伊斯蘭教是怎樣誕生的？
該資料名為《伊斯蘭教的歷史及其反動本質》於1966年由國務院宗教事物局編印。它從唯物主義的角度介紹並剖析伊斯蘭的起源、發展、組織結構以及當時伊斯蘭教在我國的狀態。當然這份資料只有短短的三十幾頁，是作為無神論者的年輕人了解伊斯蘭教的一個絕佳的入門途徑。
不僅了解伊斯蘭，還要了解它的本質。
鏈接：
https://share.weiyun.com/33eb25f8475f12bf3241efb4960986cb（密碼：rR1dME）
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我昨天在時間線上看到我關注的某個人推送了我去年寫的東西：
http://www.zhihu.com/question/29559421/answer/112238195
為什麼把這個貼上來啊？因為有的人一看到推薦的這個資料就要試圖給它扣個帽子，「喔，那個年代的」，那個年代的怎麼了？我們國家的核武器不也是那個年代造出來的嗎？牛頓的萬有引力還是封建年代產生的呢，現在就不能講了？科學是不分年代的，社會科學也是一樣。
我貼這個鏈接就是告訴你，我們就是不用那個年代的理論也一樣的批判你。我要是講「民主人權」，那你還有什麼好說的？在歷史上，和穆罕默德最像的人是成吉思汗。
他們面臨的局勢都很類似，都處在一個歷史記憶較為相似但是政治結構鬆散的文化集團當中。
在穆罕默德之前，大量的說閃族語的部族就已經遍布中東了，然而，在絕大多數地區，這些部族的組織形式還限於部落狀態，這種部落狀態直到20世紀都沒有完全消失。這和成吉思汗的情況是類似的，中國北部從來就分布著大量游牧部落，組織也同樣是鬆散的，這一點從它們的名字都經常改換這一點上就看得出來，可能這個時候叫匈奴，另一個時候就叫鮮卑柔然什麼的。
他們完成的任務也是相同的，就是利用各種工具，將這個鬆散的文化集團整合起來。對於穆罕默德，這個工具是伊斯蘭教，對於成吉思汗，這個工具是千戶制等新的制度。整合的過程也伴隨著對外擴張，通過對外擴張又能促進內部團結，實現更好的整合。
這種整合也是成功的，穆罕默德在鬆散的部落中建立了統一的伊斯蘭教認同，而成吉思汗以後，中國北方的草原游牧民族就都成了蒙古族，再也沒換過名字。和穆罕默德沒有什麼關係
有人認為，穆罕默德是一個編造的人物。他不是「學習爾薩」，他就是以爾薩為原型編造的一個傳說。以天啟三宗教的尿性，穆薩、爾薩的事迹也有編造，我想再編造一個穆罕穆德並不是什麼難事
所以你問我「伊斯蘭教如何誕生的」，我只能說是世界文明中心敘利亞-埃及文明傳播至阿拉伯半島而誕生的。尤其是以敘利亞文明為重。
古代埃及文明、敘利亞文明提供了樸素的一神教概念與「先知"傳統，最終催生了猶太教與基督教。猶太文明本身也能看作敘利亞文明的一個分支，聖經部分用阿拉米語寫成，耶穌的時代猶太人也通用阿拉米語。
約旦在羅馬帝國時期的名字就是「阿拉比亞行省」。在約旦，生活著一個叫做「納巴泰人」的民族，某種程度上可以看作阿拉米人與阿拉伯人的過渡民族。他們是最早開拓沙漠商路的民族，發明了自己的文字，為阿拉伯人開啟了文明先河，
