用佛法怎麼解釋暗物質？
中國發射了暗物質探測衛星「悟空」，嗯，暗物質的研究目前幾乎是一片空白。
人類有一種執著，叫俱生我執。
通俗說，就是與生俱來所帶來的執著，
執著個啥？執著這個身體眼耳鼻舌身意的6個器官通過6種各自的功能所感知到的6種境界，是真實的。
我們把所看見的、所聽到的、所聞到的、嘗到的、感受到的、想到的，認為是真實存在的。
在佛法里，這個叫無明，叫執著。叫輪迴本。
狗是色盲，蒼蠅是複眼，人只能看到可見光。
土豪金在狗、蒼蠅、人眼裡分別所成的像一定是不同的。
那麼誰看到的是真實的？
其實，都是真實的，也都不是真實的。
如同盲人摸象。所有眾生，只是根據自己的業報身的差別不同，而感知到這個世界的一部分。
暗物質，反物質，黑洞，絕對零度以下的溫度。
這些東西，本就是世界，本就是自然，本就在那裡。
不能因為人類的局限不能了解得知而稱之為不存在或者異象
人類就是人類，終其一生，N生，N的N次方生，
如果不放下我們對於自己器官和功能以及對境的執著，永遠是在盲人摸象
現代物理，某處無法用現有規律解釋，暫時認為是暗物質起的作用。現代物理可能是想把所有規律統一到一起。
楞嚴經里，把相同的規律，起名叫同業妄見，不同的規律叫別業妄見。
我們可以再等等，看看物理學的進展會支持哪一種看法。
先說物質
說到物質，有種說法就是物質就是色法，當然一般都直接說，在佛教里物質如何如何。
但是，我認為這是是錯的。
一個名詞如何安立和觀察手段是有關，比如由耳朵和眼睛觀察到的聲音和顏色就不會是一回事，
物質和色法是通過不同的觀察手段所得到的名稱，也不可能一樣，所以嚴謹的來說，佛教里只有色法，沒有「物質」
色法在佛教中的定義是「二所現影故」，即心王與心所和合作用出來的假有所緣境，與我們執為實有的物質完全不同，這個是依色法的體性來說的
除此外，表現在體相上也是不同的，比如組成色法是有地水火風四大元素組成，這個地水火風指的是堅固、輕動、粘性、溫度，這些在我們的認知里都不能算物質，但是卻是色法的一部分。還有看不見的無表色，比如戒體，這些都是色法，但不是物質。
當然，出於比較或者勉強來說，只能說我們日常所說的物質，可以歸入色法的範圍內，但不能等同。
所以，這個暗物質，既然也叫物質，可能也屬於佛教所說的色法。
其實「暗物質」還只是一個假說，是否存在，尚缺乏直接的證據。
就按有暗物質來說吧，也只是難觀測到難發現的物質而已。一些」暗物質「派科學家希望能儘快找到確切證據並期望發現暗物質的基本粒子。這樣又回到傳統的科學與佛學的問題上來了，不必再述。
如最終發現不存在暗物質，現代物理也只是要重新修改引力理論而已。現代科學家裡的「非暗物質」派就提出了在廣義相對論里引入宇宙常數，來解決某些外星系邊緣引力的異常問題。（此問題即是暗物質假說提出的起因）。這還是回到了上面的問題去。
關鍵的問題是。我們佛門弟子不要看見暗物質這個概念就想入非非，推論出一些與佛教有關的高論來。以免貽笑大方。（如有人曾預言2012年世界黑三天的著名段子）
物質在佛法里叫色法，暗物質是看不到的嘛，那就是無表色唄。看得到的叫有表。
我最討厭這種用佛法所謂解釋前沿科學了
討厭用易經解釋甚至辯稱中國最早發明計算機原理
討厭一些大師包括南懷謹解釋物質宇宙時運用所謂佛法，他們解釋起來四不像 ，錯漏百出 他們不是從事自然科學研究的 缺乏嚴謹 甚至有明顯錯誤 竟然還自得其樂
我倒覺得佛教等各種宗教理念就好好的守護人的心靈就好了 不要主動出來解釋其他學科的當然我並不否認有些樸素的理念可以指引科學研究探索，但這些，多一些存在於科學研究者那邊是為最好
由這個問題：有哪些實例可證「世界是虛擬的」？ - 知乎https://www.zhihu.com/question/34642204/answer/157096964
