很多msl沒讀過ysl經典，可以說連自己的宗教都認識不清，那麼想問他們究竟在信仰著什麼？

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我對那些經典和這個宗教印象不好，在此不想討論那些讀過那些經典的msl，就事說事，就一類人論一類人。我疑惑著他們本質上是不是信仰著的是人。性。中。的。善，只是無意識的打著他們父母、家庭、從小生活的大環境、其他名族的誤解等等給他們「賦予」的msl名號，而不是嚴格說信仰著ysl這個教？他們可以是虔誠的、向善的「msl」（因為我不認可、不承認這類人的msl身份），他們可以堅定的堅持自己的msl身份。但是我疑惑他們是不是把某種習俗、某種傳統、某種符號和這個宗教混淆了呢？我疑惑著他們應該不了解它的種種缺陷，甚至不甚熟悉它吧？
以上是個人愚見，希望各路大神賜教，最後還想知道能否做到讓這類人打心裡否定自己msl身份呢？因為看到一種說法，當人們對msl群體的信任低到一定程度時，就是這個群體名譽破產之時，到時不論是哪種穆斯林都會面臨同一種境地……

身份認同。
都是穆斯林，都去清真寺，都不吃漢餐，族內通婚，這些方式都是加強身份認同，相互抱團的方式。
看不看古蘭經不重要，重要的是他們有「自己人」的概念。
我姥爺初小文化，沒看過古代聖賢的經典，卻知道自己是中國人，知道老日是敵人。這就叫身份認同。
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本來只是隨手一答，沒想到能有這麼多贊，讓我覺得我更應該好好寫了。

最近洪劍濤的事情鬧得沸沸揚揚，其實就是我觀點的實例。他生於中國長於中國，入了黨，食國家俸祿，卻認同自己是穆斯林，千里迢迢跑去麥加朝聖，據說他未專業是就公開聲稱自己是穆斯林，國家應該立即查辦。

把我原來的回答鋪開說，其實我們廣大咖啡樂與穆斯林的鬥爭根本不是教義問題，而是陣營問題。

洪喝酒，算是「飲火獄的膿汁，」當演員，算是以物配主，都已經如此不清真了，可他還自認是穆斯林。我不敢想像有一天我國與伊斯蘭國家開戰了，他這一類軍人會如何抉擇。

君不見廣大東部多少穆斯林酒照喝不誤，不管齋月過沒過都不討伐以物配主的異教徒，可他們的身份沒變，不論夠不夠恪守教條，夠不夠清真。他們的某些諸如不吃豬肉的講究是身份識別的方式，好找到人抱團去暖。我們再攻擊其教義殺傷力太低

所以，我們應該改變鬥爭的重心，從批判其教義轉到瓦解其群體意識上去，讓他們不能再因為這些無稽的理由相互團結；停止扶持清真企業，不然就是人為製造利益集團，消滅伊斯蘭協會這個不事生產、只負責認證的利益集團；阻斷阿拉伯對興建清真寺的投資；把宗教攆出校園，清真課本，打著「阿拉伯語學校」幌子的叛徒製造廠應該消失。要讓中國的回回教徒當中國人，不當僑華阿拉伯人。同時，要把其神職人員的社會功能拿回世俗政權，挾普通穆斯林自重的阿訇多一個，國難的風險就多一分，世俗政權的權力就少一分。寧夏的法院請什麼阿訇來調解，簡直是抱薪救火。

我們與穆斯林的鬥爭不只是關乎事實與科學，不只是思想觀念，這本身就是兩大陣營在方方面面的鬥爭

對於ysl這種東西，相比宗教來說更像一種組織團體，也就談不上什麼信仰。

像大部分所謂溫和msl說的一樣，他們沒讀過古蘭經，不了解教義。可他們只知道兩件事，第一，他是msl，就可以在面對kfl起衝突的時候，喊一大群msl來幫忙，第二，因為第一點和政策上的一些傾斜，他就能成為某種特權階級，獲取利益。那他要不要擁護ysl，要不要堅持自己的msl身份，可想而知。他未必是有多虔誠，他只是把msl當成自己人而已。

