穆斯林國家和地區有同性戀么？如果有他們的狀態是怎樣？如果沒有如何解釋喜歡一性別不是自己能決定的？
我的那位就是伊朗人，在一起5年了。
先在這裡專門開篇回答一下關於《古蘭經》裡面，和「魯特的宗族」有關的這幾段。我在沙烏地阿拉伯和伊朗生活的時候，問過N多的不同的人，這之中有直男，有gay，有謝赫，有我的朋友們。他們的確有不同的理解。關鍵是看你怎麼去看待這個問題。其實，人與人之間對聖作的理解肯定有偏差的。舉例子：什麼是「jihad（聖戰）」，就是一個很經典的，根據個人理解不同，導致差別巨大的典型例子，這裡就不多說了。
我今天借用我很好的bestie （gay蜜）的話好了。這埃及哥們，純gay，純穆斯林，每天早起，絕對要祈禱，周五去禮拜，每年要守齋，課捐，嚴格不食用酒精飲料和豬肉製品。。。。算是一個很虔誠的穆斯林吧。他和第一個男友在一起一兩年，兩人沒有gay性行為（這個我也表示匪夷所思）。
我們可以來看看他是怎麼看待魯特的這件事情的。（我就用形象簡單的例子來說明）
第一，遊客經過這座罪惡之城（索多瑪 蛾摩拉）的時候，這些遊客可能會被打劫，會被乾死，甚至會被當地的其他男子XX。。。。。但是這個並不表示這些男子是同性戀。（當地人XX遊客，只是他們作惡的一小部分，他們還干很多惡事：打砸搶殺等等等）
而且我認識的同性戀圈子裡，很少有殺人搶竊其他人的。我們不能把這種惡人和同性戀掛上等號吧。所以魯特的族人 「不等於」 同性戀者。而魯特的族人的真正含義是：那種「各種作惡多端」的人：他們不僅僅打砸搶，也亂搞其他男子，女子。。。。。。。
第二，魯特是先知的名字，現代人已經開始亂用這個名字，來完全代指同性戀。這本來也就是不對的。（因為對先知，應該持有尊重態度，不宜直接直呼先知名字，來代指貶謫同性戀的含義）。所以我其實，很反感用阿拉伯語直接稱呼同性戀者為「魯特的族人」。
好了，回到正題上，在中東生活N年。自己有個伊朗男朋友，在一起5年，個人的感觸很深，：（下面可能寫的沒邏輯，隨筆吧）
（1）比方說，在伊朗，公開場合，咱倆是絕對可以手牽手去逛街的，別人頂多把我們當作好朋友好兄弟。而且：擁抱，親吻面頰，那肯定沒問題。
（阿拉伯國家和上述情況差不多）
（2）要是想做愛，直接回家裡去就好了，沒什麼大不了的。
（3）要是遊客，還是可以帶到酒店裡亂搞的，只要不被抓住。方法很簡單啦：比如，某阿拉伯人把他的ID身份證放在酒店樓下，上去直接約炮就好了。有些比較犯賤的酒店，不讓當地人去外國人下榻的房間里，這個也有的。解決辦法：你可以去外面找那種私房，也很多啦。不需要註冊登記ID的小破旅舍也是有的。這個簡單。或者找當地人，求短租房，這個也行。（最好你能夠懂一些阿拉伯語，波斯語，比較容易找）
（4）中東沒有想像這麼可怕，他們有更誇張的地下party。我曾經在伊朗北部被邀請去地下gay party。各種火辣男生混在一起有沒有？一般來講，你的gay軟體響個不停，然後結識了當地gay以後，他們如果有party可能會邀請你。而且因為我是外國人，所以被邀請去玩的幾率還是很大。（如果當地人，反而party people還會很擔心是不是當地警察偽裝的）。地下party其實什麼都有，樂隊，酒精飲料，這些都是沒問題的。
調侃一下（男女有別，男男，或者女女，反而很方便）反而在很多穆斯林國家，（根據具體國情），未婚男女之間反而還有很多不便：比如男女不能一起游泳，不能一起打羽毛球，不能一起去餐館，不能牽著手，公車不能挨著坐，卧鋪車廂不能同房。。。。
所以你看看，男gay，或者女les，在公開場合要方便很多，牽手，一起游泳，健身房，一起運動，一起去公共浴場，一起坐著，挨著坐，卧鋪車廂一起睡，這些都是沒問題的。
雖然說同性性行為是非法的，但是按照「伊斯蘭的沙里亞法」，你也要當著至少四個人的面，或者是被捉姦在床。這種情況下，估計才會觸犯當地法律吧。
關於某些阿拉伯國家的同性性行為現狀？
