「我」是不是大腦相對於外部世界而形成一種偽獨立概念?

11-28

如果一個大腦形成時，沒有任何對於外部的感測器，那它怎麼運行?還能出現「我」的概念嗎?

霍金：年輕人，你在說我嗎？

其實哪有什麼外部世界，你看到一堵牆，實際就是一堆土石的堆砌，而我們的大腦將其識別成「牆」，對於螞蟻，這堆土石和自然的土石沒有區別。所以「牆」只存在於你腦中感知的世界，是認識的加工。這就是佛教所說的「無有外境唯有識」。
更極端一點，缸中之腦受外界的化學刺激而產生了看到一個蘋果的視覺，事實上這個蘋果在現實世界是不存在的，只存在於大腦的認識中。

因此，就算沒有外部世界，我們依然會有「我」的概念。

那如果大腦沒有收到任何刺激，不產生任何想法的話，是不是就沒有我的觀念呢。
這個問題佛教是這樣看的：
佛教將對於「我「的錯誤觀念稱為我執，我執又進一步分為分別我執和俱生我執。
分別我執就是後天學習來的對於」我「的錯誤理解
俱生我執就是我們天生的對於有」我「的執著，比一般認為的潛意識還要深。因為俱生我執可以使我們不斷的出生並輪迴世間。
所以佛教是認為就算沒有外部的刺激，我們依然會有執著」我「的衝動，當然如果沒有思考就不會有自我的觀念，但一思考感知就會執著」我「。

時間也只是人類的一個造物