤豹逐紋狸辛夷戰車結桂旗我披石蘭佩杜衡折枝芳馨贈我思

我處幽篁始終不見天車險路難獨後來孤獨婷立山之上雲海溶溶在足下

山霧冥冥晝如晦東風飄來神靈雨留念我靈但忘歸歲月蒼老花無語

我采三香于山間迭嶂重重葛蔓蔓思怨公子悵忘歸君否思我不得閑

山中人兒采杜若渴飲山泉憇松柏君否思我突疑作雷聲陣陣雨濛溕

野猿啾啾夜哀鳴秋風颯颯樹蕭蕭我思公子徒離憂

【札記】 .夫人九歌八簡，篇篇呼靈，但古今楚辭學家皆把夫人的「靈」誤解為「靈巫」，鮮活

的人變成了鬼。人們常不解「楚辭多言『香草美人』」，時代不同了啊，詩經的后妃們只釆擷野

菜和草藥，而楚國貴族女人釆香草，浴蘭湯啊。這種奢侈的貴族婦人，會與夫君共患難嗎？

不會，幾年後左徒夫人就休夫了…。

《九歌》只有九篇，後兩篇是漢人硬塞入的。王室樂歌，王者之數九。左徒受懷王寵信也，

「受命詔以昭詩」，即在楚懷王室實行周公美政之「禮樂制度」。八百年大楚，方有了《楚辭》。

文狸，紋狸矣，狸貓也。秦夷楚蠻，上戰場要抺迷彩，秦軍迷彩為條紋而似狸貓絞。周文

王回憶錄曰：「大人虎變，君子豹變，小人革面」，是對夏商周三古時期戰爭的經典概括。其

中，「小人革面」就是指士卒上戰場塗抹的面部迷彩。

此簡書作於東征之年十月。

（一己之見·僅供笑閱）

也來推薦一本書《詩經里的植物》

配圖和排版都很舒服

暑假裡讀過幾本關於詩經的書～關於植物的最喜歡這本啦！

無關主題但是
?───Ｏ（≧?≦）Ｏ────?
最美不過詩經！一定要說！

沒錯，最近我也再畫這一套東西

葛藤

蒼耳

車前

謝邀，答主非文學類專業人士，回答僅供參考，有誤還望指正。
一種植物只傳圖一次，因為答主懶 = =、
1、荇菜清如水
《國風·周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

荇菜所居，清水繚繞，應為「高潔」代表。《顏氏家訓》中有「今荇菜是水有之，黃華似蒓」的語句，意在訓導族人，行世要有清澈之心。

2.蒓菜思歸隱
《魯頌·泮水》
思樂泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其旂。其旂茷茷，鸞聲噦噦。無小無大，從公於邁。
思樂泮水，薄采其藻。魯侯戾止，其馬蹻蹻。其馬蹻蹻，其音昭昭。載色載笑，匪怒伊教。
思樂泮水，薄采其茆。魯侯戾止，在泮飲酒。既飲旨酒，永錫難老。順彼長道，屈此群醜。
穆穆魯侯，敬明其德。敬慎威儀，維民之則。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
明明魯侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。矯矯虎臣，在泮獻馘。淑問如皋陶,在泮獻囚。
濟濟多士，克廣德心。桓桓於徵，狄彼東南。烝烝皇皇，不吳不揚。不告於訩，在泮獻功。
角弓其觩。束矢其搜。戎車孔博，徒御無斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固爾猶，淮夷卒獲。
翩彼飛鴞，集於泮林。食我桑葚，懷我好音。憬彼淮夷，來獻其琛。元龜象齒，大賂南金。

田園古畫、世外桃源，我們在人境之中隱居於詩詞。
據《晉書·張翰傳》記載：「張翰在洛，因見秋風起，乃思吳中苑菜蒓羹、鱸魚膾，曰：『人生貴適忘，何能羈宦數千里以要名爵乎?』遂命駕而歸。」這故事，被世人傳為佳話，「蒓鱸之思」，也就成了思念故鄉的代名詞。張翰是個才子，詩書俱佳，寫江南的菜花，有「黃花如散金」之句，李白很佩服他，寫詩稱讚：「張翰黃金句，風流五百年」。不過，張翰留名於世，還是是因為蒓菜和鱸魚。關於「蒓鱸之思」，他自己有詩為證：「秋分起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥，三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。」
所以，「蒓鱸之思」也就成了辭官歸隱、思念故鄉的代名詞。

3.飛蓬亂如絲
《國風·衛風·伯兮》
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草，言樹之背。願言思伯，使我心痗。

