伊朗是恐怖主義國家嗎？
我在日本認識一些伊朗研究生和博士，女生居多，都和我說伊朗很安全穩定，女性限制並沒有外界想像那麼多。
但美國及各路媒體中的伊朗，是支持恐怖主義的國家，對女性也很多限制。知乎似乎也有將伊朗作為極端穆斯林國家的批評的傾向，似乎伊朗就是一個全民穆斯林、極端暴恐、奴役女性的國家。
從國家關係看，伊朗似乎也是和俄羅斯、中國一道的。知乎主流認為沙特、土耳其等才是極端穆斯林的靠山，而伊朗和他們是死敵，總覺得不應該也是恐怖主義國家。
由於工作原因去過兩次伊朗，待過兩個城市，德黑蘭和馬什哈德，至少在我看來，這個國家展示給外來人的形象是蠻友好的，雖然領導人和最高領袖的巨幅畫像到處都是，像上世紀的中國和本世紀的朝鮮，但普通民眾的話題很少涉及政治，基本就是工作，吃喝，體育，客戶請吃飯的時候竟然還和我聊冰火和行屍走肉，我本來以為他們沒機會接觸這些資源呢，畢竟伊朗的網速簡直無力吐槽；女性也不像沙特這些伊斯蘭國家束縛，可以開車，可以單獨出門，很少看到一身黑只露眼睛的那種大袍子，但是肯定會戴頭巾；整體來說，它是個有著古文明風韻但是封閉的自給自足的國家，就像中美建交前美國人對於中國的偏見一樣，如果你不去實地看看的話是不會有自己得判斷的。
我覺得這個國家正經歷著各方面的劇變，但絕對不是朝著恐怖主義滑去。
伊朗算恐怖主義國家，不過不是那種人肉炸彈類型的恐怖主義，而是類似納粹和昭和日本的國家恐怖主義。伊朗很像歷史上的昭和日本。有一個精神領袖。有狂熱的意識形態。有計劃的在境內進行文化滅絕和打壓少數族群。伊朗直到今天還在進行公開死刑恐嚇民眾。而且伊朗其實算不上獨裁國家，因為哈梅內伊不是擁有類似薩達姆和卡扎菲那種絕對權力的人。伊朗準確說是一群宗教神職人員和軍事貴族組成的官僚國家。這點也和昭和日本很類似。不是民主國家但也不獨裁。
為什麼伊朗不送人肉炸彈和培訓恐怖分子呢?這就和為什麼巴格達迪不在伊斯蘭國境內用汽車炸彈去殺反對者一樣可笑，因為沒必要。伊朗有自己的革命衛隊，有真主黨和在伊拉克和阿富汗培育的什葉派民兵。兩伊戰爭期間伊朗公開煽動未成年人去踩地雷。想要屠平民直接叫軍隊和民兵就可以了，伊斯蘭革命之後伊朗屠殺了幾十萬反對者。如果最高領袖想掀起戰爭，他只需要向馬仔發號施令就能辦到，而無需招收亡命徒去自爆。
今天的伊朗很像納粹和昭和日本，都是找了一個看似崇高的理由來給自己的統治尋找合法性。為什麼伊朗現在積極干涉敘利亞支持阿薩德呢？因為伊朗國內已經不行了。
在伊斯蘭革命剛開始的時候，霍梅尼能迅速得到成千上萬民眾支持。是因為那時候伊朗民眾肥腸信任宗教人士。社會普遍風氣是宗教人士都是道德楷模是值得信任的。但是經過幾十年神權統治之後。不僅民眾意識到教士們治國水平不怎麼樣。還導致宗教人士在社會中的名聲迅速惡化。很像科舉廢除前中國民眾對於儒家士大夫的看法，滿口仁義道德實則一肚子男盜女娼。革命衛隊高官家裡往往塞滿賓士寶馬和各種西方奢侈品。甚至有高官為了進口奢侈品方便在首都德黑蘭附近修剪非法機場專門用來走私西方奢侈品。他們天天斥責民眾親近西方奢侈品道德敗壞，但他們自己的家裡從來不缺這些東西。
也就是說伊朗實際上不是真的瘋狂的狂人國家或者集體狂熱國家，而是統治者欺騙人民，只想著自己權力和奢華生活的國家。這樣就可以解釋伊朗很多看似矛盾的行為。
