一夫一妻本質上是反人類天性的嗎？
1.這是個一般疑問句，是或否是開放的觀點。
2.我沒有觀點，請不要跟我辯論。
現在在知乎上提個問題真的是提心弔膽。一個問不好就要被大v罵。不好好答題，上來專門揣度提問者的提問動機，然後借著答題機會把人提問者罵一頓不知怎麼變成了高贊答案通俗格式。
這其實是個非常好的問題。
我贊同最高票答案——一夫一妻和一夫多妻不是人類天性；但是不能贊同其論證過程。
高票答案的邏輯是這樣的：因為有些動物是一夫多妻，有些動物是一夫一妻，所以不管是動物和人類都沒有一夫一妻或者一夫多妻的天性。可是問題只問是不是違反人類的的天性，沒問是否違反動物的天性。各個物種有各自的天性，符合人類天性的不一定符合所有動物的天性。邏輯上的問題是在於隨意把人的天性擴大到等同動物的天性，然後舉出反例，再隨意縮小範圍適用到人類身上。舉出的反例，鳥啊什麼的一夫一妻，充其量只能說明一夫多妻不是鳥的天性。說明不了一夫多妻不是人的天性。
任何群居的物種都有兩種屬性：一種是自然屬性，也即天性，與生俱來，難以改變；另一種是社會屬性，即共通生活的個體之間的相互關係。我們現在所說的一夫一妻、一夫多妻，是指的一種社會屬性。為什麼說這個是社會屬性而不是自然屬性，因為自然狀態下是沒有家庭概念的，只有繁衍，而夫妻關係是一種家庭關係。
一夫多妻本質上是規定社會關係，而不是規定已婚男人可以和幾個女人發生性關係。後者是通姦問題，而不是一夫n妻問題。如果說一夫n妻是天性，那麼就是說一個男性生下來就願意和n個異性結成家庭，為n個異性尋找伙食，並且撫養因此產下的m個後代。如您所料，事實上並不是這樣，男性傾向於和更多的異性發生性行為，但並不想對所有這樣產生的後代付撫養責任，甚至於想負責的越少越好，最好只是約個炮。這已經足夠證明一夫多妻不是天性了。這個現象給了我們一個進一步的假設，如果一夫多妻不是天性，那麼通姦是不是天性？
有些一一配對的鳥，也是有「通姦」現象的。這個在"the third chimpanzee"一書中有記載。 公鳥在自己配偶下完蛋後本應守護自家的蛋，母鳥則出去覓食。母鳥覓食時公鳥會跑到臨近的鳥巢和還沒下蛋的母鳥通姦，但是不會為因此產下的蛋負責。書用博弈的理論來解釋這種行為，認為這種鳥是在盡量不破壞自己家庭的情況下（不被自家母鳥發現）盡量多的繁衍。如果通姦頻率過高，則容易被自家母鳥發現，然後被踢。頻率過低，則沒辦法克制自然繁衍的衝動。所以是自然屬性和社會屬性相互制約才形成了這種穩固大後方為主，偷雞摸狗為次的行為方式。人類的情況和這個就非常類似。雖然結了婚，還是會有和其他婚外的異性發生性行為的衝動。但是人的衝動和鳥的衝動不完全一樣。鳥衝動是為了繁衍，人衝動則不一定。人和動物其中一個不一樣的地方，在於人沒有那麼高的繁衍需求，以至於性行為不純粹是為了繁衍，而更多時候是為了消遣。我們可以認為這種結合了繁衍和消遣功能的性衝動是天性，也可以認為其不是。這樣的需求在某些特定時段是沒法被滿足的，譬如說妻子懷孕快臨產的時候。這也解釋了為什麼這個階段的男人出軌比較多。總之，不管你覺得人類性衝動是不是天性，這個答案都決定了你認為通姦罪的設定是否反人性的答案。
綜上所述，一夫多妻，一夫一妻不是人的天性，而是社會屬性，是一種法律關係。這樣的法律關係並不違反人的天性因為男人並不傾向於為所有發生過性關係的女性負責（類夫妻關係）。男人只是更傾向於與更多的異性發生性關係，而這樣的關係和一夫n妻所形成的夫妻關係是有很大區別的。樓上很多同學都從人文角度展開。我想從生物學角度講一下。非專業人士