飛蓬又名狼尾蒿。生命力極其頑強，落土生根，骨子裡充滿堅韌的心性。
剛要離開長安的李白，在遇到從山東漫遊回來的杜甫時，寫下了：「飛蓬各自遠，且盡手中杯」的詩句。

4.蔞蒿刈不盡
《國風·周南·漢廣》
南有喬木，不可休息；漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

蘇軾有詞：「蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。」
蔞蒿意味著淳樸的愛情（為什麼全是愛情，汪！）也意味著肆意生長的自由。

5.同心而離居的水芙蓉
《國風·召南·采蘋》
於以采蘋？南澗之濱；於以采藻？於彼行潦。
於以盛之？維筐及筥；於以湘之？維錡及釜。
於以奠之？宗室牖下；誰其屍之？有齊季女。

水芙蓉在詩經之中象徵著祭祀，充滿了神秘的色彩。
然而，後來依舊成為愛情的象徵（汪！）
古詩十九首之中：
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。

6.蒼涼搖擺的白茅
《國風·召南·野有死麋》
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！

松濤陣陣，白茅離離，白茅總給我一種蒼涼的感覺。

7.千古興亡，黍離之悲
《國風·王風·黍離》
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

憂深氣逆，家仇國恨。
曹植的《情詩》，向秀的《思舊賦》，劉禹錫的《烏衣巷》，姜夔的《揚州慢》。憂國、思家、慮己，千古以來，一植物而已。

8.璀璨木槿
《國風·鄭風·有女同車》
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

以花喻人，古來有之。例如「逃之夭夭，灼灼其華」等。木槿花鮮艷奪目，恰似女子容顏。

9.痴情的萱草
《國風·衛風·伯兮》
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草，言樹之背。願言思伯，使我心痗。

萱草又名諼草，俗稱忘憂草，愛一個人，卻無法與他在一起，這便是萱草的本意了。

10.思君令人老，艾蒿
《國風·王風·采葛》
彼采葛兮，一日不見，如三月兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

樸拙清雅。

11.蓼藍，榆莢落時可種藍
《小雅·魚澡之什·采綠》
終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。
終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。
之子於狩，言韔其弓。之子於釣，言綸之繩。
其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。

無論是宮廷還是民間，歷代織物上，都可以看到蓼藍印染的痕迹。

12.生命的張弛，葛藤
《國風·周南·葛覃》
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。

葛藤又名苧麻，似乎容易令人聯想到苧蘿村的西施。

13.懷人的卷耳
《國風·周南·卷耳》
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！

卷耳又名蒼耳，蒼耳之思，伴人遠行。

14.人面不知何處去---桃
《國風·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

」去年今日此門中，人面桃花相映紅「
「潘岳似桃，陶元亮似菊，周元公似蓮，林和靖似梅…」

15.遺世而獨立，芣苡
《國風·周南·芣苡》
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。

芣苡，又名車前子。即車前草。
生命常懷艱難，然而卻又有許多快樂。哪怕它只是一株小植物，仍然在堅強生長。

16.泥他沽酒拔金釵---荊棘
《國風·周南·漢廣》
南有喬木，不可休息；漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

一位年輕的樵夫，鍾情於一位美麗的姑娘，然而求不得，滿心惆悵，面對浩淼的江水，唱出了這首千古絕唱的詩歌。
無需雕飾，無需華詞，最真摯的感情往往就是最好的韻律。

17.透明的四年，蕨菜
《國風·召南·草蟲》
喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨；未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇；未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

「堆盤炊熟紫瑪瑙，入口嚼碎明琉璃。溶溶漾漾甘如飴，但覺餒腹回春煕。」

18.皎皎白梨
《國風·召南·甘棠》
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。

懷念周宣王的賢臣召伯。
寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

19.軒車何來遲？梅
《國風·召南·摽有梅》
摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。梅之芳姿，千古絕唱。
這是一首女子主動的詩，思君念念，令人老，軒車和來遲？

20.高樹多悲風，柏樹
《國風·邶風·柏舟》
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪澣衣。靜言思之，不能奮飛。

哀而不怨，思而不邪。
柏木做成的小舟，悠悠蕩蕩，江海寄餘生。

21.哀哀父母，酸棗樹
《國風·邶風·凱風》
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

這個刺身盈果，外表固執得令人難以親近的植物，誰能料到它寒瘦孤立的身影背後，是遍山荒蕪。

22.悵惘的匏瓜
《國風·邶風·匏有苦葉》
匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。
有彌濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。
雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。

