如何評價《法老與眾神》這部電影？

11-28

沖著貝爾去看的這部電影，不是很熟悉聖經的典故，但是出埃及記還是有所了解的。
看得出雷德利·斯科特是個有想法的人，出埃及記的故事看過好多遍，唯獨看不懂這部電影，他想要表達的出埃及記貌似和我以往所接觸的不太一樣。
求知乎大神解讀一下這部電影，thx

我其實看到半截的時候是準備好了要吐槽，你既然都把十災啊死兒子啊什麼的搞出來了，何必去掉人們期待已久的開海呢？

但最後看到那裡的時候……這個處理完全說服我了誒，就，好有道理，效果也不錯哇！

能看出來本片有一種，從現代的、人本的視角去講述宗教故事的意圖，很合我意。

它不是要脫去故事的神話元素，而是給它換個視角。

我覺得摩西的上帝幾次「disagreement」，正是導演的意圖所在。他展示摩西的矛盾，也意圖讓觀眾感到矛盾，凌亂，不知道該如何看待。而這可能也正是從雷老角度所見的宗教，複雜、古老、強大，無法給出一個簡單的評價。

電影不一定是要提著你的耳朵給你灌輸什麼，它也可能會請你自己去思索它引出的問題。

好好好，拉美西斯和摩西在中世紀歐洲的奇幻旅行。

從畫風到建築，滿滿都是撲面而來的&<天國王朝&>既視感，估計道具是不是都用的一套。上戰場喊口號：God be with us！咦，好像&<天國王朝&>里居伊有一句非常相似的台詞耶！

埃及新王國第十九王朝，一個青銅文明的軍隊公然穿鐵制鏈甲。開場第6分鐘，鐵匠把長劍伸進水池裡淬火。

淬火啊同學們，這是神跡啊！

把紅海分開有什麼了不起，免費獲得敵對陣營的核心科技並且領先全世界一千年，耶和華請問你能做到嗎？

赫悌人你們還以為煉鐵是你們的發明嗎，naive！中國人直到西漢才學會淬火，科技樹太落後了。

讚美阿蒙神！

老實說，這個戲還真的不怎麼好看

1，mossis怎麼受感召成為先知，這點交待的太模糊了。
2，mossis與上帝交流的時候，讓上帝化身為小孩子，這點也不恰當。
3，劇尾那個分紅海，這個完全沒展現上帝的力量啊，只是退潮和漲潮啊！！

從頭到尾，mossis也沒表現出他與希伯來人之間的聯繫。
Your People is Suffering！！可是mossis卻是一副，what the hell is that to me??

還沒看完，只說電影的開場，一如既往雷德利斯科特慣用的手法。
主題宏大的開場音樂，伴隨著字幕來交代整部電影的故事背景，
然後一組鏡頭（多為慢鏡頭以及特寫鏡頭的推進）來展示電影主要相關的敘事內容，而且這組鏡頭中一般會有一個焦點物體來帶領觀眾的視線進入故事，如：
《銀翼殺手》中飛向泰瑞爾大廈的飛行汽車；《黑鷹墜落》中的直升機；
《角鬥士》金色麥田中的馬克西姆斯，《法老與眾神》中高聳的法老像。
之後音樂漸止，鏡頭接著推進，出現人物，一般是在對話。
我覺得雷德利斯科特對於這個套路早都駕輕就熟了，同時我覺得效果不錯，觀眾比較容易入戲。

就從電影本身來說，老斯科特完全忘掉了該怎麼拍電影，拖沓，人物單薄，過於注重重現古埃及的世界而缺乏故事和人物的塑造，該花重工的十災和分紅海沒有得到優秀的表現，是部很另我失望的作品

上帝是個KB分子。。。

這片拍的太精分了。

一開始，看樣子是要努力的淡化神話背景，包括摩西遠走米甸結婚生子的時候就找到了紅海的淺處涉水而過，我一直以為這是後來摩西渡海的伏筆。

還有對摩西受神靈感召，也明顯的表達成了摩西被石頭砸頭之後，有了精神分裂癥狀，約書亞看見的大部分是摩西在自言自語。

更直接的是，清晰的表達了摩西自己刻十誡的畫面，這是大不敬啊，因為聖經里明確寫了，十誡是上帝命令摩西準備石板，然後上帝親手寫上的。

這種種表現，都好像是要把摩西從一個有著神性的先知，拉回一個凡人，成為一個遠古的孤膽英雄，部族領袖。

但導演不知道為什麼，在其他地方卻大肆保留了神跡。

比如十災，直接就是鱷魚在神的指揮下屠戮尼羅河造成血災，然後引發後面幾災。到了著名的第十災，更是直白的採用了「黑暗降臨」的表現手法，一夜之間埃及人長子盡喪，這已經是徹頭徹尾的神跡了。

而摩西分海，也完全拋棄了之前那個伏筆，變成了莫名其妙的：流星墜地—— 海水退潮——龍捲風起——海水回落。

這簡直莫名其妙。

最終的結果就是這片簡直是個四不像，既沒有展示摩西的人性，也沒有展示摩西宗教的神性，場面也一般，配角角色單薄，毫無人物性格。

不好看。

電影看到一半，我就有理由相信，連雷德利·斯科特這種史詩級的導演，都有失去影片剪輯權的時候。
上面只是猜測，無論是斯科特之前是怎麼想的，我希望有一天能出一個導演剪輯版。