人類的天性（生物性，本能）不是某一種簡單的非黑即白的特性，是多種特性相互作用的整體，它們甚至多有相互矛盾的地方。拿你的問題就是：人類既有傾向」固偶化「(一夫一妻)的天性，在具有這種天性的同時，又有其他一些會與建立」固定配偶「關係矛盾的天性。
首先必須要說明，倫理是文明的產物，是後來的。但是有人的生物性在背後做支撐（也就是說並不是無緣無故的）。簡單說來，倫理是你所說的「天性」（生物性）一種人文化後的樣子。其他生物也有「固偶制」的，也盡量避免近親繁殖。但假使因為某些環境因素什麼的違反了，也不會受到自己或來自同類的道德譴責，因為它們沒有那玩意。各種人類文明中也有因地理、環境等原因造成與「主流倫理」不符的，但其實倫理、道德無對錯之說（個人意見）
好了，下面說正題。
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一、人類「一夫一妻」制的原因
1、群體結構的原因
又要從進化說起了，從下樹踏上土地那刻起，人類祖先的生物條件和他們所處的環境決定了，他們必須組成較為緊密，相互合作的群體，才能生存和繁衍下去。
當我們在樹上時，我們是以食果為主的雜食性動物，因為食物獲取容易，無需合作，雖為群居但結構鬆散。可能與很多人的想像不同的是，當人類成為合作關係更緊密的群體時，首領的權力被削弱了。因為，他必須要儘可能最大化的組織和利用到群體中每個成員的力量，才能保證自己和別人以群體為單位存活下去。所以，他要讓渡自己原來更大的權力。所有權力之最是什麼？對生物來說就是生存權和交配權。這樣，群體中的成員就獲得了相對更平等的交配權力。
2、幼子、親情，家庭與愛情
在往現代意義上的人類進化的過程中，人類發生了很多重要的變化。其中之一，就是人類後代的發育方式。為了擁有足夠複雜的大腦來應付艱難的生存環境，相比其他生物，人類後代的發育時間大大延長。他們的大腦（還有其他一些方面，主要是大腦）要經歷很長一段時間才發育完全。所以，他們在很長一段時間都是未成熟的個體。這叫做幼態延續。
這就造成兩種情況：
（1）、與其他生物相比，人類的後代與其父母的關係和感情都親密的多，因為他們有很長一段時間需要其父母的照顧和向他們學習生存經驗。
（2）、撫養後代所需要的時間、資源成本大大增加。於是不同於很多生物——雄性交配完就可以走。人類的雌雄雙性也要加強感情聯繫，因為他們的後代需要他們合作撫養。
這樣男性就希望「固定配偶」，因為後代需要他投入大量的資源，男性又有「親子疑問」（比女性更難確定後代是自己的親子），固定配偶是他確定後代是自己親子的最好方式。
同樣女性也希望「固定配偶」，因為她雖然可以確定親子，但她需要後代的父親提供資源保證後代能生存、繁衍下去。
這樣你就看到了「一夫一妻」這種先為倫理，後為法律的情況背後最基礎的生物性原因了吧。家庭、親情、愛情甚至性高潮，男女雙性的性特徵，很多東西也都由此來。
前面講了人類「天性」的複雜性，我相信題主也一定是感到了自己「不安的天性」才有疑惑，提出此問吧。既然人類的「一夫一妻」背後有這麼堅實的生物性基礎，為什麼我們又總是好像在「騷動」呢？下面來解釋一下這個問題。
