白蓮教歷史上都是隱秘的宗教組織，歷朝歷代皆有，那麼它是什麼時候徹底消失的？

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最後一次和白蓮教有關的歷史事件應該是義和團，這個在中國綿延數百年的組織為什麼突然銷聲匿跡？如果說我黨打壓宗教的話也說不通，因為明朝打壓的更厲害。

回答這個問題，首先我們應該界定白蓮教這個名詞的範圍，要不然很可能說一通都是雞同鴨講。白蓮教這個概念可以分為狹義和廣義兩種。

狹義的白蓮教，就是專指茅子元創立的佛教分支白蓮宗所演化成的白蓮教。這個白蓮教在元末農民起義中曾經出過一點彩，以至於讓當時的朝廷以及後來的朝廷都牢牢記住了這個名詞。

但問題是，他們完全搞錯對象了啊，包括樓上的把彌勒信仰和白蓮教硬扯到一起的。茅子元白蓮宗演化的白蓮教這一支一直是彌陀信仰，而元末農民起義中韓山童和劉福通他們搞的那個才是彌勒信仰。彌陀信仰和彌勒信仰別看同屬佛教信仰又只差一個字，可在佛教經典中這彌陀佛是西方極樂世界之主，彌勒佛是婆娑世界未來之主，根本差了十萬八千里都不止，能混成一個說事嗎？

廣義的白蓮教其實就是邪教或者說民間教團的代名詞而已，就好比朝廷說你就不是黑社會，就只是帶有黑社會性質的犯罪團伙，那麼他們就只能叫犯罪團伙了。這白蓮教就是元末的朝廷懶得弄清楚或者根本不想弄清楚對面的的紅巾軍他們的信仰問題，大致聽說是有白蓮教的的參與，都一股腦全叫白蓮教了。

韓山童和劉福通搞的，人家說的清清楚楚是香會，起義軍叫香軍，這個香會的傳承比茅子元那個更悠久，稍微往上數數就能到北宋，大體是彌勒教和摩尼教融合的產物。元末的確有一小部分信仰彌陀佛的白蓮教加入了義軍，但是絕大多數義軍都是信仰彌勒佛的香會信徒。彌陀佛信仰的白蓮教也就是在元末這個歷史節點上撲騰了一小下，連個浪花都沒泛起來就沉底了，進入明代後禁不住明太祖的狂暴打擊就徹徹底底死絕了。

順便說下，樓上 @姬軒亦同學提到的賣菜刀那是民間流傳的讖緯一脈，而各種武俠小說中經常提到的排教則是巫儺一脈，和白蓮教一點關係都沒有。

為了加深記憶，再次強調，實際上多如牛毛的民間教派是不存在一個統一的，貫穿元明清的白蓮教系統。

有意思的是這些民間教派是堅決不承認自個是朝廷口中的白蓮教，羅教甚至在自己的根本經典中直接寫明，老子絕對不是白蓮教，絕對和那伙彌陀信仰的八竿子打不著，但朝廷照樣把他劃分在白蓮教-邪教體系這個子虛烏有的體系下。

元末一直到明代中期民間教團的脈絡大致還是比較清晰的，彌陀信仰、彌勒信仰、還有摩尼教信仰幾隻。明中期以後民間教團滿地開花，互相抄襲借鑒或者分裂融合，想理清楚他們之間的關係和傳承是極其困難的事情，為了各位看官看得明白點，我大概描述下他們之間的分別差異。

比如說青幫的前身漕幫中的流行信仰，羅教的八字真言「無生父母，真空家鄉」是清代民間教團共同信奉的，以無生老母為至高神。但羅教本身的信仰遠不止這麼簡單，其祖師爺羅祖撰寫的經典五部六冊中並沒有出現「無生父母，真空家鄉」，只有相關的概念，而且羅祖數次提到「無生父母」都對其持否定態度。比如《苦功悟道卷》他提到這個是有位凈土師傅告訴他這個秘方，他迷信了八年後看穿這個法門也是「頑空境界」，就放棄掉了。《正信除疑無修證自在寶卷》中提到一次無生父母也是對其否定。

羅祖尊奉的是所謂的「無極聖祖」，這個無極聖祖差不多就和基督教的唯一神一樣。他又說這無極聖祖是不壞真身，非男非女，亦男亦女，即祖即母。到了羅教四祖孫真空《真空掃心寶卷》才明確推出無生老母，七代祖師明空又將其完善。

羅教的體系中，從無極聖祖到無生老母，可以很容易的看出摩尼教大明尊也就是明王到他派遣的善母的影子。在清代眾多的民間教派則是大幅刪減，直接把無極聖祖和無生老母合二為一，摩尼教的成分就更淡了，取而代之的是更多是三教合一的思想，其實就是木有節操見啥抄啥啦。

未完待續.................................................