一般來說，這種情況下，對於伊朗這種非西方的不民主國家。有一個很簡單的轉移矛盾的方法就是反美，反以色列，煽動民族主義。讓民眾以為國家在美國和以色列的威脅下。所以才有了內賈德的兩個任期。內賈德在核問題上看似成功。不斷不停關閉核設施和西方和談，又借口條件不夠重啟反應堆和離心機，最後離核武器越來越近。但也最後終於耗盡了美國耐心。奧巴馬上台之後美國明顯殺心漸起，伊朗迅速和美國談判締結協議，暫停核計劃，主要原因還是害怕真的得罪美國，招來殺身之禍。從歷史經驗上看，在沒有把美國得罪到要滅了一個國家之前美國從來都是很好說話的。但要是真惹火了美國，讓美國人覺得必須消滅你。那麼這個國家的結局絕對是肥腸悲慘的。
所以。就如同大部分普通伊朗人預測的一樣。教士們最後卵縮了。和美國談判了。開始銷毀自己的核材料了。還讓魯哈尼上台了。因為他們害怕美國人真送他們去見地獄裡的霍梅尼。
就是在這種大背景下，伊朗才不得不加強對外干涉，不斷滲透海灣國家，干涉敘利亞。歷史上殘酷的兩伊戰爭就曾經極大提了伊朗神權政府威望和凝聚力。借打擊伊斯蘭國的名義進入敘利亞和伊拉克也不會過分刺激美國，最近在敘利亞的擴張也讓很多伊朗人感到自己的國家實力在增長，暫時忘記了經濟逐漸惡化。
但是。伊斯蘭國肯定是會滅亡的。到時候伊朗支持的阿薩德必然要和美國支持的民主聯軍還有庫爾德人爆發大規模衝突。恰好台上的總統又是特朗普。伊朗前景真的不是很樂觀。在這次伊斯蘭世界三十年戰爭裡面活下來的可能性真的不是很大。
這個藉助民眾新任上台，又背叛人民，屠殺了成千上萬無辜者的國度最後必然伴隨它的意識形態一起毀滅。不過新的伊朗不會是另一個巴列維王朝。而是嶄新的伊朗聯邦或者伊朗共和國。這也是外網大部分伊朗人的看法。
至於很多人說伊朗不是恐怖主義國家，因為它沒有輸出自殺襲擊者。他不輸出只是因為沒必要而已。如果巴主席統治了敘利亞他肯定會開毒氣室去殺反對者。而不是用自殺襲擊者。
很不幸的，「伊朗伊斯蘭共和國」是一個失敗的試驗品——在探索社會自由化、去國家化的道路上，伊朗民眾最先付諸於實踐，但是沒有缺乏可參考先例、大量的外界的誤解、內部的一些爭執，導致了這一探索未能通向一條康庄大道。
現在媒體提及的「伊朗」，其刻板的形象源於 70-80 年代的美國媒體，如今抄襲它的東北亞媒體也自然沿襲了這些內容。他們都熱衷於把「巴列維伊朗」搬出來，說那時的女人不受制約、風氣開放、社會自由，而今天的伊朗，是一個被黑色罩袍蒙蔽的恐怖國度，遠不如從前。
宣傳圖經常以類似的形態展示，暗示伊朗的過去無比自由。而在文字表述上，他們也會提及巴列維國王曾建立亞洲最大規模的現代化軍隊，德黑蘭彼時是亞洲最矚目的商業城市之一，而 1978 年的霍梅尼革命改變了這一切，使得伊朗變成了落後的專制國度。儘管這種展示技巧頗有說服力，但如果想得到更客觀的真相，就應當認真探索一番——伊朗的過去到底是什麼樣，它的現狀到底如何？
伊朗的政治史始於 1905 年。這一年，沙皇俄國與天皇日本的軍隊打了若干場仗，日本政府以頗具技巧性的宣傳，表明了自己的「戰勝」結局，也由此引起了亞洲許多國度民眾對「憲政體制」的嚮往，在東北亞大陸它啟發了孫中山，在土耳其它啟發了青年黨人，而在伊朗，它使民眾一鼓作氣掀翻了「愷加王朝」的君主制國家機器，伊朗民眾迎來一場歷史機遇。
然而不幸的是，由於英俄政府的殖民利益考量，軍隊出身的禮薩·汗·巴列維被扶持為成為國王。古典國家機器的君主們，往往有神聖光環、家族傳說等庇護外衣，20 世紀新上位的斷代君主們卻無法重演這一手法，總有人覬覦他的王位，總有人不滿於他的統治，也總有人試圖反抗，回歸到自由的社會狀態。
