如何看待7.12後對於菲律賓的芒果乾、美國的產品等抵制（例如以前砸日本車以此為愛國行為），怎樣改正？

11-28

你對南海的關注度，讓我看到了「妙不可言」的愛國情懷

對不起，您的愛國方式已過時

昨天臨下班之際，朋友圈和各個群里此起彼伏地叫囂起「南海是我們的！南海是中國的！」

接下來，很快地，各種爆款表情，gif，漫畫，真假難辨的視頻和召集軍人的簡訊截圖蜂擁而至，相不相干的人都想插一腳表現下自己對祖國的熱愛，就像是在自家門口發現一堆散落的垃圾，那個義憤填膺的架勢，不知道能把自己感動多久。

我什麼也沒說，但是沉默不代表不愛國，愛國也不體現在朋友圈的集體高潮上。

這個場景好熟悉，我去英國讀書那一年是2012年，走之前不久剛好碰上了抗日遊行。我和朋友開車經過廣州市中心，立交橋下平日里熙熙攘攘的天河路居然空無一車，大概是道路被封閉戒嚴了。當時的不少新聞報道了全國各地的抗日示威活動，其中夾雜了不少目的不明的打砸搶燒。

後來在英國求學期間，大概是2013年，中國和日本又有點什麼摩擦，我記不清楚具體事件了。但那天我們上課時，老師小心翼翼地在課堂上看著我們幾個中國同學和另外兩個日本同學，問了一句：Are you ok？

回答當然是：「我們很OK。」——歷史的作用應該是銘記和警醒，而非小肚雞腸地世代念叨，不是總抱著要置誰於死地的復仇心理。

我和這兩個日本同學是好朋友，在那個事件發生前關係就不錯，經常一起吃飯，吐槽，分享好看的動漫，還談談中日婚戀觀和人生觀什麼的。那個日本男同學，是個特別單純的孩子氣的人，除了好好學習和運動，幾乎不懂政治經濟歷史，他常常瞪著雙眼看著我說：wow，佐伊，你好像比我還了解日本啊！

我怎麼捨得因為那個宏大的愛國口號和這樣一個眼神清澈的好朋友絕交呢？

其實很荒謬，那些叫囂抗日的鍵盤俠們，現實生活中究竟認識幾個日本人？真的知道哪些東西是日本製造的嗎？

就像南海事件出來後，網上、朋友圈裡那些口口聲聲要抵制芒果乾、榴槤乾的，也著實讓人無語，只想白眼翻上天。那些死也不要放過南海一條海鮮的吃貨們，你們怎麼就捨得放過菲律賓的芒果榴槤？那些曾惡狠狠痛斥國內食物有毒的人們，恨不得下一秒鐘馬上移民的人們，怎麼這種時候又如此團結一致共同抵禦外敵了？

其他的不說，我只問個簡單問題：你們知道菲律賓在哪嗎？你們知道南中國海在哪嗎？

Furthermore，這次事件的背後操手是美國，國民們又要怎麼對待美國呢？是徹底丟棄iPhone？再也不看美劇？還是說也不去美國旅遊了？

只想說一句，在現在這種全球化進程下，在這樣一個globalization的大環境中，憤青們抱著抵制物質來標榜愛國，究竟是不理性呢？還是不理性呢？

留學生的苦惱

作為一個曾經的留學生，而且是個坐不住，想到處去玩的留學生，我在留學前，以及留學期間去過很多地方，旅途中遇到的歪果仁只有更多沒有最多。

每當和一些人聊起來，我總難以避開幾個尷尬的問題：香港人好可憐，被中國欺壓；中國為什麼不解放西藏；為什麼中國要這樣對待台灣……等等。

他們像中國的鍵盤俠一樣，很多人從來沒去過西藏，也不知道我的家鄉廣東省在哪裡，只知道北京上海香港。他們從英美等主流媒體的播報中了解到中國有好幾個地方（或者說中國「附近的」好幾個地方）飽受欺壓和控制，那裡的人民天天生活在水深火熱之中，苦不堪言。

這些歪果仁往往有強烈的表達欲，抓著我大肆抒發看法和情緒，彷彿恨不得馬上就跑到中國去參加戰爭，解救這些苦難中的人們。我往往聽得都要感動了，但say goodbye之後，冷靜下來，轉念一想：誒，不對啊，這廝知道西藏在中國哪兒嗎？知道台灣和中國那些糾纏的歷史嗎？知道97年英國已經公開把香港歸還給中國了嘛？

誒誒誒，怎麼想怎麼不對啊！

然而，但是，可是，這就是留學生們不得不面對的許多問題中的一個，而且是非常尷尬的一個。

我曾經在希臘過暑假時遇到過一個台灣姑娘。我們住在同一家青旅，而且都是獨身一人去遊玩的。她在旅館大廳看到我，問我晚上要不要一起去海灘。期間，我們一直用英文交談，她英語口音很不錯，我還以為她是亞洲其他國家的人。

晚上我從隔壁鎮上看完日落，回到青旅時又在大廳碰到她，於是上前聊天。這次，我問了她來自哪裡……「I am from Taiwan.」

我大喜，馬上轉回普通話頻道，好久沒說中文了！誰知姑娘堅持只跟我說英語，後來的談話變得相當尷尬：我中文，她英文……

相信我，這是常態，這是作為中國留學生很難不親身經歷的事件中的一小件，一部分台灣人和香港人喜歡強調自己和中國大陸的區別，會刻意想擺脫和「中國」的關係。

這是個信息不對等的時代，各個社會和政府都在潛移默化各自的意識形態，宣傳得好的會培養出國民的驕傲感，宣傳得糟糕的，則成了洗腦，但其本質沒有太大區別。而「民族認同感」這個東西讓人們在身處的集體受到「欺壓」時下意識地站出來，即便很多人並未搞清楚事實真相——沒有絕對的真相，真相相對地存在在每個版本的故事情節中。