首先第一點我要澄清。除去極少數社會（比如一些小型封閉的部落）因為地理、自然環境特殊造成的情況外。從古到今，從南到北，自西到東，絕大多數不同的文明、國家、民族都是事實意義上的「一夫一妻」制。不信你去查資料看看，不管是我國古代還是現代依然准許「一夫多妻」的社會，「一夫一妻」都依然是事實上的主流現象。
那麼騷動的原因又究竟何在呢？往下看去。
二、男性的最強本能——繁衍
雌雄雙性有生物性上的區別，這造成了他們的擇偶策略、心理的不同。很多生物直接繁殖出後代都在雌性身上完成。這首先意味著風險！因為雄性在交配完成後，可以拍拍屁股走人，雌性則可能因此懷孕。如果是人類女性的話，她就要懷胎十月，並獨立撫養後代。（想想在一片荒野的遠古這是多麼可怕的情況）所以，很多生物都是雌性擇偶，雄性負責展示自己和被選擇（人類當然也是這樣），原因就在此。雌性的風險更大，必須挑剔選擇基因最強最好的。
雄性的策略則不同，他們沒有負擔。所以以第一要務是儘可能提高交配次數（騷動了吧），盡量繁殖出更多後代。以保證自己的DNA延續下去。所以他們亂槍打鳥，一點都不挑剔（相比雌性來說）。
當然，這講的都是最基本的生物性，現代文明社會中的人類成員情況會更複雜一些。但這種最原始本能依然鐫刻在使用電腦各位體內，我們的「進化」速度是遠遠落後於文明發展的。
三、交配與權力
前面講過，交配權於生物來說是最重要的權力之一。如果能與其他「一夫一妻」的人不同，擁有多個配偶（哪怕不是法律上的是事實上的），這也是炫耀權力、地位的最好方式。所以我們看到，從古到今只要有條件，人們都要炫耀自己對多個配偶（或異性）的交配權力。相信這不難理解。
結合現在複雜的環境，其實還有很多原因，例如現代避孕技術，使得男女雙方可以無後顧之憂的交配，這影響了人們交配策略（有意思的，這些策略的改變仍然在「天性」的範圍內，只不過抑制了某些面，發揚了另一些面），但因為大都是文明後的「技術問題」，還達不到基因的層級，所以就不一一展開了。（其實就知道這麼多-_-#）
最後，總結一下。人類的「一夫一妻」制不僅是倫理、法律，且正是人類的「天性」之一。也是我們的社會、文明之所以是現在這個樣子的基礎之一。並且它是由當時人類的生物性和生存環境造成的必然，不是人類自己可以選擇的！人類的「天性」中相互矛盾的地方很多，並且由於現在社會文明發展的速度太快，基因的改變速度又太慢太慢。兩者衝突、不適造成人類很多複雜甚至從「病態」的行為和心理。（例如，現代文明發展後興起的城市，從基因角度講其實造成了很多你所謂「違反天性」的情況）
除了是，不知道還能說什麼……
當然不是所有人本性都喜歡多伴侶，時間精力都是問題，但是除了經濟文化等等客觀條件，不覺得人類本質上就是專一的
當然以各種社會條件來看推行一夫一妻制客觀上對促進男女平等是有好處的。現在還是不是這樣我也不知道。總得來說我還是覺得婚姻制度本身就是壓抑人本性的。區別只是一夫多妻/一夫一妻多妾只是壓抑女性，一夫一妻是雙方一起壓抑了。
以下是毫無專業知識的情況下的胡言亂語：在母系社會中是沒有婚姻制度的，即使是在延續到近現代的母系文化中，也是這樣。為什麼婚姻出現了？因為父系社會的基本就是男性要把自己的基因延續下去，要確定自己能有自己的孩子並且撫養長大，所以必須要有制度和相應的道德約束，使得他能夠保證他有個女人可以給自己傳遞基因，而且這個孩子是自己的。——女人是沒有這種擔心的，因為只要是自然生育，她的孩子就必定是有自己的基因的，她們不需要制度和額外的性道德啊，等等，來保證自己基因的延續。所以母系社會的性是很自由的。雖然很多母系社會中的成員還是會有相對固定的關係，但是也只是「相對」而且也只是部分人這樣啊……餓了就吃，色了就搞，這才是天性。而婚姻制度（目前是一夫一妻）作為社會規則，顯然是對人類天性的約束。