到了東羅馬、薩珊時期，如今的敘利亞東南、約旦至伊拉克西部這一片土地，建立了一些王國，創造了早期的文明。阿拉伯文字被發明（歸根結底源於阿拉米文），阿拉伯人開始廣泛信仰敘利亞宗教————基督教與猶太教。這樣的文明影響，自然也沿著商路傳播到了紅海沿岸綠洲———漢志地區，催生了阿拉伯人早期一神信仰———哈尼夫。
有了文字文明，有了商業經濟，有了政治，有了樸素的哲學。伊斯蘭教便在阿拉伯這個原本是文明世界角落的地方誕生了。
阿拉伯人不被羅馬帝國統治，不再需要像他們的文明導師埃及敘利亞那樣再去信仰基督教，做他人的附庸。
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實際上，以敘利亞、埃及本地人（非希臘羅馬裔）看來，阿拉伯人的伊斯蘭教取代當地基督教，無非就是一個教派取代另一個教派罷了，
那麼，為什麼創立西亞北非第一個統一帝國的是蠻族阿拉伯人而不是文明民族敘利亞人和埃及人？
瀉藥。伊斯蘭教誕生於中東，現在主要分布在亞歐非泛大陸中央的乾旱半乾旱地帶，這裡一般貧瘠，人們居住在互相隔離的小片綠洲中，資源稀少，伊斯蘭教教義簡潔，不像基督教佛教那樣有複雜的教階和大量脫離生產的教士，然後裁判、學校、醫院等等社會必要功能清真寺都可提供，非常節省資源，非常適合艱苦環境。（中東那幾個產油國爆發以後修得清真寺過於奢侈那是後來的事
另外提一下歐洲的伊斯蘭移民因為自身的（部族和宗教封建主的影響和控制）外部的因素，實際上與主流社會隔離，就像生活在綠洲，又合乎了綠教形成的環境(歐洲大城市裡的 nogozone 不就很像綠洲嗎？！）。中國內地的回坊，回回村落同理，當然因為回民語言和漢民相同，交通的便利加上公立義務教育的普及正在撬開這些」綠洲「。
《古蘭經》是先知根據阿拉伯傳統信仰和猶太教、基督教編撰而成的，本身毫無神聖性可言； 伊斯蘭教的誕生為蠻荒時代及其後的阿拉伯世界帶來了某種秩序，有一定意義；時代在變，人類在發展，《古蘭經》和聖訓多數條款需要徹底拋棄，伊斯蘭教需要改革。
伊斯蘭教的改革（如果必要的話）只能由中東地區的民族首先展開進行。中國的伊斯蘭教信仰群體由於處在這個宗教的邊緣地帶，要麼繼續照本宣科，要麼靈魂深處鬧革命，心裡播下了革宗教命的種子。時機成熟，春暖花開，一聲炮響，轟，退教了，除了一些宗教生活習慣以外，從此回教是路人（長江以南地區大部分回民的狀態）。
打雲石臉系列
在農耕時代，人類文明的整體發展水平相對較低，文明的輻射能力也是十分有限的。比如基督教文明，其之影響力就主要局限於歐洲，鼎盛時也無非就延伸到環地中海的北非以及西亞
沒有聽過印度聖多馬使徒教會？
還有整個衣索比亞都是基督教的地盤
而印度教則從來就沒有突破過南亞次大陸的局限；
Classical Hindu ideas spread within Indian subcontinent, as well outside India such as in Central Asia, and the parts of Southeast Asia (coasts of Indonesia and peninsular Thailand).