匏瓜，又名葫蘆。匏有苦葉，全在心底，飽藏悲苦。

23.二重奏，苦菜和薺菜
《國風·邶風·谷風》
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後！
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。
不我能慉，反以我為讎，既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予於毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。

24.綠柳池畔初拂水，茯苓
《國風·邶風·簡兮》
簡兮簡兮，方將《萬舞》。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭《萬舞》。有力如虎，執轡如組。
左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
以茯苓來比喻舞師，再恰當不過了。
你挺拔是美，俯卧是美，彎曲也是美。

25.黑暗中的光，蒺藜
《國風·鄘風·牆有茨》
牆有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。
牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。

蒺藜向陽，但卻生長在黑暗之中。
而這首詩，是衛國人民對統治者荒淫無恥的揭露。
雖然這個世界充滿黑暗，但是我們依舊要看到光明。

26.應托喬木，菟絲
《國風·鄘風·桑中》
爰采唐矣？沬之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰采麥矣？沬之北矣。雲誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之東矣。雲誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

菟絲，象徵著攀附、生長、依託。
常常被看成是柔軟、脆弱的代表，行雲流水般的藤蔓，生長在纏綿悱惻的詩詞中。

27.靈風歌----麥
《國風·鄘風·載馳》
載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。視而不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟。視而不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾穉且狂。
我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。

獻上一首李敖的詩：

大麥俯身偃，海濱有低地，巨風動地來，放歌殊未已；大麥俯身偃，既偃且復起，顛仆不能折，昂揚傷痛里；我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作臨風曲。

28.節節蒼勁奇---竹
《國風·衛風·竹竿》
籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。

翠竹倚倚，修長挺拔，有匪君子，如切如磋。
竹子是儒釋道的代表，反映了一個人的風骨和性情。
王徽之曾說：「何可一日無此君。」

29.紫色的瀑布---桐音
《國風·鄘風·定之方中》
定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑。卜雲其吉，終焉允臧。
靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵。騋牝三千。

桐音又稱為桐花、鳳凰木。
李白詩有：寧知鸞鳳意，遠拖椅桐前的好詩。

30.鳩食而醉---桑葚
《國風·衛風·氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

桑葚嬌艷欲滴，色澤鮮潤，有如愛情一樣令人沉迷。聞之則醉。
桑葚有兩種，一種是紫色的，被稱為：玉紫。
另一種是白色的，被稱為：珠玉。

31.蜂蝶相戀---芄蘭
《國風·衛風·芄蘭》
芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知？容兮遂兮，垂帶悸兮。
芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲？容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭冷艷，恰似吐氣如蘭的美人，獨自盛開，孤芳自賞。

32.翠綠圓潤的木瓜
《國風·衛風·木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

木瓜憨厚的樣子，一如愛情里那個憨厚的人。
我對你好，不求你回報，永以為好也，正是因為稀少，所以才珍貴。
我愛你，是我自己的事。

33.妾當如蒲葦---蒲草
《國風·王風·揚之水》
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

反覆詠嘆的韻律，彷彿蒲草在風中搖擺的身姿。
悠揚、激蕩、水波流轉，夜晚霜月不盡，愁眠。

34.何能兩相完？益母草
《國風·王風·中谷有蓷》

益母草充滿了母性氣息，不由得令人想起在戰亂的時代。
王璨的七哀詩：
路有飢婦人，抱子棄草間。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
「未知身死處，何能兩相完？」
驅馬棄之去，不忍聽此言。

35.旺盛纏繞的葛藟
《國風·王風·葛藟》
緜緜葛藟，在河之滸。終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧。
緜緜葛藟，在河之涘。終遠兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有。
緜緜葛藟，在河之漘。終遠兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞。

葛藟，又名野葡萄，其密密麻麻得生長令人想到復興。總讓人覺得堅韌和溫暖。

36.下自成蹊----李子
《國風·王風·丘中有麻》
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施。
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。

桃李不言，下自成蹊。李子，代表中庸，代表中國文化的古老秉性。深藏而自省，無為而有道。

37.沉香古色----檀木
《國風·鄭風·將仲子》
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

檀木有青檀、綠檀、紫檀、黑檀、紅檀、黃檀等。
檀木與宗教、文化有著不可分割的聯繫。38.蓮子清如水----荷花
《國風·鄭風·山有扶蘇》
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」蓮花的美麗，或許只有擺渡人才懂。