如果拋開所有約束的話，參考人類原始社會，也就是「多夫多妻」的關係。
但是你別忘了，佔有慾破壞欲求生欲也是人的天性，所以才有了社會才有了婚姻制度才有了法律，也就是說，天性之間是有衝突和矛盾的。
所以，本質不是制度反天性，而是天性反天性啊。我貼我讀的一本書給你看看學術界的觀點。
只看劃綫部分的筆記即可。我只負責貼資料，資料內容不代表本人觀點。
資料來源：呂思勉所著的《中國通史》第一章《婚姻》，《中國通史》是以前的國內歷史教材。
1、無論是人類還是動物，都從來不存在一雄多雌的所謂「天性」。
如果說你僅僅是從動物世界非洲大草原中看到某些動物很多屬於一隻雄性和多隻雌性交配或者共同生活，但同時動物世界中又有多少動物都是自始至終都是「一夫一妻」而被你所忽視了？基於我那點可憐的生物知識，也依然知道狼、雕、天鵝、羚羊、狐狸、水獺等動物，以及90%以上的鳥類動物、30%左右的哺乳動物的天性都是「一夫一妻」制。所以不知道你題目中所述的動物天性如何能夠歸結成為「一夫多妻」或者「一妻多夫」的結論？
2、如果動物都不存在「一夫多妻」或者「一妻多夫」的所謂「天性」，那麼人類「一夫多妻」或者「一妻多夫」的「天性」又是如何而來的？
LZ這樣的提問，無非是在自己的觀念中將女性的地位視作是男人的附屬品，女人應當依附於男人生存，因此基於大男子主義得出人類的天性就是「一夫多妻」，並進而將這種觀點理所當然的認為是每一個人共有的思想，再進一步推導出法律也應該維護這種人類「普遍」的「天性」，而我國法律規定一夫一妻的制度，就「自然而然」的違反了所謂的「天性」。
法律講求人人平等，男人和女人地位也自然應當平等。無論是「一夫多妻」還是「一妻多夫」，全都是對於另一個性別認識的歧視和侮辱，自根本上就違反了法律的精神和原則。
1.本質上是維護男女平等與公平分配。
2.天性這東西，每個人都不一樣。
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反動物天性，不反人類天性。
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轉個「專一」是愛情的必然屬性嗎，為什麼？中我的答案
愛情忠貞不渝的一夫一妻制是人類種群存活不可或缺的基石，也是人類文明得以突飛猛進發展的重要因素。
首先，男人必然是花心的
在蠻荒時代，當人類尚未戰勝大自然的時候，甚至在人類科技水平突飛猛進之前的不到100年前，人的繁衍方式只能牢牢地遵循「物競天擇，適者生存」這一天理。誰的基因更能適應環境，誰就最有資格繁衍後代將優秀的基因傳承下去。由於雌性靈長類哺乳動物擁有的較長的生殖周期，尤其是人類女性長達10月的懷胎時間，因此，為了保證優秀的基因能夠儘快地傳承，擁有交配權的雄性會毫不猶豫地與儘可能多的雌性交配以保證基因的傳承。這就是男人花心的根源所在。這是為了讓種群能夠最大化適應當前環境。
然而，從長期來看，花心不一定是好事
環境變遷時種群基因池中需要更加多樣化的基因品種匹配自然選擇。如果一個種群只有一型基因被最大化繁衍，多樣化減少的結果，就是在環境巨變的時候種群無法找到能夠適應變化的個體而滅絕。
用通俗的方式講上面兩點：
