明朝坤輿萬國全圖為什麼對世界地理的描繪能做到這個精度？

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這張圖的作者是誰？什麼時候繪製的？地球上七大洲，四大洋基本準確，和目前的世界地圖也相差無幾。也就是說幾百年前明朝人就已經知道世界有多大了。在過去沒有航拍的情況下，是如何繪製出這張地圖的？

一般認為《坤輿萬國全圖》的世界地理部分主要參考的是16世紀後期的西歐世界地圖，比如尼德蘭製圖師Abraham Ortelius於1570年出版的地圖集Theatrum Orbis Terrarum （上圖為其中的世界地圖），與墨卡托1569年出版的世界地圖Nova et Aucta Orbis Terrae Descriptio ad Usum Navigantium Emendate Accommodata等等。製圖者對全球海陸輪廓的了解來自地理大發現時期西歐各國航海探險的成果。當然還有包括了其它中外參考資料。下面舉一個有些奇異的例子，來說明其中外雜糅的地理知識來源。

（日本東北大學附屬圖書館狩野文庫藏日本摹繪本《坤輿萬國全圖》）

利瑪竇和李之藻繪製相當於俄羅斯遠東地區的地方時，用了多種參考資料，包括當時人的新發現、《馬可波羅遊記》和《新五代史·四夷附錄》里的胡嶠行記，造成了一種繽紛雜湊的現象。以圖上的某些奇異地名為例說明，「門卧爾」來自蒙古Mongo，「登都國」就是「天德」Tenduc，其名稱可追溯到唐朝在陰山南麓設置的天德軍，這裡是蒙元時期對豐州（呼和浩特附近）地區的舊稱。此圖的蒙古地區是根據中國地理知識繪製的，卻沒能理解《馬可波羅遊記》中的地理描述，把它們放在了遙遠的、當時尚未被俄羅斯人以外的「開化民族」探索的北亞。至於「支何兒察」更是「諸申」一詞在蒙古語里的變形，本指東北地區的女真人，卻被放在了一條類似葉尼塞河的河流的左岸。

這些名詞背後的地點與族群都在明朝本土外圍，與明朝關係密切，但繪製者卻未能理解它們的真意，音譯之後作為山海經式的異域地名予以處置。這種「出口轉內銷」充分說明了《坤輿萬國全圖》所承載的地理知識絕非如李兆良等人所想像的一般，全然出自本土，而是包含了許多外來的知識。

此外，圖中海濱的「狗國」，是後晉官員胡嶠在契丹時聽說的一個類人種族，男的狗頭、人身、長毛，女的是能說漢語的人類。這是中國文獻中流傳的地理知識。而奴兒干右方的「野作」，則是地理大發現時期探險家對蝦夷（Ezo）地方即北海道的誤置，而中國從唐代起就知道日本附近的海島中有一群「蝦蛦人」（《新唐書·日本傳》），不大會將其誤置到陸地上。「野作」無疑是從西方傳入的知識，因此另冠了一個音譯名字。《坤輿萬國全圖》在中國周邊的部分就是這樣根據截止到17世紀初中西各文明積累的地理知識繪成的。

以上內容部分參考高翔的《坤輿萬國全圖地名考本》，對此圖有興趣者可以買來看看。

呃……題主放的這個其實是日本版的，明朝版是沒有彩色的。

雖然有人（嗯，我是說李兆良）認為這是鄭和時代繪製的，說什麼中國那時候已經發現美洲澳洲云云。但主流觀點還是認為，這是利瑪竇在16世紀末17世紀初繪製。
如果是這一時期繪製，那了解到這個程度這並不奇怪吧……那時候麥哲倫環球航行都過去快一百年了。
早在這之前幾十年，荷蘭人墨卡托的世界地圖就已經畫到這個程度了：

別學韓國人

被人噴了就改一改

我真受不了了，答案里的人百度一下不行么？就不是中國人做的。當然也有題主的份兒。

可疑的經緯線。。。原來明朝人懂辣么多。。。

還有西方傳教士的幫助

駁:利瑪竇的萬國全圖是抄襲中國的

根本就是造假胡說八道,看看中國自己的明史怎麼寫的

""利瑪竇至京師，為《萬國全圖》,-----其說荒渺莫考，然其國人充斥中土，則其地固有之，不可誣也。""

很明顯寫明史的中國學者根本不太相信利瑪竇畫的萬國全圖是真的,要是中國自己早有世界地圖,
應該是譏笑利瑪竇井底之蛙,中國早測繪全世界利瑪竇還來當寶獻.