與之相對，社會的不自由狀態，正是巴列維國王的橫徵暴斂：從 1926-1941 年，他的軍費開支增長五倍之多，同樣程度增長的還有他的軍隊規模，軍隊就需要徵兵，大量年輕人被「抓壯丁」的方式俘獲到軍隊，偏遠而自主的村莊、隨季節遷徙的部落也未能避免。在 40 年代，伊朗全境都是國家機器的覆蓋範圍了，沒有一處可以避免這場不幸的災難，所有地方都被染指和剝削。
剝削來的財富，被巴列維國王「慷慨」地用於收買軍官階層，他本人在任何公共場合，都身著一身挺拔的軍服，使軍官們產生「統治集團的共同成員」之榮譽感；他還用稅款為他們發放巨額津貼，為他們建立娛樂場所，送他們去法國遊玩，以低廉的折扣向軍官們甩賣強征來的土地。禮薩·汗·巴列維本人也沒有閑著，當他遜位給兒子的時候，留下的遺產高達三百萬英鎊，附帶著三百萬英畝以上的地產。憑藉國家機器的剝削力量，他成為了全伊朗最富有的人。
先軍政治，全民皆兵，富可敵國，是金日成嗎？不，是禮薩·汗·巴列維。
20 世紀的民眾，在國家機器面前往往完全無力，因為過於發達的科技使得國家機器的力量組織變得空前容易，加上強火力的武器，完備的暴力工具——軍隊，警察與法庭，民眾就完全沒有空隙去反抗了。更何況巴列維王朝在所有的報刊、小冊子、廣播和教科書中，都在宣傳伊朗的「大國夢」，宣傳民族復興，告訴民眾說這些短暫的困難，換取的是整個民族屹立於世界的未來。
無法抵抗的民眾，也完全沒有什麼去處可逃避，因為邊境是管制的，護照基本只向軍官階層發放，僥倖逃離國境線的人們，會發現四周都是蘇聯的官兵，然後死在「肅反托派」的糾察運動中。
1941 年，由於英俄政府對他親善納粹德國的態度不滿，逼迫禮薩·汗·巴列維被遜位給皇儲，穆罕默德·禮薩·巴列維。新國王仍然沿襲了父親的內政風格，由於「人口紅利」和石油資源帶來的財富，他的執政更加理直氣壯、更加高壓嚴苛：限制出版自由，進行新聞審查，不準議員對政府提案有反對意見，一黨專政且強迫入黨，組建秘密警察並審訊異議人士。財富的用途，仍然是採購軍備、體現國家機器的力量、灌輸大國夢與民族復興理念，繼續為官僚群體發放福利。
到了 70 年代，伊朗的兩極分化已經極端嚴重——如今網路上盛傳的「風氣開放」圖片其實已經含蓄許多，因為這些女性多半是官僚階層的家庭出身，她們懂得在照片上體現美好和剋制。而平民的生活已經悲慘到許多女性不得不賣淫度日，色情產業和博彩業在此時的伊朗最為興盛，而消費者自然是那些「受君俸祿」的特權階層。
「黑色革命」的說法在此時初步出現，一部分宗教人士對巴列維政府深感不滿，民眾日益困苦、色情產業席捲赤貧階層，社會遭到嚴重破損，這是該運動指出的問題。與之針鋒相對，巴列維國王頒布的改革稱作「白色革命」，其主旨是「廢農興工」，頗類似於今日之東北亞大陸網民的一部分，即所謂的工業黨，
該政策導致了伊朗民眾的全面窮困，僅在 1975 年，就有 8000 多個村莊被荒廢。「國富民窮」的現象愈發突出，終於使得「黑色革命」被民眾全面擁護，而巴列維國王宣布， 三人以上的集會即為非法，進一步激化了民眾的不滿情緒。
