「清真就餐區」在邏輯上站得住腳嗎？

11-28

我個人覺得是站不住的。
因為按照某教教義，一個教徒虔誠與否，是全或無的。

也就是說，除非教徒遵守所有的戒律，否則他就不夠清真，哪怕100條戒律他遵守了99條，僅僅一條沒遵守，他還是不夠清真。

再回到這個問題中來，按照某教徒的邏輯，之所以需要清真食堂和清真就餐區，是為了遵守戒律，那麼問題來了，在清真食堂就餐的各位教徒們一天做五次禮拜嗎？每年封齋一個月嗎？女人在沒男性親屬的陪伴下才能出門，生病了得和駱駝尿治病等等等等這些都做到了嗎？

既然沒做到（哪怕就一項），那就說明這位教徒不過虔誠，那麼他拿所謂宗教戒律要求設立清真食堂的理由就不成立。

而如果某位教徒能夠全部做到所有的戒律呢？那他根本就不應該去清真食堂，因為按照教義真信徒要和偽信者（就上面那一條的那種人）劃清界限，如果該教徒和偽信者都做到同一張桌子前吃飯了，那他也自動變成偽信者了。

所以你看，以宗教為理由要求設立清真食堂和清真就餐區既不符合教義又不符合憲法中關於政教分離的條目。

那為什麼現在還有這麼多的清真食堂和清真就餐區？
哈哈哈哈哈。。。。。。。。。

關注你很久了，我都要愛上你了。
大西北生活在藏回區的路過。
鄙人的母親是純佛教徒，純到什麼地步了，這麼講，從我三年級開始，到現在大學畢業兩年。我的母親除了各種肉以外，雞蛋，蔥韭蒜一律不吃。她也會給我說讓我不要吃，但是我要是吃她也不會因此跟我斷絕母子關係，讓我在佛前懺悔。甚至說我可以吃，但盡量避開佛教的齋日。
大學第一學期，同宿舍加上我，兩個漢族，一個土族（這貨飲食習慣就特么一回族）。好，至此，我再也別想帶飯回宿舍吃。而且因曾經帶飯回宿舍被約談過。好的，對不起，我錯了，我沒有尊重貴教的習俗。但是，你們在齋月大清早四五點，無論吃飯，禮拜，還是這之間高談闊論的時候有沒有考慮過我這個還在睡覺人的感受。所以說，民族尊重？去你媽的，你怎麼沒尊重下我？尊重是雙方的，我可以不帶吃的回宿舍，你們吵我睡覺這難道是對我的尊重？
而且我們有一句話，一個回回不是回回，兩個以上才是。
有些跑題，至於清真區，我覺得可以，但是請記住這不是因為從宗教角度出發，也不是有這種義務，更不是因為清真就特殊。畢竟中國社會是契約社會而不是宗教社會，我們所做的這些只是因為尊重，所以，請在我們需要的同時把尊重還給我們。我尊重貴教不吃豬肉，那也請貴教徒不要剝奪我在清真區以外地方吃豬肉的權利。
色倆目。

猶太教徒和基督徒也是不吃豬肉的。猶太教具體我不清楚，只知道以色列境內的大型養豬場不少，而基督教在傳教過程中進行改良，允許吃豬肉，前幾年被迫害的埃及科普特基督徒很多就是靠養豬為生。
現在我國依宗教享受食物特權的，也就和平教徒了。我吃過幾次素菜館子，邊上經常有出家人和居士也在吃，我有次餓了把順手買的牛肉乾啃了也沒人BB。

各位，豬是要呼吸的

戒律從來就不只是戒律。伊斯蘭教本身就有著極強的軍事色彩，至於食物禁忌等不過是當時歷史條件下的產物。
既然宗教的戒律是基於創始時的歷史條件制定的。那麼隨著科學進步，出現類似於宇航員如何向麥加方向朝拜，極地的科考人員面對極晝極夜如何守齋戒這樣的問題，解決方法只有這幾種：
1根據戒律與現實的矛盾推導出不存在全知全能的神。
2完全原教旨化不承認這類問題，拒絕現代科技。
3將戒律作為象徵來理解。
自然，穆斯林們要麼世俗化，要麼原教旨化，要麼宗教改革。
然而實際上中國的穆斯林們走上了第四條道路：中國特色伊斯蘭教。
以清真為名義獲得實際上的特權，以戒律為名進行敵我區分。其物質基礎是組織程度高的穆斯林社區和維穩第一的中國大環境。
不像其他答主，我不認為會有全面的對伊斯蘭教的清算。更加有可能的是通過扶植改革後的溫和教派進行羈縻統治，同時宣布其餘教派為異端邪教，奪取正統旗幟，進行內部兼并。同時拉攏腐化其上層，使其失去戰鬥力即可。

清真就餐區根本不是什麼宗教性的東西，跟戒律也沒關係。
是民族性的東西。
某族群（不一定是整個民族，特別指自己內部相對封閉保守卻又不在社會佔據主流文化的族群），為了自己族群的獨立、不被同化、與其他族群進行隔離，就一直潛移默化的教育，他們吃豬肉，他們臟，你們不能接觸他們，不能聞到豬肉味，不能接觸吃豬肉的人接觸到的東西。

他們眼中，別的民族就跟印度的賤民一樣。
這樣，他們就能自我隔絕，保證自己的族群純粹，永遠也不會消失。
而我們的某些人，只不過輕易的就被什麼宗教習慣的借口忽悠了，以懶政來一味遷就這種赤裸裸的歧視而已。

