《西遊記》打妖怪的章節排序可以換嗎？
比如真假美猴王、路阻通天河、車遲國鬥法和三借芭蕉扇等等，這些故事誰先誰後，作者是按照某種規律安排的還是可以隨便打亂。（三打白骨精和寶象國這種前後有聯繫的除外）
其實也就是問這些段落有沒有內在邏輯？
謝邀。暫且不討論形而上的玄虛。
樸素的想一想假設作者拿了一大堆故事，怎麼安排。
首先要保證邏輯的先後，比如驅趕了悟空才有黃袍怪的故事，先有紅孩兒被拿才有解陽山及鐵扇仙的故事等。然後，另一個重要原則，就是避免連續發生同類事件，產生重複。
假設在故事走向上忽略重複問題，就可能發生下面的情況：
緊接著收了悟空、白龍、八戒，然後直接到了流沙河。唐僧大喊，別打了，這貨一定還是徒弟！
三打白骨精之後，孫悟空剛回來又打了草寇被放逐（真假猴王一節），接下來還能一起好好取經？
出了女兒國就遇上老鼠精編排成親，然後又遇上玉兔要成親，唐僧的形象會不會太瑪麗蘇？
進了車遲國奴役和尚，緊接著祭賽國關押和尚，再緊接著滅法國誅殺和尚，唐僧的心態還能保持淡定嗎？
剛打了白骨精，又遇到紅孩兒，緊接著就老鼠精，唐僧說：徒弟我懂了，咱再不救人了。
故事元素就這麼多，連續收徒弟，是重複；連續爬山、過河，是重複；連續被要求成親，是重複；連續遇到老君的旁系妖精，也是重複……諸如此類，不一而足。
為了方便讀者驗證，我們先把取經的大事件編個號吧。
1，鷹愁澗收白龍
2，觀音院秀袈裟
3，高老莊招八戒
4，黃風嶺定風魔
5，流沙河降沙僧
6，假仙庄試禪心
7，五庄觀竊人蔘
8，白虎嶺打骨精
9，寶象國遣黃袍
10，平頂山賺金角
11，烏雞國逐青獅
12，火雲洞遭紅孩
13，黑水河勝小龍
14，車遲國賭勝負
15，通天河遇霜雪
16，金兜山撞青兕
17，女兒國脫煙花
18，平陽地誅草寇
19，火焰山借蕉扇
20，祭賽國掃寶塔
21，荊棘嶺會木仙
22，小雷音除黃梅
23，七絕山破大蛇
24，朱紫國施妙手
25，盤絲洞戲蛛精
26，獅駝嶺敗三魔
27，比丘國救小童
28，黑松林戰鼠精
29，滅法國巧剃度
30，隱霧山斬豹精
31，鳳仙郡求甘霖
32，玉華州授門徒
33，玄英洞擒三犀
34，天竺國辨玉兔
35，銅台府活寇洪
從地理上看，主要是在山野、大河、國家、廟觀四種地點設定之間輪換，如果發生了支線，也一般和主線的地理環境差異很大。沒有兩個故事是連續在一類場景發生的。
從宗教上看，雖然一路敬僧（或滅道）的故事很多，也沒有連續發生過。
從動機上看，埋伏著吃唐僧的，唐僧自己撞上門的，想要和唐僧成親的，各自沒有連續發生過。
從後台上看，道教系的、天庭系的、佛教系的、無後台的妖精各自沒有連續遇到過。
……
不用再多舉例。每個讀過西遊記的人都會發現，雖然主線總是師徒打怪和傳教，但每個故事自有其新意。這是因為西遊記把多個維度的元素線性組合起來，總能構成一個個讓人似曾相識但又絕不枯燥的故事。作者把這些故事穿插組織起來，要滿足各種不重複、不生硬的條件，也應該是煞費苦心了。這也正是西遊記的魅力之一吧。
大部分是主線任務，不可以互換，有內在邏輯。
小部分是偶遇怪，不僅可以互換，甚至可以取消。
主線任務是從金蟬子貶謫轉世開始，到發願去西天取大乘真經為前置背景任務。
然後是聚齊隊員，為之後的取經修行之路奠實基礎，是為築基階段。
四聖戲禪心，烏巢禪師，女兒國，真假悟空。
這四步是堅道心，斬心魔。
黃袍怪的金光塔，三犀盜油，小雷音，是玄奘的道心澄凈之路，也有六識神通修鍊之意，這一類磨難在接引使者的無底船上脫胎換骨後一起收束。
而五聖對應五行五臟，相生相剋，相輔相成之意從目錄就看的懂。
其中無底洞，布金禪寺，蠍子精等是修行的另一大坎，呵呵，尤其蠍子精和女兒國並行對比，更見匠心。