至於所謂受過高等教育的msl，他們表現出來的世俗化，理性，溫和的狀態，未必是對於ysl教義有所反思，未必是信仰不虔誠了，因為本身就談不上信仰，未必是對msl的暴力行為深惡痛絕，厭惡自己的msl身份。而只是，對於他們所處的環境來說，msl身份之前可以讓他加分，讓他上好學校，讓他受高等教育。可是對於需要高等教育的工作來說，他們的身份不再是幫助，反而有可能是累贅，而那些自己人的幫忙，暴力也不能再幫他們解決眼前的問題，所以他們妥協了而已。說白了不過趨利避害，這也算信仰？如果有一天，人數和暴力又能給他們提供幫助了，他們還是會站隊到自己人當中去的。

盲信者。
讀過的伊斯蘭教宗教典籍還沒我這種咖啡樂多。
絕大多數穆斯林是生而為穆斯林，而不是了解了以後才入的，要後天脫離一個從還是胚胎時就相信的東西還真是有點難。

只要有和這個團體一樣的共同點，那就可以自己創個信仰出來。

比如都不吃大肉，比如都排外，比如都認為自己高貴………

再比如我做什麼看似「不符合一個正經穆斯林該做的事情」總有風馬牛不相及的維吾爾同胞來勸我，或男或女。PLZ，你找我搭訕有了聯繫方式，是你認為我們從此就是兄弟姐妹的理由？既然這樣我缺錢，請給我，畢竟我們都是兄弟姐妹。(*ˉ︶ˉ*)
既然這樣，我年齡小，是妹妹，你得讓著我（我年齡小我有理.jpg）
哦，你說我年齡比你大？那我是姐姐，你得聽我的（我年齡大你得讓著我.jpg）

我倒是很希望，有關部門能管管.jpg

題外話，輕噴。
我小時候沒覺得這個信仰有什麼不好。因為這個教教了我很多做人的道理我在另一篇回答里也提到過，我是有感情的，感激。但我指的不是一言不合大喊以安開頭的六個字去炸別人的道理，這是歪嘴和尚嚇念經。

所以你看，最害怕的就是教徒不去潛心研究經典，而是自己瞎說還口口相傳去迫害別人。既然這樣，你們可以瞎說，那有關部門也可以按照自己意思重新翻譯一下經典，強行給穆斯林講一下？

怎麼樣，互相傷害嗎？

對於那些說沒信仰就低賤的，我真的很遺憾，這個信仰在國外也挺招人詬病的，我是指政治正確越來越嚴重的歐美。這就是你們追求的高貴？
知道這種信教卻又不仔細研究然後天天搞事的行為給我帶來多大困擾？而我本是一個無辜的孩子，而我生下來就被告知是穆斯林，而我從小那麼信任的一切卻給我這樣的回報？

借用暴漫的觀點，
那麼無神論也算一種信仰吧？

我知道偏題了，別管我，讓我把炮開完。
他們信仰著什麼？
他們信仰著從別人口中聽到的東西，而別人也是從別人那裡聽到的，而追根溯源可能是個黑ahong講的……… 而往好了想這些人不是要鬧只是歪嘴瞎念經？那麼一傳十十傳百百傳千千傳萬，道聽途說很容易傳錯，唔識得不識得噶？

他們不信仰什麼？
他們從不信仰自己。
是的，我身邊這樣的人大有人在。人家告訴說，你須知你最高貴，你須知去內高絕不可以和非穆談戀愛，你須知別人的都不清真…………

那麼你們須知你們這是自絕於人民。到頭來倒霉的就是這種奇奇怪怪的規矩多的。

我覺得
真正的穆斯林應該平等對待他人，知道自己能做什麼不能做什麼；
像愛惜自己生命一樣去愛惜別人的生命；
知道每個人都有自己的觀點不一定非要和你的完全一樣；
也要知道和你觀點不一樣你或者接受或者不接受想想誰的更好而不是去排斥；
知道用自己的宗教去為他人服務，如果真的宣教，那也要用道德去感化而不是綁架；
知道用美好的德行去約束自己，遠離那些品質敗壞的就好。

