如何看待某些群體說豬肉不能吃的言論？

11-28

https://buluo.qq.com/mobile/detail.html?_bid=128_wv=1027bid=10057pid=6423160-1500950039from=share_copylink
這是我今天看的某個小編的文章

瀉藥。
這就和法律上的有罪推定一樣，認定你有罪，然後去找證據。
認定你豬肉不好，然後去論據，無往不利。把豬換成狗牛羊，想找總是有的。

更何況引用的本草綱目那段根本就是編造的，豬油/豬肝/豬腎/豬胰/豬脬/豬肚/豬膽在本草綱目里都能入葯，豬肉有毒難道李時珍是精分？

綠綠做事就這樣習慣就好，達到目的就行，騙騙卡費勒無壓力。就算是牛肉羊肉，你卡費勒宰的他們吃嗎？還不是嫌你不清真。

一，李時珍沒說過。
二，專門問過回民，他們還不吃非倒嚼類動物和狗，不喝酒。
結論，這小編不清真。

卸腰。
從大的層面上來看風俗習慣，追求信仰應當尊重，小的層面來看，本就是個人喜好，也是無可厚非。但是你說不能我就不能同意了，豬肉這麼好吃，你沒吃過你綠綠有什麼權利剝奪別人吃豬肉的權利。這裡有三個事可以類比
1.南方某省有很大一部分群體喜歡吃鼠，大學研究生期間在南方某地上學，有很多同學經常推薦。當然更大一部分人難以接受認為它臟，它傳染病。可是煮熟了炸透了放在火鍋里沾著醬汁，照樣給吞了。
2.我國古代尤其漢代以前牛也是不能吃的，古代生產力不發達，牛是主要勞動力，有人私自殺牛吃牛是犯法的。人們也認為牛是朋友是伴侶，如果要吃的話從心理上難以接受，所以他們不吃牛。
3.西方很多人包括日本很多人都罵我們漢族人吃狗（爭議很大），他們覺得狗是朋友是伴侶不能吃。
但是這幾個事，人們吃與不吃都是遵從自己族群的風俗習慣，
我家人以前都不吃香菜，但是他們從來沒有跟我說過不能吃，只是他們不喜歡吃，我從小聞到香菜也會犯噁心，覺得碰一點就會死。後來大學期間跟別人玩真心話大冒險，被虐了，吃了好幾根，但是也只是有點噁心，並。。。沒有死。
所以對於能不能吃豬肉，只要是個人，我覺得都應該是能，而且特別能，豬肉實惠又好吃，何樂而不為。可見綠綠教義裡面的不能吃豬肉有多滅絕人性。你可以說不建議吃不要吃，但絕非不能吃。但是他們又為什麼一定要說不能吃呢？是因為當時豬身上經常攜帶病毒細菌，飼養環境也不那麼怡人，很正常的就會讓人覺得它不幹凈，而這樣最大的影響就是影響他們群體的戰鬥力，喝酒也一樣——誤事！所以我們才拒絕酒駕。（在這裡提醒廣大司機朋友們喝酒不開車，開車不喝酒！）
豬，自古以來就是我億萬華夏漢族兒女的傳統食物，神教的不能吃豬肉是不切實際的是單方面的是滅絕人性的。現在引起的這些爭執都是他么給慣的臭毛病！一再的忍讓換來的只有輕蔑和放肆！
所以，我們吃我們的豬肉，讓他們無豬可吃！讓他們看著我們吃！

謝邀
我不會答啊，根本不了解這些知識。
偏個題
豬鬃是戰略資源
豬鬃到了戰爭時期，在軍事工業中，從油漆兵艦、飛機及各種軍用車輛到清刷機槍、大炮的槍管、炮筒，更是一樣也離不開豬鬃。
第二次世界大戰期間，美國政府就把豬鬃連同鴨毛列入了戰略物資Ａ類，價值與軍火一樣。全世界惟有中國豬鬃產量大、質量高，所有參戰各國要想給他們的武器刷上油漆，不至於讓那些武器裸露著鐵體鋼身上前線，那就一定要用中國的豬鬃。
不知道阿拉伯國家購買的坦克是怎麼維護保養的。
貼一下Wikipedia