簡略來說，從有心向道，再到堅心修道，摒除諸般魔障，終成正果。這是主線。
而同一類障礙有輕重之分，對應修行的循序漸進。
如果一開始就遇到獅駝國這種大考驗，還如何修行，反過來說，既是一步步修行，那一開始就不可能到獅駝國。
作者創作的時代背景是崇道的，而作者自身的知識結構是受儒家影響頗深的，而作者的創作過程中又隱約有對道家和皇帝的微詞。
所以用西遊記嚴格對照道家修行之路是不嚴謹的。
奎木狼最後的處理結果:玉帝聞言，收了金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復職，無功重治其罪。馬上接著下一回就是太上老君的兩個童子金角銀角了，金角銀角直接拿著畫像捉拿取經團隊
不能。
因為每一個故的順序都是遵循著某種規律來安排的，可能是道教的金丹大道的修行（我也不太懂啦），例如斬三屍，斷七情，河車搬運等，就是要在那個階段，怎麼可以顛倒順序。
再有就是故事層面的邏輯自洽，比如紅孩兒、牛魔王和九頭蟲，必然要這樣先後出場。或者是三打白骨精之後遇到黃袍怪。
當然可以。
孫悟空同志，在五百年前因為一次衝動造成的擾亂社會秩序問題而被關押到五指山監獄之後。
洗心革面，認真改造，努力學習法律知識和基本技能，不斷提高自己的社會責任感和歷史使命感。
並於公元630年左右，在國家領導人的弟弟唐玄奘同志的思想幫助下，痛定思痛，重新做猴。
通過減刑提前出獄，投入到轟轟烈烈的解放全唐朝人類的偉大革命事業當中來。
在得知了國家領導人李世民希望上西天的偉大戰略目標之後，決定以自己的特長和優勢為唐朝夢這一構想做出奉獻光與熱。
從此踏上了一路向西的旅程。
為了當地和諧的生活環境，先後剷除了豬肛裂沙悟凈小白龍等村霸河霸。
為了當地穩定的社會治安，先後打倒了黑熊怪白骨精耗子精等土匪強盜。
為了當地良好的經濟發展，先後整治了黃沙怪等環境污染問題，並在奉天郡進行了求雨，讓當地村民提前過上小康生活。
為了當地優秀的精神文明，在車遲國滅法國等國家將當地的邪教組織一舉摧毀。
好事走一路，做一路。還完成了國王復辟，尋找寶物，尋回王后等副本任務，獲得了一路國家人民的一致好評。
孫悟空同志在做好事之餘，把所做的好事都寫在了日記里。
為日後取經之路的和平實現創造了條件。
直到唐玄奘同志上西天的路上發現了繁榮有序，富裕祥和的西部開發景象時才發現了這一先進事迹。
後來，記者想把孫悟空同事迹拍成電視劇時，但因為廣電總局有劣跡藝人不得取用的規定只得作罷。
後來，唐朝人大代表佛教代表唐玄奘以孫悟空的事迹為藍本創作了回憶錄&<&<這一路我是怎麼樣一個人上西天的&>&>，獲得了社會的廣泛好評。
嘛，實踐是檢驗真理的唯一標準，所以我們可以將遇難的順序打亂下試試看嘛。
話說，三藏法師辭了唐皇，一路西行，風餐露宿、曉行夜住，一連走了半個多月。某日，又翻過一座山樑，遠遠望見前方有一座城池，三藏大喜，攢馬疾行，趕至近前一看，城樓上書三個大字——獅駝城。
三藏，卒。死因：被獅、象、大鵬三魔吃得連渣都不剩了。
三藏不服，讀檔重來。又辭了唐皇，一路西行，繞過獅駝城繼續前進，又走了半個多月，翻過兩界山，望見山腳下赫然壓著一隻豬——正是八戒，他因五百年前醉酒調戲嫦娥，被玉帝壓在此處受罰，後受觀音指點，誠心皈依，願保取經人西去。
三藏大喜，隨即接了法帖救了八戒出來，師徒倆相見甚歡，抵足而眠，一夜無話。第二天晨星微露，三藏就催起八戒趕路，八戒雖不情願，但卻無計可施，只唯唯而已。
又走了三天，三藏帶的乾糧就被八戒吃光了。群山之中又無處化緣，三藏一時氣憤責罵了八戒幾句，誰知八戒大忿，當即撂挑子不幹，回高老莊去了。