引申來到這裡：
會不會有比光速還快的速度，只因為我們的水平目前無法觀察，就像目前無法觀察得知暗物質一樣？ - 知乎
https://www.zhihu.com/question/36334966
又到了這個問題，整理一下。
首先，
暗物質與佛法
作者 : 劉柵延
http://www.360doc.com/content/15/0509/18/14180666_469260642.shtml
暗物質和暗能量與佛教
關於暗物質暗能量和心經易經的關係（轉摘）
愛因斯坦說：「如果說有那個宗教可以應對現代科學要求的話，那一定是佛教了」。佛教傳入中國大約有1300一1500年之久，對中國文化的影響的確至深至遠。譬如《心經》中的「色不異空、空不異色、色即是空、空即是色，受想行識亦復如是。」很多人都知道，但要解釋就很難了。我對佛學了解甚少只能淺顯地按自己的理解說幾句。「色即是空」比較好解，勸人不要迷戀世上一切物質性的東西，隨著人體的消亡人人都是雙手空空而去。曹雪芹形容得好：「氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，昏慘慘，黃泉路近！」而「空即是色」我以前總看不懂。現在認為：人的肉體這個陽性物質雖沒有了，但他已轉化成了陰性物質，轉化成暗物質暗能量，只是人的肉眼看不見，高級的科學儀器也只是現在才發現了暗物質暗能量是真實的客觀存在。所以以前錯把這裡的「空」理解為什麼都沒有。其實這種轉換完全符合唯物主義的物質不滅定律和能量守恆定律。4%的普通物質絕對要服從96%的暗物質和暗能量。
為什麼僅憑年、月、日、時我們就能用梅花易、八字、紫微斗數、奇門遁甲等方法能測准普通物質世界中的各種事情呢？這說明時間和空間的本質也在暗物質暗能量之中。「受想行識亦復如是」就指明了思維的物質性和普通物質的「色」，暗物質暗能量的「空」是一回事。佛教中的「識」，分為八種。其中眼識耳識鼻識舌識身識均為人體器官對外界事物的反映，只有意識才有分辯和認識事物的功能，現代的心理學只研究到此為止。佛教認為第七識為未那識，它是自我意識的根本。因為人有無數的執著存在這種意識中，這就是人煩惱的根源。第八識為阿賴耶識，一個人前世今生所有的善與惡的種子全藏在這裡，是本性與妄心的合體。人一生中所有的言行所造成的後果，前面七識所形成的思維結晶都以暗物質暗能量的形式隱藏在這裡。人死後此識最後離開肉體，按照宇宙時空的規律人在再生時此識最先進入人的肉體。所以佛教勸人積德行善、在今生的一言一行中盡量在阿賴耶識中多多地、牢固地埋下善的種子，去掉惡的種子，為下輩子做一個更好更善良的人打好物質上的基礎。佛教的這種哲理是否正確可能只有真正地揭開暗物質暗能量的運行規律後才能證實，在這裡筆者只作為一種思路而進行探討。
從暗物質暗能量的角度來理解。孔子在《易傳》中的論述。孔子說：「形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通」。又說：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之渭之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！」正因為形而下者是可以看得見的普通物質，所以謂之器，「器」指器具，泛指很容易了解的東西。形而上者謂之道，「形而上」是指宇宙空間中最高層次的思維，「得道」就是認識了事物的客觀規律性，就是認識到了真理。用最新的科學語言來說，這些看不見摸不到的形而上的大道就是暗物質暗能量在宇宙中的作用原理。