一座山上有兩群猴子，A群是猴王享有所有母猴，其他公猴不得染指，B群是一夫一妻制，（或者猴王由於不夠強大，始終無法佔有所有母猴）。在數百年間，擁有更高山林活動天賦的A群猴王一代一代將自己的基因傳下去，變得更適應這座山；它們更好的平衡能力，視力，臂力，也讓其在與B群的爭奪中佔盡優勢。一代一代最勇猛的猴王將自己的基因傳承提煉，山中無老虎猴子稱大王。與此同時，B群的猴子卻因為一夫一妻制，什麼樣魚龍混雜的猴子都有，依靠少數能適應山林生活的猴子勉強度日。
突然有一天，開天闢地，星斗移轉，高山變為了大海（那啥，參見2012）。如果知友們覺得太荒謬的話，洪水暴發很正常吧。毫無疑問，雖然A群猴子在山中是大王，可惜沒一個會游泳的，全淹死了；而B群猴子因為保持了基因的多樣化，裡面有五分之一的猴子會游泳。這五分之一的猴子也就存活了下來，同時，它們所攜帶的種群其他隱性基因也都得以保留。
即使在在人類已經高度文明化的今天，我們依然無法預知未來會有什麼樣的環境劇變。因此，怎麼樣才能最大化保證人類種群基因庫的多樣化呢？當然是一夫一妻制。
所以，一夫一妻制是人類種群存活不可或缺的基石
一夫一妻制也是人類文明得以突飛猛進發展的重要因素。
自從人類步入文明社會以來，發明創造讓人類一步一步戰勝了自然選擇，極大地豐富和鞏固了人類種群在自然中的地位。毫無疑問，人類用大腦思考，快速適應環境的方式功不可沒。在現代社會裡，能否讓自己的基因傳承下去，不再是適應自然環境，而是適應社會環境。
怎麼適應社會環境？人的社會能力一方面來自其天賦，（沒錯，有人天生學霸，有人命中注定就要長到二米四），卻更多來自後天家庭、學校、所處社會群體的教育和影響（孟母三遷的故事聽過吧）。其中家庭承擔了最主要的教育責任。當社會環境變遷時，社群中擁有的文化多樣性決定了其是否會被淘汰。
一個地方有兩個村子，A村子實行一夫多妻制，B村子嚴格實行一夫一妻制。由於此地土地肥沃，種地所得收入最高。在A村，種糧大戶王大寶有家傳種地訣竅，日子過得最紅火，女娃都想嫁他家，於是逐漸妻妾滿門子孫滿堂好不風光。村裡做別的活計的人娶不上媳婦，漸漸地要麼遷走要麼沒落。B村的張二寶雖然也有祖傳種地訣竅日子過得也不錯，不過別人家李鐵匠嚴馬夫沈秀才也娶得上媳婦，因此大家也就相安無事。
突然有一天，韃子來了。滅了農耕，要把騰格里照到的地方都變成他們的牧場（蒙古爺們都是好樣的，原諒俺，只是舉例子）。A村，現在已經變成了王家村，沒一個會騎馬的，全被殺了頭。B村裡李鐵匠和嚴馬夫被挑中去做了奴隸，沈秀才當了狗頭軍師，張二寶因為把女兒嫁給了李鐵匠也幸免於難。
文化多樣性的根基來自家庭，一夫一妻制保證了家庭的數量，也就保證了人類文明發展前進的動力。
不過，下次妹子問你「忠貞」的含義是什麼，你用種群，基因，文明這些去回答，然後，應該就沒有然後了吧 （笑）
由於女性天然得會選擇優秀的伴侶且保持很高的忠誠度，一夫多妻往往導致大多數男性無法找到配偶。一夫一妻確保了大多數男性都能夠擁有自己的配偶，行駛交配權。用法律的形式確保了這一點。但事實上也確實是反人類的。
如果一夫一妻制是約定俗成的，天然的繼承下來的本能，那為什麼還需要用法律的形式確認呢，法律有規定吃飯喝水的權利嗎？這些可都是人的本能。所以一夫一妻制顯然不是人類本能的一部分。
一夫多妻是自然選擇，男性強勢基因可以最大範圍傳播，參見世界上有多少人有多少成吉思汗的基因。
一夫一妻是社會選擇，單配偶制組織家庭，成為社會最基本的細胞，目前來說最穩固，秒殺一夫多妻等其它兩性關係。