請不要把清真餐廳開的到處都是，謝謝
看不慣

最大的不同在於，如果說這是種族隔離的話。歷史上所有（幾乎所有？一半半？少數？咬我啊）的種族隔離的被隔離方都是被動的，而它這個是主動的。以往的被隔離方都力圖打破這個藩籬，而它是主動以鄰為壑。
拋棄人民的也必將被人民所拋棄。
看來全球右轉不可避免了，誰先開的頭呢？反正不是我。

為什麼有MSL的清真就餐區，就沒有基督徒的、佛教徒的、傣族的、白族的就餐區。MSL的文化習俗就要得到尊重，其他就無視，這一點也不社會主義！

哈？隔離？哈？
當聚餐的時候有了一個穆斯林的時候，你們都別想吃豬肉—————穆罕穆德

原來住宿舍的時候，綠皮們把公用冰箱里的豬肉都扔了，因為這讓整個冰箱空間都不清真。
清真就餐區是隔離綠皮？
我想不是吧，大概只是想保護我們這些下等的咖啡樂吃不清真的食品的權利吧。

有個朋友跟我說，清真完全不清真。她吃那些清真的肉。其實根本沒超度，如果有超度。那個清真肉的味道和沒清真的肉是完全不一樣的。
連他們自己都騙自己
真不知道哪個腦殘還在繼續維護劃分清真

這個不知道，但是我知道我在清真吃過一次飯，他們並沒有把佔有我口水的筷子和碗給摔碎了

古蘭經里沒說犯戒的劑量是多少，所以只能靠信徒自己判斷，也就產生了現在毫無標準的情況。
實際上你們要是可以從神學的角度界定清真物質和非清真物質的區別，找到合理的化驗方式（比如某種清真試劑，遇非清真物質會變色）清真就餐區的合理性自然可以被證明。
問題是沒有啊。
既然你們要建清真就餐區，好歹要證明清真物質存在，如果沒有，那就不要想合理化你們的要求，直接說自己人多，不給建就鬧事好了。
何必裝的那麼大義凜然。

有了清真就餐區，就有了信仰伊斯蘭教的教職員工以及學生等鑲嵌在這個社會的各色人等。
有些學校，因為種種原因，設立了清真灶，其目的在於招收信仰伊斯蘭教的教職人員與學生。
同樣，一些工廠建造清真餐廳的原因也是如此。
當然，你也可以選擇不造，但在錄取及招聘之前必須通知對飲食有要求的人員，以此來避免不必要的糾紛。畢竟，對於以後要長久學習及工作的地方來說，確實不太方便。
這些與國家政策和學校的發展規劃息息相關，所以，從某種意義上來說，它在邏輯上是站的住腳的——至少，沒人會跟金錢過不去。
至於前面有人提及的其他戒律，我需要說明的是——不禮拜不封齋不忌口不行善之人，在復活日及復活日往後的無盡歲月里，自然有他的歸宿。但，能少做或不做有違戒律之事，終歸是好的。所謂莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

第一，沒人要求慕斯林吃豬肉喝酒，我們只要求他們不干擾我們吃豬肉喝酒的權利，我們要求穆斯林不搞特殊化，要求穆斯林尊重我們的信仰自由!要求真正的宗教平等!這過分嗎？
第二，所謂的清真餐廳原料和普通餐廳的來源並沒有多少差別，入股過外賣店，旁邊就是回民村，一條街都是清真，他們雞鴨魚肉全部來自河北當地民營肉廠和其他餐館沒有區別，牛羊肉鮮肉未知，凍肉捲來自超市同款!也是當地民營企業。以上都是非清真!清真不等同於安全，伊斯蘭信仰還沒有錢重要!
第三，美國轉基因作物不光自己吃出口歐洲大洋洲澳大利亞全世界都吃中國轉基因作物一樣出口世界此外激素濫用，瘋牛病肉事件，大腸桿菌菠菜事件，沙門氏菌雞蛋事件，皮鞋塑膠麵包事件，李斯特菌冷凍蔬菜事件馬肉冒充牛肉事件，可口可樂食物中毒事件沙門氏菌巧克力事件，李斯特菌熟肉事件，二惡英豬肉事件，還有義大利白蘭地酒甲醇超標、英國調味醬山梨酸超標、西班牙奶製品苯甲酸超標、比利時巧克力製品檸檬黃、亮藍、喹啉黃超標以及果醬山梨酸超標，憑什麼穆斯林就能要求隔離開所有其他民族單獨就餐？
穆斯林裡面有沒有好人？當然有了。就像你問我侵華日軍里有沒有好人，我的回答是一樣的。可我能批評侵華日軍嗎？會不會一杆子打落一船人？面對侵華日軍我該怎麼辦呢？我是不是用我的生命做試劑，那個用刀刺入我胸膛的日軍是壞人，那個站在旁邊一聲不吭的日軍是溫和派，我在下地獄之前，終於知道了。真主偉大。

我就不明白超市都要這樣？

沒人願意給自己找麻煩。設立清真就餐區麻煩，但是鬧事更麻煩。相比某高校不可描述們鬧事，學校選擇了小麻煩

穆斯林國家會有非穆斯林食物就餐區么？沒有去過穆斯林國家和地區，去過的麻煩分享一下，謝謝

就像我爸說的一個穆斯林撐死，兩個穆斯林餓死，為什麼？你們都知道

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