《楚辭·離騷》

1. 「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。」

江離：江蘺（蘼蕪）【香草。川穹的苗，葉有香，香似白芷】

辟芷：白芷【香草。「辟，幽也。芷幽而香。」（東漢王逸注）】

秋蘭：佩蘭/澤蘭【香草】

2. 「朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。」

木蘭（杜蘭，林蘭）【香木。皮似桂而香，狀如楠樹】

宿莽【香草。經冬不死】

（圖自百度百科）

3. 「雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。」

申椒【香木。生得重累而叢簇的花椒】

菌桂【香木。像竹子一樣圓的桂樹】

蕙茝：蕙蘭與白芷的合稱

4. 「荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。」

荃：菖蒲（又名「蓀」）

5. 「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。」

蕙【一指熏草，俗稱佩蘭，佩之以辟邪或為香焚。二指蕙蘭。此處應指蕙蘭。】

6. 「畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。」

留夷：一說即芍藥【香草】

揭車：【香草】

杜衡（杜蘅）：俗名馬蹄香【香草】

（圖自百度百科）

芳芷：白芷【香草】

7. 「擥木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。」

木根：蘭槐之根。蘭槐即白芷。

薜（pì）（不是薛！）荔：又稱木蓮【香草】

（圖自百度百科）

8. 「矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。」

胡繩【香草】

《楚辭·九歌·湘夫人》

「沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言。」

茝：白芷

蘭：澤蘭

有本書好像叫做草長鶯飛-唐詩植物圖鑑，很有用，不過名字是真記不清了。這位作者也整理過紅樓夢裡的各種植物圖鑑，很有用

愛的信物：木瓜

《詩經. 衛風.木瓜》

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。

這是一首男女互贈情物的贈答之詩。寫一位女子在勞作時遇到自己心儀的男子，隨手將採集的果子投擲給他，而男子接到女子投來的果子後，也深深地意識到這不是普通的瓜桃李，而是女子一顆赤誠的心，於是馬上解下自己所佩帶的美玉回贈，表示二人永結同心，永久相愛。

愛情的發生：木槿

《國風·鄭風·有女同車》

有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

中國有句古話：「情人眼裡出西施」，在作者看來，孟姜真是「細看諸處好」，美不可言。作者以木槿花來形容她的面頰,形容這個女子不但外貌美麗，而且品德高尚，風度嫻雅。

愛情的發展：熱戀中的荷花

《詩經·鄭風·山有扶蘇》

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

「這是一位女子與愛人歡會時，向對方唱出的戲謔嘲笑的短歌」。全詩共二章，均借草木以起興。「山有扶蘇，隰有荷華」；「山有喬松，隰有游龍」描寫的儘是山中的樹，低谷的花，並未見一人。「不見子都，乃見狂且」，這兩句是賦，為女子的調笑之辭。「子都」，傳說中古代美男子名，這裡泛指俊美的男子。全詩的意思是少女對心上人調笑戲謔，而被調侃的男子也不甘示弱地回敬。

愛情的結果：新婚祝好的桃子

《國風·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

此詩是一篇賀新婚之歌，也就是送新嫁娘之歌。全詩的每一節都用桃起興。三節分別對桃花、桃子、桃葉進行了歌頌，契合了桃樹開花、結果、葉盛的自然生長規律，富有層次感。同時這三個過程也分別比喻了新娘如花盛開般美貌、如結果樣生子、如層葉般昌盛家庭生活這三個內容。

妝為誰而畫：萱草

《國風·衛風·伯兮》

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！

《伯兮》是一首相思詩，但不同於一般的男女相思，其特殊性在於它是寫一位妻子對從軍丈夫的相思，其情有驕傲，有忠誠，有孤獨，有恐懼，有痛苦。「自伯之東，首如飛蓬。」自從丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由頭髮零亂得像一蓬雜草。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

採用雲霧這一意向來表現夢寐思服

人生若只如初見：芍藥

《詩經·鄭風·溱洧》

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰「觀乎？」士曰「既且。」「且往觀乎！」洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

這首詩描述了鄭國少男少女在三月上巳日這天於溱水和洧水岸邊游春的場景。當時鄭國的風俗，三月上巳日這天，男男女女們來到水邊遊玩歌唱，享受著時光的美妙，互贈芍藥，表達美好心愿，純真的愛情開始萌芽。

這些插畫是早些時候畫的了，現在看起來十分稚嫩，

這些畫作源於自己對植物與美好事物的熱愛，

希望自己能不斷努力，畫更多更美好的植物。

推薦《草木緣情》，台灣的植物博物館裡面專門有詩經區，楚辭區。推薦去看看。

日本淵在寬的《古繪詩經名物》，以及《草木零落、美人遲暮——楚辭植物圖鑑》都很好