三藏，卒。死因：最終沒有走出大山，被餓死了。
三藏還是不服，讀檔再來。再辭了唐皇，一路西行，繞過獅駝城，又向觀音菩薩討了緊箍一副，哄騙八戒戴上，八戒若敢不從三藏就念緊箍咒教訓他，八戒大懼，再不敢亂來。
又行了半個多月，望見遠處有一座莊園，三藏打馬走上前去，正遇上一個家丁，喚住他問道「此是何處？」家丁答道「此處乃是高老莊，我正要外出找法師來擒妖，和尚莫要煩我！」說罷振袖而去。
三藏來至庄下，求借宿一晚，高太公心善，慨然應允。半夜，悟空飛沙走石而來，正遇上三藏，想起觀音菩薩的囑託，遂拜三藏為師，喚八戒為大師兄。翌日，師徒三人早行，一派和諧景象。
誰料才過了三天，半路之上突然竄出一群土匪，悟空手癢，當即扯起金箍棒，打了個豆腐齊開花。三藏被唬得半死，正要教訓他幾句，沒想到悟空殺得興起，見三藏光頭滴溜光圓甚是可愛，一棒子就揮了過來……
三藏，卒。死因：被悟空一棒子打開花了。
三藏仍是不服，打開修改器修改了存檔，從半路開始玩起。
（前一難：三打白骨精，悟空被逐走了）三藏與八戒、沙僧師徒三人，自離了悟空，又走了半個多月，正行處，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波，遠處俄然飄來一條小船，船上站一婦人，手撐短棹，乃是梢婆。
師徒三人上船，不多時便渡到了對岸，三藏忽覺口渴，讓八戒舀些水喝。八戒得令，取缽盂到河邊舀了一缽，遞與師父。師父吃了有一少半，還剩了多半，八戒接來，一氣飲干，卻伏侍三藏上馬。
師徒們找路西行，不上半個時辰，那長老在馬上呻吟道：「腹痛！」八戒隨後道：「我也有些腹痛！」沙僧道：「想是吃冷水了？」說未畢，師父聲喚道：「疼的緊！」八戒也道：「疼得緊！」他兩個疼痛難禁，漸漸肚子大了。用手摸時，似有血團肉塊，不住的骨冗骨冗亂動。沙僧不知如何是好，只得敲開一戶人家，權且安頓下來。
那人家婆婆見了，問道：「你們可是在那邊河裡吃水來？」沙僧答道「是，在此東邊清水河吃的。」婆婆笑道：「好耍子!好耍子!你都進來，我與你說。」
原來，此河喚作子母河，若是人喝了其中的水，便是要生娃娃的。若想破解，只能去那解陽山中破兒洞，洞中『落胎泉』。須得那泉里水吃一口，方才解了胎氣。可如今那裡是由如意真仙看管，必須備得禮物方能取水，可師徒三人窮得叮噹響，自然沒東西送，沙僧無奈，只能自己去硬搶。
好沙僧，勇真仙，二人鬥了百十回合不分勝負，正待歇時再打，那人家婆婆忽然跑來對沙僧道：「恭喜恭喜，恁師父與師兄具已生了，皆是男孩，父子平安……」仔細看的話，西遊記雖然看上去是單元劇，但其實各個劇情之間是有遞進關係的。我有過一個古怪的念頭，在西遊記身上能看出一些後代玄幻小說的技法。畢竟時代雖然不同，人的興趣卻都是相近的。
先挖坑，要是有人比我答得好，我就不填了……
借用一下 @Boozer Carlos的列表。
第一章：四徒弟的確定。
0，兩界山收悟空（主線0，之前兩條主線匯合，孫悟空第一次出走回歸，關鍵道具緊箍獲得）
1，鷹愁澗收白龍（主線1，關鍵人物加入，關鍵道具救命毫毛獲得）
2，觀音院秀袈裟（支線，野怪，有後面還會出場的人物）
3，高老莊招八戒（主線2，關鍵人物加入）
4，黃風嶺定風魔（重要支線，佛派妖精，有後面還會提到的人物靈吉菩薩）
5，流沙河降沙僧（主線3，關鍵人物加入）
5.1，四菩薩試禪心（支線，主線4的鋪墊）
5.2，五庄觀人蔘果（支線，主線4的鋪墊）
6，白虎嶺打骨精（主線4-1，野怪，孫悟空第二次出走）
7，寶象國遣黃袍（主線4-2，道派妖精，孫悟空回歸，國家通過）
第二章：主動攔路的以道派敵人為主。