另外吐槽一下，貝爾完全長著一張現代人的臉，出演摩西這樣的角色，我總覺得有些齣戲。

奉上我的影評：《法老與眾神》：斯科特教你成為上帝

雷德利·斯科特擅長導演科幻片，他拍過《異形》《銀翼殺手》和《普羅米修斯》。其中前兩部算得上科幻電影中的傑作，最後這部，僅從故事來看，只能說差強人意。他最新的導演作品是《法老與眾神》，根據《舊約·出埃及記》改編。一年前，我有個基督徒同學，看到斯科特正拍《法老與眾神》的新聞就很興奮，認為這是聖經和基督教在大眾文化中的又一次回歸。他甚至為斯科特祈禱了幾次，希望上帝保佑他拍出一部票房大好的福音電影。我當時就覺得他未免高興得太早。如果他對人思想的延續性有一個基本了解，就會提前預見到，一個擅長拍攝科幻片的導演，不太可能拍出一部福音電影。

　　果然，斯科特沒有按照基督徒的期望拍片，他把上帝塑造成一個報復心很重的少年，而不是一個長著大鬍子的老者。他把摩西塑造成一個精神分裂症患者，而不是一個先知。他把十災表現為一系列有因果關係的自然災難，而不是神對埃及人的懲罰。他把紅海退卻表現為自然現象，而不是神跡。他還把上帝頒布十誡表現為摩西對希伯來人的統治術。這就是一個科幻電影導演對舊約神話的無神論式解讀。據此，我們有理由相信雷德利·斯科特是一個無神論者，或至少是一個懷疑主義者。當然，他的解讀並不新鮮。聖經考古和聖經研究已經得出過足夠多類似的研究結果。從這個角度來說，斯科特不是把聖經引入大眾文化，而是把聖經的科學式解讀引入了大眾文化，這難免會傷害一些主內兄弟姊妹的感情。

　　《舊約·出埃及記》里，上帝給埃及降下了十大災難，分別是水變血之災、蛙災、虱災、蠅災、畜疫之災、瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災、長子遭殺戮之災。這些災難無疑能為電影提供足夠多的大場面，能給後期特技公司帶來大量工作崗位。從影片公映後的反饋來看，觀眾對十大災難的特技場面還是很滿意的。

　　從西部片里惡徒威脅小鎮，到末日電影里毀滅城市和地球，再到漫威大片毀滅銀河，爆米花電影總是要在銀幕上呈現越來越大的場面。而所謂大場面，本質就是要死人，全死光了最好。問題是這種場面我們已經看得麻木了，即使把宇宙毀滅了，也再難觸動觀眾。在《法老與眾神》里，鱷魚攻擊漁船，尼羅河變成血河，河裡的魚死得精光，青蛙漫山遍野，蝗蟲鋪天蓋地，黑夜在白天降臨……我們倒是能看出這些場面花了不少錢，但換來的也就是幾分鐘驚奇而已。不管導演做了多少只數碼青蛙、蒼蠅和蝗蟲，也不管死了多少埃及人和希伯來人，不管他們如何與災難鬥爭，如何歇斯底里地哭喊，歸根到底，對觀眾來說，他們並不是人，而是銀幕上一些色塊，怎能指望人們為一些色塊感動？

　　嬰兒的視覺發育需要一個漫長的過程，大約是從出生到八九歲。視覺發育期的嬰兒喜歡看活動的物體和鮮艷的色彩，還喜歡看到熟悉的人臉。電影大片用快速剪輯、劇烈運動、大量爆炸，來喚醒我們潛意識裡的視覺發育期記憶，讓我們覺得：「嗯，活著真好。」問題是很多導演經常忘了，除了運動和色塊，我們還喜歡看到熟人。前者給人視覺刺激，後者使人產生情感。沒有「熟人」，銀幕上那些閃來閃去的大場面，跟嬰兒眼前呼呼轉動的彩色風車沒有本質區別。

　　只有「熟人」才能調動觀眾的情感，因為我們都是些「私人」。為了說明這個道理，我上編劇課時經常舉一個例子：報紙上報導了一則簡訊，坦尚尼亞一條鄉間公路上發生了一起車禍，一個坦尚尼亞農民不幸喪生，請問你看到這則新聞會有什麼感受？這個例子我在不同的學校講過多次，不管是在哪個學校，學生的反應出奇地一致：關我屁事。顯然，「關我屁事」這四個字後面，含有對這則虛構新聞的憤怒：一個坦尚尼亞農民的死跟我有什麼關係？我又不認識他，讓我讀這樣的新聞，純屬浪費生命。有些聖母心讀者可能會說，這個世界上每個人都是另一個人的一部分，所以人應該有同情心，每個人都應該關心那個坦尚尼亞農民的遭遇。面對這種高調，我們除了當面稱是、背後罵娘之外，什麼也不會改變。

