怎樣看待周易、五行、八卦、陰陽等玄學？

它們可靠嗎？為什麼會跟科學、哲學等學問捆綁在一起？

中學某同學，外號「妖道」，算卦或者說解卦解的特別准。

卜學校食堂的午飯，他的解卦是「飛禽」，然後吃鴨子。然後他提出patch，說周易形成的年代鴨子是會飛的。

宿舍熄燈後，一群人想打牌，他偷偷佔了一卦，結論是「向前走」。於是他「向前」走到隔壁宿舍，正好隔壁宿舍也在打牌，於是他加入了進去。一小時後，教育處處長親自查寢，在「妖道」的寢室對打牌群眾拳打腳踢，然後押著7個人去操場跑圈，跑完又賞了一人一篇千字檢查。結果教育處主任光顧著發作，居然沒有發現寢室少了一人。因為用力過猛，他也沒有繼續查寢。「妖道」在隔壁寢室玩夠了，回到自己寢室發現空無一人……

「妖道」後來去了浙江唯一一所世界一流大學，博士畢業的時候拿了省優秀畢業生的榮譽。在此期間他有什麼事迹，我就不清楚了。

很多時候，班上的同學玩算卦遊戲都是一人起卦一群人解，「妖道」的本事在解讀上。我認為，周易是提供了一個靈感，怎麼理解看個人造化。

借鑒我這個回答吧，四書五經：為什麼算命沒有科學依據，但是它沒有被淘汰掉呢?

借鑒自己360DOC館藏文章，科學、哲學、神學、玄學四者之間是什麼關係？

哲學：科學是具體的，哲學是抽象的。在古代哲學曾包攬一切，但隨著研究的深入，各門科學先後逐漸從哲學裡面分離出來成為一門門獨立的學科。到現在為止，似乎只有人生哲學、價值哲學還純粹屬於哲學了。

科學與哲學之間的關係：科學雖已從哲學裡分化出來，但科學在研究方向上仍然需要哲學的指導，而科學的研究結論與成果，反過來又補充和糾正哲學。所以兩者之間是一種相互干涉、相互促進、相互補充的互補關係

玄學：玄學與易學、術數學、神秘學這幾個概念極為接近。

玄學最初是指魏晉玄學，但現代民間用來指八字術、風水術、相術、紫微斗數等較為玄秘的學術。

易學通指以《易經》為基礎或核心的各種學術學問，如六爻占卜術、風水術、奇門遁甲等等。

術數一詞則首見於黃帝內經，《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數範圍。

九十年代出版的《中國方術大辭典》則把星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等都納入術數學範圍。

玄學是以陰陽學說、五行學說等哲學學說為理論基礎，以天人同構、天人感應等哲學觀念為前提，並經歷長期無數人的實踐應用，逐漸發展成的龐大的學術體系。玄學除了其哲學的來源以外，可能部分玄學另有其神秘的來源(如古聖先賢對宇宙直觀的認識)，像中醫裡面的經絡穴道學說，今天已不可追溯其來源了。

玄學書籍在書店及圖書館裡常歸類到哲學一欄里，很多人也認為玄學屬於應用哲學的範疇。但既然玄學已有其獨特的研究方法與研究對象，就應從哲學裡面獨立出來了。所以我認為玄學應該成為一門獨立的學術體系。此學術雖以應用(主要是預測應用)為目的，但其實也順便解決了一些人生問題和解釋了部分社會現象。所以我們說玄學是一門來自於哲學的，以預測為目的的、實用性的學術。

神秘學一詞來自西方，其中包括占星術、靈數等與中國玄學功用相似或原理接近的部分(另外還包括魔法學、巫術等)。現代也有人認為術數易學、氣功、特異功能、巫術、超心理學等等皆可歸類為神秘學。