而且話說回來在沙烏地阿拉伯這種嚴苛的國家，男的不好找女的，所以直男也經常找菲律賓小gay然後xxoo的，這個太正常了
有些人，對伊斯蘭教的理解就是，只要你不是受，只是攻，其實不算是違背了律法？（我聽人這麼說過），而且還有一點，在穆斯林家庭中，父親的地位非常高，所以你想搞基，你爸肯定不同意。所以就導致，一般年輕人平時就找男孩子玩玩，如果你很尊重教義，那麼就做純1號好了。如果不那麼講究，偶爾玩玩0其實可以的。最終最終最終，還是會找一個妹子結婚的。
說到這個男女結婚，一般是A方家庭認識B方家庭，A方父母認識B方父母，然後兩家人開幾次「party」（其實就是：你去我家，我去你家，大家聚聚餐），男女就認識了。這種男女關係比較微妙，因為女子大街上都蒙著面（伊朗例外）。
扯遠了，不過就算結婚了，已婚男士也有出去找男的。老婆應該不會懷疑。（而且這些「直男」家裡有的還私藏假陽具，什麼功能，我就不說了。有時候已婚直男也願意被上的。gay軟體聊天的時候說好了，他是純攻，結果一約炮的時候（包括已婚男士）問我想不想上他的，汗）
不過阿拉伯的gay其實真的很多，尤其是很多年輕一代，他們不那麼看重宗教教義，每天也不會規規矩矩去清真寺祈禱，所以走在沙特的有些mall裡面，會看到一對對出來吃冰淇淋的gay情侶！！！一起gym健身，一起shopping。。。。畫面太美我就不說了。
總結一下中東地區有一定數量可觀的gay群體，根由可能是：長期宗教的嚴苛律法，導致這裡的男性，「不太容易」正常地和女性交往。或者說沒有這個access to women（找不到女性）。相比之下，「男約男」要比「男約女」更容易。
下面是非常有偏見的一組簡介，個人體會，可能有不適內容
0 中東人大體上，體毛很旺盛，體味也很重。但是覺得有男人味。鬍子不剃的話，接吻絕對很扎臉的！軟體聊天的時候，都說自己是bisexual或者純1的居多。
1 伊朗人更帥氣，尺寸沒有阿拉伯人大，但床上功夫好，gay數量多，大家常用manjam這個網站
2 沙特人總體感覺最丑，較胖，形象較猥瑣，二黑比較多，然後這裡打工的菲律賓小受娘受非常非常多，地位也不是很高，所以一般是純0的節奏。沙特年輕的小夥子我覺得還是有很多很帥的，但是需要打扮一下。沙特的宗族很雜，膚色大相徑庭。
3 阿拉伯人普遍射的太快，持續時間短
4 葉門人做愛一次可以射3到4次
5 敘利亞人感覺普遍尺寸沒有其他阿拉伯人大，和伊朗差不多
6 阿拉伯半島普遍HIV數量非常少，這是因為，例如，凡來沙特工作的，需要提交HIV檢疫書，如果查處陽性，會禁止進入沙特
7 阿富汗人下面都是要剃毛的，如果你去公共浴室Hammam然後沒剃毛的話，別人會很吃驚
8 黎巴嫩男孩我覺得真心很帥氣，混血太多，身材修長居多
9 中東最開放的gay都是以色列的特拉維夫了，gay裸海灘。土耳其還是挺開放了
10。下面要說的就是，在中東某些國家，同行性性行為是合法的，結婚就算了吧。
有這麼幾個國家：
約旦，黎巴嫩，巴林，伊拉克，巴勒斯坦西岸
科威特（女同是合法的，男同非法）
巴勒斯坦加沙（女同是合法的，男同非法）
中東其他地方都是非法的，包括北非的幾個國家。懲罰程度從驅除，拘留，死刑都有的。不過正如我上面所說，要構成這種嚴格的刑法，還是需要滿足若干條件。
最後總結一下，同性性行為的，刑罰程度（有不適內容）
科威特：女同合法，男同，罰款到監禁6年不等
巴勒斯坦加沙：女同合法，男同最高監禁可達10年
阿曼：罰款到監禁3年不等
卡達：罰款到監禁7年不等，死刑（僅限穆斯林）
沙烏地阿拉伯：監禁甚至終生囚禁，鞭打，投石，虐待，可能死刑
敘利亞：罰款到監禁3年不等（律法修改進行時）
阿聯酋：罰款，監禁時間可達14年（迪拜），監禁時間可達10年（阿布扎比），死刑概念很模糊
葉門：鞭打100下或者至多監禁1年（未婚男），死刑投石（已婚男），監禁3-7年（女同）
阿富汗：監禁或死刑，死刑概念很模糊（從塔利班時期結束後，還未發生過同性戀死刑案例）