如果看我的答案的有迷茫的穆斯林，希望我的答案可以給你一些啟發。有自己的信仰與堅守，也尊重他人的生活。
我希望你們一定，在別人說一遍的時候不要見風是雨的替別人傳一遍，而是用自己的思維想一想。民族自豪感或是宗教神聖感這類的感覺不是自我感覺良好別人就也覺得你良好，而是要靠自己的一言一行去悅納自己，得到他人認同。

這才是我心中一個有信仰的穆斯林該做的事情，首先先嚴格要求自己好嗎？首先先自己動腦子想想，怎麼做才能維護自己的信仰。

前幾天看到一個說法可以解這個疑惑。心理學上研究出宗教徒的道德是屬於比較低層次的。韋伯辭典解釋說：「信仰意味著全面、盲目地接受某種不靠理性加以證明的事物。他們的道德規範是利己的（信神上天堂）。他們不能自發的達到真正的高層次道德。

大多數穆斯林不是信仰，是被信仰，都是打娘胎里來的被信仰，受著被信仰的教育，時間長了也就稀里糊塗的信仰了。說白了就是傻。穆斯林比較野蠻，不講道理。不要跟我講我認識誰誰誰是穆斯林就講道理就不壞，那跟你認識非洲的一個白人是一個道理。很多穆斯林很無知善良，只是被信仰的太死了，他們並不知道外界反綠，只是希望過好自己的生活。但是該抵制還是得抵制！不能因為少部分助紂為虐。反觀歷史，這也算不得什麼。
我也是回族，但我屬豬，也算天意。

在瓦哈比出現以前，底層穆斯林本身就不用看古蘭經，只要堅持聽阿訇的話，烏瑪階級的話就行了。

然而科技的發展，瓦哈比的誕生普及了伊斯蘭的教義，讓民眾直接接觸到了教義。於是這個時候就出現了三個情況
1.「老教」穆斯林依舊沒有讀過或深入讀過《古蘭經》他們就只是聽他們的阿訇講經，依舊堅持伊斯蘭是和平的。
2.「老教」穆斯林群眾和阿訇深入讀過伊斯蘭的經典，但仍然堅持自己的理解，可能受點瓦哈比的影響，但影響不大。
3「老教」穆斯林群眾和阿訇深入讀過伊斯蘭的經典，開創或加入與瓦哈比接近的教派，比如伊赫瓦尼，或是三抬。

假如承認自己信道教，不用讀道教典籍，反而能得到各種各樣的優待，各種補助，生孩子想生多少生多少，偷東西警察不管，搶錢警察不管，租房子不走還問房主要錢，高考加分等等等等，你信不信全中國人能都信道教

歸根結底有個毛線信仰，信仰的都是利益

你要是要求信教的人必須能背那個啥典籍，背不下來槍斃，你信不信某教能被殺絕種

話說我這是嘲諷道教，佛教也行，我可沒說什麼不可描述的，知乎管理員別閑的沒事封我了

第一，利益。由信仰帶來的利益。
第二，優越感。自認為（某些狀況下實際存在）的高人一等的地位。
其實越到下層越虔誠，越到上層越不信自己說的話。

我從來沒有玩過《血源》，但這並沒有妨礙我成為一名虔誠的《血源》神教教徒。

他們信仰是為了抱團，抱團來爭奪利益，信仰又能鞏固團隊。

你把它當一套為人處事的方式方法，會有各種不合情理。你把它看成黑社會，就全通了。

想享受特權嗎？想打砸搶別人的店不被判刑嗎？想你的子女上重點大學嗎？想高考加分嗎？想周圍的漢人都怕你嗎？想用清真兩個字直接收商業稅嗎？
來吧綠教歡迎你。不過你半路出家，很可能會被安排人肉炸彈來測試你對真主的信仰啊。
什麼？你不願信教也不願做炸彈，那我們很為難啊，只好拿刀砍死你了。
忘記說了，想每年有肉貼各種福利嗎？來吧，綠教歡迎你。