我們的《易經》正是運用思維在大腦中這種超光速的暗物質暗能量，運用《易經》派生出的各種在陰性世界中太極思維的方法，譬如在八卦預測中爻與爻之間，爻與日月年時之間生克制化刑沖合害、空亡、入墓等等方法來進行判斷。再根據具體的人具體的事適當地變化剪裁從而達到正確應用的目的，這就是「變」。當我們，通過氣功或太極拳的鍛練，排除雜念、集中意念，盡量開發大腦中佔90%未被利用的細胞，由靜極入定，從定中生慧，在大腦最深層的部位盡量多的貯存與宇宙大道中頻率相同的暗物質暗能量，使我們思維中的陰性物質從量變到達質的飛躍，再進一步的推演，使其實行，我們就能對《易經》中的哲理融匯貫通。這就是孔子所謂的「通」。孔子所謂「繼之者善也，成之者性也」。這裡的「善」涵蓋了世界上一切仁慈、博愛等等道德規範。這裡的「性」用朱熹的話說：「自理而言謂之天，自稟受而言謂之性」。又曰：「性者，即理也」。這即是說我們只有繼承和發揚《易經》中的哲理，我們才能真正地擁有善。稟受了善而有成的人，他的本性也許就是隱藏在思維深處能決定於人一切行為的暗物質暗能量。我們目前不知道他叫什麼，權且暫用阿賴耶識來代替。孔子這段話實際上是告訴我們如果要學好和繼承《易經》精髓，要學好周易預測首先就要修心養性提高自己的道德水平，去掉各種執著，使自已的本性返撲歸真，只有先凈化自已的心靈，才能與天理中的暗物質暗能量和諧地融為一體，使內心的暗物質暗能量和宇宙法則中的暗物質暗能量振幅相同且頻率相等，我們才能真正地讀懂《易經》。正因為「仁者見仁、知者見知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！」僅管96%的暗物質暗能量每時每刻將我們團團包圍，層層制約。不管我們願意還是不願意，我們只能按照宇宙的法則生活在地球上。然而大多數的人日用而不知，這正是人間真實的寫照。（這個跟電視劇、武俠里的練功差不多，凈化心靈才能練得絕世武功，否則強大的動力把自己都毀滅了）
然後，還有這篇文章，
對暗物質暗能量在周易預測中的作用的探討
https://493145.kuaizhan.com/5/46/p427008522a8f0f
每一句都是博大精深，所以原文搬過來。
（本文由王閏生先生原創）
首先我要介紹一下2003年在全世界所取得最重大的科學突破：這就是美國《科學》雜誌所說的美國國家航空航天局（NSA）在2003年首次發布了詳細的全天空宇宙微波背景幅射地圖，從而最終確認：全宇宙有23%的暗物質，73%的暗能量，4%的普通物質組成。2005年12月美國的另－個研究小組用另外的科技方法又同樣地證明了上述的科研結論。證明了宇宙中絕大部分是由神秘的暗物質和暗能量組成的，我們這些可見世界的一草一木、人類和各種動物、山山水水、日月星辰、行星恆星等等都只是占宇宙中極小部分的普通物質。有的科學家作了這樣一個形象的比喻：假如全宇宙的物質猶如－個金字塔，我們可見的物質只是塔尖上的一點點，塔中間23%的部分是暗物質，塔下那個龐大的基礎就是佔73%的暗能量。實際上早在65年前，在科學研究中從理論上已推測到在宇宙中除了普通物質之外還存在神秘的不可見物質。普通物質即使藏在最黑暗的角落，只要用光照一照或與部分波發生作用就能發現它的存在。而暗物質不與光發生作用，不會反射、折射，它在各種波和光的面前都是透明體。所以以前科學家用各種光的手段，不管是電磁波、無線電、紅外射線、伽馬射線、x射線都發現不了它，僅僅是靠引力作用才知道它的存在。它究竟是什麼？誰也搞不清楚。猶如哥德巴赫猜想，看起來命題很簡單；「每個不小於6的偶數都是兩個素數之和」。從1742年到現在266年了，至今也沒有聽說那一位數學家能將這個很簡單又很正確的命題證明出來。至於對暗物質暗能量的研究就更難了。所以，我等凡夫俗子對這麼大的一個題目也只能作一些猜想，作一些探討而已。