伊朗：鞭打74下（未成年，幼稚男，意識不是很清醒的，涉世未深，不懂事的），死刑（成年並且有正常清醒意識的，懂事的），鞭打50下（女同），死刑（承認自己是同性戀4次以上）
阿爾及利亞：罰款到監禁2年
埃及：可監禁長達17年，可能外加重負勞務在身，可能虐待（男同），女同處理方式不明
利比亞：可監禁長達10年
摩洛哥：可監禁長達10年
南蘇丹：可監禁長達10年
蘇丹：男同搞3次以上死刑，女同搞4次以上死刑
突尼西亞：2年監禁
關於這個問題舉個栗子好了，一個在伊朗的小夥子發現自己是gay，一直活得擔驚受怕……但結果還是被他爹發現關了起來，還要給他強行「治療」。最後這小夥子逃了出來，逃到了——沒錯，同志的天堂，荷蘭阿姆斯特丹。有個中國姑娘遇到了他，把這個故事寫了下來。
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作者：張佳璐
鏈接：伊朗人沙若：我是來阿姆斯特丹出櫃的 - 世界說 - 知乎專欄
來源：知乎
我和沙若(Saro)是在一個朋友的生日聚會上認識的，那時他剛到阿姆斯特丹十天。這個24歲的年輕人，穿著大膽前衛。精心盤置起來的長髮上架著一副復古墨鏡，三指的手套沒有遮住右手小指母上的粉色指甲油，非常惹眼。他坐在一幫聒噪的朋友中間，顯得格外安靜。
「你也住在阿姆斯特丹？」「是的。」
「你不是荷蘭人吧？」「我來自伊朗德黑蘭。」
「家裡人呢？」「我沒有親人，也沒有朋友。」沙若的回答非常堅定。
我沒有想到，面前的這個年輕人，也是背井離鄉、鋌而走險的難民潮中的一員。
△沙若在阿姆斯特丹難民營
自我覺醒沙若出生在伊朗首都德黑蘭，儘管父親是當地頗有名望的阿訇，但是這個遜尼派的庫爾德家庭還是能時時感受到伊朗政府強大的同化壓力。這個流淌著「勇士」血液的民族，天生好戰，縱使庫爾德人自19世紀以來，在中東各國的紛爭之中分崩離析，難以形成統一力量，但他們從未停下抗爭和反抗的步伐，為了自治和獨立不斷奮鬥。沙若的父親在26歲的時候迎娶了年僅9歲的母親，之後生了兩個女兒。沙若作為獨子承載了父親的全部期望，希望他能夠參與到反抗什葉派宗教迫害的運動當中。
沙若從小就「與眾不同」，他對宗教、政治和權力絲毫不感興趣。他每天會花上半個小時打理自己的頭髮，最喜歡的顏色是粉紅色。姐姐們出嫁前，他總愛和姐姐還有她們的女性朋友們在一起玩。
「我知道自己跟大家不一樣，但是我一直不明白哪裡不一樣。」
在16歲以前，沙若從來沒有意識到自己是同性戀，他甚至不知道什麼是同性戀，更不用說「出櫃」。
在伊朗，同性之間發生行為，會依據《伊斯蘭法》收到不同程度的懲罰。成年的違法者會受到絞刑、砍首、石刑，未成年者則會受到鞭刑。儘管語不驚人死不休的內賈德曾經宣稱 「伊朗沒有同性戀」，但是自他執政以來，伊朗就公開處決了近百名同性戀。他們當中大多是被周圍的親友舉報，然後接受審判收監長達一年，在牢獄之中處以鞭刑，最後在各大城市的廣場上被當眾處以極刑，以儆效尤。
沙若自我意識的覺醒是一個殘酷的過程，他從報紙上看到了一對同性戀愛人被判處絞刑的公告，然後就去了姐姐的朋友家，用Google搜索有關同性戀的詞條。事後回憶起來，他仍然心有餘悸，
「把電腦關上的那一刻，我手掌上全是汗，我感覺被絞死的那個人是我」。
之後很長一段時間，他懷揣著這個不能說的秘密，不敢跟任何人提起，他沒有同性戀的朋友，也沒有試圖去走進那個圈子。他開始試圖打消自己「邪惡」的念頭，希望隨著時間的推移，這個幼稚的念頭會慢慢離開自己。在高中畢業之後，他在理髮店當起了學徒，最後在爸爸的幫助下，有了一家自己的髮廊。
△沙若和他的髮廊（攝於2013年）
初戀沙若的第一個也是唯一一個男朋友，是他髮廊的常客馬宏尼(Marhoni)。這是一個小心翼翼、日久生情的故事。兩人一起逛街，去中心商業區吃冰激凌，看電影。然後有一天，比他大三歲的馬宏尼在沙若的手機上下載了所有他知道的同性戀約會軟體，Grindr, Scruff, Hornet, manjam還有Jack』d。