8，平頂山賺金角（主線1，主動攔路的道派妖精，第一場惡戰）
9，烏雞國逐青獅（支線，佛派妖精，國家通過）
10，火雲洞遭紅孩（主線2，野怪，與後續劇情有極大關聯）
11，黑水河勝小龍（支線，野怪）
12，車遲國賭勝負（主線3，道派妖精，國家通過）
13，通天河遇霜雪（主線4，佛家妖精，關鍵地點通過，與最後呼應）
14，金兜山撞青兕（主線5，主動攔路的道派妖精）
第三章：進入異域風情之地，主動攔路的以佛家妖精為主。
15，女兒國脫煙花（主線1，主動攔路的佛家妖精，國家通過）
16，平陽地誅草寇（主線2，野怪，孫悟空第三次出走回歸）
17，火焰山借蕉扇（主線3-1，野怪，關鍵地點通過，重要情節，與前方劇情有關）
18，祭賽國掃寶塔（主線3-2，野怪承接3-1，國家通過）
19，荊棘嶺會木仙（支線，野怪）
20，小雷音除黃眉（主線4，主動攔路的佛家妖精）
21，七絕山破大蛇（支線，野怪）
22，朱紫國施妙手（主線5，佛家妖精，國家通過）
23，盤絲洞戲蛛精（支線，野怪）
24，獅駝嶺敗三魔（主線6，主動攔路的佛家妖精，國家通過）
25，比丘國救小童（支線，道派妖精，國家通過）
26，黑松林戰鼠精（主線7，主動攔路的佛家妖精）
27，滅法國巧剃度（支線，人類，國家通過）
28，隱霧山斬豹精（支線，野怪）
29，鳳仙郡求甘霖（支線，人類，國家通過）
30，玉華州授門徒（支線，道派妖精，國家通過）
31，玄英洞擒三犀（支線，身份存疑妖精，國家通過）
32，天竺國辨玉兔（支線，道派妖精，國家通過）
33，銅台府活寇洪（主線8，人類劇情收尾）
謝邀。
先說結論，不能。西遊記裡面的每一章回，每一難，都是層層遞進的關係，就如同一座高樓，從第一層爬到第八十一層。爬樓的樓層順序可以顛倒嗎，能先爬十六樓再接著爬七樓或者三十八樓嗎。當然不能了。
西遊記，整部書就是一個巨大的隱喻，那就是修鍊長生不老的金丹大道。每一章，對應的也是一個修鍊的一個步驟。每一難，對應的都是修鍊中的內景，以遭難解難來隱喻修鍊過程。修鍊金丹大道，和爬樓是一個道理，這一個次第沒有過去，想修其他的次第是不可能的。只能一層層的按照順序往上修鍊。因為這是人體固有的規律，無法人為的任意的去打亂這些順序。
西遊記是四大名著裡面，遭誤解和歪曲最嚴重的一部書。甚至包括它的作者，也是胡適等人給瞎安上去的。吳承恩，根本就不是個事道之人，也不懂什麼長生不老的金丹大道。後來的胡適，魯迅這些人，更不懂這些金丹大道的學問了。所以他們看西遊記，就跟小孩子放暑假看電視裡面重播的連續劇那樣的態度類似：認為這是一本遊戲之作，沒有什麼深層的含義。
後來，受電視劇極其衍生文化作品的輻射和影響力，很多人接觸西遊記這本書，根本就不是通過閱讀原著而獲知的。而是通過被動的消費世面上那些被歪曲加工過的文化消費品而獲知的。並且，接受了錯誤歪曲的觀念之後，對這部作品，也有了先入為主的見識。
真正仔細閱讀過原著的人，如果真的讀得懂的話，不可能認為，這是一部關於佛教的書籍。裡面講的全是金丹修鍊的術語。根本就沒有什麼佛教的東西。那真正的原作者，為什麼要藉助佛教這個喻體來構設這麼大的一個隱喻呢？
通篇讀完這本書，可以看得出來，原作者的內心深處，是瞧不起佛教思想的。他也根本不是推崇什麼佛道同源，而是基於他瞧不起佛教思想這點出發，用他認為比較類似於破磚爛瓦一樣的東西，遮掩住自己書里的珠玉。佛教，就是這個被作者選中的破磚爛瓦。