信仰著生活本身，就像男權癌對父權社會意識形態的分析一竅不通，但仍然理所當然按照父權社會準則生活並且以此評判他人的生活一樣。在構建好的社會文化里生存個體只需要信仰生活本身就可以了。

分幾種情況了。

有些人，聲稱自己是muslim，你問他教義是什麼，答不上來，問他真主在哪，答不上來，問他信教跟不信教有什麼不一樣，信教的高尚一些，心中有凈土，不信教的下作一些，從心裡到外頭都是髒的。至於信教為什麼一定就高尚，凈土到底在哪裡，又答不上來了。

問他教義是什麼，不知道。反正爺爺輩是muslim，父輩是muslim，那自己也就應該是muslim了。

這是屬於蠢的一類，不知道自己是誰，不知道自己應該是誰。

另外一些，說起教義來，1、2、3、4、5濤濤不絕，反正是信教的如何如何高尚如何如何聖潔，如何如何兩世吉祥。

至於《古蘭經》上講的不信教到底如何？他就顧左右而言他了。反正在他眼裡，信教和不信教完全就是兩個世界。

這是屬於壞的一類。

非蠢即壞。

提這個問題的人要麼是在洗地，要麼是塔基亞。
當ISIS搞暴恐的時候，溫和派說他們不是真正的***，***是愛好和平的，他們不會譴責ISIS。
當咖啡樂開始譴責ISIS的時候，溫和派跳出來說，咖啡樂侮辱***，這會ISIS又成了***。
看來，沒有溫和派，所謂的溫和派只是尚未自爆的極端派。
如果你真的擔憂這些問題，那麼，你要知道，民族歸民族，宗教歸宗教，是誰硬性捆綁，內部通婚，並通過捆綁****來強化民族分別的？
貌似干這些事情的不是咖啡樂。
我們知道，在160W平方公里的某地，不分民族和信仰的同胞都戰鬥在反擊暴恐保衛安全的一線，我們知道，他們是英雄。只是出了一些敗類。
而某些呢？
你們堵門，不讓殺豬，拖欠房租，惡意討薪的時候，你們這些所謂的同胞幹了些什麼？你們站出來和那些人劃清了么？
沒有。
那，雪崩之時，沒有一片雪花是無辜的。

把ysl看成伊夫聖羅蘭的贊我

不盲從的理性信仰，我更願意稱之為信念，而不是已經與盲從和宗教混雜難辨的信仰。

以為信仰，尤其是宗教信仰源於熟讀經典和對信仰對象的透徹了解，只是理性主義者的想當然。多數信仰和所有宗教本質都是非理性的，多數信仰和宗教也並不鼓勵信徒深入了解和思考，而只要求信徒遵從教條，服從組織。信仰和宗教本身從不是高大上的東西，多數情況下只是尋人抱團，逃避現實和盲從的借口而已。

就伊斯蘭教來說，普通穆斯林從來無須深刻了解和認識宗教，他們進入這個系統，只要聽宗教領袖的話就行了。

穆斯林真正信仰什麼？還是讓穆斯林自己回答的好。
「任何人只要願意按照穆斯林的習慣穿戴,戒吃豬肉,戒酒和憎恨異教徒,便可以成為穆斯林;如果他能執行和完成一些重要的宗教義務,便可被承認為虔誠的穆斯林。」——穆斯林學者戴萊爾諾爾所著的《印尼伊斯蘭現代主義運動(1900一1942)》

這個世界上宣稱有信仰的人很多，事實上有信仰的人很少。MSL裡面研讀過古蘭經的人有多少，基督徒裡面研讀過聖經的有多少，佛教徒裡面研讀過佛經的有多少。讀了的只是嘴巴瞎念裝樣子或者尋求心理暗示的有多少。每個宗教團體裡面的文盲又有多少？

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