「他在試探我，」沙若回憶起這段甜蜜的感情時，像個害羞的小孩子，
「我很嚴肅的告訴他，我是不會用的，他一下子愣住了，然後我說，我不想認識其他人，我喜歡的是你。」
因為有馬宏尼的陪伴, 沙若在伊朗從來沒有去過任何地下同性戀聚會，也沒有去過學生公園這類有名的同性戀約會場所。他們從不會在公共場所牽手，沙若單純的以為，只要低調，兩人的關係不被曝光，一切都會平平安安。
可是，這個單純的願望很快被徹底擊碎。保守的父親偶然在他的手機上看到了兩人的對話，把他鎖在家裡，誦讀《可蘭經》，禁食祈禱，又派出了母親說服他去醫院就診。
「我嫁到伊斯法罕的大姐也回來勸我，我根本聽不進去」，沙若面對來自家庭的壓力很是沮喪，
「我告訴他們這個念頭不是什麼來自西方世界的腐朽毒瘤，在中世紀之前的穆斯林詩歌裡面就有描寫男性之間的感情，這個我父親也是知道的。」
在伊朗，同性戀面對的最大的壓力和威脅來自家庭，即使是像沙若這樣的上層富裕家庭也很難接受，被強迫尋求治療更是常事。
伊朗的伊斯蘭教神職人員無法接受同性的性行為，卻允許通過改變性別來解脫被束縛在身體里的「扭曲的慾望」。在2006年至2010年之間，有1366名在政府註冊登記的伊朗同性戀被強制接受了變性手術，內賈德政府更是為願意「積極治療」的同性戀者提供超過3萬元人民幣的醫療費用補貼，儘管這個調和信仰和同性戀身份的解決方式備受爭議，並不受伊朗大眾所認同。在伊朗所實施的變性手術量僅次於泰國。
在被父親囚禁了一個月之後，沙若找到機會從家裡逃了出來，他不敢去馬宏尼家，想聯繫幾個朋友借宿一段時間，避避風頭。父親很快就通過廣闊的人脈關係找到了他。一天夜裡，二姐給他發來一條簡訊，父親帶著人提著槍出了門，父親說情願沒有兒子也不願意要這樣的兒子。於是，沙若趁夜黑買了一張去大不里士的車票，頭也不回地踏上了去土耳其的逃難之路。
2014年10月，沙若輾轉到達了孔亞，去投奔當地的一個庫爾德朋友。他在當地的一家理髮店打黑工，還學會了給女性理髮，這是伊朗的理髮師想都不敢想的事情。
△沙若在土耳其孔亞（Konya，土耳其城市）
沙若在一本雜誌上，看到了阿姆斯特丹一年一度的同性戀大遊行的報道，這讓他萌生了去荷蘭出櫃的念頭。
「土耳其人沒有伊朗人那麼保守，但是我還是沒有告訴任何人」，有了一次慘痛的教訓，沙若變得更加謹慎了。
「這裡有很多庫爾德人，我怕我爸知道我的行蹤。」下定決心之後，他清點了一下打工積攢的費用，在2015年7月踏上了從土耳其北上保加利亞的路途，希望能趕上8月2日阿姆斯特丹的同性戀遊行。
但因為難民潮的衝擊，那時保加利亞邊境早已部署了千餘名士兵，沙若不得不改到向西，途徑希臘、克羅埃西亞、奧地利、德國，終於在9月初抵達阿姆斯特丹。他沒有試圖與家人取得聯繫，但是給男友馬宏尼發了一條很長的簡訊，希望他也能來阿姆斯特丹相聚，但是一直沒有收到回復。
阿姆斯特丹的人口密度遠高於東京和紐約，市民們對於荷蘭是否有空間和能力去接納難民的態度有著明顯的分化。歐洲議會的12萬難民再安置計劃當中，荷蘭僅有7214位指標，但是據荷蘭中央統計局數據顯示，僅9月，在荷蘭移民局註冊的難民就達到了8400人。難民不是一串數字，每一個單獨的個體都有獨特而鮮活的故事。沙若清空了Facebook上的所有歷史紀錄，讓我從今往後稱呼他為湯姆。
他說：「我現在特別自由，我很享受我的新身份，希望我能一直留在阿姆斯特丹，參加明年的同性戀大遊行。」
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新疆就有不少，北疆城市有 Gay 酒吧；宗教氛圍濃厚的南疆也有很多。
數據來源於艾滋病報告，需要說明的是艾滋病報告不能說明或估算某地區同性戀數量，但是最起碼有一個閾值，已知同性戀艾滋病病例就很多，潛在艾滋病患者（不一定是同性戀）和非艾滋病同性戀請感受一下。