中亞和東南亞都是有信印度教的好吧，現在巴厘島信的也是印度教啊，印尼馬來在伊斯蘭化之前，一直信的是印度教
總之雲石其實並不了解古代史，時不時用現在的地圖來套。比如孟加拉那次被打臉啪啪啪。
雲石引用的地圖也少有古代政治圖說明了這一點。
那我就上一張圖
印度教在東南亞的擴張。
任何宗教都誕生於人民的苦難，
脫穎而出於當時當權者的選擇，
成熟於諸多信教的賢人智者的添磚加瓦，
記錄於宗教故事、語錄與經文里，
傳播於廣大有精神或生活困擾的人群中，
最後被宗教領袖和小頭頭們利用。
本質一樣，只是基本教義、受眾群體、民族文化各有不同。
給你一個公式，你能創造無數宗教。
最高贊的資料很有意義，但它在伊斯蘭教創教部分的描述很典型地犯了「指責商鞅不搞社會主義土地公有制」的錯誤，價值主要在後面關於伊斯蘭教攤子支起來後若干宗教政權的行徑。
一個叫穆哈穆得的窮小子為了自己的政治目標以當地已有宗教為藍本修補增刪創造了伊斯蘭的主要思想。它宣稱主神無在人間的任何映射，而自己為主神的最後傳話人，以達到宗教意識形態以自己為核心的目的。
在它死後，由於它創造的思想符合當地人的利益拓展需要，伊斯蘭教經過千年擴張，形成目前的格局。
它符合統治階級擴張領土拓展利益需要，因而受到統治階級歡迎。如同中國古代統治者霸道王道兼用一樣，統治階級對主神思想實際採取一種有利我的我就用不利的就用來約束別人的態度。歷史實踐證明，這種注重實際的思想對於伊斯蘭擴張是有極大增益功能的。
它符合人性的需求，迎合私慾，主張抱團，主張群體行動等符合社會心理，同時對底層社會起到麻痹作用（眼前的困苦是主神的考驗，可以通過為主神獻身吉哈德而獲得拯救。這對於教眾特別是男性教徒具有極大誘惑力。），一定程度上起到緩和社會矛盾的作用。
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這是一個很大的問題，我沒有去梳理伊斯蘭世界發展進程，是因為我不會，我也不知道具體的歷史。我只撿我會的說，但是宗教發展就是這麼個道理，我說的應該是符合情況的。
最後一個小小的看法 :
伊斯蘭教到今天，它仍然是世界上面貌最為統一的宗教（不是說衣服，打扮，是真的大部分教徒具備極度接近的長相，不同長相的依附群體在伊斯蘭世界幾乎沒有話語權）而基督和佛教雖然信徒眾多，由於長相上的差異性，在共有意識形態上未必有伊斯蘭教堅固。
從文明衝突角度，可以和伊斯蘭作比較有:
漢和漢的親屬民族、子民族
五眼核心的西方主體
單一一個日本
那些混雜的多意識形態的國家實體是沒有抵抗能力的。
大概是我個人的一點看法。
伊斯蘭是僅次於基督教的世界第二大宗教體系，全球信徒總數超過10億。
那麼，這個龐大的伊斯蘭教體系，是怎樣被創造出來的呢？雲石君在此做個簡單的分析
伊斯蘭教的發源地，是位於阿拉伯半島西南海岸線周邊的紅海沿岸低地。約莫於公元7世紀時，「先知」穆罕默德在當地創建了後來影響世界的伊斯蘭教。
但從地緣的角度來看，後來信徒超過10億的全球第二大宗教，居然誕生在這種地方，這著實有些讓人想不到。因為不管從哪方面看，紅海沿岸低地的地緣條件，都實在太不起眼了一般來說，文明體系的孕育，大都發生在那些強勢地緣板塊，因為實力強大的地區，才具備孕育發達文明體系的物質條件。同時，所在地區的強大物質基礎，也對文明的擴張傳播提供有力的支撐。