豬肉和牛肉屬於紅肉，而紅肉在2015年被世界衛生組織列入2A級致癌物質。

豬肉：

牛肉：

羊肉：

不能吃?我吃了五百年一點事都沒有，反而發現了吃的真諦。
沒有豬肉日子就真的沒法過了。

有人搞綠色科普，現場懟。

給邪教餘孽張目，腦殘的一筆。

你讓他們找出沒有信仰的某些多數人該殺的理由。
他們也能說得頭頭是道。

轉一篇舊文：
南斯拉夫的解體很大程度可以說是因為人口和民族政策，「得益於」身為少數民族的總書記鐵托的有意故意惡意的民族政策。整個鐵托時代對「大塞爾維y主義」的打擊十分嚴厲，其影響一直持續到70年代，據說有4萬塞族幹部因此被整肅。後南共五人領導核心之一的蘭科維奇正是因為塞族民族主義而被被鐵托整下台。在壓抑處於人口和經濟強勢的塞爾維y族的同時，卻照顧和優惠人口較少的其它民族、尊重民族區域自治和民族自決權。後南共五人領導核心之一的l科維奇正是因為塞族m族主義而被被鐵托整下台。在壓抑處於人口和經濟強勢的塞爾wy族的同時，卻照顧和優惠人口較少的其它民族、尊重民族區域自治和民族自決權。

後南g五人領導g心之一的蘭k維q正是因為塞族m族主義而被被鐵托整下台。在壓抑處於人口和經濟強勢的塞爾wy族的同時，卻照顧和優惠人口較少的其它民族、尊重民族區域自治和民族自決權。制度上，鐵托時代也作了有利於「壓塞爾維亞」的安排。例如在歷史上首次承認「講塞爾維亞語的穆a林」為另一民族(穆a林人，或稱波斯尼亞人)，並據此建立了波黑共和國；首次承認過去所謂「塞爾維亞語的馬其頓方言」為另一語言(馬其頓語)，並據此確認馬其頓民族和建立了馬其頓共和國。這樣，就使聯邦中的塞爾維亞共和國大為縮小，不僅小於「南斯拉夫王國」中的塞爾維亞，而且也小於「一戰」前未有南斯拉夫時的塞爾維亞王國。同時還在塞爾維亞共和國里設了其他共和國所沒有的兩個「自治省」。

除了從塞族中划出新民族、縮小其版圖以外，鐵托還別出心裁地設立了「南斯拉夫族」，鼓勵人們放棄原有族群認同而去改宗這一新的群體。到1981年，人口調查中填報這個「新民族」的已達121萬人，佔全南人口5.4％。鐵托時代這樣做，明顯是要把「南斯拉夫」認同與塞爾維亞認同分開。經過這種種措施，塞爾維亞人的認同不斷弱化。戰前南斯拉夫王國時塞爾維亞人（當時馬其頓人與波斯尼亞人都算塞爾維亞人）占絕對優勢，而到1961年全南人口中自認塞爾維亞人的只佔42.1%，到1981年更降為36.3％。這些人為製造出來的「新民族」相繼獨立。