https://img.mp.itc.cn/upload/20170501/08da568a17324fc3ba2e0ddfb07eafee_th.jpg
（書恆易道顧問諮詢工作室主任甄書恆先生近照）
我是《易》學愛好者，當然要從《易經》等中國古代哲學的角度來探討暗物質和暗能量與周易預測之間的關係。
探討一：暗物質暗能量在陰性世界中的運行規律就是全宇宙中萬事萬物的運行準則。
所以周易預測如沒有暗物質和暗能量的作用根本不可能作出正確的判斷。
先從大的方面來進行探討：直到最近，科學家才意識到暗物質和暗能量對行星、恆星、甚至人類自身的形成都起著舉足輕重的作用。正因為暗物質和暗能量充滿了宇宙空間。（當然包括銀河系中的我們這個小小的地球。）無怪乎負責研究暗物質暗能量的英國曼徹斯特大學的伊恩●布朗教授驚呼：暗物質和暗能量統治了整個宇宙。
先聖伏羲、文王、孔子在幾千年前，就是在暗物質暗能量的作用下突破了三維空間的思維悟出了陽性物質世界的運行規律，所以才有伏羲創易、文王演易、孔子講解易這一千古奇蹟。伏羲用陰爻和陽爻畫出了陽性物質世界的模式，指出了陽性物質世界就是由陰性物質和陽性物質組成的。「道」，在中國古代的哲學中就是宇宙法則的代名詞。老子的《道德經》只不過是從另一個角度闡述了《易經》中的精髓。老子說：「道可道，非常道。名可名，非常名」。就是指這個浩瀚宇宙的法則實在太玄妙了，太博大，太精深了。它是不能用語言、文字和適當的名字來表達的。用現代的科學來解釋，這個「道」就是廣大的暗物質暗能量在高維空間中運行的規律。（據科學家目前的研究發現宇宙中有十一維空間。）我們這些一般的人連三維空間的東西都沒有認識清楚，又怎能認識和理解在陰性物質中最根本、最隱蔽、在數量上能量上又非常巨大的在多維空間活動的暗物質暗能量的奧秘呢？人類到現在也只是認識到它的一丁點皮毛，要用我們常人的智慧去研究、去探索、去闡述它，可能嗎？所以它是「非常道，非常名」，無怪乎老子大為感嘆地說：「玄之又玄，眾妙之門」。如果人類一旦把這個「眾妙之門」打開了，或曰我們走進了陰性物質世界的高維空間之中，看清了暗物質暗能量的真實面貌，那麼世界上很多用科學不能解釋的神秘現象：如在世界上每年都有數以百次的飛碟（UFO）為什麼總是來無蹤去無影？出沒的速度極為迅速和隱蔽。為什麼在百慕大三角區總是災難不斷。到那裡去的船、飛機和人經常是莫名其妙地在人間蒸發？為什麼在它的海底有兩座象玻璃一樣透明的巨大的金字塔？還有在古埃及的金字塔中，在瑪雅古文化中，在世界許許多多地方的未解之謎統統都可以迎刃而解。更重要的是，古今中外凡在《易經》預測中有所造詣的人，他們手中並沒有任何科學設備、科學儀器，他們唯一擁有的就是我們老祖宗留下來的《易經》和用《易》中的太極思維演變出來的各種預測方法：如六爻、四柱、紫微斗數、奇門遁甲、大六壬、金口訣等等，隨著各人水平的高低不同自然各人的預測精確度不同，但都可以或測出人一生的過去和未來，或測出天災人禍、學業事業、婚姻狀況、財運官運等等。周易預測這種純思維性的活動為什麼有這種神奇而又神秘的效果呢？要回答這個問題我們就必須對「思維」這個概念進行更深入的探討。
探討二：思維是一種物質，並且是暗物質。
思維具有很大的能量，並且是暗能量。思維的速度一定是超光速的。所以我們心存正念以太極思維運用《易經》所派生的各種方法就能測准陽性物質世界中所發生的各種事情。