波斯裔：Instagram上的波斯帥哥，點開說不定人家就關注了個頭像是大屌的……只有我一個人有這種錯覺嘛ˊ_&>ˋ
土耳其 同性戀都上街遊行咳咳 、
我是 穆斯林 gay 、
新疆的 、
憑我的經歷、 讓我講講、
新疆 少數民族 gay 蠻多的也有很多拉拉 、 就烏魯木齊大城市 有幾家 維族 gay bar 啦
他們 都承認自己是穆斯林 、也有出櫃的、 畢竟很多穆斯林 會歧視 什麼的 、 所以 還是大多數藏的蠻深、
可是比中東國家好多啦、
穆斯林gay 能活在 中國 這個國家算是 很好的啦 、 中亞 一些國家 也算是可以的啦 、 可是
中東 阿拉伯 那種國家 的法律上可是大罪 啊 、
伊朗 還好 、伊朗政府睜一隻眼閉一隻眼 、聽說伊朗也有 小gay 都 喲 、 地下酒吧什麼的 還是有、巴基斯坦也可以、
沙特 埃及 等 確實嚴禁 、抓到了 就不好啦、
gay 還是 有天生的成份 高 、
柜子里的王國 I 沙特同性戀中的女性歧視
本文轉載自MONO app
柜子里的王國 | 沙特同性之戀中的女性歧視
異性戀恐懼和同性戀羞恥文/ 波粒
小時候看過一檔綜藝節目，其中例牌的問答類遊戲設計得別出心裁：提出一道有多個備選答案的問題，並以給出答案的難度係數來判定分數的高低。印象深刻的一題是：「男女有別」的場所有哪些？如果你答「洗手間」，那得分多半不會有答「寺廟」的高。
後來才恍然大悟，這一題的答案可以作為「境遇性性行為」（是指由於受到特殊的社會環境默許、鼓勵或迫使，使得人們進行不同於自己所認同的性行為的一種現象）的參考。在男女有別的監獄裡，囚犯們無法改變同性聚集的客觀環境，為了滿足自己的性需求，無論男女，都轉而和自己接觸得到的同性性交，並以帶有性意味的標準區分同類和異類，建立起一個個派別，形成監獄裡獨特的生態系統。
監獄的邊界擴張，從一塊地、一座城到一個國，國名定為沙烏地阿拉伯，這裡的同性之戀令人窒息。
〓 異性戀恐懼：215萬平方公里的監獄
幾乎每一所沙烏地阿拉伯女校的附近，都會埋伏著幾位身著短袍，手執短棍或或皮鞭的男子。他們共同組成了學校里的女生與校門外的異性間的人肉屏障。除非有親屬關係，否則男女間的單獨會面都會被視為對伊斯蘭教法的極大漠視，這層屏障即是要防止這種「犯罪」的發生。這些被稱作「道德警察」（mutawwa』in）的人意志堅定、目光敏銳、精力充沛、恪守教規甚至完全不怕死。曾經有一所女校發生火災，道德警察們硬是將沒有戴上頭巾的女孩子們堵在門口，致使十餘人被活活燒死；他們也曾經把前來觀光、參會的外國賓客驅逐出境，理由是「長得太帥，容易誘惑女性」。
沙烏地阿拉伯的道德警察
這是一個集體恐懼異性戀的國家。在成年人眼裡，塗脂抹粉的女人是不純潔的，小夥子如果吸引了少女的注意或被少女吸引，就大大地褻瀆了他的穆斯林身份。而在青年人的眼裡，每一次和異性的密會都可能是最後一次，如果想逃離這種恐懼，男方就要不厭其煩地讓一位長輩加入到二人世界中，為情勢危旦的女方打掩護。
種種對異性戀的打壓，為同性戀的蔓延大開方便之門。一種監獄式的同性戀。
一間咖啡店的「家庭區域」（family section），青年男女邀請長輩加入併到這樣的區域約會，才能避開道德警察懷疑的目光
Gulf Arab Love（海灣阿拉伯之戀）是沙特活躍的同性戀主題聊天室，這個二進位的自由疆界每天吸引著成千上萬被經文綁縛的男男女女，發展至今已經相當發達。不僅對男同、女同、雙性戀人群有明確劃分，暗語和黑話也早已自成體系。整個聊天室以一種極為高效的體系運轉，只要你敞開胸懷、目標明確，不出一小時就能找到同道，實現線上往線下的轉移。說白了這是個純粹的約炮網站，上面完全沒有同性戀平權方面的討論。