想了想還是把白蓮教體系中的集大成者寫完再睡吧.......................

現在有些作者寫作需要反派模板，已經不僅僅局限於一個模糊的白蓮教的概念，而是具體到在歷史上曾經拉杆子造反的民間教派的名號上。按理說要寫個邪教的反派，要用就用最邪的啊，可大部分作者用了名氣大的羅教，小部分用了聞香教或者一貫道，聞香教還湊合，羅教和一貫道其實在明清秘密教門中算是比較溫和的，實在非常非常不給力啊。

下面隆重介紹中國五千年邪教之集大成者天理教，傳承了龍華會或者叫白陽教的《古佛天真考證龍華寶經》，繼承了弘陽教的《混元弘陽臨凡飄高經》、《弘陽嘆世經》、《弘陽苦功悟道經》，傳承了皇極金丹教的《皇極金丹九蓮正信皈真還鄉寶卷》、傳承了八卦教的《五女傳道書》，最最重要的是繼承了聞香教及其後裔清茶教的根本經典，此經典不管在聞香教造反、川楚白蓮教起義、天理教起義等等大大小小的邪教造反中發揮了不可或缺的作用，就是大名鼎鼎的《三教應劫總觀通書》。

再次未完待續....................................................................................

＂白蓮教＂在歷史上就是家加盟店，任何一個有志於反動事業的組織都可以拿起它的理論，打出它的招牌來給自己用，所以才會在歷代朝廷的清剿下生存下來。

只不過到了今天，人們開始發現上帝這塊洋招牌要比菩薩佛祖更好使，所以各路牛鬼蛇神就換了身洋皮。

馬西沙、韓秉方的《中國民間宗教史》提出一個理論，那就是「白蓮教」在明清時期，被其它理論更為精分的民間宗教所取代或者吸收，甚至同化（民間宗教之間派別界限本身就比較模糊）。比如羅教。

網上有此書的pdf，可下載。

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東方閃電跟特么白蓮教有個毛關係啊？

「大劫在遇，天地皆暗，日月無光。」「白蓮下凡，萬民翻身。」 「摧富益貧。」是不是很眼熟？
如果換件衣服換個殼再好好用幾個文人包裝一下，給土著換身西服，是不是更眼熟？
如果我說辛亥革命前後許多我們的政治文化、社會文化、社會組織形態某種程度上是從幫會教會發展過來的，你會相信么？
中國近代史的時候很多老師都會從回顧白蓮教等幫會歷史開始，當然也不能丟了我們國父的成長史。
白蓮教從來都沒有消失過，只不過今天它不叫白蓮教罷了，或者不再傳教改賒鐮刀了。

在晚清的民間會道門中，南方大底是洪門青幫袍哥類的幫會、北方大底是白蓮教義和拳之類的教門。至於北方教門為什麼那麼快銷聲匿跡呢，是因為他們沒有能跟當時已逐漸成為中國政治勢力主流的會黨和新軍搭上聯繫······不像洪門搭上了孫大炮青幫搭上了常凱申袍哥搭上了川軍湘軍（朱老總貌似就是）····北方教門始終是作為一種落後的底層存在，隨著時代發展而消失就很自然了。至於為什麼始終和會黨新軍搭不上聯繫著恐怕與南北經濟差異有關了，既沒錢又愚昧沒眼界的教門人家會黨自然看不上眼咯

白蓮教的核心教義是什麼？

是彌勒降世。

就是宣揚，當今的社會已經敗壞了，馬上就要世界末日了。世界末日的時候，會有一個全能的救世主——彌勒佛——降生人間，拯救世人。但不是所有人都會被拯救，只有信封這個神的信徒才會被拯救。所有不信的人，都是罪人，終將被打入地獄永不超生。