在過去的哲學課本中思想、意念、思維都是屬於精神範疇的東西，是屬於第二性的，它們只是對物質世界的一種反映。只有物質才能決定精神，精神怎麼能是物質呢？我國傑出的科學家錢學森在上世紀80年代就提出了「思維科學」的概念，倡導開展思維科學的研究。現代思維科學認為：思維是人接收信息、貯存信息、加工信息的過程，是腦內的一種生化反應的過程，是人腦對客觀現實的本質屬性。思維的本質就是資訊理論。現代哲學對信息的本質又有了嶄新的觀點：信息既有物質的普遍屬性又有精神實體的特徵。所以科學家說它是物質與精神並列存在的第三種存在，信息是物質載體與意識成分的特殊結合。以前在思維、精神、信息的物質性沒有得到肯定時，全世界的唯心主義和唯物主義爭爭吵吵吵了幾千年。現在明確了思維、精神的物質性，我們就要重新認識哲學，重新認識周易預測了。周易預測決不是唯心的東西，而是屬於唯物的範疇。實際上思維和信息的物質性更進一步地說明了辨證唯物主義的論斷：「世界統一於物質」是正確的。這又是辨證唯物主義一元論的一個全新的佐證。
思維的物質性已肯定了，為什麼又要說它是暗物質呢？因為直到今天也沒有人能用科學手段把每個人每時每刻思維運動的軌跡描繪出來。每個人的思維活動非常活躍，有正確的思維，有不正確的思維，有科學的思維，有不科學的思維，有的人簡直每天都在那裡顛三倒四的胡思亂想，如果那個科學家能用光或波或某種科學手段把每個人思維這種物質的活動的情況全部看得清清楚楚，分析得明明白白，那等於是說他完全有可能控制全世界每個人的思想，即控制每個人，那就太可怕了。這違背了宇宙運行的法則，所以是不可能的。由此推論：人的思維深處必有隱藏得很深的暗物質，思維這種暗物質所具有的作用效應就是暗能量。而在三維空間里的一般的人不可能了解潛在於人思維中的暗物質暗能量，只有這樣陽性的物質世界才能按照宇宙的法則正確地進行運轉。
再從另一個角度來探討這個問題。
在不久前印度有三個科學家通過他們的科學研究後發現：思維是屬於超光速的陰性物質，並指出這種陰性物質是有很大能量的，所以思維過程也就是思維以超光速釋放能量的過程。因為這是一個嶄新的論點，所以目前在科學界尚未得到普遍的認可。然而，歷史的經驗告訴我們：真理往往掌握在少數人手裡。
現代物理學的奠基人愛因斯坦認為：在我們這個世界裡沒有任何東西的速度是可以超過光速的，他認為光速是極限速度。愛因斯坦在生時還不知道暗物質暗能量，他的結論只適合於陽性世界中的普通物質。而那三個印度科學家指的是思維這種陰性物質，自然不受他的論點約束可超光速運行。由此可見思維中必然隱藏著神秘的暗物質和暗能量。
愛因斯坦也曾作過這樣的猜想：如果人的速度超過了光速，即超過了地球上以前所發出的光波，他就可以看到地球上「過去」所發生的事情。這個猜想很有道理，我們不妨也作類似的猜想：1、如果我們太極思維以反方向超光速地運行，我們就可以預測地球上「未來」所發生的事情。大腦的思維信息是靠腦電波來傳遞的，而電波傳遞的速度和光速是相等的，陽性物質不能「超」，思維是陰性物質中的暗物質就可以「超」。否則，佔96%的暗物質暗能量和只佔4%的普通物質就沒有區別了。2、既然太極思維是暗物質暗能量又具有超光速的速度它就必然能在三維空間以上的某個高維空間中運行，所以我們周易預測者能準確地測准萬事萬物的過去和未來就順理成章、合情合理且符合最新最高的科學原理了。在介紹探討二者的觀點中為什麼我要加上「心存正念「這個定語呢？宋代的大儒朱熹說：「惟有正事，在方法上有分岐，因而迷惑時，才可以占卜。惡事、私慾，不可占卜」。《易經》被尊為儒學的群經之首，是聖人的聖言，儒學的核心是仁和禮，禮之用和為貴，正符合黨所提倡的創建和諧社會的原則。也可以說《易經》是用道德教化的方法來建立社會的道德秩序。所以一個要用周易來進行預測的人如果心術不正，企圖用預測來搞陰謀、弄權術，心存邪念就從根本上違背了聖人伏羲、文王、孔子的教誨，違背了正道，這種人從根本上就不配學《易經》，不配研究周易預測。他腦中思維的頻率和宇宙大道中暗物質暗能量的頻率格格不入，所以這種人的預測根本不可能準確。為什麼我在文中一再強調「太極思維」呢？因為只有太極思維才是《易經》這部有字「天書」教給我們的思維方法，只有太極思維中的暗物質暗能量才能和宇宙大道中的暗物質暗能量產生共振效應，周易預測才能順利地正確地進行。