這就是沙烏地阿拉伯畸形同性戀的縮寫，在這裡，同性戀是一種行為（what you do），而不是一種身份（what you are），它單純為年輕男女（當然男性還是佔了多數）不斷膨脹的性慾服務。也即是說，一位沙烏地阿拉伯男子會和另一位共赴雲雨，但他們卻大都不會承認自己是同性戀。原因非常簡單，婚前性行為在這個國家會被處以極刑，而發展到這一步之前年輕男女經歷的兇險足夠寫成另一部九九八十一難的《西遊記》。經期倒還好，趕上妻子懷孕，一個有生理需求的沙特男子能想到的最佳解法就是尋找一個同樣饑渴的男性，娼妓是個陌生的名詞，同性之愛不過是緩解慾火的手段。
〓 同性戀羞恥：「在下面」的人不可原諒
八年前，大西洋周刊記者Nadya Labi深入沙烏地阿拉伯探訪當地的同性戀群體。他尋找同性戀者的方式之一，就是上文提到過的Gulf Arab Love聊天室。在聊天室里，給Labi留下深刻印象的並不是接觸到的各色人群，而是充當顧問的沙特男人的一句話：「如果你想在短時間內接觸到大量的同性戀人群，最好把自己偽裝得『bottom』一些，這樣的人在聊天室里很是搶手。」
後來Labi才知道，這裡的「bottom」指的是同性性交時的體位，聊天是里多的是想要處於「top」位置的人，有「bottom」傾向的則寥寥無幾。
沙特警察闖進一場同性派對，逮捕大量參與者。在沙特，同性之戀常常通過這種瀰漫荷爾蒙氣息的方式表現出來。
這樣的對比讓Labi強烈地感覺到，自己正在向一個巨大的秘密靠近。在西方社會，人們已經習慣以「同性戀還是異性戀」（Gay or Straight）來劃分人們的性取向，而在沙烏地阿拉伯，劃分的標準變成了「在上面還是在下面」（Top or Bottom）。大多數的人堅定地認為，只有「在下面」的人才是真正的同性戀者，這些人會時常因為穿著打扮而受到道德警察的特殊照顧。至於「在上面」的人所做的事，和在自己家裡是完全一樣的，只不過胯下之人換了性別，喘氣的聲音變得粗獷了一些罷了。
追根溯源，這樣的傾向甚至就深埋在伊斯蘭世界的精神根系中。在19世紀的伊朗，年輕俊美、嘴上沒毛的少年被認為會吸引須髯飄飄的成年男性的關注，隨著年歲增長，少年的臉頰會長出鬍鬚，又被新一代的美少年吸引。和古希臘相似，這就像一種代代相傳的習俗。所不同的是，如果說古希臘式隔代同性吸引的基礎是肌肉，伊斯蘭式隔代同性吸引的基礎就是鬍鬚。相比較之下，伊斯蘭一派的男性特徵要高出一籌。
直至今日，這樣的傳統也得到了一定程度的保留
這也許就解釋了伊斯蘭聖經《古蘭經》里極不尋常的信息缺失。《古蘭經》三令五申男女間的「不純」接觸的嚴重後果，但對同性之間的感情卻少有著墨，其態度頗有點像比爾·柯林頓時期對待軍隊同性戀的「不問，不說」（Don"t ask, don"t tell）政策。參與同性戀行為的伊斯蘭信眾也正是抱持著這樣的觀念：與同性媾合在宗教上 有罪（事實上，沙特法律中雞姦的刑罰正是死刑），但只要把自己身上的「基」因藏到柜子里，在媾合時銘記著原罪，並時刻不忘佔據「在上面」的有利地形，自己的罪責就能一定程度上被真主赦免。
一則伊斯蘭寓言進一步解釋了這樣的觀點：兩個穆斯林住在同一間房子里，住在樓上的一位恪守教規、朝拜晚禱；住在樓下的一位則頻頻逾矩、夜夜笙歌。有一天，樓上的穆斯林對樓下那位的生活感到好奇，決定下樓看看，與此同時，樓下的穆斯林因為同樣的原因正向樓上邁步。兩人在樓梯上相遇，並同時死去，樓上的那位下了地獄，樓下的那位卻上了天堂。寓言里 有著濃烈的報應式隱喻：即使再善，一旦從惡就要下地獄；反之，即使再惡，一旦向善便可進天堂。可誰又能說兩人居住的位置不是在做這樣的影射：「去上面」的可以得救，「去下面」的不得好死。
沙烏地阿拉伯人對同性戀的羞恥，並非來自於「對同性產生性慾」的心理或「和同性發生性關係」的行為，而是由於可能的「在下面」的角色扮演，這個角色意味著被征服、意味著一種病態的享受、意味著變身為女性——一個本來應該保持絕對純潔的人。
在許多公眾場合，沙特婦女的行為舉止限制眾多，像臉上的面紗 一樣令人窒息