至於將來，誰知道呢~~~~~~
張愛玲曾經說過：現代婚姻是一種保險，由女人發明的。
在這裡，張愛玲所說的現代婚姻指的就是一夫一妻制。它是目前世界上絕大多數國家都普遍採用的婚姻制度，它最早源自於西方基督教的一夫一妻制。當然，在一些伊斯蘭教國家和地區至今還奉行一夫多妻制，在中美洲及南太平洋一些島嶼上，尚存在以母系社會為主的一妻多夫制，另外，像摩梭族那樣以走婚為形式的婚俗也不罕見。
然而，在古老的中國，幾千年來深入人心的卻是男尊女卑的一夫一妻多妾制（即只能 「娶」 一個正妻，可以「納」多名姬妾，其實就是廣義的一夫多妻制）。林語堂在上個世紀中葉寫的一部剖析中國國民劣根性的《吾國吾民》一書中慨嘆：納妾制度差不多跟中國一樣古老。哪怕到了西風東漸的晚清時期，納妾制度依然方興未艾，有一個段子想必大家都聽說過，當時有個學貫中西但思想非常守舊的大學者辜鴻銘，就一直死抱著一夫多妻的論調不放，有一回，幾個奉行女權主義的洋妞公然質問辜鴻銘：憑什麼男人能娶多個老婆，女人就不能嫁幾個男人？只見老先生怡然自得地指著桌上的茶具說道：「自古只有一個茶壺配四個茶杯，哪有一個茶杯配四個茶壺的道理？」真是想不到啊，這一通歪理邪說還把對方弄得啞口無言，怫然而去。
不過，審閱了中國歷史上很多一夫一妻多妾制的案例，我反倒有一種感覺：現在通行的一夫一妻制，表面上是保護婦女基本權利的宣言書，是限制男人到處胡搞的緊箍咒，骨子裡卻還是代表最廣大男人的根本利益。
為什麼這麼說呢？解鈴還須繫鈴人，我們來一起分析一下一夫一妻多妾制的弊端 .http://www.lansin.com/weekly/detail/42748人類一夫一妻專偶制的起因，主要是私有制導致的。
很多群居動物都不是一夫一妻制的，人類古時候也不是，的確是反天性的。
可是天性並不一定是最優策略，
人們靠著智能做出種種反天性的行為，才是高明的生存策略
過往的天性有什麼意義嗎？人以前不穿衣服，茹毛飲血可是天性哦，現在居然穿衣服，吃熟食，反人類天性。。。
適應當前狀況，更好的生存繁衍下去才是天性，期間各種變化，都是為了更好的適合環境而已
"性關係"和"婚姻關係"是兩碼事。
如果說"性關係":
應該違反有些人的本性。主要是男人的。有理論說抓住一切機會留住自己後代的男人，在進化上比較佔優勢。所以今天的男人中有這種傾向的應該不少。
女人也並非沒有這個本性。因為歷史上的母系氏族，多個男性伴侶的事情也是存在的。這事對女人的關鍵應該是「安全感」。女人更加在乎安全和問題。所以只有她們主導社會，掌握權力和財富的時侯，才會接受一妻多夫。
「婚姻」本身和「天性」無關。
本質上婚姻這是兩個人／多個人的一種契約關係（男人和男人，女人和女人之間也可以）。可接受則維持，不可接受則解除。
法律強制決定一夫一妻，是一種社會的劃定的底線。國家之間也有不同（比如阿拉伯國家的法律可以一夫多妻）。
今天，小嵐看到一篇鄭也夫先生的文章：《人類是怎樣走向一夫一妻婚姻制的？》，覺的非常好，但是原文學術態度非常嚴謹，導致文字略顯枯燥，用戶體驗並不友好，但是裡面的乾貨內容卻不容錯過。今天，小嵐就來跟大家分享一下這些精彩觀點。
在某一歷史階段，我們沒有鳥類先進
一夫一妻是人家鳥類的發明。自詡最高級的哺乳動物們作風是很不嚴謹的，大多數物種是亂交的。直至後來靈長目的出現才整體拉升了哺乳動物的文明進程（從今天的角度來看姑且稱之為文明）。然而，在相當長的一段時期內，靈長類動物也遠沒有發展到一夫一妻制的狀態，亂交與多偶制仍然存在了數千萬年的時間。