探索三：如何開發人的大腦，使大腦充分地為周易預測服務。
1，對大腦的研究科學上早有定論。人的大腦大約有140億個神經細胞，而開發利用的僅有10%。科學家把愛因斯坦去世後留下的大腦切成240塊進行研究，發現他也不過是運用了大腦潛能的13%，可見人的大腦中還有絕大部份細胞沒有被利用。凡是練過氣功的人都知道，精神集中、意守丹田，一個人只要認真地按照某種功法進行修練，都可以達到強身健體打通任督二脈的功效。科學研究證明，掌握意念力的水平加強，意念的集中和分散對大腦的刺激，可以顯著增加神經細胞的體積和某些腦細胞的數量，大腦的功能也隨之增長。所謂的靜極入定，定能生慧就是這個意思。原中國周易研究會副會長張延生先生就是從練氣功、研究氣功的過程中走進了周易預測殿堂的。在他的著作《心易》中就專門介紹了氣功的修練方法，再三指出氣功是用來激發、誘發人體潛在能力的一種自我鍛煉方法。
2，真正懂太極拳的人才知道太極拳是一種高級的氣功。打拳時用的是太極勁，也是在全身放鬆、高度入靜、精神集中時才可以調動人體潛在的大腦中的功能，即陰性功能。無論是棚、捋、擠、按還是采、列、肘、靠都必須以意領氣、以氣運身、丹田內轉。這才是太極拳的靈魂。太極拳的秘訣就在我們《易經》的太極圖中。而那些動作打得漂亮卻不懂太極精髓的人，只能說是在打太極操、跳太極舞而已。正因為筆者學《易經》，學打太極拳和練氣功幾乎是同始開始，均摸索了15年，故有一點點體會。在我國打太極拳早已蔚然成風，但許多人對太極拳與《易經》的關係卻知之甚少，也許是「不知廬山真面目，只緣身在此山中」。
3，如果練過「紅砂掌」的人就更清楚意念的作用了。崑崙派的紅砂掌在練習時全部用的是意念，如果練得好的人遇上了歹徒，為防身一掌打到歹徒的胸前，雖然歹徒胸前只留下五根凸起的紅指印，可是歹徒的五臟六腑必然震碎。這種掌法的功效在武林中有許多真實的記載。這又不得不使人想起了那三個印度的科學家，正因為意念是超光速運行的陰性物質的暗物質，所以具有驚人的暗能量。這段探討的實質是：也許是人在大腦中的雜念太多、慾望太強、自私自利的意念太重，所以使得大腦中90%的細胞不能開發利用。如果利用上述類似的方法排除雜念、純正意念讓大腦中留出更多的空間放進太極思維中的暗物質暗能量，我們的周易預測水平必然可以較大的提高。
探討四：思維中的暗物質究竟在那裡？
我試從佛教哲學的角度來進行思考。馬克思說：「辨證法在佛教中已達到比較精緻的程度」。孫中山說：「佛教是哲學之母，研究佛教可佐科學之偏」。愛因斯坦說：「如果說有那個宗教可以應對現代科學要求的話，那一定是佛教了」。佛教傳入中國大約有1300一1500年之久，對中國文化的影響的確至深至遠。譬如《心經》中的「色不異空、空不異色、色即是空、空即是色，受想行識亦復如是。」很多人都知道，但要解釋就很難了。我對佛學了解甚少只能淺顯地按自己的理解說幾句。「色即是空」比較好解，勸人不要迷戀世上一切物質性的東西，隨著人體的消亡人人都是雙手空空而去。曹雪芹形容得好：「氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，昏慘慘，黃泉路近！」而「空即是色」我以前總看不懂。