反正看看最發達的德國荷蘭丹麥這些國家的人均豬肉消費量，再想想這十幾年來自相殘殺最厲害的阿拉伯民族的飲食習慣。。。

其他的都是鋪墊，叫你入教才是真話。

和某多數民族不吃蟑螂的原因一樣。

1）爸媽從小不讓我吃；

2）老師說吃了容易感染寄生蟲和致病微生物；

3）朋友說你要是吃了我們從此就不理你了；

4）我和著咖啡偷偷吃了，但為了表示自己有自制力，還是努力表現出厭惡；

同樣的話，對不同的人說，如何看待就不一樣了。

如果穆斯林朋友內部交流，然後為『不吃豬肉』尋找合理的解釋，這個沒什麼好看待的。哪怕這些論據有問題，也沒什麼大不了，畢竟穆斯林本來就不吃豬肉。這就好比很多窮人說:「不要羨慕別人有錢，健康才是最重要的」一個道理。在這個語境下，不能是一個規定，伊斯蘭教規定了豬肉『不能』吃。這是前提，不是結論。

如果說把這樣的話對普通大眾說，意義就不一樣了。非穆斯林不受古蘭經約束，豬肉能不能吃並不能用古蘭經的規定作為根據。而且，一般來說大家理解的不能就是指『豬肉存在某些問題，不適合作為食物』。因此，對於引用的真實性，論據的正確性要求就高得多。最起碼來說，如果你胡說一通又廣泛流傳的話，跟豬肉有關的整個產業鏈都可能受到影響。這個時候，如果引用造假或者論據失實是需要負責任的。需要非常嚴謹的陳述才可以言之鑿鑿地說『豬肉不能食用』。否則，輕則被輿論譴責，重則負法律責任。

當然，我並不是說（可能）錯誤的信息就可以在宗教群體內部流傳。而是說，如果在不同的群體間傳播，影響大，導致的後果也嚴重，需要更加認真對待。如果作為內部流傳的東西，雖然不好，但是社會的確無暇顧及。就連傳銷資料，邪教理論都沒來得及處理，更何況這種爭議性的東西？沒必要上綱上線。覺得不對也可以動用自己的能力去發聲反對，但是大可不必大費周章去引發對立。

根據引用的資料來看，原文作者說，『
看了這些，穆聖所言豬乃不潔之物就不難理解了。而這才是伊斯蘭教為什麼不吃豬肉的主要原因』。可見面對的對象是穆斯林，而且也（似乎）沒有在普通百姓中得到廣泛流傳，如果個人不喜歡，置之不理即可。不需要怎麼看待。更何況，原文作者本來就說是『不吃豬肉的原因』，而不是『不能吃』，這其中也是大有區別的。題主似乎無意之間歪曲了別人的意思。

就是找個情緒發泄口而已看熱鬧不嫌事大http://www.zhihu.com/question/63431916

天哪，這麼簡單的問題底下回答的都是什麼啊
為什麼不吃，因為古蘭經說了豬不幹凈，那麼這有道理嗎？有，因為在寫古蘭經的年代，豬確實不幹凈。那個愚昧的年代，又不知道怎麼科學養豬，豬又是雜食，想一想就知道會發生什麼，就跟很多人嫌鯰魚臟一個道理。
問題是在現在，綠教還把古蘭經當唯一精神支柱和行為規範，這就有問題了，你有信仰，願意祈禱，ok沒問題，但是你不用按照裡面的戒律來規範一言一行，因為這書有歷史局限性，很多戒條在當初可能有道理，有一定科學性，但是放到現在就有些不合時宜了。

1.其實回到古蘭經是最準確的，古蘭經只是說不吃並沒交代清楚為什麼，所以才有後面後人那麼多狗尾續貂的解釋；
2.亞伯拉罕諸教（猶，伊，基）並不是都禁豬，說明也不是核心教義；
3.伊教的部分與生活習俗的教義是在當時有一定先進性。但太陽總不能永遠繞著地球轉。

沒錢就吃低價的肉，我理解你們的。

笑一笑就過去了啊

畢竟人家的信仰，尊重就好了
對此別多說話
沒必要互相嘲諷，文化不同而已。

跟回族同學在一起玩的時候別點豬肉菜就好啦。

最後說一點，我國有56個民族，風俗文化各不同，望大家求同存異，一起努力建設中國特色社會主義法治社會！讓法律成為每個人的信仰！