看著眼熟不？

把彌勒佛換成彌賽亞，馬赫迪，索什楊什麼的，是不是就很熟悉了？

人性都是有共性的，人類在面對苦難時，思維的邏輯都逃不開幾種套路。

這些「共性」的思維，在不同的文化、種群里，以不同的面目出現，但是內核都是一致的。

所以白蓮教也好，XX功也好，只是一個名字。末日拯救這個套路，一致存在於世間，從未遠去。

作為宗教學專業的學生，這學期正好上民間宗教的課程，老師推薦的是馬西沙的書。
至於「白蓮教」和被稱為民間秘密宗教的這些，他們之間的關係還是很複雜，羅教五部六冊裡面有佛教道教的內容，但我們叫他羅教，後期的東西有五部六冊裡面的內容，同樣可以理解為他們借用了五部六冊，後面的民間秘密宗教只能說和白蓮教有關係。
邪教這個概念在中國很多人眼裡有一種先入為主的觀念，因為它走進了我們的政治生活領域，被賦予了更多地內容。在國外的說法「新生宗教」並不一定就和邪教等同。比如以「女基督」這個形式出現的這個邪教，有人就說你這顯然不符合「三位一體」，所以當然是邪教。但從另外的角度，伊斯蘭教里也把耶穌當做先知，這就不受三位一體這個限制，你可以說它是仿製伊斯蘭教的產物
白蓮教研究的學術價值在於，利用宗教發對現實統治是有規律可循的，古代的「邪教」自然借用人們觀念中已經有的佛教和道教，八十年代「氣功熱」，就有後來以氣功為噱頭的「邪教」，近些年來西方觀念進入後有以基督教為幌子的「邪教」。當然前面說的彌勒，彌賽亞這種救世主形式，給了這些「邪教」的理論空間。
在這裡提一下巴哈伊教，它是源於伊斯蘭教的新生宗教，在國內也有信徒，但這個宗教好像不太可能走向邪教。大家有興趣可以百度下。
真正反社會反倫理的「邪教」確實有，但目前國內定義為邪教的主要是因為它反對現有制度，歷代統治者對民間秘密宗教的打擊主要原因也在於它是被農民起義所利用。
國內現在研究民間宗教的大部分還是非宗教專業的，看上去很權威的那種書也不會很嚴謹。有系統的宗教專業學術背景和掌握宗教學術研究方法的還是很少。

世界末日的時候，全能神教就是白蓮變種

秋風想見西湖上，化出白蓮千葉花

1，太陽底下無新事兒，我們今天這個社會裡，你所看到的很多事物，很多現象，其在上一朝，上上一朝，一直往上推，都發生過的。今天的發生只是對以前的重複而已，最多就是換了個外衣。
2，打個比方，某朝衰落崩潰後，一般接下來都是軍閥混戰，1000年前是這樣，1000年後還會是這樣。三國和清末軍閥和五代十國等等，都處於這個歷史邏輯。
3，像白蓮教這樣組織是不會消失的，有太平天國，有義和拳，有陳勝吳廣等等。大致運作方式都是用宗教給民眾催眠，然後走向政治。
4，歷史是一個大的輪迴，會不停的循環。學歷史的意義就是知未來，歷史讀多了，你就會明白下一刻，明天，明年，10年內會發生什麼。

換名字了吧……
你聽說過車輪功嗎？

給黃飛鴻開個BGM一波帶走了

現在還有半遮半掩的，收到請報警。

道門有沒有消逝不清楚，但當時的拳法功夫都有傳承。先輩傳授之前，先告知乃清末白蓮分支（丘莘教五大旗黑旗）某某所傳。文場徒眾終生不可退教，大多信仰堅定。留下沒走的或改姓更名多為武場。

他們反元朝，反明朝，卻反清復明

過去看李連杰演的電影黃飛鴻，裡面有一群身著白衣的人，他們聚集在一起，念經打坐，互稱兄弟，是名白蓮教。這也許是我對白蓮教最早的記憶了吧，過去不太懂，只覺得他名字好，現在每每想起只是覺得陣陣傷感。

關於白蓮教具體起源的時間，眾說紛紜，有的人說是在唐朝，有的人說是在北宋，還有一些人認為從東晉就有了。這就和韓國一直在往上續自己的歷史一樣，並沒有多大意思。我們來看實實在在的史書記載。少點意淫，多點實在。

