龍的原型是不是鱷魚?
龍的形象來自東胡。東胡原領地河網密布，在上古時代即使不是熱帶氣候也差不了太多。東胡各部之間或東胡與外族之間以河道作為自然分界不難理解。
設想：如果一個部落因為周邊河網中的鱷魚的威懾力而一直免受外部的打擊進犯，那麼將鱷魚視為部族的保護神合乎情理吧。
請問有木有啥研究和以上設想接近或能給出支持的？不合理的話有在何處體現？形體描述：比如蛇身——長條狀軀體，有爪，馬臉［大長臉］，有鱗甲［鱷魚皮］；
文學描述：大則興雲吐霧，小則隱芥藏形——對應 鱷魚的進食過程［旋轉分屍術］和捕獵過程（水面只剩個眼睛鼻子）
作為潮州人……
韓文公留下了一篇祭鱷文給我們
所以我們多少還是知道鱷魚這種東西和龍是不一樣的。
一開始我也接受不了這個觀點，可惜的是：龍的原型可能真的來自於鱷魚！
1、
揚子鱷 亦稱「鼉龍」,俗稱「豬婆龍」，大家記得周處除三害當中殺的蛟龍，很有可能就是鱷魚，那個時候長江下游的揚子鱷還是很常見的。
屠龍為何稱為「勇士」，你想像一下：憑一己之力干翻一條鱷魚就知道了。「屠龍」真非一般人能做到的。
2、
土耳其是突厥的後裔，土耳其的文化(未阿化前)和中國文化有很多相同的淵源。
上海世博會期間，土耳其館進門處放了兩張「古代日曆」
這兩張日曆，相似的有都是「十二生肖」，而且位置、排序一點不差。
但有一處不同：中國的龍，對應土耳其的是鱷魚。
3、
大概這麼一個形象，鱷魚是兩棲動物，在古人看來，確實是「入海」、「上地」毫無問題。
4、
至於「龍虎鬥」的說法，不知道大家有沒有疑問，以傳說中神龍的能力，老虎根本不值一提。
為什麼會有龍虎鬥的說法呢？
你再想想鱷魚斗老虎，是不是立馬能理解為什麼了？
5、
蛟，龍屬。無角曰蛟。――《韻會》
6、
蛟，龍之屬也。池魚，滿三千六百，蛟來為之長，能率魚飛置笱水中，即蛟去。――《說文》
7、
據先秦文獻記載，在虞舜時期與夏代，可能馴養揚子鱷。
如《左傳》昭公二十九年：
「秋，龍見於降郊。……古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。……昔有█叔安，有裔子，曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓曰董、氏曰豢龍，封諸█川，█夷氏其後也，故帝舜世有畜龍。及有夏，孔甲擾於有帝，帝賜之乘龍。河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後，夏後饗之，既而使求之。懼而遷於魯縣，范氏其後也。」
這裡所記的龍，應是揚子鱷。
8、
巨型鱷魚的骸骨
PS:肯定有很多人有異議，不過這些只能說明鱷魚和龍有關係。
PPS:有角的神龍形象和鱷魚已經區別很大了，這些只能說明鱷魚可能是龍的原型！
end
這是15年的問題 ，布吉島你說的東胡是不是商周那個東胡族群，應該就是被匈奴按著摩擦的那個吧？反正見諸山海經河山地理，鱷是鱷，龍是龍，十二生肖蹦出來個鐵甲蜥蜴不知道題主什麼反應，我反正感覺挺抽象的，再者說龍圖騰這個圖騰崇拜本來就是運動的，你說的那會還有豬頭龍，那我是不是可以說豬也是龍呢？蛟就是蛟，古人對這個看的賊嚴肅，就像看王侯和皇帝的關係，蛟沒有變龍的那一天，就是爬蟲，鱷魚沒長出鬍鬚鹿角，那就是一隻大號儲備糧，以上
肯定不是鱷魚，龍的一大特徵是上天入海，鱷魚生活在水裡，勉強談得上入海。但是上天飛行的能力並不具備。
推薦讀一下@石頭布的專欄，龍的原型是什麼，為啥神龍見首不見尾，變幻莫測，上天入海。讀完之後豁然開朗！
個人觀點，在現實存在的動物中，鱷魚的形態最接近所謂的龍。
這個問題的槽點太多了。。。
1、「龍的形象來自東胡」這個從何談起？
2、「東胡原領地河網密布」，東胡我沒弄錯的話應該是古代的東北人，東北怎麼也和「河網密布」搭不上關係吧。
3、姑且認為古代東北算是「河網密布」，但是我大東北真心木有鱷魚啊。。。
理論上不是。先秦大家信仰是不同的，南方的楚國是崇尚鳳的，而西北的秦崇尚的是龍。可陝西有鱷魚嗎？他們見過嗎？我們可以發現夏商時期有關龍的作品是沒有爪的。可見是後人加的，那和本身有腿的鱷魚有什麼關係？龍者，鱗蟲之長也。鱷魚鱗片在哪裡？而且古代有不代表現在也有。比如我地老虎古代是有的，但現在滅絕了。
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