所以無論是中國大陸人，台灣人，香港人，還是異鄉的外國人，每個人了解到的事實都有限，在你嘲笑他人的同時，不過是在給他人帶去無法言說的不那麼美妙的時刻。

你愛國的姿勢太尷尬，我好方

我在被外國友人們問到領土爭議的問題時總覺得尷尬，因為不敢代表中國承擔或肩負什麼，因為覺得自己並不了解這個被稱為祖國的國家的一點一滴。而更重要的是，當一個國家的利益受到壓迫時，不是每個國民都抱著同一的價值觀，並對這種壓迫感同身受。

我總想對那些質疑中國的外國人說一句：政府不是人民，不要混淆了概念。我們國家的政府決策並不代表我的觀念，而且，即便是你們聲稱民主至上的美國就能給予每個公民自由和真正的民主嗎？

扯太遠的，我想說的其實就是菲律賓芒果乾榴槤乾的事情，當然，還有日本壽司，美國護膚品。國際貿易交錯複雜，不知道有多少人靠著這一行吃飯，全球化的初衷是惠及全球，在你抵制他國商品，又嫌棄本國商品時，你的選擇困難症能怎好？

一個朋友在以色列旅遊期間曾發過一條朋友圈，她看到每天都有一輛接一輛卡車把士兵運送出城打仗，而車的後面，許多以色列人，包括孩童，會大聲歡呼，歡送英雄的離去。

那歡呼聲驕傲又刺耳，他們驕傲地認為這是國家強大的象徵，而刺耳的是，他們在把自己的家人送往戰場，送往死亡。

抵制是對的，抵製得好。為啥要改正？

但是抵制歸抵制，瞧不起不抵制的人歸瞧不起，不應該去砸別人的東西。

用中國合伙人中的一段台詞來回答：「誰是民族罪人，誰是賣國賊，美國人炸了大使館，你們就來砸英語學校，要是外星人來炸地球，你們要去砸航天部嗎，你們跟30年前有什麼區別，你們就知道窩裡橫，中國人打中國人，懦夫，蠻橫，去向那個打你的人學習，直到你變得比他更強。」

對這些人不值得有絲毫的同情和理解，甚至說他們的行為和「愛國」有關係都是對這個詞的最嚴重的玷污。

抵制芒果乾，拒絕日貨勉勉強強可以被認為是無公害的義憤填膺。至於砸車、堵肯德基的這些人，大家還是躲遠點吧。今天他們打著愛國的旗號搞搞破壞，明天就可以去砸市政府高喊著「寧有種乎」。

說他們閑得蛋疼真是抬舉了，根本來講還是一群社會流氓。

抵制也是一時興起，跟風而已。一個月的時間，看看淘寶的芒果乾，銷量，評價，呵呵，這就是國人。

如何勸誡以砸日本車為愛國行為的人？

有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火。似乎得勝之後，便可以動手行竊了。對圓明園進行了大規模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。我們看到，這整個事件還與額爾金的名字有關，這名字又使人不能不憶起巴特農神廟。從前對巴特農神廟怎麼干，現在對圓明園也怎麼干，只是更徹底，更漂亮，以至於蕩然無存。我們所有大教堂的財寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒不僅僅有藝術珍品，還有大堆的金銀製品。豐功偉績！收穫巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事。

我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所乾的事情。

將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。不過，我要抗議，感謝您給了我這樣一個抗議的機會。治人者的罪行不是治於人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。

法蘭西帝國吞下了這次勝利的一半贓物，今天，帝國居然還天真地以為自己就是真正的物主，把圓明園富麗堂皇的破爛拿來展出。我希望有朝一日，解放了的乾乾淨淨的法蘭西把這份戰利品歸還給被掠奪的中國。

現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊。

先生，以上就是我對遠征中國的全部讚譽。

問題

選文中的兩個強盜指的是誰？這樣說的作用是什麼？
「治人者的罪行不是治於人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜」這句話應如何理解？
雨果希望有朝一日法國政府將贓物歸還中國，你認為這個夙願怎樣才能實現呢？
作為一名法國作家，雨果對英法聯軍遠征中國並焚掠圓明園的侵略行徑，進行了強烈的譴責，你是如何評價這位大師的？

腦子是個好東西

日本人做了一個紀錄片，叫《戰後日本，失落的大和奇蹟》，裡面就有美國人砸日本車，比我們砸的爽多了，唯一的不同是，規模更大，人數更多，沒有人站出來喊愛國賊。視頻里沒有人會，也沒有人敢站出來說這是不好的，因為人太多，就像美國工人要罷工，而你要去上班，你是會被打死的，因為你損害了他們的利益，這不是我說的，請看歷史書。請注意，我不是支持砸車的，也不是粉紅，我想說的是千萬不要雙重標準，認為這是中國人的劣根性什麼的，要理性批判。我們砸車砸的真的已經很理性了，打開新聞評論有一大半是反對的，認為是不好的。

我們最需要抵制的是蠢貨呀科科

操吧，把菲律賓人都操成日本人算了