關於這一點，歷史上有很多先例：像孕育出印度文明的印度河流域，孕育出佛教的恆河平原，孕育出華夏文明的黃河流域、以及孕育出基督教文明的中東新月沃地，在當時的人類已開發板塊中，都是比較富庶、並且體量也較大的。
但伊斯蘭教是個例外。它的誕生地——紅海沿岸低地，不過是阿拉伯高原毗鄰紅海的一條狹長地帶罷了。
阿拉伯高原在人的印象中，通常是一片一望無垠的荒漠戈壁。不過其實在高原與海洋之間，由於地勢的落差，還有些一些體量相對較小的雨水豐沛地區——紅海沿岸低地，便是其中之一。
紅海沿岸低地地處紅海和阿拉伯高原西部山脈之間。在這裡，阿拉伯高原攔截了地中海的水汽，使其在上升過程中凝結下落，形成降雨，滋潤了這條狹長低地，讓它有幸成為阿拉伯半島上十分稀有的宜居地帶。
但是，雖然紅海沿岸低地氣候得宜，但體量實在偏小了些。而且其縱貫南北的長條形結構，也影響到其地緣實力的聚集——具體來說，狹長的地緣結構，決定了其很難形成一個強大到能夠對整個區域投射影響的地緣核心，而是以分居南北的麥加、麥地那為核心，形成了兩個彼此獨立，甚至存在一定競爭、衝突關係的地緣勢力。
而且，偏居一隅的邊緣區位，決定了其也偏離主流世界的視野。大多數時候，都應該屬於遺世而獨立的狀態，很難承接人類文明核心地區的輻射和影響。
說一千道一萬，雖然紅海沿岸低地因著較適宜的氣候環境，具備孕育獨立文明體系的理論性可能。但跟中東其他真正的優質板塊——像埃及、迦南（巴勒斯坦、以色列、約旦、黎巴嫩）、兩河流域（伊拉克）相比，紅海沿岸低地實在有些不夠看。正常情況下，就算紅海沿岸能孕育出個原始宗教體系，它的成色也很一般，規模更是極端有限，隨時可能被周邊那些強勢地緣板塊的原生強勢文明給吸納掉，根本不具備發展壯大的基本可能。想依託這種三流都不算的板塊，孕育出世界級的文明體系，這完全是天方夜譚！
可是，「天方」本就是古中國人對阿拉伯的古稱。所以，在棲身紅海沿岸低地的阿拉伯人，還真有化腐朽為神奇的能耐！
當然，這只是說笑罷了。紅海沿岸低地之所以能孕育出伊斯蘭文明體系，跟當時的中東地緣政治格局大有關聯。
在伊斯蘭教創教前，佔領中東核心區——兩河流域、伊朗高原的薩珊波斯帝國，與用友東地中海、小亞細亞半島乃至部分古敘利亞的東羅馬帝國，二者圍繞著中東秩序主導權和東西方商貿控制權，已經火併了百年之久。而小亞細亞半島和新月沃地，則是兩大帝國爭奪的主要戰場。
這就給商人們出了個老大難題——因為新月沃地和小亞細亞半島，正好是東西方商貿幹線的必經之地！
要是這場仗幾年就打完，那大家咬牙忍下也就罷了。反正只要戰爭結束，秩序恢復，管他贏家是誰，生意都可以如常進行——只要能賺錢，這過路費是交給東羅馬還是薩珊波斯，商人們其實無所謂。
可要命的是，東羅馬與薩珊波斯實力大致相當，誰都無法取得決定性勝利。而巨大的利益和地緣衝突，讓二者都堅決不罷手，這就讓戰爭走向長期化。
這等於給商人們致命一擊！戰火的蔓延，堵死了經小亞細亞——新月沃地的傳統商貿路線。可是這生意還得繼續做下去啊？無奈之下，商人們唯有另謀出路，開闢出東地中海——埃及西奈半島——紅海沿岸低地——北印度洋這條替代路線。
雖然與傳統商路相比，這條新路線要繞老大一個彎，而且陸海聯運，轉運費也高了不少，不過鑒於傳統商路已被堵死，大家也只能將就了！