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明史卷326
意大里亞〈即今義大利〉，居大西洋中，自古不通中國。萬曆時，其國人利瑪竇至京師，為《萬國全圖》，言天下有五大洲。第一曰亞細亞洲，中凡百餘國，而中國居其一。第二曰歐羅巴洲，中凡七十餘國，而意大里亞居其一。第三曰利未亞洲，亦百餘國。第四曰亞墨利加洲，地更大，以境土相連，分為南北二洲。最後得墨瓦臘泥加洲為第五。而域中大地盡矣。其說荒渺莫考，然其國人充斥中土，則其地固有之，不可誣也。
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他和吹牛鄭和航海全世界的孟斐斯都一路貨寫了一大堆,最關鍵的證據----那些被李兆良指控利瑪竇抄襲的"中國世界地圖"根本拿不出來這種文章就是騙騙根本不懂中國歷史的中國人
這是真正的鄭和航海圖,非常落後,完全沒有經緯度觀念,還停留在用沿途景觀認路中國人一直到洋鬼子來以前根本不知道地球是圓的,哪裡可能什麼??

""經緯度、球形投影等技術是明代中國人發明的地圖繪製技術,不是「西學東漸」。"

和利瑪竇完全不是一個檔次

因為中國古代的地圖製作水平確實高，更因為鄭和船隊幾十年的航海經驗

推薦《坤輿萬國全圖解密》
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常人安於故習，學者溺於所聞

《坤輿萬國全圖解密》和《宣德金牌啟示錄》是兩本奇書，每一位對中國古代特別是明朝鄭和時代的科學文化交流感興趣的人，都應該讀一讀這兩本書。我說這是兩本奇書，不僅因為其內容和結論既違反常識又符合常識，還因為其體例和寫法既簡單明快又錯綜複雜。

我們小時候都聽過故事，在中學的時候都學過歷史，都知道鄭和下西洋的故事，都知道哥倫布發現美洲、麥哲倫環球航行的故事。我們都知道鄭和船隊擁有先進的航海技術、到過很多國家：不僅到過東南亞各國和一些阿拉伯國家，甚至還到過非洲。也有很多人感慨，明朝「片板不許下海」的鎖國政策使得中國錯過了地理大發現的時代，最後竟導致西方列強的「艨艟巨艦蔽江而來」。我們也習慣了「西學東漸」的說法，有的人還聽說過，傳教士不僅給我們傳授了幾何代數，還帶給我們世界地理的新消息，甚至教給我們繪製現代地圖的方法。

這些彷彿都是常識了，但是，《坤輿萬國全圖解密》和《宣德金牌啟示錄》這兩本書卻告訴我們：鄭和船隊不僅比西方人早幾十年就進行了環球航行，他們還測繪了第一張最詳細準確的世界地圖；中國人不僅早就到達美洲和澳洲、繪製了世界地圖，而且還曾在美洲開墾定居、在那裡留下了中華文化的印記。這些結論看起來違反了我們的常識，但是，看完這兩本書以後就會發現：我們以前的常識不是常識，而是「耳食」；得到驚人結論的方法和證據才是更符合我們實事求是、有一分材料講一分話的常識。

這兩本書都寫得簡單明快。研究的目的、方法、主要證據和主要結論都是開門見山地講了出來，然後一步步地擴充、深化。

這兩本書的目的「不是為鄭和翻案，更不是為中國掙回美洲大陸的主權。它的目的是想用一個實際的例子，說明如何判別信息的真偽。」

研究的方法「是嘗試用現代科學研究態度和方法去揭示歷史真相，用刑偵推理方法去追尋新的證據，偵破一宗六百年的歷史懸案，在過程中探討中西文化交流的思想誤區與將來的路向。」

《坤輿萬國全圖解密》的主要結論是：「明代人不止環球航行，還測繪了第一張最詳細準確的世界地圖。」《宣德金牌啟示錄》的主要結論是：「明代的中國人不止到達美洲繪製世界地圖，而且曾在美洲開墾定居。」

這兩本書的簡明之處還體現在作者清楚地描述了這項研究的來龍去脈。李老師不僅講述了英國退休潛艇艦長孟席斯（Gavin Menzies）的先聲（孟席斯在2002年提出，鄭和是地理大發現的主導者，2003年出版了專著），表達了自己對其工作的看法，而且講述了自己啟動這項研究的緣由（偶然得到了宣德金牌，收集了幾百件證據後最終在《坤輿萬國全圖》里找到了最重要、最有說服力的答案——當然這也要歸功於數字信息時代的優勢：上網就可以找到《坤輿萬國全圖》的精細圖片），以及像黃時鑑、龔纓晏《利瑪竇世界地圖研究》這樣的工作給予自己的啟發。更重要的是，他不僅利用每個證據進行了合情合理的推斷，還把這些證據的來源都標示得一清二楚：推斷是否合理，你當然可以自行判定；如果你對其證據的可靠性抱有保留意見，也完全可以去清查其來源。特別是在《坤輿萬國全圖解密》這本書里，很多證據都出現在論證文字邊上的清晰的局部地圖上：《坤輿萬國全圖》完全是用中文繪製的，無論是地名還是說明性文字，都沒有一個拉丁字母。