白蓮教起源於佛教的凈土宗，剛開始屬於佛祖門下的一個小派別。由於佛門不能接受那些想皈依佛門，但又心向紅塵的一些人，所以有個叫茅子元的人創立了白蓮教，此時的時間是宋高宗紹興三年。這時候的白蓮教，和很多新成立的教派一樣，骨子裡有很多從娘胎裡帶出來的東西。他們也提倡佛家的不抽煙不喝酒不燙頭的清規戒律。由於不用去剃頭當和尚，入會簡單方便，白蓮教發展的勢頭十分迅猛。這讓我想起了斧頭幫，一支穿雲箭，千軍萬馬來相見。不過南宋的官老爺和正牌和尚們看在眼裡，心裡很不是滋味。所以，在那個時候白蓮教還是屬於非法組織的，只能在地下活動。

公元1234年，南宋陸秀夫背著南宋的幼帝跳進了大海，南宋也結束了苟延殘喘的一百多年。而白蓮教呢？終於翻身農奴把歌唱了，獲得了元朝政府的承認。也不知道那些蒙古大爺們咋想的，差點沒把白蓮教搞成國教。你吃你的齋，你念你的佛，可是你聚眾挑事，吃飽了沒事幹就不行了。元代中期，白蓮教中有些人喜歡打鬥滋事，擾亂社會治安，元朝那些蒙古大爺一看，鬧事？良心大大的壞，趕緊歇菜吧。於是元朝開始鎮壓白蓮教。

白蓮教一看被鎮壓了，就立馬不開心了。不行我要造反，我要反元。明末轟轟烈烈的紅巾軍起義里多了一股清流，盛開的白蓮花。好不容易把元朝趕回了老家，朱老闆的大明有限公司成立了，可是卻不待見這些可愛的奇葩們，為啥呢？因為他們中有些不還好意的人反對朱老闆，和老人家對著干。我尋思著吧，這可能都是陳友諒、張士誠的餘孽在興風作浪。

也是說呢，白蓮花這種生物，你越是摧殘，他越是燦爛。雖然明朝政府不待見，可是不影響人家在民間發展啊，而且白蓮教還分出了許多派系，名字很雜，大家可以想想什麼白虎堂、天地會分舵、等。雖然分會很多，雖然成分很複雜，可是我們都是白蓮花，我們都反明。你說這個白蓮教作死不作死，元朝你反就行了，你還反明。更讓人想不到的是，對，沒錯，我們還反清。

清朝入關以後白蓮教又高舉反清復明的大旗開始和清朝作對，估計老朱家的人泉下有知真是心塞，我在的時候，你反我，我不在了，你又頂我。面對反抗，清軍那是絕不手軟，來一個殺一個，來兩個殺一雙。

終於到了嘉慶年間，四川那塊的白蓮教起義了，很快一呼四應，河南、陝西、湖北、甘肅的白蓮教也跳出來和清軍干。無奈裝備太差，等級太低。人數眾多，終歸是一群小兵，掀的起一時的風浪，卻無法下遍滿城風雨。從此以後白蓮教便消聲滅跡了，看黃飛鴻裡面的他們還練神拳鐵布衫，刀槍不入。讓我想到了清末一個席捲全國的組織，對，不是太平天國，是義和團。義和團練神拳，只因鬼子鬧中原。誰能說他們之間沒有關係呢。

這個延續了將近一千年的組織，伴隨著元朝、明朝、清朝的更迭卻是迸發著強大的生命力。其實，白蓮教里的老百姓只是為了更好的生活，只是在黑暗的底層生活里找一個精神的寄託，哀民生之多艱。造反也只是一些少數人利用了勞苦大眾渴望美好未來的心愿，為的是自己的利益。

慧能法師寫過一首詩，用前四句作為結尾：

菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清凈，何處惹塵埃？

誰說消失了。只是保密了~

十多年前我回老家，在甘肅酒泉邊上的文殊山上看到了供奉無生老母的廟，廟裡還有廟祝啥的，當時不明所以，後來查了資料才知道，這是解放後取締反動會道門後的沉渣泛起，不明覺厲啊。

姨教

只是用來造反的工具而已，把名字一改，實際都一個樣子。例如某輪子錢上印字，還有全能的世界末日論。

還沒完全消失呢