到底是五行不具科學,還是沒有人能用科學來對五行進行論證?

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金木水火土屬於五行,但其並不能代表五行(整體),就象天干數屬於十進位而不能代表十進位一樣....河圖洛書的機理是什麼,五行數術的術數八卦數和干支數是怎樣產生的,在弄不清楚這些問題之前,我們更不知道五行知識是什麼.......所以,說五行不具科學性,相當於因為我不明白古代許多超前的材料配方及其製作工藝,就把其說成是偽科技一樣可笑...所以,並非五行與科學沒有關聯,而是我不能運用科學去對五行進行論證.這是我的問題,並不是科學與五行的問題.

04年為了給小孩取名字，買了本八字取名書。我就琢磨啥為陰陽？其陰陽消長關係如何用數學表示？

a+b2？，axb2?，和值則a和b2量綱相同，本質一樣；故陰陽關係只能是平方反比守恆！如何驗證？

若陰陽五行是真理，必然合乎客觀的物理守恆方程，那麼五行就會有確切的物理量與之對應。立馬想到萬古不易絕對無誤的開普勒定律，變形、驗證，對應，歷時4載，終於徹悟五行。

若陰陽五行是真理，必然合乎客觀的物理守恆方程，那麼五行就會有確切的物理量與之對應。立馬想到萬古不易的開普勒定律。

開普勒面積定律可表示為ωr2守恆（ω表示瞬時角速度；r2可反映瞬時振動能）。振動不就是「進退不果」的巽風嗎？！巽風為陰乙木，乙理有「庚乙合金」，那麼陽庚金就當對應角頻率ω。

角頻率是旋轉，必然有周期——庚辛應該就是更新周期諧音！角頻率可表示自旋，實質上是一種勢態的動能。於是我初步認定，陽為1次方量勢能態，陰為2次方量展能態。那麼辛金應是庚金（自旋）的展開拋射——物理有ωr＝v，其動能量正是二次方v2，難道我運氣這麼好？

開普勒和諧定律可表示為Rv2守恆，乙理有「丙辛合水」，那麼軌道半徑應為丙火。乙理有火主禮之說——恰為儀軌。丙是圓規，辛是直線運動，二者相合就是向心公轉，而乙理水正是陷落之意。回頭再想，金主義——義無反顧，如同自旋的陀螺，除非停下來，否則無法反轉。怎麼這麼巧，不會是瞎貓碰上死耗子吧。

那麼「壬丁合木」對應什麼物理方程呢？壬為庚金角頻率所生，又是水波形，應該就是頻率。但頻率相關的方程似乎只有光速νλ守恆，波長也正是丙火軌道躍遷展開而來，應該對應丁陰火，為何不是二次方量νλ2守恆？。難道好運到頭了。

由德布羅意關係式變化有：νλ2≡h/m，將光子質量m= hν/c2代入即得νλ≡c。顯然νλ2守恆針對的是任意一個波態粒子，而光速νλ守恆針對的是所有光子νλ2。由德布羅意關係式有電子動能（單位eV）與波長關係為：Ek·λ2=1.2262 （nm 2），其本質也應是νλ2 =h/m守恆。真的是這樣嗎？

玻爾電子軌道能級公式：En·n2=13.6eV，它應是νλ2 =h/m的特殊表現：氫原子軌道能實質是電子的軌道動能，n與電子的軌道駐波波長相應。將原子軌道能En＝n2·E1作為動能代入Ek·λ2=1.2262 （nm 2）可得：氫原子軌道電子波長λn＝n·1.226/13.6^(1/2)≈n/3 （nm），而玻爾半徑α0=0.0529≈1/6π（nm），.依玻爾理論，軌道周長ln=2π·rn=2π·a0·n2≈ｎ2/3，可見ln=n·λn。即氫原子軌道電子波平均波長與軌道周長關係恆為ln=n·λn，表明電子軌道場是一種圓周駐波，主量子數n為每個相應電子層的（平均）波節數，（結合物理，圓周駐波數只能為奇數，故n為軌道亞層合計後的平均駐波數)，同時正比於相應軌道電子層駐波平均波長。（圓周駐波或形如花瓣，並無直線駐波之固定兩端，與直線駐波之條件弦長l =n(λ/2)並不一致，ln=n`λn決定了軌道電子波橫向規律。

再由電磁振蕩公式有：LCf2≡1/4π2，頻率為水，f2屬陰對應固有頻率，為共振頻率——癸水，π與圓（丙火）相應，顯然LCf2≡1/4π2對應乙理「戊癸合火」——而LC都對應陽戊土：C為物質電容性，顯然為辰土（火雷噬嗑）；L為物質磁感性，對應戌土（山天大畜）。

達爾文的定義：「科學就是整理事實，從中發現規律，做出結論」。顯然科學是實踐外求的結果；

但五行是八卦的演繹，而八卦並非實踐歸納而得——其形式基於數理二分（本質是哲學），其定義出於禪定感悟（本質是玄學）。因此五行不具科學。

但並不妨礙我們對五行進行科學論證，前體是給出可證偽的結論，我的破譯結果是

五行運行規律：木為電勢電場（光振動、、量變）→火為電流光波（波長、質變）→土為磁場物質（駐波、力場）→金為運轉庚辛周期（吐故納新——量變產物代謝）→水為輪迴頻率（輻射功率、新老代謝——質變產物排除）→振動（振幅、木），

詳見到底什麼是陰陽五行？

坎為壬水（輻射頻率），而癸水（共振頻率）附屬兌澤（兌為公轉=辛運動+癸陷落）

離為丁火（光波波長），而丙火（軌道位勢）從屬震雷（震為雷電=甲電勢+丙電流）

電子電量的本質是單位時間的光振動面積（角動量）守恆，也是光速守恆的本質（壬丁合木）

如果沒人能證偽，那麼從現在起到證偽之前，我破譯的五行，就是基於已知定律歸納，合乎客觀事實的科學結論。

陰陽五行屬性究竟如何定性的？

1.為什麼要用科學對五行進行論證?就算科學不能論證五行學說又能說明什麼?說明五行真不合理嗎?
一個事物能否存在不是通過科不科學來衡量的。相反，科學只是對事物存在原理的一種解釋，必須承認科學在對一些事實的分析上相當有限，比如車禍何時發生，比如物品在哪丟失。
2.目前而言，科學和五行並非相容的體系，因為邏輯根本就不是相同的邏輯。比如，在科學的邏輯中，A推出B，B推出C，就說明A能夠推出C。然而在五行的邏輯中，金生水，水生木，能推出金生木嗎?
3.五行所應用的領域是一個與人事相關的領域。它強調了人對事物的參與，人對事物的觀察。而科學，是客觀事實，它要全力抹殺人的主觀感覺。
所以在科學的角度來看，五行絕對是偽科學。但問題是，五行是偽科學又怎樣，這世界上的真理並不是唯一的。