當然，「非同尋常的結論需要非同尋常的證據」。這本書的錯綜複雜之處就體現在，李老師用了成百上千個證據和推理來構造了嚴密的推理之網，最後才證明了驚人的結論。因為涉及的證據太多，不可能也沒有必要在這裡逐一枚舉，我只想用個例子講一講他是用怎樣的常識性的原則和方法來進行推理的——需要說明的是，我說這些方法是常識，其實是事後諸葛亮的看法，實際上它們來自於李老師多年的辛勤工作和深入思考，絕不是輕而易舉的事情。

李老師進行分析的一個主要原則是：在鄭和七下西洋與世界地理大發現的時代，地圖的製作方法只能是「口述材料和想像、親自勘探、複製拼湊過去的地圖」這三種方式，「第一手勘探者繪製的地圖，永遠比後來抄本要正確；地圖繪製不能先於地理髮現；地圖繪製者對自己的家國應該最熟悉、準確、詳細；地圖上的地形和地名的更迭、顯隱，有時間印記，可以用以決定成圖年代」。

這些似乎都是常識了。比如說，如果某個人在海淀住了十年仍然是路盲、連自己居住的小區都找不到，那麼，在你打算去野人山探險、繪製當地地圖的時候，肯定不會考慮用他來做嚮導，因為「地圖繪製者對自己的家國應該最熟悉、準確、詳細」；如果你在一份紐約地圖上看到了世貿雙塔，那麼就可以肯定這幅地圖繪製於2001年9月之前，因為「地圖上的地形和地名的更迭、顯隱，有時間印記，可以用以決定成圖年代」；如果你在一份地圖上看到某處標有一個動物園，旁邊還註明了裡面住著大熊貓，而你跑到那裡去一看，那裡什麼也沒有，倒是馬路對面有一個動物園，裡面也確實住了一個大熊貓，那麼你就可以斷定，要麼是最初的地圖繪製者把地點標錯了，要麼就是後來的複製者犯了些錯誤，因為「第一手勘探者繪製的地圖，永遠比後來抄本要正確；地圖繪製不能先於地理髮現」。

李老師就是用這種簡明易懂的原則和方法來分析其數據的。比如說，大浪山前確實有大浪，那就說明給這個山起名字的人一定到過那裡、看到了大浪滔天；水潮峰前確實有潮水湧來，那就說明給這個峰起名字的人確實到過那裡、看到了潮水洶湧；鸚哥地盛產鸚鵡，沒有到過那裡、親眼見過甚至親手捕捉過鸚鵡的人，一定不會是那個地方的命名者——碰巧的是，鸚哥地就是澳大利亞，這是李老師的結論，這是他結合了文化史（中國古代帝王對鸚鵡的重視）、鸚鵡的習性及演化史等很多證據推斷而來的。

在證明《坤輿萬國全圖》乃是中國人繪製的證據中，最有力的證據來自於地圖本身：地圖上有很多地名（接近一半）都是當時乃至其後很長一段時間內其他任何地圖上都沒有出現過的中文名字；歐洲的地名很少，而且很多都過時了（它們不屬於利瑪竇的年代，而是之前約200年的鄭和時代），義大利的一些重要地點（比如教宗所在地）都沒有標示（利瑪竇就是從那裡來的）；非洲部分出現的某個國家，早在利瑪竇繪圖之前100多年就滅國了。等等。

類似的證據還有很多，無論是美國出土的宣德金牌、切諾基人保存的北斗七星旗，還是前面提到過的石頭堆成的二十八宿星圖、文字記載僅僅在中國古籍里出現過的結繩記事，都說明了美洲與中華文化存在著千絲萬縷的聯繫。具體的證據和分析，還是請各位讀者去看這兩本書吧——它們比《血字的研究》、《東方快車謀殺案》或者《希臘棺材之謎》還要精彩。

當然，對於同樣的證據，不同的人仍然有可能得到不同的結論，李老師在《宣德金牌啟示錄》的前言里也說了，「如果看完本書，你對結論仍不同意，能舉出反對的理由，那我的目的就達到了。因為你一定曾經深切地想過，還動手做過研究，不是盲目接受任何餵給你的信息。我希望您提出不同的意見。」

最後，讓我們用這本書里多次引用的福爾摩斯語錄來結束這個簡短的書評：

排除所有不可能的因素後，剩下的無論概率怎麼低也是真相

《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》

李兆良著，聯經出版社2012年4月出版

《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》

李兆良著，聯經出版社2013年11月出版

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李兆良：什麼叫偽史？反常理，反科學的歷史　

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帝國時代3亞洲王朝中國戰役，打到美洲

現在在我們學校珍藏(*｀ ′*)

保守估計明朝應該是知道，非洲東部，西伯利亞，阿拉伯半島，中東，東南亞和印度。至於其他，並沒有發現的契機，歐洲部分我認為會有一個粗略的了解，畢竟蒙古西征不可能抹黑過去。