現在認為：人的肉體這個陽性物質雖沒有了，但他已轉化成了陰性物質，轉化成暗物質暗能量，只是人的肉眼看不見，高級的科學儀器也只是現在才發現了暗物質暗能量是真實的客觀存在。所以以前錯把這裡的「空」理解為什麼都沒有。其實這種轉換完全符合唯物主義的物質不滅定律和能量守恆定律。4%的普通物質絕對要服從96%的暗物質和暗能量。為什麼僅憑年、月、日、時我們就能用梅花易、八字、紫微斗數、奇門遁甲等方法能測准普通物質世界中的各種事情呢？這說明時間和空間的本質也在暗物質暗能量之中。「受想行識亦復如是」就指明了思維的物質性和普通物質的「色」，暗物質暗能量的「空」是一回事。佛教中的「識」，分為八種。其中眼識耳識鼻識舌識身識均為人體器官對外界事物的反映，只有意識才有分辯和認識事物的功能，現代的心理學只研究到此為止。佛教認為第七識為未那識，它是自我意識的根本。因為人有無數的執著存在這種意識中，這就是人煩惱的根源。第八識為阿賴耶識，一個人前世今生所有的善與惡的種子全藏在這裡，是本性與妄心的合體。人一生中所有的言行所造成的後果，前面七識所形成的思維結晶都以暗物質暗能量的形式隱藏在這裡。人死後此識最後離開肉體，按照宇宙時空的規律人在再生時此識最先進入人的肉體。所以佛教勸人積德行善、在今生的一言一行中盡量在阿賴耶識中多多地、牢固地埋下善的種子，去掉惡的種子，為下輩子做一個更好更善良的人打好物質上的基礎。佛教的這種哲理是否正確可能只有真正地揭開暗物質暗能量的運行規律後才能證實，在這裡筆者只作為一種思路而進行探討。
探討五：從暗物質暗能量的角度來理解孔子在《易傳》中的論述。
孔子說：「形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通」。又說：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之渭之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！」正因為形而下者是可以看得見的普通物質，所以謂之器，「器」指器具，泛指很容易了解的東西。形而上者謂之道，「形而上」是指宇宙空間中最高層次的思維，「得道」就是認識了事物的客觀規律性，就是認識到了真理。用最新的科學語言來說，這些看不見摸不到的形而上的大道就是暗物質暗能量在宇宙中的作用原理。我們的《易經》正是運用思維在大腦中這種超光速的暗物質暗能量，運用《易經》派生出的各種在陰性世界中太極思維的方法，譬如在八卦預測中爻與爻之間，爻與日月年時之間生克制化刑沖合害、空亡、入墓等等方法來進行判斷。再根據具體的人具體的事適當地變化剪裁從而達到正確應用的目的，這就是「變」。當我們，通過氣功或太極拳的鍛練，排除雜念、集中意念，盡量開發大腦中佔90%未被利用的細胞，由靜極入定，從定中生慧，在大腦最深層的部位盡量多的貯存與宇宙大道中頻率相同的暗物質暗能量，使我們思維中的陰性物質從量變到達質的飛躍，再進一步的推演，使其實行，我們就能對《易經》中的哲理融匯貫通。這就是孔子所謂的「通」。孔子所謂「繼之者善也，成之者性也」。這裡的「善」涵蓋了世界上一切仁慈、博愛等等道德規範。這裡的「性」用朱熹的話說：「自理而言謂之天，自稟受而言謂之性」。又曰：「性者，即理也」。這即是說我們只有繼承和發揚《易經》中的哲理，我們才能真正地擁有善。稟受了善而有成的人，他的本性也許就是隱藏在思維深處能決定於人一切行為的暗物質暗能量。我們目前不知道他叫什麼，權且暫用阿賴耶識來代替。孔子這段話實際上是告訴我們如果要學好和繼承《易經》精髓，要學好周易預測首先就要修心養性提高自己的道德水平，去掉各種執著，使自已的本性返撲歸真，只有先凈化自已的心靈，才能與天理中的暗物質暗能量和諧地融為一體，使內心的暗物質暗能量和宇宙法則中的暗物質暗能量振幅相同且頻率相等，我們才能真正地讀懂《易經》。正因為「仁者見仁、知者見知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！」僅管96%的暗物質暗能量每時每刻將我們團團包圍，層層制約。不管我們願意還是不願意，我們只能按照宇宙的法則生活在地球上。然而大多數的人日用而不知，這正是人間真實的寫照。