這種變化，對中東這個整體來說可能並不是好事。但對紅海沿岸低地，那絕對是大大的利好——它的地緣價值頓時幾何形飆升！
擱在以前，棲身於紅海沿岸低地的阿拉伯部族，大多以農牧為生。而農牧文明是生產屬性的文明體系，衡量其實力的標準，是土地的規模與質量。佔有土地越大、越富庶，它所孕育出的文明體系就越發達。紅海沿岸低地體量較小，質量也極其普通，故而無法孕育出太高等級的文明體系。
可是商業文明的遊戲規則，跟農牧文明截然不同。商業文明是一種交流屬性的文明體系，它的強弱標準，並不在於土地的體量和質量，而在於其地緣區位和價值，在於它對貿易渠道的掌控。
商路的變遷，意外的讓紅海沿岸低地成為了東西方貿易的中樞，這種地緣價值的驟然升級，給當地帶來了天量的財富收益，並同時改變了當地的文明屬性。紅海沿岸低地的社會結構，由以前的農耕文明，向商業文明轉型。
東羅馬和薩珊波斯的博弈，讓紅海沿岸低地漁翁地理，一舉成為東西方貿易體系中的關鍵渠道掌控者。憑著這一地位帶來的財富增長，它逐漸有能力孕育出一種適應商業規則，致力於維護商人利益及阿拉伯民族利益的先進文明體系。而穆罕默德就是在這種環境下脫穎而出，打造出後來風靡亞歐非的伊斯蘭宗教文明體系。
當然，伊斯蘭在創教初期，其影響力還遠沒到後來那種地步。但成立後的不到百年時間內，伊斯蘭影響力大幅增長，把中西亞、北非等大型地緣板塊都吸納為己有，一舉超過了華夏文明、印度文明、基督教文明等當時亞歐大陸、乃至人類世界的各大傳統主流文明體系，成長為影響範圍最廣的世界級文明。
這就引發了一個問題：在農耕時代，人類文明的整體發展水平相對較低，文明的輻射能力也是十分有限的。比如基督教文明，其之影響力就主要局限於歐洲，鼎盛時也無非就延伸到環地中海的北非以及西亞；而印度教則從來就沒有突破過南亞次大陸的局限；就連號稱農耕時代人類文明巔峰的東方華夏文明，其聲勢所及，也不過是東亞一帶而已。
可伊斯蘭卻成功的突破了這種地緣限制。鼎盛時期的伊斯蘭文明，東抵東亞大陸西部，西達大西洋，北至東歐、北亞，南及東南亞海上的印尼、馬來西亞。這麼廣闊的區間里，無論是高原、山地、平原、荒漠、島嶼，無論是農耕、游牧、漁獵、甚至未開化的愚昧原始部族，這些人都爭先恐後的皈依伊斯蘭教，成為安拉的信徒，這種超強的擴張能力，完全可以用驚嘆二字來形容！
伊斯蘭教為什麼能有這麼強的影響力？為什麼它可以打破地緣條件的限制？這絕不是單靠武力就可以做到的！強大的武力，額可以實現世俗層面的征服和佔領，不過要將一個民族、乃至文明體系進行徹底改造，光憑一個武力是肯定不夠的。要讓那麼多人文特徵截然不同的民族、這麼多地緣環境迥異的板塊，都聚集在伊斯蘭文明旗下，這套文明體系，一定有著它不同一般的存在價值！
那麼，伊斯蘭文明為什麼能夠打動這麼多地區的民族，贏得他們的認可與皈依呢？關注微信公眾號：雲石，在接下來的《地緣政治61：伊斯蘭為什麼能夠席捲亞歐非？》一節中，雲石君繼續為您分析。
註：本文為雲石地緣政治系列第60節：解碼伊斯蘭之第1章。對地緣政治與國際關係感興趣的朋友，請訂閱微信公眾號：雲石，收看全部雲石地緣政治系列原創文章。
斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說:「穆罕默德有段時間精神緊張，，，，，」