值得慶幸的是，通訊技術在 70 年代的伊朗還不甚普及，政府可以宏觀上迅速下發一些指令，但是無法監視著社會成員的一切行為，無法管控到所有的信息渠道。民眾的積怨仍然可以彼此傳播，專制政府並非堅不可摧。霍梅尼成為了這一場反抗運動的領袖，他在巴黎被無數流亡者拜見，並被錄製下來演講，他的言語傳播到伊朗的所有城市和鄉村。
在一次鎮壓導致了 700 余名民眾的傷亡後，巴列維王朝終於徹底失去民心，穆罕默德國王逃離德黑蘭。1979 年 2 月 1 日，霍梅尼從法國返回伊朗，在德黑蘭機場受到上百萬群眾的熱烈歡迎，使波斯進入一個新的時期，有了一個新的形態。
這一形態，正如在文首所說，是一個令人遺憾的殘缺試驗品。
此時的理想主義者，當然也包括霍梅尼，他們並不知道怎樣建立一個理想社會，也不知道這個社會是什麼樣。霍梅尼作為領袖，其突出的經歷就是遊歷過西方，他在法國看到了議會，知道美國的總統制，也見到蘇聯是怎樣組織起來的，一個個國家機器只有理念上的微小區別，而這些理念區別似乎就是社會的本質區別了。彼時，他並沒有意識到「國家機器」這個系統本身，就是不合理的、應當廢除的。
於是和一切 20 世紀現代國家的政治建構一樣，他將 1978 年的抵抗運動稱作「革命」，頒布了「憲法」，引入政府內閣、三權分立等政治模式，成立各種「委員會」。他仿照歐美的國家機器形態，無意識中塑就了一個伊朗的國家機器。在 1988 年，甚至成立了所謂的「確定國家利益委員會」，公然將「國家利益」這種虛幻的字眼置於明面。
軍隊、警察、政黨、法庭、監獄這些工具沒有變化，黨禁、關押、 判刑處決等方式仍然廣泛被採用。一切都是高度政治化的，國家機器只是經歷了一次重構，而且變得更強大。如果是一個理想主義的、伊斯蘭主義的改造思路，他應當將這些全部廢除的。很明顯這不是一次合格的伊斯蘭自由社會運動，它與我們當今所熟知的「伊斯蘭主義」是相悖的。
但也不能因此而歸罪於霍梅尼，他的確引領了 1978 年的民眾運動，使民眾擺脫了窮困，使社會自由一定程度上予以康復。伊朗社會的當今狀況，只是霍梅尼所處時代，甚至如今這個時代的普遍認知造成的。霍梅尼並沒有其他的參考對象，唯有國家機器的架構，才是被視為合理的社會形態，這是一個時代的不幸。
回到本題「伊朗是恐怖主義國家嗎？」我分情況假設題主的這個用詞，具體是想說什麼：
1. 假設其含義是「伊朗政府對民眾進行恐怖威脅式的統治」，即類似於東北亞一些國度的專制政府、極權主義，那可以明確地回應題主，伊朗不是「恐怖主義國家」，儘管它當前的社會組織形態仍然和其他國度一樣爛大街、庸俗，是採用了國家機器外殼，但它是這些國家機器中相對較好的那一類，即基於民意的，而不是依靠槍管子維持的。
2. 假設其含義是「伊朗政府支持境外的恐怖襲擊活動」，這一點應該是沒什麼證據支持的，目前來說在政府層面支持恐襲行為的國家非常罕見，據我個人所知的只有卡扎菲曾致使炸毀一架歐洲客機，並沒有聽說過伊朗有類似的嫌疑。另一方面，伊朗的教團領袖（大阿亞圖拉）是非常有眼略的人，從不混淆民眾與政府，即便對以色列這種邪惡軸心，他的指責用詞也向來都是「錫安主義者」，即以色列政府中那些主張國家人格化的軍棍，而從不使用「猶太人」等地圖炮的字眼。所以針對民眾的恐襲也是不可能得到伊朗政府的支持的，刺殺以色列軍棍可能性還是有的。
最後，關於「恐怖主義」這一詞語本身，我有一個專門的回答，可移步查看：
恐怖主義應該如何定義？ - 知乎 Arman Ehmed 的回答
這個問題幾方面看：
1，伊朗是否存在國家層面的針對外部平民的刺殺、爆炸、恐怖威脅？