是發情呢還是不發情呢？
在相關進化學者的研究中，雌性靈長類動物中，有部分具有明顯的發情期徵兆，一般表現為屁股變得鮮紅，雄性見此便可性慾大發；還有一部分具有輕微的發情期徵兆；最後一部分無發情期徵兆。
從發不發情的區別來看，大概可以得出這樣一個結論：大部分有明顯發情期和徵兆的靈長類動物一般都天性解放，亂交者甚多；而遵守一夫一妻制的物種則沒有發情期，卻隨時都能開戰。（但是仍不排除沒有發情期的物種也存在亂交或多偶的現象）
我們與近親靈長類動物的不同創業路
人類、黑猩猩與大猩猩三個物種有98%的基因相同，可以算近親。在900萬年前有共同的老祖宗。這個共同的老祖宗有輕微的發情期徵兆，彼時還是可以三妻四妾的。只是，後來人類和其他倆親戚便走上了不同的創業道路。大猩猩是最聽話的，仍循祖制，保留了老祖宗三妻四妾的古老傳統；黑猩猩則徹底墮落掉了，不僅要在自己發情的時候搞得路猩皆知，還走上了亂交的道路；人類則是最有上進心的，完全拋棄了發情工作，在爭做一夫一妻制文明物種的道路上不斷摸索前進。
終於，經過近500萬年左右的艱苦奮鬥，人類一脈在400萬年前演化到南方古猿，完成了一夫一妻制的精神文明建設。需要強調的一點是：我們這個物種從900萬年前的老祖宗演化到今天的人類，從未墮落到亂交的狀態，一直保持著較好的作風。
一夫一妻道阻且長，來回顧下奮鬥史
一夫一妻制的前提條件就是拋棄發情這件矯情的事兒。當一個雌性有發情期限制的時候，她的受孕時間與範圍就有嚴格限制，她想要啪啪啪的時間那就千載難逢啦。而在那個時代是沒有道理和公平可講的，當然是誰的拳頭硬誰才享有與雌性啪啪啪的權利，其他弱男只有乾瞪眼的份兒。
但是，如果忽然蹦出一個猛男戰勝了那個拳頭硬的大哥，便會把這哥們所有寶寶幹掉，因為只有幹掉寶寶才能讓姑娘們快速恢複發情期排卵，繼而跟該猛男啪啪啪生兒育女。如此一來，姑娘們一次次的懷胎十月，辛辛苦苦把孩子生下來，卻要時刻面臨著孩子被隔壁老王掐死的危險，這不是瞎折騰嗎，太不划算了。
後來，姑娘們乾脆就不搞什麼發情期了，這事兒費力不討好。根據唯物辯證法，這件事兒肯定有利有弊。弊端在於：沒了明顯的發情徵兆，就意味著一個女人不會再精心描眉畫眼地去勾引男人了（當然那個時候主要是靠屁股來實施啦）；
而作為那個時代的大老爺們，首要任務就是要傳宗接代延續基因啊。這下好了，姑娘們不勾搭你，你就不知道人家有沒有在排卵期，不知道明確的排卵期，大部分啪啪啪就是徒勞，搞得這件事兒很浪費表情哎。在那個時代，吃飽穿暖已屬不易，誰有那個閑工夫整天做這些無用功，費時又費力。
小嵐腦補：按照這個邏輯，那個時代的啪啪啪應該就是單純地為了傳宗接代延續基因，應該沒有什麼快感可言，搞不好姑娘們拋棄發情期那會兒很多爺們都已經累到性冷淡了。於是老天爺又逐步賦予人類的啪啪啪以快感作為獎賞機制，如此才又逐漸喚起了老爺們兒對啪啪啪的熱情。O(∩_∩)O
當然，姑娘們不搞發情期的好處便在於隨時隨地都可以跟任何男人啪啪啪。而那個處於領袖地位的男人便再也看不住他的妻妾了，偷情的事兒在所難免，領袖雖經常喜當爹卻也還能湊活著過日子。
而對於那些成功打敗領袖的漢子們，他們也不會在取得領袖地位後把所有寶寶都幹掉了，因為他經常跟這些姑娘們偷偷的啪，他也不知道這些小崽子里哪個是他自己的。於是乎，姑娘們又能享受與更多人啪啪啪的樂趣，又能高效地把孩子們養大成人，何樂而不為？