沙烏地阿拉伯向世人講的並不是一個石牆暴動（Stonewall，1969年發生於美國的同性戀群體平權運動）式的故事，這裡沒有對同性戀行為的瘋狂打壓，一切都安安穩穩地放置在樸素的柜子之中，裝點著鋪滿伊斯蘭禮拜毯的國境。當然，柜子里還裝著別的東西，比如從沒被提起過的歧視，和從沒被大寫過的人權。
肯定有啊！《追風箏的人》裡面就涉及了好幾處同性戀情節，哈桑被男人強姦，他的兒子被塔利班做性奴，還有一處不知道是不是的就不說了，那可是上個世紀啊…
這個大概能反映某些伊斯蘭國家同性戀生存狀況的縮影了。
不僅有，而且巨壓抑。我在美國遇見過穆斯林gay，感覺你越是壓抑，反彈就越厲害。
說到底他們是最不幸的。性取向不能選擇，而他們的文化從根基上不接受他們。但是也是幸運的，他們因為性取向移民會很容易，相對而言：isis剛把一個據說同性戀者從樓上扔下去了。
http://m.aihami.com/a/dangjian/lingdao/68300.html
突然讓我想起艾倫的一句話，沒有什麼比一個拉拉穿著西裝在猶太人周圍更能讓塔利班不爽的了。
Thomas Edward Lawrence(阿拉伯的勞倫斯)
被處決犯
在阿爾及利亞，突尼西亞，都見到過疑似鐵T，男同辨認不出
穆斯林gay天生握有半張美國綠卡。如果是埃及伊朗敘利亞人，恭喜你，一到美國就可以申請政治庇護了；如果你是土耳其馬來西亞印尼人，你通過的概率很低；如果你是中國人，gay就沒用了，即使是穆斯林你也得被強拆過才能申請庇護。 這就是美國。
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回複評論：不是像唐伯虎那樣比慘啦。區別在於是憲法國家還是sharia law國家。因為教法國家才是迫害同性戀的。中國不屬於任何一種。如果tg也算宗教的話（符合絕大多數宗教特徵哦），那新中國以1978年為界，之前屬於極端原教旨主義教法國家；之後屬於徹底西化的世俗國家了...有興趣可以比較下雞（同）奸（性）犯（戀）在改開以前和80年代嚴打期間的量刑。
說實話，我剛到美國對同性戀沒有意見。隨後幾年，在街上看到基佬手牽手穿娘炮裝對我來說和看到穆斯林女性穿罩袍是一樣的 - 令我不適。尊重你有攪基的權利，但不等於鼓勵人們都攪基；有宗教自由不等於在公眾場合顯露強烈的宗教符號。這些都有悖於世俗主義和普世價值。到處gay遊行搶鏡頭，弄的好像being gay is somehow cool stuff. 對孩子造成惡劣影響。不小心生成gay也就算了，現在社會那麼寬容，該做啥做啥，別弄的特敏感什麼fighting for gay right到處街上征簽名，老覺得有人歧視他們，這樣搏焦點就有點過分了，媒體也起了很不好的作用，弄的都正常人被逆向歧視。....阿富汗沙特女人的罩袍也是一樣的道理。
已經丟了好幾個下去了。
你還是太年輕，太平凡，太幼稚。
正在北非的摩洛哥玩，一路陪同的是當地的柏柏爾人，他是非常虔誠的穆斯林，相處下來也是無話不談。
一直以來我對神秘而又保守的穆斯林國家對於同性之愛的看法很好奇，今天在菲斯的山頂上欣賞日落之時，也冒著「大不敬」的風險斗膽問了他這種視為禁忌的話題。
把我們的對話翻譯一下。問：「伊斯蘭國家是如何看待Boylove（選用了比較委婉的方式表達）？」，他突然間很激動地說「這是嚴格被禁止的！是絕對不允許的！這是違背我們伊斯蘭信仰的！我覺得他們so disgusting，在我看來他們就為了have sex而去找男人。可是不知道為什麼我總是能吸引一些Gay來找我，這讓我很鬱悶，這些人很娘，裝扮也與正常的男人不同，這讓我覺得不能理解而且非常反感！我絕對絕對不能接受男人和男人，他們在一起不是為了love,而是為了Sex! 你知道么？有的時候一到晚上專門會有人去狠狠的揍他們（gay),這些人就是要揍他
們，他們恨死了這些gay，還有人錄了視頻。告訴你,默罕默德說過if you see two men are making love,you can kill them,the both of them!"