答：有。
印度裔英國作家薩爾曼·魯西迪被認為在其1988年出版的小說《撒旦詩篇》裡褻瀆穆罕默德，伊朗最高領袖霍梅尼在1989年初頒布對他的追殺令。他所頒布的宗教判決（法特瓦）准許由穆斯林執行。《撒旦詩篇》裡的一些段落讓許多穆斯林（包括霍梅尼）認為是對伊斯蘭教及先知的冒犯，然而有人認為法特瓦違反了法基赫的原則，沒有允許被告有自辯的機會，「即使是最嚴厲和最極端的法學家也只會在親耳聽聞那個人褻瀆先知才會下令穆斯林殺死他」。
縱使魯西迪公開作出道歉，霍梅尼並沒有撤回對他的追殺令，他說道：
「即使薩爾曼·魯西迪對此懊悔並成為了最虔誠的人，每個穆斯林也有責任盡一切所能，不惜犧牲性命和財產把他送進地獄。」
下圖，被伊朗追殺的外國作家薩曼·拉什迪
薩爾曼·魯西迪沒有被殺，但是《撒旦詩篇》的日語譯者卻遭到殺害，也有人企圖謀殺另外兩名該作的譯者。
2，伊朗國內有沒有反政府的恐怖組織肆虐？
答：有。伊朗情報部摧毀兩個恐怖主義團伙 繳大量爆炸物
不過除此之外，缺乏其它報道。估計伊朗國內反政府恐怖組織並不想巴基斯坦的巴塔、中國的東突那麼高調。
3，伊朗政府是否在國內實行伊斯蘭教法統治？
答：伊朗存在宗教警察，也執行教法，只是它的教法體系跟臭名昭著的沙特不同。伊朗實行十二伊瑪目派的賈法里學派教法體系，沙特實行瓦哈比主義的罕百里學派教法體系，差別很大。賈法里學派不排斥創製，而罕百里則一切托古。現在的伊朗政治普選，女性權利大於沙特，並允許同性戀通過變性結婚。
但是！但是！但是！
伊朗國內依然存在著公開行刑，同性戀不變性的話依然是死罪，宗教警察對女性的著裝自由依然進行著盯梢和打壓。宗教保守勢力與世俗勢力的博弈至今難分勝負。這一點體現在激烈的總統競選中，也體現在女性摘面紗的爭議中，以及宗教勢力對世俗事務的指手畫腳上。
伊朗婦女摘掉面紗網上曬照片 引發國內宗教保守派抗議伊朗女孩的面紗爭議：手機百度
伊朗宗教領袖對互聯網發展的指示：伊朗宗教領袖：網速超過1M不道德違反人類標準（圖）_國際觀察_天涯論壇_天涯社區
外媒：同性戀在伊朗被視為罪行_國際新聞_環球網
4，伊朗這個國家去旅遊是否安全？
答：注意安全，不要惹事。基本安全。霍梅尼的時代已經遠去，雖然伊朗始終沒有撤銷之前的追殺令，也沒有對大使館事件道歉或者反思，但是如今他們已經很久沒有這麼幹了。如今的伊朗政府可以強有力的統治全境，不向巴基斯坦政府的有心無力，不像朝鮮政府的我搗亂我有理。雖然對內的高壓仍在，但是只要遊客不去招惹是非，同時注意人身安全，基本上危險指數要低於很多中東國家。
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進入二十一世紀以來，你心中最具有影響力的歷史事件是什麼？ - 知乎～～～～
假設現在中國還有蒙古和外東北將是個什麼樣的局面？ - 知乎～～～～
哪個國家可以稱得上是世界第二的發達國家？ - 知乎～～～～
去了雲南的你 有什麼經驗和感悟分享呢？
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如何評價巴基斯坦這個伊斯蘭國家？ - 知乎伊朗又沒有為了全球戰略布局，向其它國家大舉派遣作戰部隊。
伊朗又沒有因為看某些政權不順眼，就沒事兒發幾枚飛彈炸一下。
伊朗又沒有暗中派特工，顛覆敵對國家的政權。