因為金丹大道，向來都是秘不外傳的。修鍊長生不老之道，這個非常非常難。根本不像佛教那樣，是個人都能往裡面安利，只要你給和尚供養，和尚就傳你法什麼的。佛教所謂的法，其實啥用也沒有，根本無法改變現實生活和影響現實世界，只能在死無對證的死後世界，來跟活著的人，完成供養和果報的交易。反正也都是死無對證的事情，也改變不了現實生活，所以佛教從來不覺得他們的東西有多寶貝。不僅誰來都傳授給誰，你不來，它還要熱情似火的安利你來呢。
而金丹大道，則不然。它可以直接的影響現實世界，改變人的現實生活。最顯著的是，人修鍊了金丹大道，就會長生不老。都是可以在現實中驗證的。這就跟佛教靠不存在的死後世界，誰來騙誰，就完全不同了。所以，傳授世人修鍊金丹大道，是非常非常挑剔弟子的。基本上，萬里挑一都不止。金丹大道，在這點上，是和佛教相反的，他根本不會去安利你來練，即便你主動找上門來學著煉，也會把你往外推。書裡面，菩提老祖，收了那麼多的弟子，但是只傳授給了孫悟空。其他的弟子，對長生不老之術，基本上是惘然不知。
作者的用心，就是故意的用一個大大的隱喻，把沒資格修鍊金丹大道的人，擋在外面。而選擇佛教這個破磚爛瓦做遮擋物，又再合適不過。因為佛教是一門比較容易蒙惑愚人的思想。很多人拿到西遊記這本講金丹大道的書，都倒在了用來遮蓋這個珠玉的破磚爛瓦上面：他們認為這些破磚爛瓦就已經很高級了。於是呢，作者智商篩選的目的達到了。其他的宗教的智商篩選策略，通常是說一些滿嘴跑火車的蠢話，然後信的人，就被篩選進來了，選傻子。西遊記的作者，則用了完全相反的篩選策略：把傻子擋在外面，以免愚蠢的人，暴殄天物了這些珠玉。
下面，帶大家稍微領略下，西遊記這本講金丹大道的修真奇書，真正的風采吧。加黑的部分，都是金丹大道的術語。只在回目中點一下，就不依正文詳細的展開了，不然寫幾天也寫不完。大家知道這個事就行啦。比較感慨的是，作者的目的真的達到了，讀這本書的人，基本上99.9%的人，都被他成功的反向篩選出去了，包括胡適和魯迅這樣的讀者。
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人蔘
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 清亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十回 奼女育陽求配偶心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 奼女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭 奼女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五聖成真
沙和尚挑著擔說 二師弟三師弟 不好啦 師傅被妖怪抓走啦
看到這個問題就忍不住想起這個段子，呵呵。
有人說西遊記其實應該這樣看。
如來派師徒四人帶上八部天書和小白龍去東土大唐傳教,在一路上遇到了各種妖怪,打來打去發現他們都是有後台的,無論怎麼作惡都不受懲罰，八戒和沙僧覺得太黑暗了,無奈一個躲進了高老莊,一個鑽進了流沙河,只有悟空堅持正義一路斬妖除魔護送師傅東去傳教。
結果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達成協議——我們可以保證唐三藏平安到長安,不過你得把孫悟空這個刺兒頭給辦了,如來同意了，在一翻陰謀之下，白龍重傷墜入山澗，悟空敗了，被壓在了五指山下,而唐三藏卻拋棄了孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封為御弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。