科學界認為研究暗物質是21世記科學研究中的重中之重。目前全球有21個科學小組在地下競相尋找暗物質。據美國《紐約時報》報道：2008年4月16日中國和義大利物理學家組成的研究小組已經發現了神秘的暗物質粒子。能否用周易預測的方法來研究暗物質暗能量？本人才疏學淺、孤陋寡聞只憑報紙上發表了暗物質暗能量的報道就不自量力地進行了上述的探討和猜想。我至今在周易的有關刊物上還沒有看到用周易的道理對暗物質暗能量這方面進行研究的論文。科學家憑陽性物質世界中的普通物質能夠去研究陰性物質世界的陰性物質，我們學《易經》的人更應該從先聖留給我們的奇書、寶書中，找到專門研究在陰性物質世界中，針對陰性物質活動所闡述的各種預測理論和預測方法，努力去探討暗物質暗能量的本質和運行規律。本人只能在這裡作些粗淺的探索和猜想，本文的目的純屬拋磚引玉，並望得到易學同仁的指教和易學大師的斧正。
江西省上饒市伏羲文化研究會付會長
上饒市老年太極拳協會付主席王閏生
簡單整理一下，這玩意兒博大精深，應該沒有真正的能搞清楚的人。
幾個關鍵詞：量子力學、量子糾纏、佛教、佛經、心經、易經、暗物質、宇宙、生命、時間、人體能量場理論
大概都有聯繫吧
網站：國際佛學網 http://www.buddhistweb.org/
最早了解這個是從量子力學引申出的一篇文章，原文找不到了，找到篇和這個意思差不多的。
朱清時：量子意識，現代科學與佛學的匯合處－－學佛網
http://www.xuefo.net/nr/article30/300891.html
當量子力學遇到佛學智慧，人類終於接近真理了！
https://www.ishuo.cn/doc/gfqfkfqf.html
還有一個騰訊短視頻，
梁冬、劉豐-探索生命維度_騰訊視頻
沒時間整理了，簡單資源整合一下，湊合看
我最近進知乎，看見關於宇宙的一些討論，有很多想法，看法都跟我不謀而合。但是這些想法我之前從來沒和誰詳細的提起過。
我現在有一個特別大膽的想法。所有物質把它放大到極限，是不是就會看到「無」。（我所說的「無」就是不管用已知的方法去觀測也好，未知的方法去觀測也好。可能已經觀測到了，它就是那種形態存在，就是我們不知道罷了。就像我們用肉眼看空氣這樣的概念）。換句話說暗能量就是什麼都沒有，空的。這種「無」可能就是暗能量。它是我們所有可見，可觀測物質的最原始的狀態。換句話說，小到原子、夸克。大到人、地球、太陽、宇宙。都是由暗能量形成的。
佛教里的色法 可以是覺明立堅 堅明立礙 那這個堅與礙指什麼呢 虛空,空間,時間,物質,知量,現象,引力,大腦知覺,眼睛視覺… 縱橫精神與物質各種領域 都為色法
白天黑夜看似自然吧 但需要證實么 也是色法
所以暗物質不一定現在證實不了就不存在
不能
一個密封的盒子里裝著米。過了數月後長米蟲了，你說這米蟲是外面進來的，還是幾個月前米自身帶的。如果都不是，那是無中生有嗎？或許它是不是暗物質變的?
色即是空，空即是色。色蘊又稱色陰，所以你把所謂的「暗物質」理解成「空蘊」就可以了。。。
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