伊朗又沒有因為小弟弟不聽話就斷水斷電搞封鎖
伊朗又沒有為了達到自己的政治布局，而去轟炸周圍國家的醫院、學校，還厚顏無恥的用錢把自己砸進了國際人權委員會
以我走遍大部分阿拉伯國家和伊朗做比較的切身經驗告訴你，以我是中國人的角度出發，伊朗是中東、中亞乃至北非地區少有的對中國人沒有歧視的國家之一。其它的阿拉伯國家，無論是哪一個，無論跟中國政府關係好與不好，對待中國人都有些小小的歧視。雖然不知道他們自己那個B樣為什麼瞧不起中國人，這是個迷啊。
女孩走在伊朗的街道上受到語言上騷擾的概率要遠遠遠遠遠遠低於那些給伊朗扣上恐怖主義帽子的國家的。
伊朗是這個大中東概念的地區中，工業化程度最高的地區之一。教育程度也是最高的地區之一。
大部分伊朗人能夠很客觀的跟你討論伊朗美國、伊朗和中東國家的關係的。
伊朗是你走在街上，經常會被當地人請到家中喝茶吃飯乃至蹭住又不用擔心安全問題的。
伊朗也不是天堂，也會遇到各種各樣的問題。但是哪裡沒有呢？就算我們在自己的家鄉，某些被坑的問題也會遇到吧。
只是希望大家不要人云亦云，伊朗人要比媒體上描述的可愛的多。
搞過國家恐怖主義。自建立伊斯蘭共和國以來，大肆血腥鎮壓工農抗議。後來借兩伊戰爭清洗自由派骨幹，維霍獨尊。
79年更是借群眾反國王運動。篡取勝利果實，建立自由派與教權派勾結的神權國家。
人民##組織不是哈馬斯之類恐怖分子，人家當年也是有理想主義的。現在時代變了，人心也變了。
國慶期間去伊朗玩了……印象是民眾普遍特別友好，到處都有人跟你打招呼，互送禮物，還留了幾個伊朗人的聯繫方式。女生有開放的也有保守的，跟城市和地域也有關係，像設拉子這種旅遊城市就顯得很開放。開放的意思是，會穿有點顯露身材的衣服，以及在警察看不到的地方不戴頭巾。當然露出手臂、腿還是不敢的，畢竟有警察。而保守的也有全身黑袍的，但不是只露眼睛的那種。我從沒看到過有人穿只露眼睛的那種衣服，即使黑袍也是整個臉都露出來的。而男生的話，我感覺伊朗不滿政府的人不少，遇到過好幾個，大城市特別多。也有些人英語特別好。另外我還要說，波斯人女生其實很多都非常漂亮，特別是小孩。男的也很帥，身材很好。一定年齡以下的小女孩是可以穿裙子、不戴頭巾的。很多小女孩真的特別可愛！
伊朗整體面貌看上去還是比較發達的，至少德黑蘭、伊斯法罕、設拉子這種大城市我感覺至少達到了國內二線城市的水平。總體感覺在中東國家裡還是算比較開放的。
伊斯蘭革命以後伊朗是國家恐怖主義，要不然怎麼養真主黨，哈馬斯呢？伊斯蘭革命開始，支持反蘇的伊斯蘭聖戰者，美國巴基斯坦沙特一部分，剩下全部是伊朗派出的，為此1984年還和蘇軍爆發過邊界炮戰。2000年以後胡塞武裝在葉門開始暴動，也是伊朗直接支持的。1988年亞塞拜然暴動，還有1991年以後在波黑，伊朗直接派了幾千革命衛隊去參戰和南斯拉夫打。這些是伊朗直接間接乾的。
你們以為阿拉伯-高加索地區和中亞阿富汗的聖戰者是怎麼隨意來往的？中間除了裏海，和俄羅斯，那麼陸上就是伊朗聯繫著，其他遜尼派或者非伊朗支持的伊斯蘭恐怖組織，伊朗全部是睜一隻眼閉一隻眼的放過去穿梭，要是他不這樣放過去，那東突和車臣基地等等早就被腰斬了。實際上就是縱容。
國內恐怖主義太多了，轟炸阿勒莫鎮壓人民起義，監獄大屠殺，對庫爾德人和俾路支人經常屠村鎮壓，等等，霍梅尼時代就搞死了百萬人。現在也一樣殘酷。