算命作為中國俗文化的一種，命理學吸取了中國傳統文化的精髓，並作了深入淺出的解釋和運用。

從而是它紮根於漢民族的心靈深處。算命術是命理學家對傳統文化，命理，民眾心理綜合運用而形

成的一種明見技藝。一個傳統的中國人在成年懂事的時候，他的家裡面的親人長輩就會告訴她關於

命運的知識，並且會神情嚴肅的喻示他的一生將有命運主宰，而且這個人還將會獲知算命術可以預

知自己的前程吉凶，所以從小命運就是神秘的。

於是就這樣，算命術一代一代的獲得了強大的生命力，並且一代一代的相傳下來、而且由於人們思

維的精密和演算經驗的豐富，算命術逐漸形成了一個很大的系統，這個系統也逐漸複雜化，以至於

只有那些職業的算命家才能掌握。算命的這些理論深深根植於我國的傳統文化，他的理論基礎就是

中國五千年文化的基礎。龐朴先生指出:以陰陽五行為骨幹，以中庸思想為內容，以倫理道德為特色文化，這是中國類型的文化.

我想上面這些讀完，大家應該是可以了解為啥周易，五行，八卦，陰陽，玄學，之類跟科學、哲學等學問捆綁在一起

至於可靠不可靠這個問題，我這裡只能說這和預測師傅的水平有關係。

希望回答對大家有幫助，祝好。

附：

關於評論中提到我文中這段話【像中醫裡面的經絡穴道學說，今天已不可追溯其來源了。】我先解釋一下，這段話啥意思，意思就是說中醫裡面的經絡穴道學說是具體在那個時候開始有這個東西的，大概是誰創造的？這個目前不能具體說的，在百度百科上認為大概是五千年到七千年。但是最早有記載的是皇帝內經。具體的穴道經絡學說的一些，有個醫生朋友在評論區介紹了，大家可以看看、說的也是不錯的。