以上或許可代表相對保守的穆斯林國家大部分人對此話題的看法。
以上英文直譯複述，並不代表任何我的個人觀點～我們學校有一個中東的男生 穆斯林 在美國各種約 會很大方地和我們聊他的性經歷 3p什麼的都不在話下
放假一回到他的祖國 就開始變成一個虔誠的穆斯林 做禱告約會女孩
十足的雙面人的生活
謝邀！ @章啄米
你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的（17：36）根據這句經文，隨便講話不負責任的大發議論肆意評價是很嚴重的行為。我回答這個不明白不清楚的問題，整不好就要被審問的啊。
同性戀是個骨灰級話題了。但大家現在才知道。
在無法確定的很久很久以前，有一個魯特的宗族：
八零.（我確已派遣）魯特，當時他對他的宗族說：「你們怎麼做那種醜事呢？在你們之前，全世界的人沒有一個做過這種事的。
八一.你們一定要舍婦女而以男人滿足性慾，你們確是過分的民眾。」
八二.他的宗族唯一的答覆是說：「你們把他們逐出城外，因為他們確是純潔的民眾！」
八三.我拯救了他和他的信徒，沒有拯救他的女人，她是和其餘的人同受刑罰的。
八四.我曾降大雨去傷他們，你看看犯罪者的結局是怎樣的
------------《古蘭經 高處章》
我賞賜魯特智慧和學識，我拯救他脫離有穢行的城市，那個城市的居民確是放蕩的惡民。（21：74）
他們確已經歷那遭惡雨的城市，難道他們沒有看見它嗎？不然！他們不希望復活。（25：40）
（我曾派遣）魯特，當日，他對他的宗族說：「你們的確干醜事，在你們之前，全世界的人沒有一個干過這種醜事的（29：24）
我確已使飛沙走石的暴風去毀滅他們；惟魯特的信徒，我在黎明時拯救了他們（54：34）
穆斯林國家和地區是個指代不明的辭彙。因為現在穆斯林遍布全球，以色列也有不少穆斯林，他們/她們算不算穆斯林國家和地區呢？
鑒於穆斯林巨大的人口基數，鑒於撒旦的演講和無比的行動力：
一六.他說：「由於你使我迷誤，我必定在你的正路上伺候他們。
一七.然後，我必定從他們的前後左右進攻他們。你不致於發現他們大半是感謝的。」
一八.主說：「你被貶責地，被棄絕地從這裡出去吧！他們中凡是順從你的，我必以你和他們一起充滿火獄。（古蘭經第七章）
雖然我沒有親自見證穆斯林中是否有同性戀，但估計還是有的。因為撒旦的力量畢竟很強。。隱約記得有一位穆斯林男歌手是同性戀，但他們/她們的生存狀態我不知道。實際上我覺得同性戀傷害了男性和女性，傷害了神聖的婚姻和家庭。不負責任。上帝/安拉造人，天地陰陽，男女乾坤，剛柔相濟，彼此愛戀彼此依靠才是正道。
我不懂題主最後一句是什麼意思。是不是暗指不試試同性戀就不能確定是不是同性戀的意思？
我個人希望基督徒不要來我的評論區參合了。你們忘記俄摩拉和索多瑪了嗎？
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