伊斯蘭政權和組織/個人搞恐怖主義，就和狼要吃肉一樣，搞是正常的，不搞根本不正常，外部沒有就內部劃派搞，這都是常態。只不過伊朗沙特現在就是老大老二的差別有爭議而已，實際上本質差不多，行為一個樣。別說只有沙特干。
伊朗從不支持恐怖主義:
宣布懸賞追殺撒旦詩篇的作者拉士迪不是國家恐怖主義
宣布要把以色列從地球上抹掉不是恐怖主義
在霍爾木茲海峽無差別攻擊商船不是恐怖主義
與大撒旦里根搞武器交換不是恐怖主義
嗯！
除了上面這些以外，伊朗的確從來沒有搞過國家恐怖主義。現在恐怖主義的源頭，一個是沙特，一個是美國。
在伊朗自由行了十多天，到過德黑蘭、庫姆、卡尚、伊斯法罕和設拉子，全程搭過地鐵、公交、計程車、長途大巴和伊朗國內的飛機，也去過當地人家做客。地鐵不用安檢、水是可以帶上飛機的。我絲毫沒有感覺到任何緊張的氛圍，如果硬要說有，可能頭一次闖入伊斯蘭世界面對滿街的黑袍，確有一絲不適應感。
到伊斯法罕時已經深夜，walk in了N家旅館也滿了，差點就要露宿街頭時，摩托少年載著我找到了住處；德黑蘭機場，詢問旁邊的小昭如何去市區，她用native軟體為我叫車；因為腸胃不好，坐長途大巴，到了休息區就嘔吐了，同行的大媽趕緊遞過來熱水和葯；在迷宮般的地鐵站里躊躇時，眾人手舞足蹈為我指路…
攻打IS，伊朗提供人員和情報支持，就在這周德黑蘭遭到了恐怖襲擊。
試問這樣的國度是培育恐怖主義的地方嗎？
看了有一些評論，撿幾處回應。1998年9月23日伊朗總統哈塔米表示「拉什迪事件已經完全結束。從現在開始，我們應該促進不同文明之間的對話，而不是衝突。」 同樣，上個世紀美國中情局也不遺餘力的暗殺卡斯特羅，但我們並不認為美國是恐怖主義國家。
用上世紀孤立的追殺事例，來推導恐怖主義的結論，只能說邏輯推理走向了極端，用想像的發展趨勢來佐證邏輯。況且，政治暗殺，宗教追殺，本質上都想剷除意識形態上敵對的一方，到底有什麼差別，也許一個暗面的一個明面的。 相比巴列維時代，現在的伊朗確有許多自由的束縛，從現代民主國家的角度，她顯得不夠開放、包容。但從中得不出恐怖主義的結論，至多只能推導出民主進程嚴重滯後。 親身的感受最為重要，伊朗我可以去無數次，而IS你將有去無回。
不是，霍梅尼時代伊朗搞革命輸出，號召什葉派推翻現政府建立什葉派國家。他現在也支持什葉派政府，但是他不搞恐怖主義，現在的伊朗也不搞革命輸出了，因為美國幫他把遜尼派的敵人都打死了。伊朗有針對一些人的通緝令，暗殺什麼的但這不能定義為恐怖主義，他不是濫殺，而且很多國家都搞這個，比如美國中情局暗殺卡斯特羅，前蘇聯克格勃，以色列摩薩德。搞恐怖主義的都是遜尼派，2006年至2008年，阿布，奧馬爾，巴格達迪發動的恐怖襲擊炸死了好幾萬伊拉克人，都是遜尼派炸的什葉派清真寺。巴格達迪的目的就是想引發教派廝殺，從而發動遜尼派加入他。但是什葉派的教派性質，讓他們不那麼容易上當，因為什葉派是類似於天主教這樣的高度集權，有大阿亞圖拉，有精神領袖，全國的什葉派就聽這幾個人的，所以沒有老大的話，底下的毛拉們發動不了聖戰。
我感覺沙特等遜尼派國家才是
別人國家都是訓練有素的地下黨，不像大多綠衛兵那麼隨性。Youtube上俄羅斯人跟別人辯論車臣人搞恐怖主義的時候，白左都在那吐槽反正你們自己殺起來更給力，而且年年有記者死於普京。
不匿名的說一次，站在眼下的立場，伊朗沒有往中國傳播極端主義。還真算不上恐怖主義國家。