中國養生網文章：經絡學說的形成_經絡概述_中國養生網 CPOHA.COM.CN

360DOC文章：經絡的起源

百度百科：經絡理論_百度百科

提到玄學，大家都會覺得神秘而好奇。
也免不了被拿出來和科學做比較。
那麼玄學到底是怎麼一回事？
讓我帶著你追溯其根源。

玄學的根源其實就是八卦（象理）和河圖洛書（數理）。

然而關於八卦是伏羲老祖自己畫出來，還是得了河圖才開悟的已經不得而知了，因為他出世的年代太久遠，不好考究。

但是能了解到的是伏羲老祖當時那個年代是沒有形成系統的語言和文字的。

眾所周知人類文明進步的最早的幾個標誌分別是：直立行走解放雙手，解放雙手使用工具，使用工具鑽木取火，鑽木取火薪火相傳，文字語言智慧傳承。

八卦是一個符號系統，所蘊含的內容有很多。
其中就包含的倆個華夏哲學中的經典理論。

八卦它包含的這些理論，其實也就是玄學的象和理的部分。

第一個是天人合一論。

天人合一其實也有道家和儒家不同的理論，這裡都省略不提了。

天指的道德，規則，萬物之父母，天人合一指人跟自然萬物先天本性就是相合的。

在玄學術數的使用中，它的主要理論作用是

天地自然任何現象和人本身的信息都是相互對應的。

也就是世間萬物都是相互具有宏觀聯繫的。

由此引申出下面第二個理論。

第二個是陰陽二元論。

二元論大家就比較熟悉了，唯心和唯物啊。

虛和實，動和靜，上和下等等等等。

因為它可以劃分出的類象太多了，咱們也是暫且略過不提。

它跟上面天人合一論是互為表裡，體用。

因為它們的關係就是合和分而已。

就像數字0，0在哲學中是無限的，就像全。

0可以拆出來無數的1和-1，全的無限的天道可以分出來無數個體。

這個就是分的時候，全即是一。合的時候，一即是全。

但是不能直接就不看情況就全即是一，0=1嗎。。。？

得會分情況。

這上面就是玄學誕生時候最基礎的哲學了。

必須懂這些才能學玄門五術。

為什麼呢？

因為現代人已經受現代科學的影響太深了。

現代科學誕生於西方，那肯定是受到西方哲學影響指導發展出來的。

西方哲學。。。就是分的學問，為什麼怎麼說呢？

科學，分科而學。

玄學，宏觀而抽象。

科學，細緻而嚴謹。

上面大家都知道了華夏哲學是合的學問，是認為萬事萬物之間是有聯繫的。

所以在咱們的老祖宗創造文字預言的時候，就很自然的把這一觀點給運用進去了。

所以咱們的文字是「象形文字」，比如你看到甲骨文的「日」字,「山」字的時候。

你都能很清晰的知道這個字代表的什麼含義現象，而且學這個字是認知很輕鬆快捷的。

就因為咱們的老祖宗知道萬事萬物之間具有聯繫。

創造文字的時候就按照相應的自然現象，給文字加上了音和義，還有理。

所以咱們漢字多音多義自然就能代表很多現象。（所以玄學就是用的這種象數理）

而西方所用的希臘字母本身是一點含義都沒有的，這是分的結果。

它們要用這些字母表達一個事物，還得用這些字母來組成一個片語。

A啊，B啊的，大家自己說這些字母你們能看出來什麼含義。

這就是西方人用分出開的東西合起來才能認知事物。。。

而咱們早都習慣合了，而西方人只會分。

哲學高度就一下子體現出來了，從合到分是以道論術，從分到合是以術求道。

所以你看所謂科學的認知會把一個本身是合的東西給分成無數單獨的部分來認知。

就比如醫學吧，我曾經在貴乎也看了它們分出來了多少學科。。。

感興趣的朋友自己查一下，你會感慨的。

而且很多玄學的從業者自身也都是從某個術數，從分開的部分開始學習的。

所以有時候也不能體現出玄學這種萬事萬物相互聯繫的意義，就會懷疑。

生不出對這門術數的信心，沒有「誠」自然也不能精進了。

這就是分的結果，知其然不知其所以然。

接著說八卦這表示事物自身變化的陰陽系統。

用「一」代表陽，用「- -」代表陰，用這兩種符號，

按照大自然的陰陽變化平行組合，

組成八種不同形式，叫做八卦。

八卦是最早的文字表述符號，是文明之母。

所以它所代表的自然界的萬事萬物

宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。

家庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。

動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。

那麼這些八卦的類象又是怎麼被歸納到單獨的卦象裡面呢？

太極就是一，是道，是天地未分時物質性的渾沌元氣。

太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀。

故《易·繫辭說》說：「一陰一陽之謂道」。

古人觀天下萬物之變化，不外乎由太極而生陰陽。

故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。

陽就是陽爻，用"—"表示，單為陽之數；

陰就是陰爻，用"--"表示，雙為陰之數。

這就是構成八卦的基本符號，是（陰陽）矛盾的形態和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號。

一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象。

也就是一分為二，生出四象。

四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。

四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。

四象體系呢，原本也是可以發展成比較經典的古典哲學理論的。

只是缺乏發掘的時候就直接被伏羲老祖給上升到八卦的層面了。

所以比較遺憾，不過在中醫領域，它還是比較給力發展出了四時調神。

俗語不是說嗎：一年之計在於春，一天之計在於晨。

這裡的春和晨都是指的四象體系裡面的少陽，

也就是少陽為木，老陽為火，少陰為金，老陰為水。

即四象在天（時）為春夏秋冬，在地（理）為東南西北。

在一天之中為晨昏子午等時辰，在氣候上為寒熱濕燥。

上面這一天和氣候的表述沒有對照四象的順序。

這上面是陰陽生的四象，其實八卦中包含的最後一個體系，五行。

它也是被陰陽所生的，具體原因是陰陽倆者不同的事物一旦相遇，就會發生以下幾種情況：

一，陰使得陽增長。二，陰使得陽減弱。

三，陽使得陰增長。四，陽使得陰減弱。

五，陰陽比合不發生作用。

前四種就是四象，也就是木火金水，再加上第五種比合的情況來總結收納就是土，成為完整的五行系統。

四象八卦，陰陽五行是可以相互轉化的。

所以很多術數又利用這一點所代表的類象信息讓人覺得斷人如見。

關於八卦象和理的部分就寫到這裡，有空再補充關於它的數理部分（河圖洛書）。

想學習玄學必選先把這些給搞明白。

不然自己拿個資料書看N年也是糊糊塗塗，

知其然不知其所以然，又是以術求道，以分求合很艱難。

本來是想多寫點，我這文筆不行。

貴乎還有很多坑都沒填呢，也懶得多寫。

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