就這麼來的。
自我創作的藝術水平在吳家窯醫院只能算中流吧，不抄別家作品估計給錢都沒人聽。
ヽ(*。&>Д&<)o゜諸位神教徒不要來找我，我知道你們「士之怒，安拉胡阿克巴」提供一個角度，歷史上任何存在超過一百年的制度，在其前三十至五十年，必定比它推翻的制度更適合更廣大人民。
伊斯蘭教並不是特例。很明顯，這個教能如此繁盛，在他最初的一段時間裡，必定是比與其同時存在的其他制度更加優越。特別是那個權貴實際並不比平民擁有更強大力量的時代。
而且可能是碾壓性質的優越。
中國的封建制相對周圍所有勢力碾壓優越了上千年。所以為了打破它，我們付出了整個近代史的慘痛代價。資本主義制度是如此優越，優越到直到現在還沒有從大多數層面都更好的制度來打破它，可以預見，它被新制度徹底取代的過程，必定會伴隨著可能持續幾十年的動亂。
伊斯蘭也不例外，它曾經太優越了，以至於它擁有了太大的慣性，打破它的過程伴隨著中東已經持續幾十年的戰亂。而且這個衝突還會更大。
所以，如果站在公元一千年看去，伊斯蘭文明必然相當偉大。其誕生過程必定會有大量可挖掘，學習，借鑒，以及警醒後人的東西。
但是，該進博物館的東西就不要讓它活在外面。讚歎董仲舒的天才不代表今天也要搞文化控制。欣賞漢服的優美不代表要把漢服作為常服天天穿在身上。挖掘伊斯蘭教的寶藏也不代表這個思想現在還應該活著。
在這個問題上，屁股和腦袋確實可以分開。
非本專業，沒有乾貨，萬分抱歉。不是因為挑食嗎？
它誕生於阿拉伯半島地區，當時社會動蕩，氏族開始解體，階級出現對立，古老的部落宗教趨於崩潰，外族宗教如猶太教，基督教，在阿拉伯人中間傳播有障礙，阿拉伯人有意識形成一個統一體，然後穆哈默德出現了，他藉由傳統宗教的一神觀念，接受吸收各方面宗教理論，塑造了伊斯蘭教，並使之成為新型的社會組織，皈依伊斯蘭教成為一種號令，他去世後，他的繼承者又對外征戰，使之不斷擴大，最終形成現在的地位
穆罕默德在一個山洞裡遇到神，然後就說出了一套凝聚當時失魂商人的理論，最後轉戰天下，經過幾百年，居然與大唐平分天下，大唐還曾敗在伊斯蘭手上。伊斯蘭的教義就是一種意識形態，摻了一些宗教教義。他們的目的就是綠化全球。所謂伊斯蘭藝術基本都是三偽藝術，文學基本是三偽文學。因為三偽，所以伊斯蘭文藝里，有全球影響的藝術、哲學、文學、科學並不多，不僅不多，而且近乎於零，說文明，僅僅是一種族群秩序而已。
God was the first ...
是我們東鄉族發明的好吧？
羅馬退潮，權力真空，文明倒退，穆罕默德是符合當時人民利益和社會發展方向的拯救者，阿拉伯文明因他脫離半殖民地半游牧狀態，成為了獨立自主的文明，在他死前，阿拉伯領主們還要為埃及總督的好惡而憂懼，而一百年後，阿拉伯文明已經問鼎世界列強之林。
從宗教角度，天使加百列覺得基督教的三位一體不太確切，就從阿拉伯人中找了一個新傳人，而且把上帝信仰傳播到阿拉伯人和突厥人中，一舉兩得。
誰提這個問題(O_O)？破壞民族團結
我們生活著的周圍，除了幾個親人和朋友，說句實話你死了都沒人管你，真的，很多這樣的事天天在發生，按照現在的方式生活，你的結局最終是不幸，真的，你試想想，你再看看周圍的你的親人朋友的結局，一輩子痛苦的工作最終換來的是什麼，很多子女的不孝，沒有朋友，沒有關愛，退休了無事可干，只有冷清清的等死，真的，這雖然聽起來很殘酷，但確實是真實的，因為人們沒有信仰，不知道幹什麼，最終隨大流，隨波逐流賺錢，賺了一輩子錢卻換來了疾病和痛苦，空虛和寂寞，帶著遺憾悄悄的離世。