　　北京地鐵里經常有人叫賣一種叫做《法制明星》的小報，標題都很聳人聽聞，例如《劉德華被槍殺》《成龍被情婦殺害》《王菲跳樓自殺》。這報紙得賣兩元一份，而某些唱高調的報紙白送也沒人要，除非你缺一些廢紙充實快遞箱。可見編這些假新聞的人，非常懂得讀者心理。

　　其實人家賣的不是新聞，而是故事，除了印製粗糙，其內容跟一般影視劇的內容並沒有本質區別，只不過人家給主角起了個讀者熟悉的名字而已。這是一種投機取巧的「創作」方法，作者不用塑造人物，不用交代人物前史，讀者就會自動將他熟悉的明星代入那些離奇的故事裡。歸根到底，明星的名字只不過是一個代號，把它們替換一下，變成《張三被槍殺》《李四被情婦殺害》《王花跳樓自殺》，那故事也一樣成立，但讀者可就懶得買賬了。

　　讓一個作家來寫那個坦尚尼亞農民的車禍，使它產生動人心魄的力量，往往要用大量筆墨，用種種描寫，種種事件，來把這個農民從陌生人變成熟人。這個過程，就是所謂的人物塑造。

　　在人物塑造上，《法老與眾神》提供了一些可供分析的反面例子。第十災是埃及人的長子全都離奇死去，法老心愛的兒子也不能倖免。為了表現法老的痛苦和憤怒，導演用了下面幾場戲：妻子一聲嚎哭，驚醒了睡夢中的法老，法老衝進兒子的卧室，看見已經死去的兒子；法老抱著兒子的屍體去咒罵摩西和希伯來人的神，他終於答應放走希伯來人；法老把裹成木乃伊的兒子放進棺材，在他額頭吻了一下，還說了一句煽情的話：你睡得如此平靜，是因為你知道自己被愛；法老被仇恨裹挾，終於決心報復，下令揮動大軍追殺希伯來人。

　　在上述場面里，導演已經恨不得跳出銀幕來呼喊：「觀眾們，法老的兒子都死了，你看他是多麼傷心憤怒，來吧來吧，你們也跟著一起感動一起憤怒吧。」但我就是感動不起來，原因已如上述：我不認識法老的兒子，也就沒法與法老的感情共振。要讓我跟著法老傷心憤怒，方法很簡單，不是表現法老對兒子的愛，而是表現兒子的可愛。而整部影片，法老的兒子是個什麼角色呢？讓我仔細想想，想不起來，似乎一直在睡覺！一個一直在睡覺的角色，就不是角色，而是一團色塊。假如我來寫這孩子，我就把他寫成一個不肯睡覺的熊孩子。法老哄他才能入睡，但熊孩子就是不肯睡，這場面至少重複三次。逾越節這一天，熊孩子按時睡覺了，卻再也醒不來。

　　從法老之子的塑造擴展開去，表現十大災難的好方法，不是展示那些特技場面和宏大音樂調和成的MV，而是鋪設一條支線，塑造一些受苦受難的埃及平民。假如讓我來寫，我就寫一個平民家庭，這個家庭勤勞，善良，跟摩西和其他希伯來人是好朋友，儘管如此，這個家庭也在十大災難中備受折磨。

　　綜上所述，總而言之，我的意思是，雷德利·斯科特應該請我去當編劇。

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最初的恐怖分子？

我覺得是聖經高端黑

貝爾又瘦回來了。

其實來這兒就是想看耶吹和麻瓜打情罵俏的，結果沒看見好氣呀。

雷公這片就是很精分啊：單看精分夢上帝，十災前幾災的連鎖效應，隕石砸洋流，自個兒刻十戒都像恐怖組織養成記；但是天黑黑死娃娃為什麼就神棍了呢？

見過影評硬拗科學解釋，埃及長子飲食習慣與畜瘟關係啥啥，但是我信奉波米那句話嘛：完整的電影就要透露完整的信息量，隱藏的只有表意。

所以再看看異型契約，雷公是年紀大了還是步子大了呢？

挖坑慢慢寫吧，這個故事我估計沒幾個人能看明白，豆瓣打三星的那麼多應該都是沒看懂的。

一個場景就是一個聖經故事，每個場景都有暗線，不對聖經很了解，看不懂這個故事在說什麼，文化差異吧。

其實我就是沖著貝爾去的，聖經什麼的我不懂。

努力刷了兩遍就是再一次確定了不好看跟聖經里讀到的多不一樣啊

無論我怎麼吐槽都感覺是在做宣傳

剛剛看完，有種摩西精神分裂的感覺。電影在宣揚上帝的同時似乎又在抵制上帝，最後導演也不知道到底是在幹什麼了，簡直wtf，強烈不推薦。

摩西是被逼上山的

黑《聖經》黑得很巧妙。

如果是科幻效果的話，能給個7 8分。但是2個半小時我覺得講不完出埃及記這個故事
還有上面幾個解讀說上帝是個小孩的，根本沒看懂電影嗎，那個應該是上帝的信使，轉達上帝話語的 = =