到底是五行不具科學,還是沒有人能用科學來對五行進行論證?

金木水火土屬於五行,但其並不能代表五行(整體),就象天干數屬於十進位而不能代表十進位一樣....河圖洛書的機理是什麼,五行數術的術數八卦數和干支數是怎樣產生的,在弄不清楚這些問題之前,我們更不知道五行知識是什麼.......所以,說五行不具科學性,相當於因為我不明白古代許多超前的材料配方及其製作工藝,就把其說成是偽科技一樣可笑...所以,並非五行與科學沒有關聯,而是我不能運用科學去對五行進行論證.這是我的問題,並不是科學與五行的問題.


04年為了給小孩取名字,買了本八字取名書。我就琢磨啥為陰陽?其陰陽消長關係如何用數學表示?

a+b2?,axb2?,和值則a和b2量綱相同,本質一樣;故陰陽關係只能是平方反比守恆!如何驗證?

若陰陽五行是真理,必然合乎客觀的物理守恆方程,那麼五行就會有確切的物理量與之對應。 立馬想到萬古不易絕對無誤的開普勒定律,變形、驗證,對應,歷時4載,終於徹悟五行。

若陰陽五行是真理,必然合乎客觀的物理守恆方程,那麼五行就會有確切的物理量與之對應。 立馬想到萬古不易的開普勒定律。

開普勒面積定律可表示為ωr2守恆(ω表示瞬時角速度;r2可反映瞬時振動能)。振動不就是「進退不果」的巽風嗎?!巽風為陰乙木,乙理有「庚乙合金」,那麼陽庚金就當對應角頻率ω。

角頻率是旋轉,必然有周期——庚辛應該就是更新周期諧音!角頻率可表示自旋,實質上是一種勢態的動能。於是我初步認定,陽為1次方量勢能態,陰為2次方量展能態。那麼辛金應是庚金(自旋)的展開拋射——物理有ωr=v,其動能量正是二次方v2,難道我運氣這麼好?

開普勒和諧定律可表示為Rv2守恆,乙理有「丙辛合水」,那麼軌道半徑應為丙火。乙理有火主禮之說——恰為儀軌。丙是圓規,辛是直線運動,二者相合就是向心公轉,而乙理水正是陷落之意。回頭再想,金主義——義無反顧,如同自旋的陀螺,除非停下來,否則無法反轉。怎麼這麼巧,不會是瞎貓碰上死耗子吧。

那麼「壬丁合木」對應什麼物理方程呢?壬為庚金角頻率所生,又是水波形,應該就是頻率。但頻率相關的方程似乎只有光速νλ守恆,波長也正是丙火軌道躍遷展開而來,應該對應丁陰火,為何不是二次方量νλ2守恆?。難道好運到頭了。

由德布羅意關係式變化有:νλ2≡h/m,將光子質量m= hν/c2代入 即得νλ≡c。顯然νλ2守恆針對的是任意一個波態粒子,而光速νλ守恆針對的是所有光子νλ2。由德布羅意關係式有電子動能(單位eV)與波長關係為:Ek·λ2=1.2262 (nm 2),其本質也應是νλ2 =h/m守恆。真的是這樣嗎?

玻爾電子軌道能級公式:En·n2=13.6eV,它應是νλ2 =h/m的特殊表現:氫原子軌道能實質是電子的軌道動能,n與電子的軌道駐波波長相應。將原子軌道能En=n2·E1作為動能代入Ek·λ2=1.2262 (nm 2)可得:氫原子軌道電子波長λn=n·1.226/13.6^(1/2)≈n/3 (nm),而玻爾半徑α0=0.0529≈1/6π(nm),.依玻爾理論,軌道周長ln=2π·rn=2π·a0·n2≈n2/3,可見ln=n·λn。即氫原子軌道電子波平均波長與軌道周長關係恆為ln=n·λn,表明電子軌道場是一種圓周駐波,主量子數n為每個相應電子層的(平均)波節數,(結合物理,圓周駐波數只能為數,故n為軌道亞層合計後的平均駐波數),同時正比於相應軌道電子層駐波平均波長。(圓周駐波或形如花瓣,並無直線駐波之固定兩端,與直線駐波之條件弦長l =n(λ/2)並不一致,ln=n`λn決定了軌道電子波橫向規律。

再由電磁振蕩公式有:LCf2≡1/4π2,頻率為水,f2屬陰對應固有頻率,為共振頻率——癸水,π與圓(丙火)相應,顯然LCf2≡1/4π2對應乙理「戊癸合火」——而LC都對應陽戊土:C為物質電容性,顯然為辰土(火雷噬嗑);L為物質磁感性,對應戌土(山天大畜)。

達爾文的定義:「科學就是整理事實,從中發現規律,做出結論」。 顯然科學是實踐外求的結果;

但五行是八卦的演繹,而八卦並非實踐歸納而得——其形式基於數理二分(本質是哲學),其定義出於禪定感悟(本質是玄學)。因此五行不具科學。

但並不妨礙我們對五行進行科學論證,前體是給出可證偽的結論,我的破譯結果是

五行運行規律:木為電勢電場(光振動、、量變)→火為電流光波(波長、質變)→土為磁場物質(駐波、力場)→金為運轉庚辛周期(吐故納新——量變產物代謝)→水為輪迴頻率(輻射功率、新老代謝——質變產物排除)→振動(振幅、木),

詳見到底什麼是陰陽五行?

坎為壬水(輻射頻率),而癸水(共振頻率)附屬兌澤(兌為公轉=辛運動+癸陷落)

離為丁火(光波波長),而丙火(軌道位勢)從屬震雷(震為雷電=甲電勢+丙電流)

電子電量的本質是單位時間的光振動面積(角動量)守恆,也是光速守恆的本質(壬丁合木)

如果沒人能證偽,那麼從現在起到證偽之前,我破譯的五行,就是基於已知定律歸納,合乎客觀事實的科學結論。

陰陽五行屬性究竟如何定性的?


1.為什麼要用科學對五行進行論證?就算科學不能論證五行學說又能說明什麼?說明五行真不合理嗎?
一個事物能否存在不是通過科不科學來衡量的。相反,科學只是對事物存在原理的一種解釋,必須承認科學在對一些事實的分析上相當有限,比如車禍何時發生,比如物品在哪丟失。
2.目前而言,科學和五行並非相容的體系,因為邏輯根本就不是相同的邏輯。比如,在科學的邏輯中,A推出B,B推出C,就說明A能夠推出C。然而在五行的邏輯中,金生水,水生木,能推出金生木嗎?
3.五行所應用的領域是一個與人事相關的領域。它強調了人對事物的參與,人對事物的觀察。而科學,是客觀事實,它要全力抹殺人的主觀感覺。
所以在科學的角度來看,五行絕對是偽科學。但問題是,五行是偽科學又怎樣,這世界上的真理並不是唯一的。


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