現在的中國到處是一片自私、冷漠，很少有人關心底層民，關心孤寡弱勢，都在忙發展，忙建設，都在拚命追求更好的生活，看看你的周圍，沒有人關懷你，關心你，假如你沒有錢，很多人不願意跟你做朋友，他們害怕你借錢，害怕跟一個沒有錢的人做朋友，他們害怕累贅，最不喜歡一無所有而且依靠他的累贅。
當前的教育告訴人們成功的唯一標誌就是有錢，有錢能使鬼推磨，有錢就是人爺，所以所有人都在賺錢，都在享受，所有人都在忙碌的奮鬥，連教授學者人類靈魂的工程師都在賺錢撈錢，學者的良知都死去其他人能更好嗎？老師沒有師德，醫生賣假藥，收受賄賂，態度惡劣，公務員貪污腐敗，無作為，該有的機構都有但就是沒人管，沒人操心，各行各業出了事都能找到與之相關的管理單位，但都相互推脫，扯皮，一個推一個，最終不了了之。
伊斯蘭的信仰之所以偉大是因為道德標準很高，信仰原則性很強，涇渭分明，合法就是合法，非法就是非法，正因為這些原則早就了穆斯林先賢的優良品德。酒在當前社會害人害己，酒後駕車禍患無窮，伊斯蘭禁止造酒，飲酒，今天來看著確實對人有百益而無一害。除此之外伊斯蘭還禁止賭博、算卦、抽籤、吃不合法的食物，禁止高利貸，甚至禁止呵斥父母，呵斥孤兒，伊斯蘭的道德標準促成了人格的完美，行為的端莊。一個穆斯林只要遵行伊斯蘭的律法和原則他絕對是一個品行優美，人格高尚的人。伊斯蘭法律嚴格但伊斯蘭也將寬容，畢竟人不完美，伊斯蘭是符合人性的寬容的宗教，比如說穆斯林男女每年必須齋戒一月，但一些特殊的人如孕婦和病人，旅行者可以除外，而後還補；穆斯林不能吃豬肉但迫不得已，救命食用可以；人們犯了罪可以向真主懺悔，只要內心敬畏且不再重犯，罪過可以被饒恕。《古蘭經》中說「真主給人容易不給人困難」，「真主確是徹知人心的，是至仁的，至慈的」。
伊斯蘭就是治癒心靈疾病的一副良藥，只要堅持服用定會藥到病除，但就是「葯苦」，需要堅韌和耐心去堅持。
即使當前穆斯林世界，特別是中東一片混亂，戰亂不止；即使是當前穆斯林自身落後，海灣統治者專制奢華，暴力事件層出不窮，但伊斯蘭仍舊在發展，信仰者不斷增加，文明始終在延續，因為伊斯蘭的精神實質是永遠符合人性的，是對人有益的最好的信仰，能夠使人感受到溫暖和幸福，沉浸在伊斯蘭的信仰中能夠體味出甜美和強大。深刻研讀經典，深刻了解伊斯蘭的精神，理解它的本質你會發現，真正的寬容、友愛、仁慈、無私奉獻每個伊斯蘭的信仰者每天都在做，每天都在體現，這就是伊斯蘭始終壯大，始終在你眼前不斷上演的原因。正因如此，一些人醜化、仇恨伊斯蘭，因為這對他們聚斂的非法財產和他們的奢華享受是一種挑戰，如果他們不施捨就不是信仰者，如果捐獻他們又不情願，所以他們不希望伊斯蘭出現，不喜歡伊斯蘭的信仰教條，他們希望伊斯蘭滅亡，甚至消失，所以這些人想法設法醜化伊斯蘭，拉攏一些阿拉伯的專制傀儡，壓制民眾，迫害伊斯蘭的種種美好制度，將其作為自己統治的工具，完全玷污了這一神聖信仰。
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