就這樣過了五百年,悟空終於從五指山下逃了出來,一聲不吭,把天庭攪了個天翻地覆,天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化為人身，封為天蓬元帥 ，沙和尚封為捲簾大將，只要他們能夠殺掉孫悟空。
最後的最後，因為兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提祖師解惑，然後他封印了修為，如意金箍棒扔進了東海化作定海神針，回到花果山，陪著猴子猴孫過完了平凡的一生，最終在花果山的山頂化作了一塊石頭…… 這才是真正的社會。呵呵，
開口修真小說， 閉口金丹大道。
「關於金丹道。我認真注意過，西遊確實有，儘管我個人不認同，但科學的方法應該是要有交代。我的研究結果大概是這樣的，金丹道是吳承恩的底本里就有得，而且更多，大約是嘉靖初年佞道後那個民間宗教加上去的（嘉靖前的西遊故事都是沒有的），吳承恩寫定時，刪掉了一些，保留了一些。有篇文章發在《宗教學研究》上，等會有空再出來貼上去。 但不管是誰加的，說是刻意所為我是不贊同的，這不符合寫作規律，沒有人會在寫小說時把那麼多的術語都仔細前後呼應與情節貼合的加上去，大家都知道藏頭露尾詩吧，這樣的詩內容上一定是支離破碎的，從詩歌欣賞的角度看一定是次品，包括吳承恩、西遊記。一首詩尚且如此，何況一部數十萬字的小說。說金丹道的思想理念貼上去是可以的，說他就是用這個理念來寫的，我個人不認同。」
鷹愁澗 殷家村
觀音庵 廟咀
先收八戒，師徒二人行路一年平安無事，每日聽八戒污言穢語煩擾，隨後便入女兒國。。。太宗至死未見法師歸來。你看這結局如何？
規律是，自東向西，從天界到佛國。
「放開這個孽障，他就是佛祖啊！」，「啊，佛祖在哪裡，我沒抓到妖孽啊」，「你這憨貨，你就是孽障，你就是佛祖啊！」……這三句話，您是怎麼理解的？你在以為我說佛祖是妖孽吧，哈哈，如果你這麼理解我說的話，那麼如同您看西遊記一樣，歪了（我可不敢說您理解的不對，但您理解的確實不是我的原意，那麼我的原意是什麼呢，最後揭示。
前面的有人提到了，西遊記就是本修仙的書，誠然，不過我要補充一下，並提出一些反對意見，哎，本妖孽畢竟一塊磚拍到自己頭上，頭破血流的偷窺了一眼，看到些白天別人看不見的星星……當然，你給自己一磚頭，你也能看見。
《西遊記》說來也大，大到百回之中處處無盡意，說來也小，斜月三星，靈台方寸，一心而已，那麼就從開頭說起吧，題主肯定沒想到，這麼一個小問題，背後有這樣一個大陰謀。
《西遊記》這書名是什麼，從字面理解，就是去西方的遊記嘛，嘿，一命歸西，送你上西天極樂世界嘍，您還別不愛聽，真愛就在這裡，答案也在這，這西遊記還真是極樂世界的遊記，那麼真的要游嗎，我躺在這裡一動不動，可以西遊嗎，能寫遊記嗎？嘿，咱就試試。
本神棍就在這當場寫一本」封建迷信五行中醫煉丹修心「的《西遊記》提綱，如果給的贊多了，就寫個全本的《西遊記》：
想修仙，仙是什麼，六道輪迴，神仙也不能倖免嗎，所以神仙道裡面混，也是沒前途的，和畜生道之類只是分工不同，沒有高低貴賤，神仙也不行了，那該怎麼辦？別急，儒釋道是一家，這裡有出路，就是成佛，做祖，超脫六道，不入輪迴，哎呀，想到這裡，下面有兩種寫法，一種是拋出什麼是佛，怎麼是祖，再細細論述，如何成佛作祖；還有一種是從普通公民（親們，這裡用公民就是強化下法制，人權，自由觀念時刻不忘啊，嘿嘿，偏不提民主，因為人多未必正確，民主未必是對的嘛，這個要問柏拉圖）的角度逐步推進，送讀者成佛，教讀者做祖；仔細想來，上來就告訴大家什麼是佛什麼是祖，那可真是害了大家啊，比如我們都是盲人，我在吃蘋果，你沒吃過蘋果，我告訴你，蘋果真好吃，甜甜的，快來嘗嘗，你自己摸摸摸，摸了個梨，咬了一口，嘿，真甜啊，原來蘋果就是這樣的啊……嘿，我這不是在幫你，我這就是在坑你啊，對於知道蘋果的人，不需要我再說一遍蘋果，而對於不知道蘋果的人，正需要我來指引一條正確找到蘋果的路啊，於是乎，我還是採取第二種寫作手法吧，那麼開始動筆了哈~