然而，即便如此，這些也遠不能促成人類從多偶制向一夫一妻制演變。
武器與狩獵是我們跨越野蠻的文明槓桿
先來說說武器。武器的第一個作用便是讓人類的殺傷力直線上升，從此不再懼怕豺狼虎豹，並推動了狩獵時代的到來；武器的第二個作用便是拉平了每個人類個體的戰鬥力，也就是說那個塊頭大的首領再也囂張不起來了，因為一個塊頭再大的肌肉男也扛不住被一個瘦子砍一刀。從此，挫男弱男們終於迎來了交配的春天，那個靠蠻力稱霸了數百萬年的首領角色就此妥協，被迫把集中的啪啪啪資源分配出去。
而狩獵的行為則再次將啪啪啪資源分攤到更廣泛的人群中。如果說第一次分配啪啪啪資源是被刀架在脖子上做出的無奈之舉，那麼第二次大分配便是一次全民股權激勵。
為什麼這麼說呢？因為狩獵是一項需要嚴密分工合作的事業。想要成功上市掛牌文明板，就需要調動每一個成員的積極性，消極怠工要不得。那麼分配啪啪啪資源便是一項極具誘惑力的激勵機制，大多數人類成員獲得了穩定的性伴侶，每天老婆孩子熱炕頭了，自然就會有了主人翁的感覺，做起事來也就積極主動了嘛。長此以往，偉大文明之花——一夫一妻制便產生了。
趣聞插播：同性戀之進化論依據
鄭也夫先生的文章除了介紹一夫一妻制的演變，更好玩的地方在於佐證了同性戀的進化理論，更合理地論證了為什麼男同性戀比女同性戀多。據說，在姑娘們還沒有放棄發情期的時代，啪啪啪資源全部被身強力壯的領袖控制。姑娘們因為發情期的限制，也不可能隨隨便便跑出去偷情。於是一大幫苦逼的老爺們便只能互為操練對象苦練生殖技能，以防退化。如果哪一天好事兒砸到自己頭上卻已忘記如何啪啪，那豈不是糗大了。小嵐以為這個解釋雖聽起來不著調，卻也賊合理。
對於女同性戀，本文雖沒做出解釋，但根據小嵐腦補的內容，應該是這樣的：姑娘們剛剛放棄發情期那會兒，老爺們不是被搞得性冷淡了嗎，這時姑娘們空虛寂寞冷的時候也就只能抱團取暖了。而這段時期遠沒有領袖霸佔女性的歷史長，所以女同性戀遺傳下來的基因也就沒有那麼明顯啦。（此處純屬小嵐臆測，大可一笑了之）
最後，回到今天的主題：你憑什麼能夠啪啪啪？此刻，你是不是應該面朝神秘非洲大陸的方向，向幾百萬年前率先發明武器的那隻古猿深深鞠上一躬呢？畢竟，是它解放了大部分四肢瘦弱的你我，讓我們從無數個泰森手裡搶到了好姑娘O(∩_∩)O
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不反對，這只是個形式，你連個形式都忍受不了，只能說你有點過分了。
其實倒也可以用進化論來解釋。
男性希望把自己的基因遺傳給下一代，那麼就會有兩種做法。
一、和很多女性發生性關係。
二、和一個女性發生性關係，然後不讓別人和她發生性關係。
很明顯，對於男性而言，第二種方式比第一種更容易保證自己直系後代的繁衍。
恩格斯在《私有制家庭與國家的起源》里說的很明白了，我贊同他的觀點，一夫一妻制的婚姻是因為私有制而產生的，這不是自然條件決定的，而是經濟條件決定的，本質是為了確定財產繼承人。這是人類文明的一次巨大進步，但是隨著生產力的不斷發展，私有制必然被消滅，婚姻，家庭，階級，國家也會隨之消失。
如果猴子會修牆把母猴關起來，還有等級制度，會奴役大部分公猴和小部分母猴種地供養猴王。
那猴群馬上就會實行一夫多妻制度。推薦閱讀：
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