對伊朗來說，中國是一個值得相信的夥伴，畢竟隔著好幾個國家呢。雙方沒有什麼矛盾可言。而且中國是石油使用大國，交好中國，有利無害。伊朗是什葉派，周邊大都是遜尼派，能拉攏好中俄，才是伊朗生存的關鍵。反正伊朗做過的事情，美國都做過而且做得更過分。
反正中國不能讓美國懟伊朗，因為懟完了伊朗美國就能直接懟到中國了。
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關於美國常常讓人想起宋丹丹的台詞，你要是火了，你不得像我當初欺負你那麼欺負我啊……
這大概就是美國看不得別人好的一個主要原因吧。
問題來了，不知道大美利堅這麼窮兵黷武最後如何收場啊，結局什麼時候到呢？
當然不是，什麼是恐怖主義國家？ 輸出恐怖的才是恐怖主義國家。
伊朗自己怎麼搞都好，但是他有讓自己內部的瘋子滲透到別的國家搞恐怖襲擊嗎，尤其是 有搞到中國嗎？ 要搞清楚在外施行恐怖襲擊的絕大部分都不是什葉派的。
至於什麼內部公開處刑的，說得冷血一點，關我們毛事？
伊朗不僅不是伊斯蘭恐怖主義國家，還是遏制伊斯蘭恐怖主義的一個出路。
這些宗教國家，剛開始可以憑著宗教激情和人民的信任搞事，但激情和信任退散，為了保住政權合法性和為了跟外國競爭，他們要做的就是，一是要跟民族主義結合，二是發展工業與經濟，什葉派宗教領袖可以創立教法有著很大的威權 ，他們可以憑著這些威權 約束國內原教旨，做出改革。
而遜尼派是做不到的，因為他們的宗教領袖無法創建教法，權威比較低，無法壓制原教旨主義的，因為穆罕穆德創立伊斯蘭教其本意就是創立一個軍團，古蘭經有很大的軍法色彩，一切以整肅軍紀對外侵略方便服務的，現代社會的信息傳遞速度變得太快，民眾識字率太高，已經不能像古代的時候憑知識權的壟斷和貴族的權威做成改革了。
比如 一個遜尼派的宗教領袖要想進行一些世俗化的改革，他得在原有的教法和古蘭經裡面找一些適合的語句做出支持自己改革的解釋，但另一個領袖要是出來拿古蘭經出來說他放屁，民眾回頭翻翻古蘭經就知道哪個更符合古蘭經教義了，而古蘭經的教義是什麼，前面已經說過了。
所以伊朗是一種伊斯蘭國家走出恐怖主義的出路，你可以說伊朗並不怎麼好，問題 你要是拿其他一些 稀爛的 伊斯蘭國家對比一下，你會覺得 他眉清目秀的。
什麼叫恐怖主義國家？全世界會怕伊朗的估計沒幾個吧。最擔心伊朗的應該是怕伊朗主導伊斯蘭世界的其它幾個中東大國，和怕伊朗破壞自己全球霸略的美國吧？我覺得恐怖主義國家這個名字就很蠢。從東突到基地，美國支持過的恐怖組織多如牛毛，我看也沒幾人稱美國為恐怖主義國家？既然如此，那麼什麼叫恐怖主義國家？
如果硬要說「恐怖主義國家」這個名詞的話。那麼我認為恐怖主義國家應該指的是弱小國家，或者指國際異議分子？每個國家都以自己的方式實現自己認為的國家利益，如果你太弱的話，你也許是恐怖主義國家，如果足夠強的話，可能就是國際規則制定者。
我不知道伊朗的恐怖主義在哪裡
伊朗的政治體系是中東最穩固的，一個精神領袖就如同英國女王，一個民選首相如同英國首相，伊朗國內一直是比較和平的，這次恐怖襲擊明顯是卡達事件的後續。
說伊朗是恐怖主義還不如看沙特呢，應該是目前地球上最大的世襲制國家了吧，向外輸出瓦沙比主義，這次一拉拉出了沙特的眾小弟伊朗不是恐怖主義國家啊！
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