想教人成佛做祖，先教人識得五行，那麼我先引一味中藥進來，給這個糊塗人醒醒腦，治大病，不能下猛葯，會把人弄死的呦，那先來一劑最容易吸收的火吧，所謂五內鬱結，五行不調……不扯遠了，先從心火入手（事實也是如此，孫悟空這個角色相比其他四人最容易被大家記住，印象最深刻，就是因為他與內心最靈動的火一致，孫悟空不是別人，就是你心中的那團火）。要寫這團火，先來個特寫，讓讀者對火有個最基礎的認識，雖然讀者未必認識到那就是自己的心火，好歹混個臉熟吧。第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生，開篇留個好印象，先點下主旨，本書就是想寫心性，靈根就是心性，五行調和則心性自在，大道自生，所以嘛，從靈根裡面摘一個最親民的火入手破題，告訴讀者，你弄啥都是扯，趕緊來修心吧，這才是正路，來來來，跟著我開始，從火開始修，秉持大道……肚子餓了，去吃飯了，看看有人看沒，沒人看，這本書沒銷路，就不寫了~
我覺得有些章節是可以的。
因為西遊記中的章節對boss的能力沒什麼太大的準確描述。比如後期好多章節都是孫悟空去請別人幫忙救師傅。這些我覺得故事是單獨的。可以替換。
當然你要是抬杠說什麼收徒弟什麼的放後面啊不行什麼的。我也懶得理你們。主角當然在開始就要出現啊。。。
不過如果是日本的孫悟空我覺得裡面boss就不能換。假如一開始小的時候就遇見弗利薩呢作者估計就沒的寫了。。。
有一派西遊是內丹派修真的說法，那就是不能隨意排序的，至少是部分不能。像妖怪三人組一共出現三次，虎鹿羊三仙，三個犀牛怪，還有後面大鵬大象獅子，分別對應了小河車搬運，大河車搬運和紫河車搬運
完全不可以互換。每個妖怪和事件都存在嚴謹的內在邏輯關係，是從情節出發的，前後都或明或暗的都埋有伏筆。小說嘛，就應該從情節出發考慮，這個跟修行道路之類的沒有必然關係。
不請自來。
對《西遊記》沒啥研究，我只是來一本正經胡說八道。
我不對具體章節做說明，只從架構上來討論。
姑且比喻《西》是一部「公路小說」，意味著故事發展要按照主線推進，除回憶外不走支線，沒有回頭路，很少分岔路，前一步是後一步的基礎。那麼從這個角度來看，各個情節單元是不能呼喚的。
每一個單元里，都會經歷如下幾個問題：
為什麼遇到A？
遇到A會引發什麼？
要解決A需要做什麼？
解決A後會做什麼？
啰嗦幾句，便是
勇者完成了上一個任務後，在前行的路上遇到了史萊姆。
勇者和史萊姆產生了戰鬥。
史萊姆有毒，讓勇者中毒了。
夥伴去找解藥，意外發現上一個任務獎勵就是解藥/得到了賢者的幫忙。
勇者恢復狀態，消滅了史萊姆，並發現了鑰匙。
勇者拿著鑰匙繼續上路。
如果作者的模式是按照上述的情況來展開，那單元之間的先後次序就不容易替換了，因為作者製造了先決條件和遞進關係。但這個條件和關係可以適當放寬，就是大體框架不能變，重點單元不能變，但小打小鬧的可以前後換。
當然，我沒仔細研究過《西》，所以以上內容屬於強答。
有識者莫怪。
《西遊記》其實是個修真小說 每個故事都跟修行有關
推薦閱讀：
※倪匡稱他年輕時見過外星人，靠譜嗎？
※《冰與火之歌》的美食有哪些？
※如何屠龍？
※郭敬明小說最吸引人的地方是什麼？
※你看過／聽過最精彩的短故事是什麼？